Charismen<\/h1>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nDIE PFARREI ALS GEMEINSCHAFT VON GEMEINSCHAFTEN<\/h3>\n\n<\/div>\n\nNach der Verk\u00fcndigung des Kerygmas entstehen in der Pfarrei Gemeinschaften von Br\u00fcdern und Schwestern, die diese christliche Initiation leben. Allm\u00e4hlich werden unter ihnen Zeichen des Glaubens sichtbar, so die Feindesliebe. Dieses \u201emoralische Wunder\u201c wird auch die dem Glauben Fernstehenden dazu rufen, die Begegnung mit Jesus Christus zu suchen. So wird die christliche Gemeinschaft allen Menschen die Liebe Gottes bringen.<\/p>\n\n
![\"Die](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Parroquia_Comunidad_de_Comunidades.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\u201eIhr \u00fcbt das Apostolat allein dadurch aus, dass ihr seid, was ihr seid. Dadurch regt ihr dazu an, die wahren, echten und wirksamen christlichen Werte wiederzuentdecken und zur\u00fcckzugewinnen \u2013 die sonst vom Alltagsleben verborgen, abgeschw\u00e4cht, verw\u00e4ssert werden w\u00fcrden. Nein! Ihr hebt sie hervor, stellt sie heraus, und gebt ihnen eine sittliche Strahlkraft, die wahrhaft beispielhaft ist, denn so, mit diesem christlichen Geist lebt ihr diese eure Neokatechumenale Gemeinschaft (\u2026).<\/p>\n\n
Wie viel Freude und wie viel Hoffnung gebt Ihr Uns durch eure Gegenwart und eure T\u00e4tigkeit! Wir wissen, dass ihr euch in euren Gemeinschaften gemeinsam bem\u00fcht, die Reicht\u00fcmer eurer Taufe und die Folgen eurer Zugeh\u00f6rigkeit zu Christus zu verstehen und zu entfalten (…).<\/p>\n\n
Diese Wiedererweckung zu leben und zu f\u00f6rdern nennt ihr eine Form des Katechumenats \u201anach der Taufe\u2018, der in den christlichen Gemeinschaften von heute wieder jene Reife und Vertiefung bewirken kann, die in der Urkirche durch die Vorbereitung auf die Taufe zustande kam.<\/p>\n\n
Ihr \u00fcbertragt sie auf das Nachher. Das Vorher oder Nachher ist nebens\u00e4chlich, w\u00fcrde ich sagen. Tatsache ist, dass ihr die Authentizit\u00e4t, F\u00fclle, Konsequenz und die Aufrichtigkeit des christlichen Lebens anstrebt.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 8. Mai 1974<\/p>\n\n
\u201eDurch die Praxis und die Normen der Kirche hat sich der heilige Brauch etabliert, bereits Neugeborenen die Taufe zu spenden. (\u2026) Und so kam es dazu, dass im Taufritus die Vorbereitungszeit liturgisch zusammengefasst wurde, die in den Anfangszeiten, als die Gesellschaft noch zutiefst heidnisch war, der Taufe vorausging und Katechumenat genannt wurde (\u2026). Aber jetzt, da unsere Gesellschaft nicht mehr uniform und homogen ist, sondern voller Widerspr\u00fcche, voller Hindernisse gegen das Evangelium, muss diese Methode durch eine Unterweisung nach der Taufe, eine Initiation in den wahren christlichen Lebensstil vervollst\u00e4ndigt werden. (\u2026) Es handelt sich dabei um einen religi\u00f6sen Beistand, eine praktische Ein\u00fcbung in die christliche Treue, eine wirksame Eingliederung in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, also die Kirche (\u2026).<\/p>\n\n
Daher also dies Wiederaufleben der Bezeichnung \u201aKatechumenat\u2018, das gewiss nicht die Bedeutung der geltenden Taufdisziplin entkr\u00e4ften oder schm\u00e4lern, sondern sie vielmehr mit Hilfe einer schrittweisen und intensiven Evangelisierung anwenden will, die an das Katechumenat fr\u00fcherer Zeiten erinnert und dieses in gewissem Sinne erneuert. Wer die Taufe empfangen hat, muss lernen, das au\u00dferordentliche Gl\u00fcck des empfangenen Sakramentes zu verstehen, zu reflektieren, zu sch\u00e4tzen und zu bejahen.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 12. Januar 1977<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nItineranten-Katechisten<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEines der wichtigsten Charismen oder Fr\u00fcchte des Weges ist das der Itineranten-Katechisten. Dank ihnen hat sich der Weg auf den f\u00fcnf Kontinenten verbreitet. Das Internationale Team, das f\u00fcr den Weg zust\u00e4ndig ist, stellt lokale Teams von Itineranten-Katechisten zusammen \u2013 in der Regel bestehen sie aus einem Priester, einem Ehepaar und einem unverheirateten Mann oder aus einem Priester, einem unverheirateten Mann und einer unverheirateten Frau \u2013 damit diese zu den verschiedenen Nationen gesandt werden, um dort die Verwirklichung des Neokatechumenalen Wegs zu beginnen und zu f\u00fchren.<\/p>\n\n
![\"Kiko](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/camino-neocatecumenal-kiko-arguello-carmen-hernandez-mario-pezzi-korazin.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\nDen Anfragen aus Di\u00f6zesen aus aller Welt kommen die Itineranten folgenderma\u00dfen nach: Das Internationale Team l\u00e4dt die Br\u00fcder und Schwestern des Weges ein, sich f\u00fcr die Aussendung in alle Erdteile zur Verf\u00fcgung zu stellen. Diejenigen, die sich von Gott berufen f\u00fchlen, erkl\u00e4ren in aller Freiheit ihre Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n
Der Ruf sich als Itinerant zur Verf\u00fcgung zu stellen erfolgt in der Regel bei besonderen Gemeinschaftstagen (Konvivenzen). Dabei \u201e(\u2026) \u00fcberpr\u00fcft das Verantwortlichen-Team des Weges oder ein anderes von ihm bestimmtes Team die Verf\u00fcgbarkeit der Itineranten und koordiniert ihre Aktivit\u00e4t in einer Dynamik von \u201eSystole\u201c und \u201eDiastole\u201c ganz nach dem Beispiel des Herrn, der seine Apostel in die Mission aussandte und sie dann wieder an einem abgelegenen Ort versammelte, um von den Wundern zu h\u00f6ren, die der Heilige Geist mit ihnen gewirkt hat.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a73)<\/p>\n\n
\u201eDer Itinerant-Katechist bleibt mit seiner eigenen Pfarrei und Gemeinschaft verbunden. Zu ihr kehrt er auch regelm\u00e4\u00dfig zur\u00fcck, um am Weg der eigenen Gemeinschaft teilzunehmen. Au\u00dferdem nimmt der Itinerant-Katechist an, die eigene Mission in Vorl\u00e4ufigkeit zu leben. (\u2026) Er bleibt frei, sie jederzeit unter Benachrichtigung des Bischofs ad quem<\/em> und des Verantwortlichen-Teams des Weges zu unterbrechen.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a74)<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIONSCHARISMEN UND GEWEIHTES LEBEN<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBei den verschiedenen Arten der Evangelisierung, die der Weg durchf\u00fchrt, ist die Mitwirkung von unverheirateten M\u00e4nnern und Frauen mit missionarischer Berufung erforderlich. Diese unterst\u00fctzen, begleiten und evangelisieren sowohl bei der Missio ad Gentes<\/em> bzw. bei den Itineranten-Katechistenteams als auch in den Priesterseminaren und in den Pfarreien. Aus diesem Grund werden bei internationalen Konvivenzen M\u00e4nner und Frauen ausgesandt, die auf diesem Weg der Einf\u00fchrung in den Glauben den Ruf Gottes sp\u00fcren, ihr Leben der Neuevangelisierung zu widmen.<\/p>\n\nNeben all diesen Br\u00fcdern und Schwestern haben seit den Anf\u00e4ngen des Neokatechumenalen Weges hunderte von jungen Frauen auf diesem Weg der christlichen Initiation, die Berufung zum geweihten Leben gesp\u00fcrt und sind in verschiedene Kl\u00f6ster auf der ganzen Welt eingetreten.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nDI\u00d6ZESANE MISSIONARISCHE PRIESTERSEMINARE \u201eREDEMPTORIS MATER\u201c<\/h3>\n\n<\/div>\n\nAm 26. August 1986 begr\u00fc\u00dfte Johannes Paul II. mit Begeisterung den Vorschlag von Kiko, Carmen und Pater Mario, in Rom ein di\u00f6zesanes und missionarisches Priesterseminar zur Ausbildung von Priestern f\u00fcr die Neuevangelisierung einzurichten. Er beauftragte Kardinal Ugo Poletti, Vikar Seiner Heiligkeit, das Priesterseminar zu errichten.<\/p>\n\n
Seitdem wurden 124 Seminare (Stand 2020) auf f\u00fcnf Kontinenten errichtet, die drei wesentliche Merkmale aufweisen: sie sind di\u00f6zesan, missionarisch und international. Die akademische, menschliche und spirituelle Ausbildung dieser Seminaristen umfasst auch eine Zeit der missionarischen Evangelisierung; wenn sie dann zu Priestern geweiht worden sind und einige Jahre lang als Seelsorger in den Pfarreien gedient haben, erlaubt der Di\u00f6zesanbischof ihnen, im Rahmen des Neokatechumenalen Weges verschiedene Arten der missionarischen T\u00e4tigkeit auszu\u00fcben, wie es vom Heiligen Stuhl approbiert und in den Statuten festgelegt ist.<\/p>\n\n
Das Seminar wird vom Di\u00f6zesanbischof errichtet und bildet junge M\u00e4nner aus, die dank der christlichen Initiation, die sie auf dem Neokatechumenalen Weg erfahren, ihre Berufung entdeckt haben. Gerade die christliche Initiation in einer neokatechumenalen Gemeinschaft ist ein spezifisches und grundlegendes Element der Ausbildung in den Redemptoris Mater-Priesterseminaren.<\/p>\n\n
In den folgenden Jahren sind viele Bisch\u00f6fe dem Beispiel des Heiligen Vaters gefolgt und haben weitere Seminare gegr\u00fcndet. <\/p>\n\n
Zwischen dem Jahr 1990, als die ersten Priesterweihen stattfanden, und dem Jahr 2019 wurden 2.380 Priester in den Priesterseminaren Redemptoris Mater geweiht. Derzeit bereiten sich 2.300 junge M\u00e4nner auf die heilige Weihe vor.<\/p>\n\n
<\/div>\r\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nFAMILIEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 1985 stellten Kiko, Carmen und Pater Mario dem Heiligen Johannes Paul II. ein Projekt vor, das er mit gro\u00dfer Begeisterung aufnahm: Sie planten, Nordeuropa durch die Entsendung von missionarischen Familien begleitet von einem Priester neu zu evangelisieren. Im darauffolgenden Jahr entsandte der Papst die ersten drei Familien: eine in den Norden Finnlands, eine weitere nach Hamburg in Deutschland und die dritte in das franz\u00f6sische Stra\u00dfburg. Im Jahr 1987 wurden die ersten drei Familien in die sogenannten \u201epueblos j\u00f3venes\u201c Lateinamerikas geschickt.<\/p>\n\n
