{"id":10102,"date":"2020-02-25T03:14:42","date_gmt":"2020-02-25T02:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/geschichte\/kiko-argueello\/"},"modified":"2026-06-17T15:04:31","modified_gmt":"2026-06-17T14:04:31","slug":"kiko-argueello","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/geschichte\/kiko-argueello\/","title":{"rendered":"Kiko Arg\u00fcello"},"content":{"rendered":"\n

Kiko Arg\u00fcello<\/strong><\/h1>\n
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\"Kiko\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n

Francisco Jos\u00e9 G\u00f3mez Arg\u00fcello Wirtz<\/strong> wurde am 9. Januar 1939 in Le\u00f3n (Spanien) als Sohn von Jos\u00e9 G\u00f3mez de Arg\u00fcello D\u00edaz-Canseco und Pilar Wirtz Su\u00e1rez-Guisasola geboren und war das \u00e4lteste von vier Geschwistern. Als er zwei Jahre alt war, zogen seine Eltern nach Madrid. Er studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und erwarb den Titel eines Zeichenlehrers. Er nahm an zahlreichen Ausstellungen und Malwettbewerben in Spanien teil. 1959 erhielt er den Nationalen Sonderpreis f\u00fcr Jugendmalerei f\u00fcr das Gem\u00e4lde \u201eLa espera\u201c.<\/p>\n\n

Ende der 1950er Jahre durchlebt er eine existenzielle Krise, die ihn zu einer tiefgreifenden Begegnung mit Jesus Christus f\u00fchrt und ihn dazu bewegt, sein Leben und seine Kunst Christus und der Kirche zu widmen, wobei sich auch die Inhalte seiner Kunst ver\u00e4ndern. Am 8. Dezember 1959, am fr\u00fchen Nachmittag, als er sich im Haus seiner Eltern befindet, versp\u00fcrt er den Drang, sich in sein Zimmer zur\u00fcckzuziehen, um einen Moment zu beten; dort nimmt er die Gegenwart der Jungfrau Maria wahr, die das Kind im Arm h\u00e4lt und ihm eine Botschaft anvertraut: \u201eEs m\u00fcssen christliche Gemeinschaften wie die Heilige Familie von Nazareth gebildet werden, die in Demut, Einfachheit und Lobp leben. Der andere ist Christus\u201c <\/em>. Die Botschaft \u00fcberrascht ihn und wird zum Dreh- und Angelpunkt seines ganzen Lebens.<\/p>\n\n

Im Jahr 1960, am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils, das sein Leben als Christ und K\u00fcnstler tiefgreifend pr\u00e4gen sollte, unternahm er gemeinsam mit Pater Jos\u00e9 Manuel de Aguilar eine Reise durch Europa, um sich mit sakraler Kunst auseinanderzusetzen und im Hinblick auf die Einberufung des Konzils Ber\u00fchrungspunkte zwischen katholischer und protestantischer Kunst zu finden. Zusammen mit dem Bildhauer Jos\u00e9 Luis Alonso Coomonte und dem Glask\u00fcnstler Carlos Mu\u00f1oz de Pablos gr\u00fcndet er eine Forschungs- und Entwicklungsgruppe f\u00fcr sakrale Kunst, \u201eGremio 62\u201c, und veranstaltet eine Reihe von Ausstellungen in Madrid, Royan (Frankreich) und Den Haag (Niederlande). Sein Leben in diesen Jahren ist bereits gepr\u00e4gt von seinem Apostolat als Dozent bei den \u201eCursillos de Cristiandad\u201c <\/em>.<\/p>\n\n

Als er eine Ansprache des Papstes Johannes XXIII. h\u00f6rte, in der dieser von der Kirche der Armen sprach, hatte er die Eingebung, dass die Erneuerung der Kirche von den Armen ausgehen w\u00fcrde, und so gab er 1964 seine Karriere als Maler auf. In den Fu\u00dfstapfen des heiligen Karl von Foucauld \u2013 dem verborgenen Leben Jesu in Nazareth nacheifern \u2013 beschlie\u00dft er, unter den \u00c4rmsten zu leben, in einer H\u00fctte in Palomeras Altas am Rande von Madrid. Um ihn versammelt sich eine Gruppe von Zigeunern, Jugendlichen aus dem Milieu, Armen \u2026 Sie bilden den Kern der ersten neokatechumenalen Gemeinschaft.<\/p>\n\n

In Palomeras lernt er Carmen Hern\u00e1ndez Barrera kennen, die gerade aus Israel zur\u00fcckgekehrt ist und \u00fcber den spanischen Liturgiker Pater Pedro Farn\u00e9s Scherer mit der gesamten Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils in Verbindung steht. Carmen ist sehr beeindruckt von der Gemeinschaft der Armen, die sie in Palomeras vorfindet, und beschlie\u00dft, dort unter ihnen in einer nahegelegenen H\u00fctte zu leben.<\/p>\n\n

