{"id":2879,"date":"2026-07-11T17:05:17","date_gmt":"2026-07-11T15:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/evangelizacion\/ny-aestetik\/"},"modified":"2026-08-26T18:55:00","modified_gmt":"2026-08-26T16:55:00","slug":"ny-aestetik","status":"publish","type":"evangelizacion","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/evangelisering\/ny-aestetik\/","title":{"rendered":"NY \u00c6STETIK"},"content":{"rendered":"\n<\/a>\n\n\n\n

NY \u00c6STETIK<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

IKONOGRAFI OG GLASMOSAIK<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Glasmosaik<\/figure><\/div>\n\n\n\n

MALERIER I DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello studerede billedkunst p\u00e5 Academia de S. Fernando i Madrid og modtog i 1959 den ekstraordin\u00e6re nationale pris for maleri. I 1960 grundlagde han sammen med skulpt\u00f8ren Coomontes og glasmageren Mu\u00f1oz de Pablos gruppen for forskning og udvikling af sakral kunst “Gremio 62”. De afholdte udstillinger i Madrid (Nationalbiblioteket), og han repr\u00e6senterer Spanien, udpeget af ministeriet for kulturelle relationer, p\u00e5 verdensudstillingen for hellig kunst i Royan (Frankrig) i 1960. I Holland udstillet han nogle af sine v\u00e6rker (Galleri “Nouvelles images”).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

MYSTISKE KRONE<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Malerier<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\n“Kun en ny \u00e6stetik vil redde Kirken”. Billederne i denne “mystiske krone” har til form\u00e5l at ber\u00f8re dybderne i \u00e5nden hos de troende, der betragter dem. Deres form\u00e5l er at hj\u00e6lpe mennesket til at rejse sig op mod Gud. Disse billeder virker i den kristnes sj\u00e6l som ved Forklarelsen, hvor apostlene opfattede udstr\u00e5lingen af det guddommelige lys p\u00e5 Tabor-bjerget. Ligesom ham lytter de til Guds ord, og is\u00e6r i liturgien \u00f8nsker disse billeder p\u00e5 en direkte, umiddelbar og mere f\u00f8lelsesm\u00e6ssig m\u00e5de at hj\u00e6lpe de troende med at blive \u00e5ndeligt forvandlet. Johannes Damascener, som forsvarede ikonerne mod ikonoklastiske kr\u00e6fter og blev udr\u00e5bt til doktor af den universelle Kirke af pave Leo XIII, sagde: “Jeg har set Guds menneskelige billede, og min sj\u00e6l er blevet frelst”.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e5 Kristi Hellige Ansigt hj\u00e6lpe jer til at v\u00e6re vidner om hans k\u00e6rlighed.<\/p>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

ARKITEKTUR<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

ARKITEKTUR I DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Helligeste<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gennem historien har Kirken altid set denne forbindelse mellem sk\u00f8nhed og evangelisering, og Kirken har altid v\u00e6ret den st\u00f8rste bidragyder til sk\u00f8nhed. Alt afspejler Kristi sk\u00f8nhed og sk\u00f8nheden i kommunitetet og det broderlige f\u00e6llesskab. Evangeliseringen af de slaviske folkeslag skete i h\u00f8j grad gennem sk\u00f8nheden i liturgien, ikonerne og sangene. Det er f\u00f8rst i de senere \u00e5r, at der selv inden for Kirken synes at herske en funktionel vision, som reducerer de steder, hvor kommunitetet lever og samles, til rene m\u00f8delokaler.<\/p>\n\n\n\n

Men det er netop i dag mere end nogensinde, at det er n\u00f8dvendigt og presserende, at Kirkens strukturer bliver fornyet. Svaret p\u00e5 den globale landsby, p\u00e5 storbyen, p\u00e5 monokulturen er et sogn, der bliver en “himmelsk landsby”: en mere menneskelig social model, der er i stand til at \u00e5bne rum for k\u00e6rlighedens nye civilisation, en eukaristisk forsamling, der fremmer de troendes aktive deltagelse, en virkelighed med kommuniteter af kommuniteter med et katekumenium, der best\u00e5r af smukke liturgiske sale til fejringer i sm\u00e5 kommuniteter.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e6rker designet af Kiko inden for den nye \u00e6stetik kan findes p\u00e5 alle fem kontinenter: Redemptoris Mater-seminarier, nye sogne, katekumener, sale til kommuniteternes liturgier osv.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