Am 30. Dezember 1988 traf Johannes Paul II. per Hubschrauber im Internationalen Zentrum des Neokatechumenalen Weges in Porto San Giorgio ein, um 72 Familien in die ganze Welt zu senden. Bei dieser Gelegenheit sagte der Papst w\u00e4hrend der Predigt \u00fcber die Familie: \u201eDie Heilige Familie ist nichts anderes als dies: die menschliche Familie in g\u00f6ttlicher Mission. (\u2026) Heilige Kirche Gottes, du kannst deine Mission in der Welt nur \u00fcber die Familie und ihre Mission erf\u00fcllen. (\u2026) Ihr m\u00fcsst mit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft, der Familie helfen, m\u00fcsst sie sch\u00fctzen gegen jede Zerst\u00f6rung. (\u2026) Familie in Mission, Dreifaltigkeit in Mission\u201c. <\/p>\n\n
Seitdem wurden von den P\u00e4psten mehr als 1.800 Familien auf f\u00fcnf Kontinente ausgesandt, um durch ihr Zeugnis des christlichen Lebens nach dem Bild der Heiligen Familie von Nazareth und durch verschiedene Formen der Mission zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Es sind Familien, die Jahre des Weges der Glaubenserziehung zur Wiederentdeckung der Taufe hinter sich haben \u2013 was bei vielen auch den Wiederaufbau der eigenen Ehe bedeutet hat. Sie sind dankbar f\u00fcr das Heilswerk, das Gott an ihnen gewirkt hat. Diese oft kinderreichen Familien bieten sich an, in die Mission zu gehen und die Annehmlichkeiten ihrer Heimat hinter sich zu lassen. Sie gehen in Mission, wo immer die Bisch\u00f6fe das Zeugnis einer christlichen Familie f\u00fcr n\u00f6tig halten, werden Teil der Ortskirche, schlagen dort Wurzeln, \u00fcbernehmen verschiedene Aufgaben der Evangelisierung und wirken so bei der Gr\u00fcndung neuer christlicher Gemeinschaften mit.<\/p>\n\n
In den Statuten des Weges wird darauf hingewiesen, dass die Verwirklichung des Neokatechumenalen Weges von Familien in Mission unterst\u00fctzt werden kann, die sich auf Ersuchen der Bisch\u00f6fe in entchristlichten Gegenden niederlassen oder in denen eine \u201eimplantatio ecclesiae\u201c erforderlich ist (Statuten Art. 33, \u00a71)<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIO AD GENTES<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 2006 leitete Benedikt XVI. diese neue Form der Evangelisierung offiziell ein, indem er die ersten sieben Missio ad Gentes aussandte. Jede von ihnen besteht aus einem Priester, der von vier bis f\u00fcnf Familien mit ihren Kindern begleitet wird. Auf Wunsch des Bischofs erh\u00e4lt die Familie den Auftrag, entchristlichte oder heidnische Gebiete zu evangelisieren, um das Zeichen einer christlichen Gemeinschaft zu geben, die \u201evollendet in der Einheit ist, damit die Welt glaubt\u201c (vgl. Joh 17,23).<\/p>\n\n
Johannes Paul II. erkl\u00e4rte 1985 auf dem VI. Symposium der europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe, dass es angesichts der S\u00e4kularisierung Europas notwendig sei, darauf mit dem \u201eallerersten apostolischen Modell\u201c zu reagieren.<\/p>\n\n
![\"Mission](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Mision_Plazas_Hermanos_Evangelizando.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\nDie Missio ad Gentes versammelt sich also, nach dem fr\u00fchchristlichen Vorbild der \u201edomus ecclesiae\u201c, in ihren H\u00e4usern, mitten unter den Ungetauften und Glaubensfernen.<\/p>\n\n
Viele Jahre nach der ersten Entsendung zeigt sich, wie viele glaubensferne und heidnische Menschen, die vielleicht niemals eine Kirche betreten h\u00e4tten, in diese \u201echristlichen Gemeinschaften\u201c gefunden haben und einen Weg der Umkehr oder der R\u00fcckkehr zum Glauben beginnen.<\/p>\n\n
Diese Gemeinschaften, die nicht von einem \u201eheiligen Ort\u201c oder \u201eTempel\u201c ausgehen, sondern mitten in der Welt leben, bilden einen wahren \u201eVorhof der Heiden, wo Menschen sich (\u2026) Gott ann\u00e4hern k\u00f6nnen, ohne ihn zu kennen\u201c, wie Benedikt XVI. in der Rede vor der r\u00f6mischen Kurie im Jahr 2009 sagte.<\/p>\n\n
Ein besonderer Aspekt dieser Erfahrung sind die Fr\u00fcchte der Communio und der Einheit, die sich vor allem innerhalb der Familien, im Verh\u00e4ltnis zwischen Eltern und Kindern, zeigen.<\/p>\n\n
Am 18. M\u00e4rz 2016 entsandte Papst Franziskus 270 Familien in 54 neuen Missio ad Gentes auf f\u00fcnf Kontinente. W\u00e4hrend dieses Treffens erkl\u00e4rte der Heilige Vater selbst, was diese Art von Mission ausmacht: \u201eDie Missio ad Gentes werden auf Wunsch der Bisch\u00f6fe der Di\u00f6zesen, f\u00fcr die sie bestimmt sind, gebildet und bestehen aus vier bis f\u00fcnf Familien \u2013 die meisten von ihnen mit mehr als vier Kindern \u2013, einem Priester, einem jungen Mann und zwei Schwestern. Sie alle bilden eine Gemeinschaft mit der Mission, Zeichen des Glaubens zu geben, die die Menschen f\u00fcr die Sch\u00f6nheit des Evangeliums begeistern\u201c, so der Papst.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Die Anzahl der Familien in Mission betr\u00e4gt heute (2020) 1.640, mit 5.800 Kindern in 108 L\u00e4ndern auf f\u00fcnf Kontinenten. Viele dieser Familien sind in eine der mehr als 200 Missionen \u201ead Gentes\u201c in 62 L\u00e4ndern t\u00e4tig.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nGEMEINSCHAFTEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEine weitere Frucht des Weges sind die \u201eGemeinschaften in Mission\u201c. Bei dem Treffen mit Papst Benedikt XVI. im Petersdom am 10. Januar 2009 anl\u00e4sslich des 40. Jahrestages der Entstehung der ersten neokatechumenalen Gemeinschaft in Rom, sandte der Heilige Vater die ersten 15 Gemeinschaften in die Au\u00dfenbezirke Roms aus.<\/p>\n\n
Nachdem sie den neokatechumenalen Prozess der Erneuerung des eigenen Glaubens abgeschlossen haben, haben sich diese Gemeinschaften bereiterkl\u00e4rt, das Gebiet ihrer Pfarrei zu verlassen, um in Pfarreien in Au\u00dfenbezirken zu gehen auf Einladung der dort zust\u00e4ndigen Pfarrer. Ihr Dienst besteht darin, die Evangelisierung voranzutreiben und zu unterst\u00fctzen. Oft sind es heruntergekommene Gegenden, die von viel Gewalt, Drogenmissbrauch und einem hohen Migrantenanteil gepr\u00e4gt sind.<\/p>\n\n
![\"Sendung](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Benedicto_XVI_Kiko_Arguello_envio_misiones_ad_gentes_vaticano.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\nAls Kiko diese neue Form der Mission vorstellte, wies darauf hin, dass \u201e(\u2026) der Neokatechumenale Weg mit der Verk\u00fcndigung des Evangeliums auf der ganzen Welt endet. Eine der gr\u00f6\u00dften Neuerungen ist dabei, dass die ganze Gemeinschaft in Mission geht. Nicht nur einige Br\u00fcder und Schwestern: die ganze Gemeinschaft. Es ist eine sehr gro\u00dfe Gnade und etwas Wunderbares, dass Gott euch in diese Mission sendet. Es ist fantastisch, aufbrechen zu d\u00fcrfen. Es ist fantastisch, dass der Herr dir eine Mission gibt: in der Mission zu sterben, in der Mission alt zu werden.\u201c<\/p>\n\n
Papst Franziskus spricht in seiner Enzyklika \u201eEvangelii Gaudium\u201c von einer Kirche \u201eim Aufbruch\u201c und dr\u00fcckt die Notwendigkeit aus, die geografischen und existenziellen Randgebiete zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Auch im Erzbistum Madrid, wo der Weg entstanden und in 45 Pfarreien mit mehr als 200 Gemeinschaften anwesend ist, ist diese Erfahrung pr\u00e4sent. Der damalige Erzbischof von Madrid, Kardinal Rouco Varela, sandte 2011 die ersten zehn Gemeinschaften in Mission.<\/p>\n\n
Kardinal Carlos Osoro Sierra, derzeitiger Erzbischof der spanischen Hauptstadt, entsandte in einem Treffen am 22. M\u00e4rz 2015 acht neue Gemeinschaften. In Madrid gibt es insgesamt 18 \u201eCommunitates in missionem\u201c.<\/p>\n\n
Anl\u00e4sslich der internationalen Begegnung zum 50. Gr\u00fcndungstag des Neokatechumenalen Wegs sandte am 5. Mai 2018 Papst Franziskus 25 Gemeinschaften in Mission in verschiedene Pfarreien in Rom, um das christliche Leben von Pfarrgemeinden, die in Schwierigkeit sind, zu erhalten und zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n
Im Auftrag Jesu \u201eGeht hinaus\u201c sind heute die immer aktuellen Szenarien und Herausforderungen der evangelisierenden Mission der Kirche pr\u00e4sent. Wir alle sind zu diesem neuen missionarischen \u201eAufbruch\u201c gerufen. Jeder Christ und jede Gemeinschaft wird erkennen, welcher der Weg ist, den der Herr ihm oder ihr aufzeigt; wir alle sind aber eingeladen, diesen Ruf anzunehmen: aus der eigenen Komfortzone herauszutreten und es zu wagen, alle Randgebiete zu erreichen, die das Licht des Evangeliums ben\u00f6tigen.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nETAPPEN DES WEGES<\/h1>\n\n![\"ETAPPEN](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/NEOKATECHUMENALER-WEG-ETAPPEN-DES-WEGES.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nNEUE \u00c4STHETIK<\/h1>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nIKONOGRAPHIE UND GLASMALEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\n![\"GLASMALEREI](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Vidrieras_Catedral_Almudena_Madrid.png\")
<\/figure><\/div>\n\nDIE MALEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\nKiko Arg\u00fcello studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und gewann 1959 den au\u00dferordentlichen nationalen Preis f\u00fcr Malerei. Im Jahr 1960 gr\u00fcndete er, zusammen mit dem Bildhauer Coomontes und dem Glasmacher Mu\u00f1oz de Pablos, die Forschungs- und Entwicklungsgruppe f\u00fcr Sakrale Kunst, genannt \u201eGremio 62\u201c. Sie organisierten Ausstellungen in Madrid (Nationalbibliothek) und vertraten, vom Kulturministerium beauftragt, Spanien bei der Weltausstellung f\u00fcr sakrale Kunst 1960 in Royan (Frankreich). Au\u00dferdem stellte Kiko einige seiner Werke in den Niederlanden aus (Galerie \u201eNouvelles images\u201c).<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nIKONENZYKLUS DES LEBENS CHRISTI<\/h4>\n\n<\/div>\n\n![\"MALEREI](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Pinturas_Catedral_Almudena_Madrid_Kiko_Arguello.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nDostojewski schrieb einmal: \u201eDie Sch\u00f6nheit wird die Welt retten\u201c. Auch Kiko hat oft wiederholt, dass \u201enur eine neue \u00c4sthetik die Kirche retten wird\u201c.