Auf Bitten der Armen selbst, mit denen sie zusammenleben, beginnen Kiko und Carmen, das Evangelium Jesu Christi zu verk\u00fcnden, und nach und nach, im Laufe der Zeit, f\u00fchrt der Herr sie dazu, eine theologisch-katechetische Synthese zu entwickeln, die auf dem Wort Gottes, der Liturgie und der Gemeinschaft basiert und es den Menschen erm\u00f6glicht, in br\u00fcderlicher Gemeinschaft zu leben, und ihnen einen reifen Glauben schenkt.<\/p>\n\n

Dieser neue Weg der christlichen Initiation weckte das Interesse des Erzbischofs von Madrid, Monsignore Casimiro Morcillo. Mons. Morcillo erfuhr, dass am 28. August 1965 eine Regierungsanordnung erging, wonach die Guardia Civil die H\u00fctten von Palomeras Altas abrei\u00dfen sollte. Kiko bat den Erzbischof um Hilfe; dieser begab sich pers\u00f6nlich nach Palomeras, stoppte den Abriss, sah, was Kiko und Carmen unter den Armen taten, und ermutigte sie, diese Erfahrung der Evangelisierung auf andere Pfarreien in Madrid auszuweiten. So begannen sie auch in Zamora und in \u00c1vila (1965\u201367).<\/p>\n\n

In \u00c1vila lernen sie den Diener Gottes Monsignore Dino Torreggiani kennen, den Gr\u00fcnder der \u201eDiener der Kirche\u201c, der sie einl\u00e4dt, nach Rom zu kommen. 1968 reisen sie nach Rom, mit einem Schreiben des Erzbischofs von Madrid, Monsignore Casmiro Morcillo, an den Vikar des Papstes, Kardinal Angelo Dell\u2019Acqua. Hier beginnt ihre Mission in den Baracken des Borghetto Latino. Zwischen September und November halten Kiko und Carmen, begleitet von dem Priester Don Francesco Cuppini \u2013 nachdem sie die Erlaubnis des Kardinalvikars erhalten hatten \u2013, Katechesen, und so entsteht die erste neokatechumenale Gemeinschaft in der Pfarrei der Heiligen kanadischen M\u00e4rtyrer in Rom.<\/p>\n\n

Diese ganze Leidenschaft f\u00fcr die Evangelisierung, die Kiko und Carmen vorantreiben \u2013 stets begleitet von einem Priester: bis 1971 von Pater Francisco Cuppini, danach von Pater Jes\u00fas Bl\u00e1zquez, einem spanischen Priester, und seit 1972 dauerhaft von Pater Mario Pezzi, seit 1971 f\u00fcr die Katechese in Italien und seit 1982 dauerhaft \u2013, zieht immer mehr Priester, Ehepaare und Alleinstehende an, die sich als Itineranten berufen f\u00fchlen und sich bereit erkl\u00e4ren, \u00fcberallhin auf der Welt zu gehen, um dort, wo Bedarf an Katechese besteht, dieselbe Form der christlichen Initiation zu vermitteln.<\/p>\n\n

Sie beginnen eine intensive katechetische T\u00e4tigkeit mit dem Wunsch, die Erneuerung des Zweiten Vatikanischen Konzils in die Pfarreien zu tragen, und diese strukturiert sich nach und nach als ein Weg der christlichen Initiation nach der Taufe. Nach dem H\u00f6ren einer Verk\u00fcndigung und der Katechesen entsteht die neokatechumenale Gemeinschaft, die sich \u201eauf den Weg\u201c macht, um Schritt f\u00fcr Schritt das Sakrament der Taufe wiederzuentdecken. Kleine Gemeinschaften, wie die Heilige Familie von Nazareth, die in Demut, Einfachheit und im Geist des Lobpreises leben wollen, in denen der andere Christus ist. Die Gemeinschaften entstehen nicht aus dem Willen von Menschen, die sich zusammenschlie\u00dfen, sondern durch jene, die sich nach zwei Monaten kerygmatischer Katechese zu einem Weg des allm\u00e4hlichen und fortschreitenden Wachstums des Keims ihrer Taufe berufen f\u00fchlen: eine existenzielle Ver\u00e4nderung des Lebens, mit einer Reifung zum g\u00f6ttlichen Leben in uns. So machen die Christen, genau wie in der Urkirche, in einer Gemeinschaft das Heilswerk sichtbar, das Gott in ihnen durch einen Weg der Reifung im Glauben vollbringt. Eine Gemeinschaft, Leib des auferstandenen Christus, die die Liebe und die Einheit gegenw\u00e4rtig macht: die Zeichen, die die Heiden zum Glauben anziehen k\u00f6nnen. Dies ist eine Form der Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils und dessen, was das Konzil anstrebte, als es die Kirche als Licht, Salz und Sauerteig darstellte. Eine Form, die der Pfarrei prophetisch dabei hilft, von einer auf den Sakramenten basierenden Seelsorge zu einer Seelsorge der Evangelisierung \u00fcberzugehen. In einer s\u00e4kularisierten Gesellschaft leben die neokatechumenalen Gemeinschaften in der Kirche, dem Volk Gottes, als Sakrament des Heils, als Licht inmitten der V\u00f6lker.<\/p>\n\n