SKULPTUR<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

SKULPTUR I DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Bjergeprædiken<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dostojevskij, “Sk\u00f8nhed vil redde verden”. Sk\u00f8nhed er, som I ved, en transcendental del af v\u00e6sen, sammen med det gode og sandheden. For som Sankt Thomas siger, s\u00e5 er al virkelighed \u00e9n, den er sand, den er autentisk. Men jeg kan godt lide at relatere sk\u00f8nhed til nydelse. \u00c6stetiske f\u00f8lelser, sk\u00f8nhed, giver os nydelse, det giver os en f\u00f8lelse. S\u00e5 Gud har p\u00e5 en m\u00e5de skabt naturen. Han, som skabte naturen, gjorde den smuk for at give os nydelse.<\/p>\n\n\n\n

Nydelse er relateret til k\u00e6rlighed. Og det er interessant for mig som maler, der har studeret harmoniens love, at alt i naturen er relateret og er en funktion af sk\u00f8nhed. Ikke alt er sk\u00f8nhed, i en vis forstand, men harmoniens love er i et forhold mellem stof, form… Det er pudsigt, at den videnskab, der studerer forhold, er matematik, og derfor er der i harmoni en hel r\u00e6kke ligninger, der er af matematisk type. I kunsten talte Platon allerede om skabelsens og matematikkens geometri. I kunsten, hvad enten det drejer sig om maleri, skulptur, musik eller poesi, er alt i forhold til hinanden, forhold, der er harmoniske.<\/p>\n\n\n\n

\"Helligeste<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Det matematiske forhold, der findes mellem harmoni, findes ogs\u00e5 i tid, det findes i musik. Musik er meget vigtig, fordi den l\u00e6rer os sk\u00f8nhed i tid. Hver tone v\u00e6rds\u00e6tter den f\u00f8lgende tone i tid, i maleri v\u00e6rds\u00e6tter hvert materiale, hver glathed, hvert materiale, hvert design, det andet. For eksempel begynder Beethovens fjerde med en dissonans. Det er vidunderligt. I tiden, for at v\u00e6rds\u00e6tte tiden, lad os sige, at der er … Lad os ikke sige poesi, ord, skulptur. For eksempel har Henry Moore, en engelsk skulpt\u00f8r, studeret menneskeknogler, og han har set, at menneskets knogler… L\u00e5rbenets hulrum er perfekt. Dette hulrum er perfekt til en artikulationsfunktion, og p\u00e5 samme tid er det \u00e6stetisk, maksimalt. At lave en \u00e6stetisk, smuk kurve er meget vanskeligt. Kurven p\u00e5 en s\u00e6ls hals er vidunderlig. Da dyr er besl\u00e6gtede, er det ikke en hvilken som helst kurve, der er \u00e6stetisk. Moore tager disse hulrum, studerer dem og laver en skulptur af kurver, fordi en kurve af en bestemt type svarer til en fremspringende del af en anden type for at v\u00e6re \u00e6stetisk, fordi alt er relateret.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 lad os sige, at der i \u00e6stetik er en dyb hemmelighed, som er k\u00e6rlighed.<\/p>\n\n\n\n

Kiko har designet mange genstande til liturgien: kalke, patener, r\u00f8gelseskar, bibelomslag, kl\u00e6der … samt mange skulpturer: Bjergpr\u00e6dikenen, Johannes Paul II, Jesus Kristus korsf\u00e6stet, osv.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

B\u00d8GER<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

BIOGRAFISKE NOTER – CARMEN HERN\u00c1NDEZ<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f8be<\/a>\r\n\n\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n\n\n

I disse biografiske noter vil I se en enest\u00e5ende kvinde, meget vigtig for Kirken, forelsket i Kristus, Skriften og Eukaristien. Hun var helt klar over, at den mission, Gud havde givet hende, var at st\u00f8tte, forsvare og korrigere mig til gavn for den Neokatekumenale Vandring.<\/p> \n