\nDie Gem\u00e4lde dieses Ikonenzyklus wollen die Tiefen des Geistes der Gl\u00e4ubigen, die sie betrachten, ber\u00fchren. Sie sind dem Menschen eine Hilfe, um sich zu Gott zu erheben. Diese Gem\u00e4lde wirken auf die Seele des Christen gleichsam wie die Verkl\u00e4rung auf die Apostel, als sie die Ausstrahlung des g\u00f6ttlichen Lichts auf dem Berg Tabor und das Wort Gottes wahrnahmen. Vor allem im Rahmen der Liturgie haben diese Gem\u00e4lde eine unmittelbare und auch emotionale Wirkung: sie wollen den Gl\u00e4ubigen helfen, sich geistig zu verwandeln. Der Heilige Johannes von Damaskus, der die Ikonen gegen die Wut der Bilderst\u00fcrmer verteidigte und von Papst Leo XIII. zum Kirchenlehrer ernannt wurde, sagte: \u201eIch habe das menschliche Abbild Gottes gesehen und meine Seele wurde gerettet.\u201c
\n<\/p>\n\n
\u201eM\u00f6ge das Heilige Antlitz Christi euch helfen, Zeugen seiner Liebe zu sein.\u201c <\/p>\n\n
(Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nARCHITEKTUR<\/h3>\n\n<\/div>\n\nARCHITEKTUR AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n![\"Kapelle](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Capilla_Santisimo_Domus_Galilaeae.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\nDie Kirche hat im Laufe der Geschichte immer den Bezug zwischen Sch\u00f6nheit und Evangelisierung erkannt und war die gr\u00f6\u00dfte Besch\u00fctzerin der Sch\u00f6nheit. Alles reflektiert die Sch\u00f6nheit Christi und die Sch\u00f6nheit der br\u00fcderlichen Communio. Die Evangelisierung der slawischen V\u00f6lker erfolgte gr\u00f6\u00dftenteils durch die Sch\u00f6nheit der Liturgie, der Ikonen und der Lieder. Auch innerhalb der Kirche scheint sich in den letzten Jahren eine \u201efunktionale\u201c Vision durchzusetzen, die die Orte, an denen die Gemeinschaft lebt und sich trifft, auf einfache Versammlungsr\u00e4ume reduziert.<\/p>\n\n
Es ist gerade heute mehr denn je dringend notwendig, die Strukturen der Kirche zu erneuern. Eine Pfarrei, die zu einem \u201ehimmlischen Dorf\u201c wird, ist die Antwort auf das \u201eGlobale Dorf\u201c, auf die Gro\u00dfstadt, auf die Monokultur: ein menschlicheres Sozialmodell, das f\u00e4hig ist, R\u00e4ume f\u00fcr die neue Gesellschaft der Liebe zu er\u00f6ffnen, eine eucharistische Versammlung, die die aktive Teilnahme der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdert, eine Realit\u00e4t der \u201eGemeinschaft von Gemeinschaften\u201c mit einem Katechumenium, das aus wundersch\u00f6nen liturgischen R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr Feiern in kleinen Gemeinschaften besteht.<\/p>\n\n
Auf allen Kontinenten sind Bauwerke zu finden, die Kiko im Geiste dieser neuen \u00c4sthetik entworfen hat: die Priesterseminare Redemptoris Mater, neue Pfarreien, Katechumenien, R\u00e4ume f\u00fcr Gemeinschaftsfeiern usw.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nBILDHAUEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBILDHAUEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n![\"Die](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Escultura_Sermon_Montana_Domus_Galilaeae.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\u201eDie Sch\u00f6nheit ist \u2013 zusammen mit dem Guten und der Wahrheit \u2013 ein Transzendental des Seins. Die Sch\u00f6nheit bereitet uns Vergn\u00fcgen und erweckt Gef\u00fchle in uns. So, gewisserma\u00dfen, hat Gott die Natur geschaffen. Er, der die Natur erschaffen hat, schuf sie sch\u00f6n, um uns Freude zu bereiten. <\/p>\n\n
Die Freude steht in Relation zur Liebe. Und f\u00fcr mich als Maler ist es interessant, die Gesetze der Harmonie zu studieren: Alles in der Natur steht in Beziehung zur Sch\u00f6nheit und dient ihr. Nicht alles ist, gewisserma\u00dfen, Sch\u00f6nheit, aber die Gesetze der Harmonie sind Ausdruck von Verh\u00e4ltnissen der Materie, der Form… Es ist merkw\u00fcrdig: die Wissenschaft der Relationen ist die Mathematik; und in der Harmonie gibt es eine ganze Reihe von Gleichungen, die mathematisch sind. Bereits Platon sprach in Bezug auf die Kunst von der Geometrie und der Mathematik der Sch\u00f6pfung. In der Kunst \u2013 sei es in Malerei, Bildhauerei, Musik oder Dichtung \u2013 steht alles in Beziehung zueinander. Alles besteht aus Beziehungen, harmonische Relationen.<\/p>\n\n
![\"Monstranz,](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Custodia_Santisimo_Domus_Galilaeae.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\nDiese mathematische Beziehung der Harmonie, existiert auch in der Zeit, existiert in der Musik. Musik ist sehr wichtig, weil sie uns die Sch\u00f6nheit in der Zeit lehrt. In der Zeit gibt jede Note der n\u00e4chsten ihren Wert. Beim Malen gibt jedes Motiv, jede Oberfl\u00e4che, jedes Material, jede Skizze der darauffolgenden ihren Wert. Zum Beispiel beginnt Beethovens 4. Sinfonie mit einer Dissonanz. Das ist gro\u00dfartig. So bekommt die Zeit ihren Wert\u2026 Ganz zu schweigen von Gedichten, Worten oder sogar Skulpturen. So hat zum Beispiel Henry Moore, ein englischer Bildhauer, die menschlichen Knochen studiert und gesehen, dass die menschlichen Knochen perfekt sind\u2026 der Hohlraum des Oberschenkelknochens ist perfekt. Dieser Hohlraum ist perfekt f\u00fcr seine Funktion als Gelenk und gleichzeitig hoch\u00e4sthetisch. Es ist sehr schwierig, eine sch\u00f6ne, \u00e4sthetische Kurve zu erschaffen. Die Kr\u00fcmmung des Halses eines Seehunds ist wunderbar… Nicht jede Kurve ist \u00e4sthetisch. Moore nimmt diese Hohlr\u00e4ume, betrachtet sie und kreiert eine Figur aus Kurven, weil ein Vorsprung einer bestimmten Art einem weiteren Vorsprung anderer Art entspricht, so dass sie \u00e4sthetisch ist, denn alles h\u00e4ngt zusammen.<\/p>\n\n
Wir k\u00f6nnen also sagen, dass in der \u00c4sthetik ein tiefes Geheimnis verborgen ist, n\u00e4mlich die Liebe\u201c. (Kiko)<\/p>\n\n
Kiko hat viele liturgische Ger\u00e4te entworfen: Kelche, Patenen, R\u00e4uchergef\u00e4\u00dfe, Abdeckungen f\u00fcr die Bibel, Ornamente… sowie viele Skulpturen: Die Skulptur-Gruppe der Bergpredigt, Statuen von Johannes Paul II., vom gekreuzigten Jesus, Gazellen usw.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nB\u00dcCHER<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBiographie – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Comprar<\/a>\r\n\n![\"Carmen](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/camino-neocatechumenal-notas-biograficas-carmen-hernandez-aquilino-cayuela.png\")
<\/figure><\/div>\n\nIn dieser Biographie werdet ihr eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau sehen k\u00f6nnen. Sie ist so wichtig f\u00fcr die Kirche. Sie war verliebt in Christus, in die Schrift, in die Eucharistie. Sie hatte das deutliche Bewusstsein, dass ihre Mission, zu der Gott sie gerufen hatte, darin bestand, mich zu st\u00fctzen, mich zu verteidigen und mich zu korrigieren, dem Neokatechumenalen Weg zuliebe.
Ich danke Gott f\u00fcr Carmen, die mir immer die Wahrheit gesagt hat, immer. Sie war in den Beziehungen mit allen eine tiefe, authentische und freie Frau. Sie war sehr intelligent. Sie liebte Christus, die Kirche, den Papst \u00fcber alles.
Wir glauben, dass Carmen beim Herrn ist, dass sie bereits zum Fest gekommen ist. Diese biographischen Notizen sind nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder des Weges , sondern f\u00fcr die ganze Kirche, um eine Frau kennenzulernen, die den Glauben heroisch gelebt hat. Carmen Hernandez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n
Hiermit wird die erste offizielle Biografie von Carmen Hern\u00e1ndez ver\u00f6ffentlicht<\/strong>. Der f\u00fcnfte Jahrestag des Heimgangs von Carmen Hern\u00e1ndez, der 19. Juli 2021, f\u00e4llt zusammen mit der Ver\u00f6ffentlichung ihrer ersten offiziellen Biografie, verfasst von Aquilino Cayuela, Professor und Doktor der Philosophie. Der Verleger ist die Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDAS KERYGMA. IN DEN BARACKEN MIT DEN ARMEN<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n![\"\"](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Camino-Neocatecumenal-Libro-Kerigma-Kiko-Arguello.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\u201eIch habe dieses kleine Buch auf Anraten von Kard. Ca\u00f1izares geschrieben, der es f\u00fcr wichtig erachtet hat, dass ich etwas dar\u00fcber erz\u00e4hle, was der Herr mit uns in den Baracken, bei den Armen, gemacht hat, und auch, dass ich ein Kerygma ver\u00f6ffentliche, das vor allem durch seine Inhalte und seine Anthropologie der Synode \u00fcber die Neuevangelisierung helfen kann.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Ca\u00f1izares: \u201eDieses Buch ist ein wahres Geschenk Gottes, das uns aufmuntert und im Glauben best\u00e4rkt, Bef\u00fcrchtungen und \u00c4ngste zerstreut und uns mit Mut erf\u00fcllt.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Sch\u00f6nborn: \u201eIn dieser Katechese ist in eindrucksvoller Weise die ganze Verk\u00fcndigung des Evangeliums verdichtet.\u201c<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nAnotaciones 1988-2014<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n![\"\"](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Camino-Neocatecumenal-Libro-Anotaciones-Kiko-Arguello.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\u201eSeit fast drei\u00dfig Jahren habe ich immer wieder in Notizb\u00fcchern sporadisch und ohne bestimmte Intention einige Gedanken, \u00dcberlegungen, Maximen, Erinnerungen, Notizen, Monologe, Gebete etc. aufgeschrieben, welche w\u00e4hrend der Mission der Evangelisierung und Katechese in mir entstanden, zu welcher mich der Herr in der Kirche zusammen mit Carmen Hern\u00e1ndez und P. Mario Pezzi berufen hat. Wenn diese \u201aAnotaciones\u2018 jemandem eine Hilfe sind, gepriesen sei Gott.\u201c<\/p>\n\n
\u201eHeute hat sich Kiko endlich entschieden, sogar seine intimen Gedanken, Empfindungen und seine ganz pers\u00f6nlichen Erfahrungen preiszugeben. F\u00fcr deren Aufzeichnung folgt er in bestimmten Augenblicken jeweils seiner Intuition, so dass es oft auch durch l\u00e4ngere Perioden nicht zu Niederschriften kommt. Es entstehen Aphorismen oder auch psalmen\u00e4hnliche Verse. Ihre Vielfalt l\u00e4sst sich nicht zusammenfassen oder systematisieren\u2026 Kikos Notizen sind nicht nur ein Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des Neukatechumenats; sie k\u00f6nnen \u00fcber diese Geistliche Bewegung hinaus eventuell hilfreiche Fingerzeige f\u00fcr das Apostolat insgesamt sein.\u201c (Aus dem Geleitwort von Paul Josef Kardinal Cordes).