Kikos k\u00fcnstlerische Ader, seine Lebenserfahrung und seine Ausbildung zum Katechisten bei den Cursillos de Cristiandad<\/em> sowie Carmens theologische Ausbildung, ihre Leidenschaft f\u00fcr die Evangelisierung und ihre Kenntnisse \u00fcber die Erneuerungsbewegung des Zweiten Vatikanischen Konzils bildeten die Grundlagen des Neokatechumenalen Weges.<\/p>\n\n

Dieses Werk erhielt seine erste offizielle Segnung w\u00e4hrend der Audienz am 8. Mai 1974 mit den Worten von Papst Paul VI.: \u201eWie viel Freude und wie viel Hoffnung schenkt ihr uns durch eure Anwesenheit und euer Wirken!\u201c<\/em>, und es erhielt zudem eine sehr wertvolle Best\u00e4tigung w\u00e4hrend der Audienz am 12. Januar 1977 durch die Ansprache des Papstes, die ganz dem Neokatechumenalen Weg gewidmet war. Am Ende der Audienz empfing der Papst Kiko und Carmen unter vier Augen; zu Kiko sagte er: \u201eSei dem\u00fctig und der Kirche treu, dann wird auch die Kirche dir treu sein\u201c<\/em>, und Carmen, die vor ihm kniete, legte er die Hand auf den Kopf.<\/p>\n\n

Kiko und Carmen, die dem Lehramt der Kirche sehr aufmerksam folgten und ihm treu waren, f\u00fchlten sich nach der Ansprache von Johannes Paul II. auf dem VI. Symposium des Rates der Europ\u00e4ischen Bischofskonferenzen (11. Oktober 1985), in der er die Kirche zu einer \u201eNeuen Evangelisierung\u201c aufrief, einerseits dazu bewegt, 1986 eine neue Form der Evangelisierung ins Leben zu rufen, indem sie Familien mit ihren Kindern zusammenriefen, und andererseits, di\u00f6zesane und missionarische, internationale Seminare zu gr\u00fcnden, die den Namen Redemptoris Mater<\/em> tragen sollten. Am 14. Februar 1988 gr\u00fcndete Kardinalvikar Ugo Poletti mit Unterst\u00fctzung des Heiligen Vaters in Rom das erste di\u00f6zesane Missionsseminar Redemptoris Mater<\/em>.<\/p>\n\n

Im Jahr 2026 gibt es auf allen f\u00fcnf Kontinenten 116 di\u00f6zesane Missionsseminare mit mehr als 3.000 bereits geweihten Priestern. Seine Missionsreisen waren unerm\u00fcdlich: Begegnungen mit den zahlreichen Gemeinschaften, die in so vielen L\u00e4ndern entstanden waren, gro\u00dfe Jugendtreffen, sowohl um Berufungen zum Priester- und Ordensleben zu wecken als auch um die Familien selbst mit ihren Kindern einzubeziehen und aufzurufen, sich f\u00fcr die Evangelisierung der heutigen Welt einzusetzen.<\/p>\n\n

Am 30. August 1990 erhielt der Weg ein besonderes Geschenk in Form des Schreibens \u201eOgniqualvolta\u201c<\/em>, das an Mons. Paul Josef Cordes gerichtet war, den Beauftragten \u201ead personam<\/em>\u201c f\u00fcr die Neokatechumenalen Gemeinschaften. Mit diesem Schreiben erkennt der heilige Papst Johannes Paul II. den \u201eNeokatechumenalen Weg als ein Itinerarium katholischer Formung an, der f\u00fcr die Gesellschaft und f\u00fcr die heutige Zeit g\u00fcltig ist\u201c<\/em>.<\/p>\n\n

Im Jahr 2002 wurden zwei formelle und entscheidende Schritte unternommen: zum einen das Dekret zur Genehmigung \u201ead experimentum\u201c<\/em> der Statuten des Neokatechumenalen Weges durch den P\u00e4pstlichen Rat f\u00fcr die Laien im Auftrag von Papst Johannes Paul II., und im Jahr 2008 (am 11. Mai, dem Pfingstfest) mit der endg\u00fcltigen Anerkennung des Weges durch Papst Benedikt XVI. als eine \u201eForm der di\u00f6zesanen Umsetzung der christlichen Initiation\u201c<\/em> (Statuten, Art. 1,2). Darauf folgte am 26. Dezember 2010 die offizielle Anerkennung des \u201eDirektoriums des Neokatechumenalen Weges\u201c, d.\u202fh. der Texte der Katechesen von Kiko und Carmen, die den neokatechumenalen Weg begleiten. Anschlie\u00dfend erfolgte am 8. Januar 2012 die Anerkennung der Feiern gem\u00e4\u00df dem Katechetischen Direktorium<\/em> und schlie\u00dflich im Jahr 2014 die Best\u00e4tigung der liturgischen Praxis und der Statuten des Neokatechumenalen Weges durch Papst Franziskus \u00fcber das Staatssekretariat.<\/p>\n\n