Jeg takker Gud for Carmen, som altid fortalte mig sandheden, konstant. Hun var en dyb, autentisk og fri kvinde i sit forhold til alle. Hun var meget intelligent. Hun elskede Kristus og Kirken og paven over alt andet.<\/p> \n

Vi tror, at Carmen er hos Herren, hun er allerede til fest. Disse biografiske noter er ikke kun til br\u00f8drene og s\u00f8strene i Vandringen, men til hele Kirken, for at g\u00f8re en ekstraordin\u00e6r kvinde kendt, som levede troen i en heroisk grad, Carmen Hern\u00e1ndez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f8rste officielle biografi om Carmen Hern\u00e1ndez blev udgivet. Fem\u00e5rsdagen for Carmen Hern\u00e1ndez’ d\u00f8d, den 19. juli 2021, faldt sammen med udgivelsen af hendes f\u00f8rste officielle biografi, forfattet af professor og doktor i filosofi Aquilino Cayuela og udgivet af Biblioteca de Autores Cristianos (BAC).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

KERIGMA. I SLUMMEN MED DE FATTIGE<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f8be<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

“Det var p\u00e5 opfordring af kardinal Canizares, at jeg begyndte at skrive denne bog, for han fandt det vigtigt, at jeg fortalte noget om, hvad Herren gjorde med os i slummen sammen med de fattige. Desuden vil jeg udgive et kerygma, som kunne hj\u00e6lpe synoden om nyevangelisering, s\u00e6rlig med hensyn til kateketisk indhold og menneskesyn”. Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Ca\u00f1izares: “Bogen er en sand gave fra Gud. Den stimulerer og fornyer troen, fordriver angst og frygt og giver mod”.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Sch\u00f6nborn: “I denne katekese sammenfattes p\u00e5 imponerende vis hele Evangeliets forkyndelse”.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

NOTATER 1988-2014<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f8be<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

“I n\u00e6sten tredive \u00e5r har jeg skrevet i notesb\u00f8ger, sporadisk og uregelm\u00e6ssigt og uden en specifik hensigt, nogle tanker, refleksioner, maksimer, minder, overvejelser, notater, enetaler, b\u00f8nner osv., som er opst\u00e5et i mig under den mission med evangelisering og katekese, som Herren har kaldet mig til i Kirken, sammen med Carmen Hern\u00e1ndez og fader Mario Pezzi. Hvis disse notater hj\u00e6lper nogen, velsignet v\u00e6re Gud”.<\/p>\n\n\n\n

“Bogen best\u00e5r af sm\u00e5 litter\u00e6re stykker, som kan l\u00e6ses uden nogen forbindelse til den foreg\u00e5ende eller den f\u00f8lgende. De er refleksioner p\u00e5 baggrund af en begivenhed, en oplevelse eller et m\u00f8de; de er \u00e5ndelige meddelelser eller ford\u00f8mmelser; interpellationer eller opfordringer til h\u00e5b, som l\u00e6seren f\u00f8ler sig ber\u00f8rt af: nogle gange er de dristige betroelser, der udspringer af forfatterens sj\u00e6l; andre gange er de en slags hymne eller salme, af br\u00e6ndende b\u00f8nner og levende taksigelser til Gud. Ud fra de data, der findes i de sm\u00e5 skrifter, kan man p\u00e5 en m\u00e5de f\u00f8lge den historiske tr\u00e5d fra 1988 til 2014. De er forenet af forfatterens troshistorie og den Neokatekumenale Vandring mere end af tematisk udvikling, selvom meget af indholdet i den specifikke karisma er spredt. Det er en historie fuld af gl\u00e6der og lidelser; forfatterens kamp for trofast at udf\u00f8re den mission, han har modtaget fra Gud, er gennemsigtig” (\u2020 Mons. Ricardo Bl\u00e1zquez P\u00e9rez, kardinal \u00e6rkebiskop af Valladolid).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

DAGB\u00d8GER 1979-1981<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f8be<\/a>\r\n\n\n\n
\"DAGBØGER<\/figure><\/div>\n\n\n\n