<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDIARIOS 1979-1981<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n![\"DIARIOS](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Libro_Diarios_Carmen_Hernandez.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\u201eEs regnet, aber der Tag bricht ruhig an. Jesus, ich bin \u00fcberrascht. Danke. Das Leiden hat Barmherzigkeit in mein Herz gelegt. Danke, Jesus. Friede, Freude … \u201c. (Carmen Hern\u00e1ndez, Diarios \u2013 1979-1981; Valle de los Ca\u00eddos – Madrid, 27. Januar 1979) <\/p>\n\n
\u201eF\u00fcnfzig Jahre ohne einen Moment anzuhalten: Reisen, Skrutinien, Besuchen in so vielen Gemeinschaften in Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Florenz, Ivrea… immer wieder jeden Bruder zuh\u00f6ren, der \u00fcber sein Leben, sein Leiden und seine Geschichte erz\u00e4hlt, um dann diese Geschichte im Licht des Glaubens, des herrlichen Kreuzes unseres Herrn Jesus zu erleuchten. Ich denke, ihr habt das Recht, Carmens Herz zu kennen, ihre unermessliche Liebe zu Jesus Christus. Sie sagte st\u00e4ndig: \u201aMein Jesus, ich liebe dich, ich liebe dich.\u2018 \u201aKomm, komm, hilf mir\u2018.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDER NEOKATECHUMENALE WEG<\/h4>\n\n![\"Der](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Libro_Palabras_de_los_Papas.png\")
<\/figure><\/div>\n\nWorte der P\u00e4pste: Paul VI., Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus.<\/p>\n\n
\u201eDie ersten Apostel gingen in kleinen Evangelisierungsteams durch die Synagogen und verk\u00fcndeten die Gute Nachricht: Gott hat seinen Knecht Jesus auferweckt, den wir verleugnet haben, als wir die Freilassung eines M\u00f6rders forderten. Jesus starb, ohne Widerstand zu leisten, ohne dem B\u00f6sen zu widerstehen, indem er seine Feinde liebte und entschuldigte (\u201aVergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u2018). Er ist derjenige, der das B\u00f6se, das ihm zugef\u00fcgt wurde, aufopferte \u2013 die Folter und das Kreuz \u2013 als Beweis daf\u00fcr, dass seine Liebe gr\u00f6\u00dfer war als der Tod und dass er nicht aufh\u00f6rte, seine Peiniger zu lieben, auch wenn sie ihm das Leben nahmen: Gott hat ihn vom Tod auferweckt und heute lebt er, um dieses und jedes andere Verbrechen zu vergeben.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
Hl. Paul VI. (4. August 1976): \u201eUnsere Zeit muss den Aufbau der Kirche wiederaufnehmen, psychologisch und pastoral, als w\u00fcrde sie sozusagen von vorne beginnen, um sich selbst zu regenerieren.\u201c<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nLIEDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGES<\/h3>\n\n<\/div>\n\n![\"Liedermappe](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Libro_Cantos_del_Camino_Resucito.jpg\")
<\/figure>\nDie Liedermappe wurde in verschiedenen Sprachen ver\u00f6ffentlicht. Die Lieder werden in unterschiedlichen Farben gedruckt, um die verschiedenen Etappen des Weges zu unterscheiden. Die Psalmisten sollten die Lieder ausw\u00e4hlen, entsprechend der Etappe, in der sich ihre Gemeinschaft befindet, und darauf warten, dass die Katechisten ihnen die Lieder der verschiedenen Konvivenzen und Etappen des Weges \u00fcbergeben. Auf diese Weise k\u00f6nnen die Br\u00fcder die Bedeutung jedes einzelnen Liedes besser verstehen.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nORCHESTER<\/h3>\n\n
Die \u201eSinfonieorchester des Neokatechumenalen Weges\u201c wurde als Dienst des Neokatechumenalen Weges zur Evangelisierung durch Musik gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n
![\"Sinfonieorchester](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Orquesta_Sinfonica.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n
DIE PFARREI ALS GEMEINSCHAFT VON GEMEINSCHAFTEN<\/h3>\n\n<\/div>\n\nNach der Verk\u00fcndigung des Kerygmas entstehen in der Pfarrei Gemeinschaften von Br\u00fcdern und Schwestern, die diese christliche Initiation leben. Allm\u00e4hlich werden unter ihnen Zeichen des Glaubens sichtbar, so die Feindesliebe. Dieses \u201emoralische Wunder\u201c wird auch die dem Glauben Fernstehenden dazu rufen, die Begegnung mit Jesus Christus zu suchen. So wird die christliche Gemeinschaft allen Menschen die Liebe Gottes bringen.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\u201eIhr \u00fcbt das Apostolat allein dadurch aus, dass ihr seid, was ihr seid. Dadurch regt ihr dazu an, die wahren, echten und wirksamen christlichen Werte wiederzuentdecken und zur\u00fcckzugewinnen \u2013 die sonst vom Alltagsleben verborgen, abgeschw\u00e4cht, verw\u00e4ssert werden w\u00fcrden. Nein! Ihr hebt sie hervor, stellt sie heraus, und gebt ihnen eine sittliche Strahlkraft, die wahrhaft beispielhaft ist, denn so, mit diesem christlichen Geist lebt ihr diese eure Neokatechumenale Gemeinschaft (\u2026).<\/p>\n\n
Wie viel Freude und wie viel Hoffnung gebt Ihr Uns durch eure Gegenwart und eure T\u00e4tigkeit! Wir wissen, dass ihr euch in euren Gemeinschaften gemeinsam bem\u00fcht, die Reicht\u00fcmer eurer Taufe und die Folgen eurer Zugeh\u00f6rigkeit zu Christus zu verstehen und zu entfalten (…).<\/p>\n\n
Diese Wiedererweckung zu leben und zu f\u00f6rdern nennt ihr eine Form des Katechumenats \u201anach der Taufe\u2018, der in den christlichen Gemeinschaften von heute wieder jene Reife und Vertiefung bewirken kann, die in der Urkirche durch die Vorbereitung auf die Taufe zustande kam.<\/p>\n\n
Ihr \u00fcbertragt sie auf das Nachher. Das Vorher oder Nachher ist nebens\u00e4chlich, w\u00fcrde ich sagen. Tatsache ist, dass ihr die Authentizit\u00e4t, F\u00fclle, Konsequenz und die Aufrichtigkeit des christlichen Lebens anstrebt.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 8. Mai 1974<\/p>\n\n
\u201eDurch die Praxis und die Normen der Kirche hat sich der heilige Brauch etabliert, bereits Neugeborenen die Taufe zu spenden. (\u2026) Und so kam es dazu, dass im Taufritus die Vorbereitungszeit liturgisch zusammengefasst wurde, die in den Anfangszeiten, als die Gesellschaft noch zutiefst heidnisch war, der Taufe vorausging und Katechumenat genannt wurde (\u2026). Aber jetzt, da unsere Gesellschaft nicht mehr uniform und homogen ist, sondern voller Widerspr\u00fcche, voller Hindernisse gegen das Evangelium, muss diese Methode durch eine Unterweisung nach der Taufe, eine Initiation in den wahren christlichen Lebensstil vervollst\u00e4ndigt werden. (\u2026) Es handelt sich dabei um einen religi\u00f6sen Beistand, eine praktische Ein\u00fcbung in die christliche Treue, eine wirksame Eingliederung in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, also die Kirche (\u2026).<\/p>\n\n
Daher also dies Wiederaufleben der Bezeichnung \u201aKatechumenat\u2018, das gewiss nicht die Bedeutung der geltenden Taufdisziplin entkr\u00e4ften oder schm\u00e4lern, sondern sie vielmehr mit Hilfe einer schrittweisen und intensiven Evangelisierung anwenden will, die an das Katechumenat fr\u00fcherer Zeiten erinnert und dieses in gewissem Sinne erneuert. Wer die Taufe empfangen hat, muss lernen, das au\u00dferordentliche Gl\u00fcck des empfangenen Sakramentes zu verstehen, zu reflektieren, zu sch\u00e4tzen und zu bejahen.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 12. Januar 1977<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nItineranten-Katechisten<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEines der wichtigsten Charismen oder Fr\u00fcchte des Weges ist das der Itineranten-Katechisten. Dank ihnen hat sich der Weg auf den f\u00fcnf Kontinenten verbreitet. Das Internationale Team, das f\u00fcr den Weg zust\u00e4ndig ist, stellt lokale Teams von Itineranten-Katechisten zusammen \u2013 in der Regel bestehen sie aus einem Priester, einem Ehepaar und einem unverheirateten Mann oder aus einem Priester, einem unverheirateten Mann und einer unverheirateten Frau \u2013 damit diese zu den verschiedenen Nationen gesandt werden, um dort die Verwirklichung des Neokatechumenalen Wegs zu beginnen und zu f\u00fchren.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDen Anfragen aus Di\u00f6zesen aus aller Welt kommen die Itineranten folgenderma\u00dfen nach: Das Internationale Team l\u00e4dt die Br\u00fcder und Schwestern des Weges ein, sich f\u00fcr die Aussendung in alle Erdteile zur Verf\u00fcgung zu stellen. Diejenigen, die sich von Gott berufen f\u00fchlen, erkl\u00e4ren in aller Freiheit ihre Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n
Der Ruf sich als Itinerant zur Verf\u00fcgung zu stellen erfolgt in der Regel bei besonderen Gemeinschaftstagen (Konvivenzen). Dabei \u201e(\u2026) \u00fcberpr\u00fcft das Verantwortlichen-Team des Weges oder ein anderes von ihm bestimmtes Team die Verf\u00fcgbarkeit der Itineranten und koordiniert ihre Aktivit\u00e4t in einer Dynamik von \u201eSystole\u201c und \u201eDiastole\u201c ganz nach dem Beispiel des Herrn, der seine Apostel in die Mission aussandte und sie dann wieder an einem abgelegenen Ort versammelte, um von den Wundern zu h\u00f6ren, die der Heilige Geist mit ihnen gewirkt hat.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a73)<\/p>\n\n