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Kiko hat auf Einladung des Heiligen Vaters als Zuh\u00f6rer an mehreren Synoden teilgenommen:<\/h5>\n\n
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  1. Im Jahr 1983, an der Synode zum Thema Bu\u00dfe und Vers\u00f6hnung im Auftrag der Kirche<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
  2. An der Synode von 1987 zum Thema Die Berufung und Sendung der Laien in der Kirche und in der Welt<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
  3. Im Jahr 1999, an der II. Sonderversammlung der Bischofssynode f\u00fcr Europa<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
  4. Im Jahr 2005, an der XI. Ordentlichen Vollversammlung der Bischofssynode zum Thema Eucharistie<\/em>;<\/li>\n\n\n\n
  5. Im Jahr 2008, an der XII. Ordentlichen Versammlung der Bischofssynode zum Thema Das Wort Gottes;<\/em><\/li>\n\n\n\n
  6. An der Synode 2012 zum Thema Die Neuevangelisierung zur Weitergabe des christlichen Glaubens.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n

    Dar\u00fcber hinaus ernannte ihn Papst Johannes Paul II. im Jahr 1990 f\u00fcr einen Zeitraum von f\u00fcnf Jahren zum Berater des P\u00e4pstlichen Rates f\u00fcr die Laien; die Ernennung wurde 1996 und 2001 verl\u00e4ngert; 2008 wurde er von Papst Benedikt XVI. best\u00e4tigt; und 2014 von Papst Franziskus: Das hei\u00dft, von 1990 bis 2019 war er Mitglied des Dikasteriums f\u00fcr die Laien.<\/p>\n\n

    Im Jahr 2011 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. f\u00fcr eine Amtszeit von f\u00fcnf Jahren zum Berater des P\u00e4pstlichen Rates zur F\u00f6rderung der Neuevangelisierung.<\/p>\n\n

    Die Reden von Kiko anl\u00e4sslich der Verleihung der Ehrendoktorw\u00fcrden und seine Beitr\u00e4ge auf den Synoden boten die Gelegenheit, den ganzen theologischen und spirituellen Reichtum des Werkes darzulegen, das der Herr ins Leben rufen wollte: die Sendung der Familie in der Kirche, die Verk\u00fcndigung des Kerygmas in der Neuevangelisierung, eine neue \u00c4sthetik in der Kirche, die F\u00f6rderung freundschaftlicher Beziehungen zum j\u00fcdischen Volk im Lichte von \u201eNostra aetate\u201c; und au\u00dferdem: die priesterliche Sendung der christlichen Gl\u00e4ubigen, die zentrale Bedeutung der Eucharistie und des Wortes Gottes bei der Initiation und der christlichen Bildung, die Dringlichkeit der Weitergabe des Glaubens an die Kinder, die Notwendigkeit, das wahre Gesicht der Pfarrei wiederzuentdecken und darin die Aufmerksamkeit, die die gesamte Kirche den neuen kirchlichen Realit\u00e4ten widmen soll, den Neokatechumenalen Weg, einen Weg der christlichen Initiation in und f\u00fcr die Pfarreien…<\/p>\n\n

    Auf den Aufruf zur Neuevangelisierung, den der heilige Johannes Paul II. 1985 an die gesamte Kirche richtete \u2013 wie wir bereits erw\u00e4hnt haben \u2013, reagierten Kiko und Carmen mit einem Ruf an Familien mit Kindern: So entstanden die \u201emissio ad gentes<\/em>\u201c, Familienkerne (Eltern und Kinder), die in Gebiete ziehen, in denen eine christliche Pr\u00e4senz und ein christliches Zeugnis ben\u00f6tigt werden; sie werden von den Bisch\u00f6fen selbst berufen, denen sie anvertraut werden, und von einem Priester begleitet \u2013 eine echte \u201emissio<\/em>\u201c; heute sind sie in 64 L\u00e4ndern vertreten, wo sich 220 missio ad gentes<\/em> gebildet haben. Kiko und Carmen sind auch dem Aufruf von Papst Franziskus gefolgt, den Peripherien, insbesondere denen der Gro\u00dfst\u00e4dte, Aufmerksamkeit zu schenken, und haben die Gemeinschaften, die den neokatechumenalen Weg abgeschlossen haben, dazu eingeladen, sich als Gemeinschaft f\u00fcr die Mission zur Verf\u00fcgung zu stellen, ihre eigene Pfarrei zu verlassen und in eine andere zu gehen, dort, wo der Bischof oder der Pfarrer um eine christliche Pr\u00e4senz bittet. So wurden mehrere \u201eCommunitates in missionem\u201c<\/em> in die Randgebiete von Rom, Madrid und vielen anderen St\u00e4dten entsandt.<\/p>\n\n