“Det regner, men dagen gryr fredfyldt. Jesus, jeg er forbl\u00f8ffet. Jeg takker dig. Lidelsen har lagt barmhjertighed i mit hjerte. Tak, Jesus. Fred, gl\u00e6de …”. Carmen Hern\u00e1ndez, De faldnes dal – Madrid, 27. januar 1979.<\/p>\n\n\n\n

“Halvtreds \u00e5r uden at stoppe et \u00f8jeblik, med rejser, med scrutinium, med bes\u00f8g i s\u00e5 mange kommuniteter i Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Firenze, Ivrea… At lytte og lytte til hver broder om hans liv, hans lidelser og hans historie, belyse det ved troens lys, af Vor Herre Jesu herlige kors. Jeg tror, I har ret til at kende Carmens hjerte, hendes enorme k\u00e6rlighed til Jesus Kristus. Hun sagde hele tiden: “Min Jesus, jeg elsker dig, jeg elsker dig. Kom, kom, hj\u00e6lp mig” (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING<\/h4>\n\n\n\n
\"Den<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pavernes ord: Paul VI, Johannes Paul II, Benedikt XVI og Frans.<\/p>\n\n\n\n

De f\u00f8rste apostle gik i sm\u00e5 evangeliseringshold rundt i synagogerne og forkyndte den Gode Nyheder: Gud har oprejst sin tjener Jesus, ham, vi har forn\u00e6gtet, da han bad om n\u00e5de fra en morder; ham, der d\u00f8de uden modstand, uden at g\u00f8re modstand mod det onde, idet han elskede sine fjender, tilgav dem (“tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de g\u00f8r”); ham, der tilb\u00f8d det onde, de p\u00e5f\u00f8rte ham – tortur og korset – som bevis p\u00e5, at hans k\u00e6rlighed var st\u00f8rre end d\u00f8den, og at han ikke oph\u00f8rte med at elske dem, selv om de tog hans liv: Gud har oprejst ham fra de d\u00f8de, og i dag er han i live for at tilgive denne og enhver anden forbrydelse.<\/p>\n\n\n\n

“Vores tid har brug for igen at begynde at opbygge Kirken, n\u00e6sten, psykologisk og pastoralt, som om den begyndte igen, fra bunden, s\u00e5 at sige, for at regenerere sig selv” Paul VI, tale fra onsdag den 4. august 1976.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

SANGE I DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Sangehæfte<\/figure>\n\n\n

Revideret af bisped\u00f8mmets neokatekumenale center i Madrid. Salmebogen er udgivet i forskellige farver for at skelne mellem de forskellige etaper i Vandringen. Kantor b\u00f8r v\u00e6lge sangene i henhold til det trin i Vandringen, som deres kommunitet befinder sig p\u00e5, og vente p\u00e5, at kateketerne videregiver sangene fra de forskellige samv\u00e6r og etaper i Vandringen, s\u00e5 br\u00f8drene og s\u00f8strene kan forst\u00e5 betydningen af hver sang.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

ORKESTER<\/h3>\n\n\n\n

Den Neokatekumenale Vandringens Symfoni Orkestre blev grundlagt som en tjeneste for den Neokatekumenale Vandring til evangelisering gennem musik.<\/p>\n\n\n\n

\"Den<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/a><\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NY \u00c6STETIK IKONOGRAFI OG GLASMOSAIK MALERIER I DEN NEOKATEKUMENALE VANDRING Kiko Arg\u00fcello studerede billedkunst p\u00e5 Academia de S. Fernando i Madrid og modtog i 1959 den ekstraordin\u00e6re nationale pris for maleri. I 1960 grundlagde han sammen med skulpt\u00f8ren Coomontes og glasmageren Mu\u00f1oz de Pablos gruppen for forskning og udvikling af sakral kunst “Gremio 62”. De […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":336,"template":"","meta":{"_hide_header":false,"_hide_footer":false,"_nck_seo_title":"","_nck_seo_description":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2879","evangelizacion","type-evangelizacion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/evangelizacion"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22862,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2879\/revisions\/22862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}