\u201eDer Itinerant-Katechist bleibt mit seiner eigenen Pfarrei und Gemeinschaft verbunden. Zu ihr kehrt er auch regelm\u00e4\u00dfig zur\u00fcck, um am Weg der eigenen Gemeinschaft teilzunehmen. Au\u00dferdem nimmt der Itinerant-Katechist an, die eigene Mission in Vorl\u00e4ufigkeit zu leben. (\u2026) Er bleibt frei, sie jederzeit unter Benachrichtigung des Bischofs ad quem<\/em> und des Verantwortlichen-Teams des Weges zu unterbrechen.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a74)<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIONSCHARISMEN UND GEWEIHTES LEBEN<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBei den verschiedenen Arten der Evangelisierung, die der Weg durchf\u00fchrt, ist die Mitwirkung von unverheirateten M\u00e4nnern und Frauen mit missionarischer Berufung erforderlich. Diese unterst\u00fctzen, begleiten und evangelisieren sowohl bei der Missio ad Gentes<\/em> bzw. bei den Itineranten-Katechistenteams als auch in den Priesterseminaren und in den Pfarreien. Aus diesem Grund werden bei internationalen Konvivenzen M\u00e4nner und Frauen ausgesandt, die auf diesem Weg der Einf\u00fchrung in den Glauben den Ruf Gottes sp\u00fcren, ihr Leben der Neuevangelisierung zu widmen.<\/p>\n\nNeben all diesen Br\u00fcdern und Schwestern haben seit den Anf\u00e4ngen des Neokatechumenalen Weges hunderte von jungen Frauen auf diesem Weg der christlichen Initiation, die Berufung zum geweihten Leben gesp\u00fcrt und sind in verschiedene Kl\u00f6ster auf der ganzen Welt eingetreten.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nDI\u00d6ZESANE MISSIONARISCHE PRIESTERSEMINARE \u201eREDEMPTORIS MATER\u201c<\/h3>\n\n<\/div>\n\nAm 26. August 1986 begr\u00fc\u00dfte Johannes Paul II. mit Begeisterung den Vorschlag von Kiko, Carmen und Pater Mario, in Rom ein di\u00f6zesanes und missionarisches Priesterseminar zur Ausbildung von Priestern f\u00fcr die Neuevangelisierung einzurichten. Er beauftragte Kardinal Ugo Poletti, Vikar Seiner Heiligkeit, das Priesterseminar zu errichten.<\/p>\n\n
Seitdem wurden 124 Seminare (Stand 2020) auf f\u00fcnf Kontinenten errichtet, die drei wesentliche Merkmale aufweisen: sie sind di\u00f6zesan, missionarisch und international. Die akademische, menschliche und spirituelle Ausbildung dieser Seminaristen umfasst auch eine Zeit der missionarischen Evangelisierung; wenn sie dann zu Priestern geweiht worden sind und einige Jahre lang als Seelsorger in den Pfarreien gedient haben, erlaubt der Di\u00f6zesanbischof ihnen, im Rahmen des Neokatechumenalen Weges verschiedene Arten der missionarischen T\u00e4tigkeit auszu\u00fcben, wie es vom Heiligen Stuhl approbiert und in den Statuten festgelegt ist.<\/p>\n\n
Das Seminar wird vom Di\u00f6zesanbischof errichtet und bildet junge M\u00e4nner aus, die dank der christlichen Initiation, die sie auf dem Neokatechumenalen Weg erfahren, ihre Berufung entdeckt haben. Gerade die christliche Initiation in einer neokatechumenalen Gemeinschaft ist ein spezifisches und grundlegendes Element der Ausbildung in den Redemptoris Mater-Priesterseminaren.<\/p>\n\n
In den folgenden Jahren sind viele Bisch\u00f6fe dem Beispiel des Heiligen Vaters gefolgt und haben weitere Seminare gegr\u00fcndet. <\/p>\n\n
Zwischen dem Jahr 1990, als die ersten Priesterweihen stattfanden, und dem Jahr 2019 wurden 2.380 Priester in den Priesterseminaren Redemptoris Mater geweiht. Derzeit bereiten sich 2.300 junge M\u00e4nner auf die heilige Weihe vor.<\/p>\n\n
<\/div>\r\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nFAMILIEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 1985 stellten Kiko, Carmen und Pater Mario dem Heiligen Johannes Paul II. ein Projekt vor, das er mit gro\u00dfer Begeisterung aufnahm: Sie planten, Nordeuropa durch die Entsendung von missionarischen Familien begleitet von einem Priester neu zu evangelisieren. Im darauffolgenden Jahr entsandte der Papst die ersten drei Familien: eine in den Norden Finnlands, eine weitere nach Hamburg in Deutschland und die dritte in das franz\u00f6sische Stra\u00dfburg. Im Jahr 1987 wurden die ersten drei Familien in die sogenannten \u201epueblos j\u00f3venes\u201c Lateinamerikas geschickt.<\/p>\n\n
Am 30. Dezember 1988 traf Johannes Paul II. per Hubschrauber im Internationalen Zentrum des Neokatechumenalen Weges in Porto San Giorgio ein, um 72 Familien in die ganze Welt zu senden. Bei dieser Gelegenheit sagte der Papst w\u00e4hrend der Predigt \u00fcber die Familie: \u201eDie Heilige Familie ist nichts anderes als dies: die menschliche Familie in g\u00f6ttlicher Mission. (\u2026) Heilige Kirche Gottes, du kannst deine Mission in der Welt nur \u00fcber die Familie und ihre Mission erf\u00fcllen. (\u2026) Ihr m\u00fcsst mit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft, der Familie helfen, m\u00fcsst sie sch\u00fctzen gegen jede Zerst\u00f6rung. (\u2026) Familie in Mission, Dreifaltigkeit in Mission\u201c. <\/p>\n\n
Seitdem wurden von den P\u00e4psten mehr als 1.800 Familien auf f\u00fcnf Kontinente ausgesandt, um durch ihr Zeugnis des christlichen Lebens nach dem Bild der Heiligen Familie von Nazareth und durch verschiedene Formen der Mission zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Es sind Familien, die Jahre des Weges der Glaubenserziehung zur Wiederentdeckung der Taufe hinter sich haben \u2013 was bei vielen auch den Wiederaufbau der eigenen Ehe bedeutet hat. Sie sind dankbar f\u00fcr das Heilswerk, das Gott an ihnen gewirkt hat. Diese oft kinderreichen Familien bieten sich an, in die Mission zu gehen und die Annehmlichkeiten ihrer Heimat hinter sich zu lassen. Sie gehen in Mission, wo immer die Bisch\u00f6fe das Zeugnis einer christlichen Familie f\u00fcr n\u00f6tig halten, werden Teil der Ortskirche, schlagen dort Wurzeln, \u00fcbernehmen verschiedene Aufgaben der Evangelisierung und wirken so bei der Gr\u00fcndung neuer christlicher Gemeinschaften mit.<\/p>\n\n
In den Statuten des Weges wird darauf hingewiesen, dass die Verwirklichung des Neokatechumenalen Weges von Familien in Mission unterst\u00fctzt werden kann, die sich auf Ersuchen der Bisch\u00f6fe in entchristlichten Gegenden niederlassen oder in denen eine \u201eimplantatio ecclesiae\u201c erforderlich ist (Statuten Art. 33, \u00a71)<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIO AD GENTES<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 2006 leitete Benedikt XVI. diese neue Form der Evangelisierung offiziell ein, indem er die ersten sieben Missio ad Gentes aussandte. Jede von ihnen besteht aus einem Priester, der von vier bis f\u00fcnf Familien mit ihren Kindern begleitet wird. Auf Wunsch des Bischofs erh\u00e4lt die Familie den Auftrag, entchristlichte oder heidnische Gebiete zu evangelisieren, um das Zeichen einer christlichen Gemeinschaft zu geben, die \u201evollendet in der Einheit ist, damit die Welt glaubt\u201c (vgl. Joh 17,23).<\/p>\n\n
Johannes Paul II. erkl\u00e4rte 1985 auf dem VI. Symposium der europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe, dass es angesichts der S\u00e4kularisierung Europas notwendig sei, darauf mit dem \u201eallerersten apostolischen Modell\u201c zu reagieren.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDie Missio ad Gentes versammelt sich also, nach dem fr\u00fchchristlichen Vorbild der \u201edomus ecclesiae\u201c, in ihren H\u00e4usern, mitten unter den Ungetauften und Glaubensfernen.<\/p>\n\n
Viele Jahre nach der ersten Entsendung zeigt sich, wie viele glaubensferne und heidnische Menschen, die vielleicht niemals eine Kirche betreten h\u00e4tten, in diese \u201echristlichen Gemeinschaften\u201c gefunden haben und einen Weg der Umkehr oder der R\u00fcckkehr zum Glauben beginnen.<\/p>\n\n
Diese Gemeinschaften, die nicht von einem \u201eheiligen Ort\u201c oder \u201eTempel\u201c ausgehen, sondern mitten in der Welt leben, bilden einen wahren \u201eVorhof der Heiden, wo Menschen sich (\u2026) Gott ann\u00e4hern k\u00f6nnen, ohne ihn zu kennen\u201c, wie Benedikt XVI. in der Rede vor der r\u00f6mischen Kurie im Jahr 2009 sagte.<\/p>\n\n
Ein besonderer Aspekt dieser Erfahrung sind die Fr\u00fcchte der Communio und der Einheit, die sich vor allem innerhalb der Familien, im Verh\u00e4ltnis zwischen Eltern und Kindern, zeigen.<\/p>\n\n
Am 18. M\u00e4rz 2016 entsandte Papst Franziskus 270 Familien in 54 neuen Missio ad Gentes auf f\u00fcnf Kontinente. W\u00e4hrend dieses Treffens erkl\u00e4rte der Heilige Vater selbst, was diese Art von Mission ausmacht: \u201eDie Missio ad Gentes werden auf Wunsch der Bisch\u00f6fe der Di\u00f6zesen, f\u00fcr die sie bestimmt sind, gebildet und bestehen aus vier bis f\u00fcnf Familien \u2013 die meisten von ihnen mit mehr als vier Kindern \u2013, einem Priester, einem jungen Mann und zwei Schwestern. Sie alle bilden eine Gemeinschaft mit der Mission, Zeichen des Glaubens zu geben, die die Menschen f\u00fcr die Sch\u00f6nheit des Evangeliums begeistern\u201c, so der Papst.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Die Anzahl der Familien in Mission betr\u00e4gt heute (2020) 1.640, mit 5.800 Kindern in 108 L\u00e4ndern auf f\u00fcnf Kontinenten. Viele dieser Familien sind in eine der mehr als 200 Missionen \u201ead Gentes\u201c in 62 L\u00e4ndern t\u00e4tig.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nGEMEINSCHAFTEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEine weitere Frucht des Weges sind die \u201eGemeinschaften in Mission\u201c. Bei dem Treffen mit Papst Benedikt XVI. im Petersdom am 10. Januar 2009 anl\u00e4sslich des 40. Jahrestages der Entstehung der ersten neokatechumenalen Gemeinschaft in Rom, sandte der Heilige Vater die ersten 15 Gemeinschaften in die Au\u00dfenbezirke Roms aus.<\/p>\n\n
Nachdem sie den neokatechumenalen Prozess der Erneuerung des eigenen Glaubens abgeschlossen haben, haben sich diese Gemeinschaften bereiterkl\u00e4rt, das Gebiet ihrer Pfarrei zu verlassen, um in Pfarreien in Au\u00dfenbezirken zu gehen auf Einladung der dort zust\u00e4ndigen Pfarrer. Ihr Dienst besteht darin, die Evangelisierung voranzutreiben und zu unterst\u00fctzen. Oft sind es heruntergekommene Gegenden, die von viel Gewalt, Drogenmissbrauch und einem hohen Migrantenanteil gepr\u00e4gt sind.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nAls Kiko diese neue Form der Mission vorstellte, wies darauf hin, dass \u201e(\u2026) der Neokatechumenale Weg mit der Verk\u00fcndigung des Evangeliums auf der ganzen Welt endet. Eine der gr\u00f6\u00dften Neuerungen ist dabei, dass die ganze Gemeinschaft in Mission geht. Nicht nur einige Br\u00fcder und Schwestern: die ganze Gemeinschaft. Es ist eine sehr gro\u00dfe Gnade und etwas Wunderbares, dass Gott euch in diese Mission sendet. Es ist fantastisch, aufbrechen zu d\u00fcrfen. Es ist fantastisch, dass der Herr dir eine Mission gibt: in der Mission zu sterben, in der Mission alt zu werden.\u201c<\/p>\n\n