    Heute einen Weg der christlichen Initiation neu zu gestalten, der einerseits den ganzen Reichtum des alten Katechumenats aufgreift und andererseits in der heutigen Gesellschaft und Kirche verwurzelt ist und dabei die vom Konzil gewollte Erneuerung im Blick beh\u00e4lt, erfordert eine wahrhaft au\u00dfergew\u00f6hnliche Gnade und Begabung, die der Herr Kiko und Carmen geschenkt hat. Neben der theologisch-katechetischen Synthese umfasst diese Gabe auch die Aufmerksamkeit f\u00fcr liturgische R\u00e4ume und Elemente, die Malerei, die Musik…<\/p>\n\n

    Zun\u00e4chst einmal regt der Herr Kiko dazu an, den f\u00fcr die Gemeinschaft geeigneten Feierraum neu zu \u00fcberdenken: eine neue \u00c4sthetik, die sich von der Gemeinschaft aus auf die gesamte Pfarrei ausweitet und zu einem neuen Pfarreimodell f\u00fchrt. So wird die liturgische Versammlung wiederbelebt. In Anlehnung an die Taufkapellen der Urkirche errichtet er in der Mitte des liturgischen Raums das Taufbecken, das die Taufe durch Untertauchen erm\u00f6glicht \u2013 als das Zeichen, das gem\u00e4\u00df den Vorgaben des Konzils am ehesten dem entspricht, was dieses Sakrament feiert \u2013, stellt den Altar an eine zentralere Stelle und gestaltet und malt an den umgebenden W\u00e4nden eine \u201emystische Krone\u201c; Es handelt sich um Gem\u00e4lde, die die gro\u00dfen Geheimnisse der Heilsgeschichte gem\u00e4\u00df dem Kanon der orthodoxen Kirche veranschaulichen; Gem\u00e4lde, in die Kiko auch sein Wissen \u00fcber die moderne Kunst einflie\u00dfen l\u00e4sst. Bei all diesen Arbeiten st\u00fctzt er sich zudem auf die Zusammenarbeit mit verschiedenen Architekten und Malern, mit denen er eine echte Schule gegr\u00fcndet hat.<\/p>\n\n

    Neben den liturgischen R\u00e4umen, die notwendig sind, damit die Gemeinschaften diesen schrittweisen Weg der Ausbildung beschreiten und uneingeschr\u00e4nkt an der Liturgie teilnehmen k\u00f6nnen, vertont Kiko viele Psalmen und andere Passagen der Heiligen Schrift, Hymnen der Urkirche, Gedichte spiritueller Autoren oder sogar einige seiner eigenen Schriften.<\/p>\n\n

    Es gibt noch einen weiteren wichtigen Punkt, der hervorzuheben ist und der die ganze Tragweite des kreativen Zuh\u00f6rens verdeutlicht, das Kiko und Carmen dem Lehramt der P\u00e4pste entgegengebracht haben. In seiner Ansprache an die R\u00f6mische Kurie am 21. Dezember 2009 brachte Papst Benedikt den Gedanken eines \u201eVorhofs der Heiden\u201c ins Spiel, um angesichts der Herausforderungen der heutigen Zeit einen Raum des Dialogs zu schaffen, der allen offensteht, Gl\u00e4ubigen wie Nichtgl\u00e4ubigen. Kiko folgt diesem Aufruf, indem er das Symphonieorchester des Neokatechumenalen Weges gr\u00fcndet und im Jahr 2010 eine Symphonie komponiert: \u201eDas Leiden der Unschuldigen\u201c<\/em>, eine musikalische Komposition, die auf feierliche und katechetische Weise das Leiden der Unschuldigen darstellt und in den wichtigsten Theatern, Konzerts\u00e4len, auf Pl\u00e4tzen und in Kathedralen auf der ganzen Welt aufgef\u00fchrt wurde: Jerusalem, Rom, Madrid, New York, Chicago, Budapest, Tokio, Berlin, Lublin, Auschwitz… Im Jahr 2023 komponierte er eine zweite, dreiteilige Symphonie mit dem Titel: \u201eDer Messias\u201c<\/em>. Beide Symphonien wurden am Sonntag, dem 1. Juni 2025, im Auditorium \u201eParco della Musica Ennio Morricone\u201c in Rom, in der Sala Santa Cecilia, anl\u00e4sslich des Jubil\u00e4ums der Familien aufgef\u00fchrt. Das Werk wurde au\u00dferdem in der Moschee-Kathedrale von C\u00f3rdoba, in Oviedo und in der Kathedrale von Toledo aufgef\u00fchrt.<\/p>\n\n