Papst Franziskus spricht in seiner Enzyklika \u201eEvangelii Gaudium\u201c von einer Kirche \u201eim Aufbruch\u201c und dr\u00fcckt die Notwendigkeit aus, die geografischen und existenziellen Randgebiete zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Auch im Erzbistum Madrid, wo der Weg entstanden und in 45 Pfarreien mit mehr als 200 Gemeinschaften anwesend ist, ist diese Erfahrung pr\u00e4sent. Der damalige Erzbischof von Madrid, Kardinal Rouco Varela, sandte 2011 die ersten zehn Gemeinschaften in Mission.<\/p>\n\n
Kardinal Carlos Osoro Sierra, derzeitiger Erzbischof der spanischen Hauptstadt, entsandte in einem Treffen am 22. M\u00e4rz 2015 acht neue Gemeinschaften. In Madrid gibt es insgesamt 18 \u201eCommunitates in missionem\u201c.<\/p>\n\n
Anl\u00e4sslich der internationalen Begegnung zum 50. Gr\u00fcndungstag des Neokatechumenalen Wegs sandte am 5. Mai 2018 Papst Franziskus 25 Gemeinschaften in Mission in verschiedene Pfarreien in Rom, um das christliche Leben von Pfarrgemeinden, die in Schwierigkeit sind, zu erhalten und zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n
Im Auftrag Jesu \u201eGeht hinaus\u201c sind heute die immer aktuellen Szenarien und Herausforderungen der evangelisierenden Mission der Kirche pr\u00e4sent. Wir alle sind zu diesem neuen missionarischen \u201eAufbruch\u201c gerufen. Jeder Christ und jede Gemeinschaft wird erkennen, welcher der Weg ist, den der Herr ihm oder ihr aufzeigt; wir alle sind aber eingeladen, diesen Ruf anzunehmen: aus der eigenen Komfortzone herauszutreten und es zu wagen, alle Randgebiete zu erreichen, die das Licht des Evangeliums ben\u00f6tigen.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nETAPPEN DES WEGES<\/h1>\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nNEUE \u00c4STHETIK<\/h1>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nIKONOGRAPHIE UND GLASMALEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\nDIE MALEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\nKiko Arg\u00fcello studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und gewann 1959 den au\u00dferordentlichen nationalen Preis f\u00fcr Malerei. Im Jahr 1960 gr\u00fcndete er, zusammen mit dem Bildhauer Coomontes und dem Glasmacher Mu\u00f1oz de Pablos, die Forschungs- und Entwicklungsgruppe f\u00fcr Sakrale Kunst, genannt \u201eGremio 62\u201c. Sie organisierten Ausstellungen in Madrid (Nationalbibliothek) und vertraten, vom Kulturministerium beauftragt, Spanien bei der Weltausstellung f\u00fcr sakrale Kunst 1960 in Royan (Frankreich). Au\u00dferdem stellte Kiko einige seiner Werke in den Niederlanden aus (Galerie \u201eNouvelles images\u201c).<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\nIKONENZYKLUS DES LEBENS CHRISTI<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\n\nDostojewski schrieb einmal: \u201eDie Sch\u00f6nheit wird die Welt retten\u201c. Auch Kiko hat oft wiederholt, dass \u201enur eine neue \u00c4sthetik die Kirche retten wird\u201c.
\nDie Gem\u00e4lde dieses Ikonenzyklus wollen die Tiefen des Geistes der Gl\u00e4ubigen, die sie betrachten, ber\u00fchren. Sie sind dem Menschen eine Hilfe, um sich zu Gott zu erheben. Diese Gem\u00e4lde wirken auf die Seele des Christen gleichsam wie die Verkl\u00e4rung auf die Apostel, als sie die Ausstrahlung des g\u00f6ttlichen Lichts auf dem Berg Tabor und das Wort Gottes wahrnahmen. Vor allem im Rahmen der Liturgie haben diese Gem\u00e4lde eine unmittelbare und auch emotionale Wirkung: sie wollen den Gl\u00e4ubigen helfen, sich geistig zu verwandeln. Der Heilige Johannes von Damaskus, der die Ikonen gegen die Wut der Bilderst\u00fcrmer verteidigte und von Papst Leo XIII. zum Kirchenlehrer ernannt wurde, sagte: \u201eIch habe das menschliche Abbild Gottes gesehen und meine Seele wurde gerettet.\u201c
\n<\/p>\n\n
\u201eM\u00f6ge das Heilige Antlitz Christi euch helfen, Zeugen seiner Liebe zu sein.\u201c <\/p>\n\n
(Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nARCHITEKTUR<\/h3>\n\n<\/div>\n\nARCHITEKTUR AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\nDie Kirche hat im Laufe der Geschichte immer den Bezug zwischen Sch\u00f6nheit und Evangelisierung erkannt und war die gr\u00f6\u00dfte Besch\u00fctzerin der Sch\u00f6nheit. Alles reflektiert die Sch\u00f6nheit Christi und die Sch\u00f6nheit der br\u00fcderlichen Communio. Die Evangelisierung der slawischen V\u00f6lker erfolgte gr\u00f6\u00dftenteils durch die Sch\u00f6nheit der Liturgie, der Ikonen und der Lieder. Auch innerhalb der Kirche scheint sich in den letzten Jahren eine \u201efunktionale\u201c Vision durchzusetzen, die die Orte, an denen die Gemeinschaft lebt und sich trifft, auf einfache Versammlungsr\u00e4ume reduziert.<\/p>\n\n
Es ist gerade heute mehr denn je dringend notwendig, die Strukturen der Kirche zu erneuern. Eine Pfarrei, die zu einem \u201ehimmlischen Dorf\u201c wird, ist die Antwort auf das \u201eGlobale Dorf\u201c, auf die Gro\u00dfstadt, auf die Monokultur: ein menschlicheres Sozialmodell, das f\u00e4hig ist, R\u00e4ume f\u00fcr die neue Gesellschaft der Liebe zu er\u00f6ffnen, eine eucharistische Versammlung, die die aktive Teilnahme der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdert, eine Realit\u00e4t der \u201eGemeinschaft von Gemeinschaften\u201c mit einem Katechumenium, das aus wundersch\u00f6nen liturgischen R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr Feiern in kleinen Gemeinschaften besteht.<\/p>\n\n
Auf allen Kontinenten sind Bauwerke zu finden, die Kiko im Geiste dieser neuen \u00c4sthetik entworfen hat: die Priesterseminare Redemptoris Mater, neue Pfarreien, Katechumenien, R\u00e4ume f\u00fcr Gemeinschaftsfeiern usw.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nBILDHAUEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBILDHAUEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eDie Sch\u00f6nheit ist \u2013 zusammen mit dem Guten und der Wahrheit \u2013 ein Transzendental des Seins. Die Sch\u00f6nheit bereitet uns Vergn\u00fcgen und erweckt Gef\u00fchle in uns. So, gewisserma\u00dfen, hat Gott die Natur geschaffen. Er, der die Natur erschaffen hat, schuf sie sch\u00f6n, um uns Freude zu bereiten. <\/p>\n\n
Die Freude steht in Relation zur Liebe. Und f\u00fcr mich als Maler ist es interessant, die Gesetze der Harmonie zu studieren: Alles in der Natur steht in Beziehung zur Sch\u00f6nheit und dient ihr. Nicht alles ist, gewisserma\u00dfen, Sch\u00f6nheit, aber die Gesetze der Harmonie sind Ausdruck von Verh\u00e4ltnissen der Materie, der Form… Es ist merkw\u00fcrdig: die Wissenschaft der Relationen ist die Mathematik; und in der Harmonie gibt es eine ganze Reihe von Gleichungen, die mathematisch sind. Bereits Platon sprach in Bezug auf die Kunst von der Geometrie und der Mathematik der Sch\u00f6pfung. In der Kunst \u2013 sei es in Malerei, Bildhauerei, Musik oder Dichtung \u2013 steht alles in Beziehung zueinander. Alles besteht aus Beziehungen, harmonische Relationen.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDiese mathematische Beziehung der Harmonie, existiert auch in der Zeit, existiert in der Musik. Musik ist sehr wichtig, weil sie uns die Sch\u00f6nheit in der Zeit lehrt. In der Zeit gibt jede Note der n\u00e4chsten ihren Wert. Beim Malen gibt jedes Motiv, jede Oberfl\u00e4che, jedes Material, jede Skizze der darauffolgenden ihren Wert. Zum Beispiel beginnt Beethovens 4. Sinfonie mit einer Dissonanz. Das ist gro\u00dfartig. So bekommt die Zeit ihren Wert\u2026 Ganz zu schweigen von Gedichten, Worten oder sogar Skulpturen. So hat zum Beispiel Henry Moore, ein englischer Bildhauer, die menschlichen Knochen studiert und gesehen, dass die menschlichen Knochen perfekt sind\u2026 der Hohlraum des Oberschenkelknochens ist perfekt. Dieser Hohlraum ist perfekt f\u00fcr seine Funktion als Gelenk und gleichzeitig hoch\u00e4sthetisch. Es ist sehr schwierig, eine sch\u00f6ne, \u00e4sthetische Kurve zu erschaffen. Die Kr\u00fcmmung des Halses eines Seehunds ist wunderbar… Nicht jede Kurve ist \u00e4sthetisch. Moore nimmt diese Hohlr\u00e4ume, betrachtet sie und kreiert eine Figur aus Kurven, weil ein Vorsprung einer bestimmten Art einem weiteren Vorsprung anderer Art entspricht, so dass sie \u00e4sthetisch ist, denn alles h\u00e4ngt zusammen.<\/p>\n\n
Wir k\u00f6nnen also sagen, dass in der \u00c4sthetik ein tiefes Geheimnis verborgen ist, n\u00e4mlich die Liebe\u201c. (Kiko)<\/p>\n\n
Kiko hat viele liturgische Ger\u00e4te entworfen: Kelche, Patenen, R\u00e4uchergef\u00e4\u00dfe, Abdeckungen f\u00fcr die Bibel, Ornamente… sowie viele Skulpturen: Die Skulptur-Gruppe der Bergpredigt, Statuen von Johannes Paul II., vom gekreuzigten Jesus, Gazellen usw.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nB\u00dcCHER<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBiographie – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Comprar<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\nIn dieser Biographie werdet ihr eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau sehen k\u00f6nnen. Sie ist so wichtig f\u00fcr die Kirche. Sie war verliebt in Christus, in die Schrift, in die Eucharistie. Sie hatte das deutliche Bewusstsein, dass ihre Mission, zu der Gott sie gerufen hatte, darin bestand, mich zu st\u00fctzen, mich zu verteidigen und mich zu korrigieren, dem Neokatechumenalen Weg zuliebe.
Ich danke Gott f\u00fcr Carmen, die mir immer die Wahrheit gesagt hat, immer. Sie war in den Beziehungen mit allen eine tiefe, authentische und freie Frau. Sie war sehr intelligent. Sie liebte Christus, die Kirche, den Papst \u00fcber alles.
Wir glauben, dass Carmen beim Herrn ist, dass sie bereits zum Fest gekommen ist. Diese biographischen Notizen sind nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder des Weges , sondern f\u00fcr die ganze Kirche, um eine Frau kennenzulernen, die den Glauben heroisch gelebt hat. Carmen Hernandez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n
Hiermit wird die erste offizielle Biografie von Carmen Hern\u00e1ndez ver\u00f6ffentlicht<\/strong>. Der f\u00fcnfte Jahrestag des Heimgangs von Carmen Hern\u00e1ndez, der 19. Juli 2021, f\u00e4llt zusammen mit der Ver\u00f6ffentlichung ihrer ersten offiziellen Biografie, verfasst von Aquilino Cayuela, Professor und Doktor der Philosophie. Der Verleger ist die Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDAS KERYGMA. IN DEN BARACKEN MIT DEN ARMEN<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eIch habe dieses kleine Buch auf Anraten von Kard. Ca\u00f1izares geschrieben, der es f\u00fcr wichtig erachtet hat, dass ich etwas dar\u00fcber erz\u00e4hle, was der Herr mit uns in den Baracken, bei den Armen, gemacht hat, und auch, dass ich ein Kerygma ver\u00f6ffentliche, das vor allem durch seine Inhalte und seine Anthropologie der Synode \u00fcber die Neuevangelisierung helfen kann.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Ca\u00f1izares: \u201eDieses Buch ist ein wahres Geschenk Gottes, das uns aufmuntert und im Glauben best\u00e4rkt, Bef\u00fcrchtungen und \u00c4ngste zerstreut und uns mit Mut erf\u00fcllt.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Sch\u00f6nborn: \u201eIn dieser Katechese ist in eindrucksvoller Weise die ganze Verk\u00fcndigung des Evangeliums verdichtet.\u201c<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nAnotaciones 1988-2014<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eSeit fast drei\u00dfig Jahren habe ich immer wieder in Notizb\u00fcchern sporadisch und ohne bestimmte Intention einige Gedanken, \u00dcberlegungen, Maximen, Erinnerungen, Notizen, Monologe, Gebete etc. aufgeschrieben, welche w\u00e4hrend der Mission der Evangelisierung und Katechese in mir entstanden, zu welcher mich der Herr in der Kirche zusammen mit Carmen Hern\u00e1ndez und P. Mario Pezzi berufen hat. Wenn diese \u201aAnotaciones\u2018 jemandem eine Hilfe sind, gepriesen sei Gott.\u201c<\/p>\n\n
\u201eHeute hat sich Kiko endlich entschieden, sogar seine intimen Gedanken, Empfindungen und seine ganz pers\u00f6nlichen Erfahrungen preiszugeben. F\u00fcr deren Aufzeichnung folgt er in bestimmten Augenblicken jeweils seiner Intuition, so dass es oft auch durch l\u00e4ngere Perioden nicht zu Niederschriften kommt. Es entstehen Aphorismen oder auch psalmen\u00e4hnliche Verse. Ihre Vielfalt l\u00e4sst sich nicht zusammenfassen oder systematisieren\u2026 Kikos Notizen sind nicht nur ein Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des Neukatechumenats; sie k\u00f6nnen \u00fcber diese Geistliche Bewegung hinaus eventuell hilfreiche Fingerzeige f\u00fcr das Apostolat insgesamt sein.\u201c (Aus dem Geleitwort von Paul Josef Kardinal Cordes).
<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDIARIOS 1979-1981<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eEs regnet, aber der Tag bricht ruhig an. Jesus, ich bin \u00fcberrascht. Danke. Das Leiden hat Barmherzigkeit in mein Herz gelegt. Danke, Jesus. Friede, Freude … \u201c. (Carmen Hern\u00e1ndez, Diarios \u2013 1979-1981; Valle de los Ca\u00eddos – Madrid, 27. Januar 1979) <\/p>\n\n
\u201eF\u00fcnfzig Jahre ohne einen Moment anzuhalten: Reisen, Skrutinien, Besuchen in so vielen Gemeinschaften in Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Florenz, Ivrea… immer wieder jeden Bruder zuh\u00f6ren, der \u00fcber sein Leben, sein Leiden und seine Geschichte erz\u00e4hlt, um dann diese Geschichte im Licht des Glaubens, des herrlichen Kreuzes unseres Herrn Jesus zu erleuchten. Ich denke, ihr habt das Recht, Carmens Herz zu kennen, ihre unermessliche Liebe zu Jesus Christus. Sie sagte st\u00e4ndig: \u201aMein Jesus, ich liebe dich, ich liebe dich.\u2018 \u201aKomm, komm, hilf mir\u2018.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\nDER NEOKATECHUMENALE WEG<\/h4>\n\n<\/figure><\/div>\n\nWorte der P\u00e4pste: Paul VI., Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus.<\/p>\n\n
\u201eDie ersten Apostel gingen in kleinen Evangelisierungsteams durch die Synagogen und verk\u00fcndeten die Gute Nachricht: Gott hat seinen Knecht Jesus auferweckt, den wir verleugnet haben, als wir die Freilassung eines M\u00f6rders forderten. Jesus starb, ohne Widerstand zu leisten, ohne dem B\u00f6sen zu widerstehen, indem er seine Feinde liebte und entschuldigte (\u201aVergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u2018). Er ist derjenige, der das B\u00f6se, das ihm zugef\u00fcgt wurde, aufopferte \u2013 die Folter und das Kreuz \u2013 als Beweis daf\u00fcr, dass seine Liebe gr\u00f6\u00dfer war als der Tod und dass er nicht aufh\u00f6rte, seine Peiniger zu lieben, auch wenn sie ihm das Leben nahmen: Gott hat ihn vom Tod auferweckt und heute lebt er, um dieses und jedes andere Verbrechen zu vergeben.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
Hl. Paul VI. (4. August 1976): \u201eUnsere Zeit muss den Aufbau der Kirche wiederaufnehmen, psychologisch und pastoral, als w\u00fcrde sie sozusagen von vorne beginnen, um sich selbst zu regenerieren.\u201c<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nLIEDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGES<\/h3>\n\n<\/div>\n\n<\/figure>\nDie Liedermappe wurde in verschiedenen Sprachen ver\u00f6ffentlicht. Die Lieder werden in unterschiedlichen Farben gedruckt, um die verschiedenen Etappen des Weges zu unterscheiden. Die Psalmisten sollten die Lieder ausw\u00e4hlen, entsprechend der Etappe, in der sich ihre Gemeinschaft befindet, und darauf warten, dass die Katechisten ihnen die Lieder der verschiedenen Konvivenzen und Etappen des Weges \u00fcbergeben. Auf diese Weise k\u00f6nnen die Br\u00fcder die Bedeutung jedes einzelnen Liedes besser verstehen.<\/p>\n\n
<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nORCHESTER<\/h3>\n\n
Die \u201eSinfonieorchester des Neokatechumenalen Weges\u201c wurde als Dienst des Neokatechumenalen Weges zur Evangelisierung durch Musik gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n
<\/a><\/figure><\/div>\n\n
Nach der Verk\u00fcndigung des Kerygmas entstehen in der Pfarrei Gemeinschaften von Br\u00fcdern und Schwestern, die diese christliche Initiation leben. Allm\u00e4hlich werden unter ihnen Zeichen des Glaubens sichtbar, so die Feindesliebe. Dieses \u201emoralische Wunder\u201c wird auch die dem Glauben Fernstehenden dazu rufen, die Begegnung mit Jesus Christus zu suchen. So wird die christliche Gemeinschaft allen Menschen die Liebe Gottes bringen.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\u201eIhr \u00fcbt das Apostolat allein dadurch aus, dass ihr seid, was ihr seid. Dadurch regt ihr dazu an, die wahren, echten und wirksamen christlichen Werte wiederzuentdecken und zur\u00fcckzugewinnen \u2013 die sonst vom Alltagsleben verborgen, abgeschw\u00e4cht, verw\u00e4ssert werden w\u00fcrden. Nein! Ihr hebt sie hervor, stellt sie heraus, und gebt ihnen eine sittliche Strahlkraft, die wahrhaft beispielhaft ist, denn so, mit diesem christlichen Geist lebt ihr diese eure Neokatechumenale Gemeinschaft (\u2026).<\/p>\n\n
Wie viel Freude und wie viel Hoffnung gebt Ihr Uns durch eure Gegenwart und eure T\u00e4tigkeit! Wir wissen, dass ihr euch in euren Gemeinschaften gemeinsam bem\u00fcht, die Reicht\u00fcmer eurer Taufe und die Folgen eurer Zugeh\u00f6rigkeit zu Christus zu verstehen und zu entfalten (…).<\/p>\n\n
Diese Wiedererweckung zu leben und zu f\u00f6rdern nennt ihr eine Form des Katechumenats \u201anach der Taufe\u2018, der in den christlichen Gemeinschaften von heute wieder jene Reife und Vertiefung bewirken kann, die in der Urkirche durch die Vorbereitung auf die Taufe zustande kam.<\/p>\n\n
Ihr \u00fcbertragt sie auf das Nachher. Das Vorher oder Nachher ist nebens\u00e4chlich, w\u00fcrde ich sagen. Tatsache ist, dass ihr die Authentizit\u00e4t, F\u00fclle, Konsequenz und die Aufrichtigkeit des christlichen Lebens anstrebt.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 8. Mai 1974<\/p>\n\n
\u201eDurch die Praxis und die Normen der Kirche hat sich der heilige Brauch etabliert, bereits Neugeborenen die Taufe zu spenden. (\u2026) Und so kam es dazu, dass im Taufritus die Vorbereitungszeit liturgisch zusammengefasst wurde, die in den Anfangszeiten, als die Gesellschaft noch zutiefst heidnisch war, der Taufe vorausging und Katechumenat genannt wurde (\u2026). Aber jetzt, da unsere Gesellschaft nicht mehr uniform und homogen ist, sondern voller Widerspr\u00fcche, voller Hindernisse gegen das Evangelium, muss diese Methode durch eine Unterweisung nach der Taufe, eine Initiation in den wahren christlichen Lebensstil vervollst\u00e4ndigt werden. (\u2026) Es handelt sich dabei um einen religi\u00f6sen Beistand, eine praktische Ein\u00fcbung in die christliche Treue, eine wirksame Eingliederung in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, also die Kirche (\u2026).<\/p>\n\n
Daher also dies Wiederaufleben der Bezeichnung \u201aKatechumenat\u2018, das gewiss nicht die Bedeutung der geltenden Taufdisziplin entkr\u00e4ften oder schm\u00e4lern, sondern sie vielmehr mit Hilfe einer schrittweisen und intensiven Evangelisierung anwenden will, die an das Katechumenat fr\u00fcherer Zeiten erinnert und dieses in gewissem Sinne erneuert. Wer die Taufe empfangen hat, muss lernen, das au\u00dferordentliche Gl\u00fcck des empfangenen Sakramentes zu verstehen, zu reflektieren, zu sch\u00e4tzen und zu bejahen.\u201c<\/p>\n\n
Hl. Paul VI., 12. Januar 1977<\/p>\n\n
\n\n