    All dies wurde vom Heiligen Geist bewirkt, um der dringenden Notwendigkeit der Evangelisierung der modernen Welt gem\u00e4\u00df den Vorgaben der P\u00e4pste und des Konzils gerecht zu werden.<\/p>\n\n

    Nun k\u00f6nnen wir uns etwas eingehender mit diesem ganzen, vom Heiligen Geist bewirkten Werk befassen.<\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    Architektur und Malerei<\/h5>\n\n
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    Im Sinne des Konzils schl\u00e4gt Kiko Arg\u00fcello gemeinsam mit Carmen Hern\u00e1ndez eine umfassende Erneuerung vor: von der Architektur bis zur Ikonografie, einschlie\u00dflich der R\u00e4ume f\u00fcr Feiern und Begegnungen zwischen den Menschen, die er Katechumenium<\/em> nannte, mit all ihren Symbolen, so wie sie sich bereits auf dem Weg herausbilden, d.\u202fh. der Vorsitz, der Ambo, der Altar in der Mitte, das Taufbecken…<\/p>\n\n

    Dieses Kunstwerk von Kiko findet man in verschiedenen Pfarreien:<\/p>\n\n

    –\u00a0 La Paloma (Madrid)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Hl. Bartholom\u00e4us in Tuto (Florenz)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Santa Catalina Labour\u00e9 (Madrid)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Heilige Familie (Oulu – Finland)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Kathedrale Unsere Liebe Frau von Arabien (Bahrein)<\/em><\/p>\n\n

    In anderen Kirchen bzw. Pfarreien malt er Bildzyklen mit \u201eMystischen Kr\u00e4nzen\u201c und \u201eAltarbildern\u201c, die dazu dienen, die liturgischen Feste gem\u00e4\u00df der \u00f6stlichen Tradition zu verherrlichen.<\/p>\n\n

    – Kathedrale von Madrid (Apsis und Kapelle \u201eNuestra Se\u00f1ora del Camino\u201c)<\/em><\/p>\n\n

    – Fresko in der Pfarrkirche Santiago (\u00c1vila)<\/em><\/p>\n\n

    – In Rom: Krypta und Saal der Pfarrei der Heiligen kanadischen M\u00e4rtyrer, der Heiligen Francesca Cabrini, des Heiligen Luigi Gonzaga und der Nativit\u00e0<\/em><\/p>\n\n

    – Liturgiesaal in der Pfarrei San Frontis (Zamora)<\/em><\/p>\n\n

    – In Madrid: Kirche und Saal \u201eNuestra Se\u00f1ora del Tr\u00e1nsito\u201c, San Jos\u00e9, San Sebasti\u00e1n, La Paloma, San Roque<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Saal der Pfarrei Bonne Nouvelle (Par\u00eds)<\/em><\/p>\n\n

    Zusammen mit der von ihm gegr\u00fcndeten Malschule realisiert er verschiedene Malzyklen:<\/p>\n\n

    –\u00a0 Pfarrei Santissima Trinit\u00e0 (Piacenza)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Pfarrei S. Giovanni Battista (Perugia)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Pfarrei Sant\u00edsima Trinidad, (S. Pedro del Pinatar Murcia)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Pfarrei S. Massimiliano M. Kolbe (Roma)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Kirche San Francisco Javier (Shangai – China)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Pfarrei El Pilar (Valdemoro – Madrid)<\/em><\/p>\n\n

    – Pfarrei \u201eVergine della Salute\u201c am Poetto (Cagliari)<\/em><\/p>\n\n

    –\u00a0 Kirchen von Troina, Mestre, Verona, etc.<\/em><\/p>\n\n

    – Karmeliterkloster und Kirche S. Jos\u00e9 (Mazarr\u00f3n-Murcia)<\/em><\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    Neokatechumenale Zentren <\/h5>\n\n
    <\/div>\n\n

    Neben den Kirchen und den Liturgier\u00e4umen der Pfarreien richtet er neokatechumenale Zentren und H\u00e4user f\u00fcr gemeinsame Aufenthalte ein: Orte der Begegnung zwischen den Katechisten des Weges, den Br\u00fcdern und den Di\u00f6zesen:<\/p>\n\n

    – Neokatechumenales Zentrum in Madrid und Rom<\/em><\/p>\n\n

    – Neokatechumenales Zentrum \u201eKnecht Jahwes\u201c<\/em> (Porto San Giorgio), Ort der Begegnung und der Aussendung der missionarischen Itineranten in die Nationen. Im Jahr 1988 feierte der heilige Johannes Paul II. dort die Eucharistie und entsandte die ersten Familien in die Mission. In diesem Zentrum schuf er das erste Heiligtum des Wortes, einen Ort zum Studium und zur Erforschung der Heiligen Schrift, der mit einem einzigartigen Buntglasfenster geschm\u00fcckt ist.<\/p>\n\n

    – Internationales Zentrum \u201eDomus Galilaeae\u201c<\/em> auf dem Berg der Seligpreisungen im Heiligen Land. Dieses Zentrum geht auf die Idee von Carmen Hern\u00e1ndez zur\u00fcck, ein Ausbildungszentrum f\u00fcr Priester und Katechisten im Heiligen Land zu errichten. Johannes Paul II. \u2013 der dieses Haus im Jahr 2000 besuchen und die Arbeiten dort segnen wird \u2013 w\u00fcnschte sich, dass dieses Haus \u201eeine tiefgehende religi\u00f6se Ausbildung und einen fruchtbaren Dialog zwischen Judentum und katholischer Kirche f\u00f6rdern\u201c m\u00f6ge. Ein Beweis daf\u00fcr sind die Tausenden von Besuchern, sowohl Juden als auch Pal\u00e4stinenser, die von der Sch\u00f6nheit und der Gastfreundschaft des Hauses beeindruckt sind, sowie die internationalen Begegnungen von Bisch\u00f6fen und auch Rabbinern.<\/p>\n\n

    – H\u00e4user f\u00fcr Konvivenzen und neokatechumenale Zentren<\/em> in verschiedenen L\u00e4ndern Amerikas, Afrikas und Europas.<\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    Seminare Redemptoris Mater<\/h5>\n\n
    <\/div>\n\n

    Der Herr weckt in Kiko und Carmen das Bed\u00fcrfnis, der Kirche bei dieser Erneuerung zu helfen, indem sie gemeinsam mit dem heiligen Johannes Paul II. das erste di\u00f6zesane Missionsseminar Redemptoris Mater<\/em> in Rom gr\u00fcnden. Darauf folgten viele weitere Redemptoris Mater<\/em>-Seminare \u2013 derzeit sind es 116 \u2013, die von den Bisch\u00f6fen dieser Di\u00f6zesen er\u00f6ffnet wurden. Kiko entwirft das architektonische Modell f\u00fcr viele dieser Seminare:<\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Macerata (Italien)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Medell\u00edn (Kolumbien)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Brasilia (Brasilien)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Warschau (Polen)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Managua (Nicaragua)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Galil\u00e4a. Bezeichnenderweise thront \u00fcber diesem Ort die Skulpturengruppe, die Christus mit den Aposteln darstellt<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Denver (USA)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Avignon (Frankreich)<\/em><\/p>\n\n

    – Seminar Redemptoris Mater in Costa Rica<\/em><\/p>\n\n

    – Kirche der Seminare Redemptoris Mater in Rom und Madrid<\/em><\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    Andere k\u00fcnstlerische Disziplinen<\/h5>\n\n
    <\/div>\n\n

    Neben diesen Werken aus den Bereichen Architektur, Malerei und Bildhauerei widmet sich Kiko auch anderen k\u00fcnstlerischen Disziplinen: Glasmalerei, liturgische Wandteppiche und Goldschmiedearbeiten wie Kreuze, Kelche, Bibelh\u00fcllen, Evangeliare usw., stets mit dem Ziel, der christlichen Gemeinschaft auf ihrem Glaubensweg zu dienen.<\/p>\n\n

    –\u00a0 Glasmalereien in der Kathedrale von Madrid (Spanien)<\/em><\/p>\n\n

    Glasmalereien im Internationalen Zentrum Porto S. Giorgio (Italien)<\/em><\/p>\n\n

    – Glasmalereien in den Priesterseminaren von Rom und Madrid<\/em><\/p>\n\n

    Glasmalereien in der Domus Galilaeae (Israel).<\/em><\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    Wir m\u00f6chten au\u00dferdem auf zwei Ver\u00f6ffentlichungen hinweisen:<\/h5>\n\n
    <\/div>\n\n

    – \u201eDas Kerygma – In den Baracken mit den Armen\u201c, <\/em>San Pablo, 2012: mit einem Vorwort von Kardinal Antonio Ca\u00f1izares, Pr\u00e4fekt der Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, und Kardinal Christoph Sch\u00f6nborn, Erzbischof von Wien: Darin wird von Kikos Erfahrungen unter den Armen und der Verk\u00fcndigung des Kerygmas berichtet. Erschienen in Spanisch, Italienisch, Portugiesisch, Franz\u00f6sisch, Englisch, Deutsch, Japanisch, Ungarisch, Polnisch, Russisch, Arabisch, Koreanisch und Chinesisch.<\/p>\n\n

    – \u201eAnotaciones \u2013 1988\u20132014\u201c, <\/em>mit einem Vorwort von Kardinal Ricardo Bl\u00e1zquez, Vorsitzender der Spanischen Bischofskonferenz \u2013 Cantagalli, 2016: eine Sammlung von Gedichten und pers\u00f6nlichen Gebeten von Kiko selbst. Erschienen in: Spanisch, Italienisch, Portugiesisch, Franz\u00f6sisch, Englisch, Kroatisch, Deutsch, Niederl\u00e4ndisch, Russisch und Polnisch.<\/p>\n\n

    <\/div>\n\n
    \u00d6ffentliche Auszeichnungen, die Kiko erhalten hat:<\/h5>\n\n
    <\/div>\n\n

    – Auszeichnung des israelischen Tourismusministeriums f\u00fcr sein unerm\u00fcdliches Engagement, Christen aus aller Welt ins Heilige Land zu bringen (Jerusalem 2005).<\/p>\n\n

    – Die Ehrendoktorw\u00fcrde „Honoris Causa“, verliehen vom P\u00e4pstlichen Institut Johannes Paul II., f\u00fcr die \u201evollst\u00e4ndige Aufwertung der Familie als kirchliches und gesellschaftliches Subjekt, in voller \u00dcbereinstimmung mit der Lehre von Johannes Paul II., f\u00fcr die vorbehaltlose Annahme der prophetischen Enzyklika Humanae Vitae<\/em> von Paul VI. durch die Familien des Weges und f\u00fcr die Einf\u00fchrung einer Hausliturgie in der Familie zur Weitergabe des Glaubens an die neuen Generationen (Rom 2009).<\/p>\n\n

    – Die Ehrendoktorw\u00fcrde Honoris Causa<\/em> in Theologie der Katholischen Universit\u00e4t Lublin (Polen) f\u00fcr die \u201eEinf\u00fchrung einer nach der Taufe folgenden spirituellen Formung, die durch eine christliche Initiation allen Menschen eine evangelisierende Wirkung vermittelt\u201c (Lublin 2013).<\/p>\n\n

    – Die Ehrendoktorw\u00fcrde Honoris Causa<\/em> in Theologie, die ihm \u2013 gemeinsam mit Carmen \u2013 von der Catholic University of America verliehen wurde, \u201ef\u00fcr sein herausragendes Engagement f\u00fcr die Armen, das so viele Menschen zur Gemeinschaft mit Christus und zum katholischen Glauben gef\u00fchrt hat\u201c (Washington, D.C., 2015).
    <\/p>\n\n

    – Die Ehrendoktorw\u00fcrde Honoris Causa<\/em>, die Kiko Arg\u00fcello gemeinsam mit Rabbi David Rosen von der Universit\u00e4t Francisco de Vitoria in Madrid f\u00fcr ihren Beitrag zum j\u00fcdisch-christlichen Dialog verliehen wurde (2021);<\/p>\n\n

    – Die Medaille \u201ePer Artem ad Deum\u201c<\/em>, verliehen vom Verein Sacraexpo (Polen) unter der Schirmherrschaft des Dikasteriums f\u00fcr Kultur und Bildung (2024) f\u00fcr den spirituellen Beitrag, den er durch seine Kunst geleistet hat.<\/p>\n\n

    – Die Ehrenb\u00fcrgerschaft der Gemeinde Porto San Giorgio (Fermo, Italien) als Anerkennung daf\u00fcr, dass er der Stadt durch das Internationale Zentrum \u201eKnecht Jahwes\u201c internationale Bekanntheit verschafft hat.<\/p>\n\n

    – Journalistenpreis \u201eReligi\u00f3n en libertad\u201c 2025: Sonderpreis des Jahres 2025 an Kiko Arg\u00fcello f\u00fcr sein gro\u00dfes Engagement in der Evangelisierung.<\/p>\n\n

    Auch wenn man die Genialit\u00e4t von Kikos k\u00fcnstlerischem Schaffen zugunsten der Kirche ber\u00fccksichtigt, erkl\u00e4rte er selbst in seiner kurzen Ansprache anl\u00e4sslich der Verleihung der Medaille \u201ePer artem ad Deum\u201c, dass \u201edas Wichtigste an meinem gesamten k\u00fcnstlerischen Schaffen darin bestand, in der gesamten Kirche einen Weg der christlichen Initiation zu er\u00f6ffnen, der so vielen Familien und so vielen jungen Menschen hilft. Das ist wahrlich ein Kunstwerk!\u201c<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Kiko Arg\u00fcello Francisco Jos\u00e9 G\u00f3mez Arg\u00fcello Wirtz wurde am 9. Januar 1939 in Le\u00f3n (Spanien) als Sohn von Jos\u00e9 G\u00f3mez de Arg\u00fcello D\u00edaz-Canseco und Pilar Wirtz Su\u00e1rez-Guisasola geboren und war das \u00e4lteste von vier Geschwistern. Als er zwei Jahre alt war, zogen seine Eltern nach Madrid. Er studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und erwarb den Titel eines Zeichenlehrers. Er nahm an zahlreichen Ausstellungen und Malwettbewerben<\/p>\n

    Mehr lesen<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":10100,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10102","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10102"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49956,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10102\/revisions\/49956"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}