Itineranten-Katechisten<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEines der wichtigsten Charismen oder Fr\u00fcchte des Weges ist das der Itineranten-Katechisten. Dank ihnen hat sich der Weg auf den f\u00fcnf Kontinenten verbreitet. Das Internationale Team, das f\u00fcr den Weg zust\u00e4ndig ist, stellt lokale Teams von Itineranten-Katechisten zusammen \u2013 in der Regel bestehen sie aus einem Priester, einem Ehepaar und einem unverheirateten Mann oder aus einem Priester, einem unverheirateten Mann und einer unverheirateten Frau \u2013 damit diese zu den verschiedenen Nationen gesandt werden, um dort die Verwirklichung des Neokatechumenalen Wegs zu beginnen und zu f\u00fchren.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDen Anfragen aus Di\u00f6zesen aus aller Welt kommen die Itineranten folgenderma\u00dfen nach: Das Internationale Team l\u00e4dt die Br\u00fcder und Schwestern des Weges ein, sich f\u00fcr die Aussendung in alle Erdteile zur Verf\u00fcgung zu stellen. Diejenigen, die sich von Gott berufen f\u00fchlen, erkl\u00e4ren in aller Freiheit ihre Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n
Der Ruf sich als Itinerant zur Verf\u00fcgung zu stellen erfolgt in der Regel bei besonderen Gemeinschaftstagen (Konvivenzen). Dabei \u201e(\u2026) \u00fcberpr\u00fcft das Verantwortlichen-Team des Weges oder ein anderes von ihm bestimmtes Team die Verf\u00fcgbarkeit der Itineranten und koordiniert ihre Aktivit\u00e4t in einer Dynamik von \u201eSystole\u201c und \u201eDiastole\u201c ganz nach dem Beispiel des Herrn, der seine Apostel in die Mission aussandte und sie dann wieder an einem abgelegenen Ort versammelte, um von den Wundern zu h\u00f6ren, die der Heilige Geist mit ihnen gewirkt hat.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a73)<\/p>\n\n
\u201eDer Itinerant-Katechist bleibt mit seiner eigenen Pfarrei und Gemeinschaft verbunden. Zu ihr kehrt er auch regelm\u00e4\u00dfig zur\u00fcck, um am Weg der eigenen Gemeinschaft teilzunehmen. Au\u00dferdem nimmt der Itinerant-Katechist an, die eigene Mission in Vorl\u00e4ufigkeit zu leben. (\u2026) Er bleibt frei, sie jederzeit unter Benachrichtigung des Bischofs ad quem<\/em> und des Verantwortlichen-Teams des Weges zu unterbrechen.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a74)<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIONSCHARISMEN UND GEWEIHTES LEBEN<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBei den verschiedenen Arten der Evangelisierung, die der Weg durchf\u00fchrt, ist die Mitwirkung von unverheirateten M\u00e4nnern und Frauen mit missionarischer Berufung erforderlich. Diese unterst\u00fctzen, begleiten und evangelisieren sowohl bei der Missio ad Gentes<\/em> bzw. bei den Itineranten-Katechistenteams als auch in den Priesterseminaren und in den Pfarreien. Aus diesem Grund werden bei internationalen Konvivenzen M\u00e4nner und Frauen ausgesandt, die auf diesem Weg der Einf\u00fchrung in den Glauben den Ruf Gottes sp\u00fcren, ihr Leben der Neuevangelisierung zu widmen.<\/p>\n\nNeben all diesen Br\u00fcdern und Schwestern haben seit den Anf\u00e4ngen des Neokatechumenalen Weges hunderte von jungen Frauen auf diesem Weg der christlichen Initiation, die Berufung zum geweihten Leben gesp\u00fcrt und sind in verschiedene Kl\u00f6ster auf der ganzen Welt eingetreten.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nDI\u00d6ZESANE MISSIONARISCHE PRIESTERSEMINARE \u201eREDEMPTORIS MATER\u201c<\/h3>\n\n<\/div>\n\nAm 26. August 1986 begr\u00fc\u00dfte Johannes Paul II. mit Begeisterung den Vorschlag von Kiko, Carmen und Pater Mario, in Rom ein di\u00f6zesanes und missionarisches Priesterseminar zur Ausbildung von Priestern f\u00fcr die Neuevangelisierung einzurichten. Er beauftragte Kardinal Ugo Poletti, Vikar Seiner Heiligkeit, das Priesterseminar zu errichten.<\/p>\n\n
Seitdem wurden 124 Seminare (Stand 2020) auf f\u00fcnf Kontinenten errichtet, die drei wesentliche Merkmale aufweisen: sie sind di\u00f6zesan, missionarisch und international. Die akademische, menschliche und spirituelle Ausbildung dieser Seminaristen umfasst auch eine Zeit der missionarischen Evangelisierung; wenn sie dann zu Priestern geweiht worden sind und einige Jahre lang als Seelsorger in den Pfarreien gedient haben, erlaubt der Di\u00f6zesanbischof ihnen, im Rahmen des Neokatechumenalen Weges verschiedene Arten der missionarischen T\u00e4tigkeit auszu\u00fcben, wie es vom Heiligen Stuhl approbiert und in den Statuten festgelegt ist.<\/p>\n\n
Das Seminar wird vom Di\u00f6zesanbischof errichtet und bildet junge M\u00e4nner aus, die dank der christlichen Initiation, die sie auf dem Neokatechumenalen Weg erfahren, ihre Berufung entdeckt haben. Gerade die christliche Initiation in einer neokatechumenalen Gemeinschaft ist ein spezifisches und grundlegendes Element der Ausbildung in den Redemptoris Mater-Priesterseminaren.<\/p>\n\n
In den folgenden Jahren sind viele Bisch\u00f6fe dem Beispiel des Heiligen Vaters gefolgt und haben weitere Seminare gegr\u00fcndet. <\/p>\n\n
Zwischen dem Jahr 1990, als die ersten Priesterweihen stattfanden, und dem Jahr 2019 wurden 2.380 Priester in den Priesterseminaren Redemptoris Mater geweiht. Derzeit bereiten sich 2.300 junge M\u00e4nner auf die heilige Weihe vor.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nFAMILIEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 1985 stellten Kiko, Carmen und Pater Mario dem Heiligen Johannes Paul II. ein Projekt vor, das er mit gro\u00dfer Begeisterung aufnahm: Sie planten, Nordeuropa durch die Entsendung von missionarischen Familien begleitet von einem Priester neu zu evangelisieren. Im darauffolgenden Jahr entsandte der Papst die ersten drei Familien: eine in den Norden Finnlands, eine weitere nach Hamburg in Deutschland und die dritte in das franz\u00f6sische Stra\u00dfburg. Im Jahr 1987 wurden die ersten drei Familien in die sogenannten \u201epueblos j\u00f3venes\u201c Lateinamerikas geschickt.<\/p>\n\n
Am 30. Dezember 1988 traf Johannes Paul II. per Hubschrauber im Internationalen Zentrum des Neokatechumenalen Weges in Porto San Giorgio ein, um 72 Familien in die ganze Welt zu senden. Bei dieser Gelegenheit sagte der Papst w\u00e4hrend der Predigt \u00fcber die Familie: \u201eDie Heilige Familie ist nichts anderes als dies: die menschliche Familie in g\u00f6ttlicher Mission. (\u2026) Heilige Kirche Gottes, du kannst deine Mission in der Welt nur \u00fcber die Familie und ihre Mission erf\u00fcllen. (\u2026) Ihr m\u00fcsst mit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft, der Familie helfen, m\u00fcsst sie sch\u00fctzen gegen jede Zerst\u00f6rung. (\u2026) Familie in Mission, Dreifaltigkeit in Mission\u201c. <\/p>\n\n
Seitdem wurden von den P\u00e4psten mehr als 1.800 Familien auf f\u00fcnf Kontinente ausgesandt, um durch ihr Zeugnis des christlichen Lebens nach dem Bild der Heiligen Familie von Nazareth und durch verschiedene Formen der Mission zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Es sind Familien, die Jahre des Weges der Glaubenserziehung zur Wiederentdeckung der Taufe hinter sich haben \u2013 was bei vielen auch den Wiederaufbau der eigenen Ehe bedeutet hat. Sie sind dankbar f\u00fcr das Heilswerk, das Gott an ihnen gewirkt hat. Diese oft kinderreichen Familien bieten sich an, in die Mission zu gehen und die Annehmlichkeiten ihrer Heimat hinter sich zu lassen. Sie gehen in Mission, wo immer die Bisch\u00f6fe das Zeugnis einer christlichen Familie f\u00fcr n\u00f6tig halten, werden Teil der Ortskirche, schlagen dort Wurzeln, \u00fcbernehmen verschiedene Aufgaben der Evangelisierung und wirken so bei der Gr\u00fcndung neuer christlicher Gemeinschaften mit.<\/p>\n\n
In den Statuten des Weges wird darauf hingewiesen, dass die Verwirklichung des Neokatechumenalen Weges von Familien in Mission unterst\u00fctzt werden kann, die sich auf Ersuchen der Bisch\u00f6fe in entchristlichten Gegenden niederlassen oder in denen eine \u201eimplantatio ecclesiae\u201c erforderlich ist (Statuten Art. 33, \u00a71)<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nMISSIO AD GENTES<\/h3>\n\n<\/div>\n\nIm Jahr 2006 leitete Benedikt XVI. diese neue Form der Evangelisierung offiziell ein, indem er die ersten sieben Missio ad Gentes aussandte. Jede von ihnen besteht aus einem Priester, der von vier bis f\u00fcnf Familien mit ihren Kindern begleitet wird. Auf Wunsch des Bischofs erh\u00e4lt die Familie den Auftrag, entchristlichte oder heidnische Gebiete zu evangelisieren, um das Zeichen einer christlichen Gemeinschaft zu geben, die \u201evollendet in der Einheit ist, damit die Welt glaubt\u201c (vgl. Joh 17,23).<\/p>\n\n
Johannes Paul II. erkl\u00e4rte 1985 auf dem VI. Symposium der europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe, dass es angesichts der S\u00e4kularisierung Europas notwendig sei, darauf mit dem \u201eallerersten apostolischen Modell\u201c zu reagieren.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDie Missio ad Gentes versammelt sich also, nach dem fr\u00fchchristlichen Vorbild der \u201edomus ecclesiae\u201c, in ihren H\u00e4usern, mitten unter den Ungetauften und Glaubensfernen.<\/p>\n\n
Viele Jahre nach der ersten Entsendung zeigt sich, wie viele glaubensferne und heidnische Menschen, die vielleicht niemals eine Kirche betreten h\u00e4tten, in diese \u201echristlichen Gemeinschaften\u201c gefunden haben und einen Weg der Umkehr oder der R\u00fcckkehr zum Glauben beginnen.<\/p>\n\n
Diese Gemeinschaften, die nicht von einem \u201eheiligen Ort\u201c oder \u201eTempel\u201c ausgehen, sondern mitten in der Welt leben, bilden einen wahren \u201eVorhof der Heiden, wo Menschen sich (\u2026) Gott ann\u00e4hern k\u00f6nnen, ohne ihn zu kennen\u201c, wie Benedikt XVI. in der Rede vor der r\u00f6mischen Kurie im Jahr 2009 sagte.<\/p>\n\n
Ein besonderer Aspekt dieser Erfahrung sind die Fr\u00fcchte der Communio und der Einheit, die sich vor allem innerhalb der Familien, im Verh\u00e4ltnis zwischen Eltern und Kindern, zeigen.<\/p>\n\n
Am 18. M\u00e4rz 2016 entsandte Papst Franziskus 270 Familien in 54 neuen Missio ad Gentes auf f\u00fcnf Kontinente. W\u00e4hrend dieses Treffens erkl\u00e4rte der Heilige Vater selbst, was diese Art von Mission ausmacht: \u201eDie Missio ad Gentes werden auf Wunsch der Bisch\u00f6fe der Di\u00f6zesen, f\u00fcr die sie bestimmt sind, gebildet und bestehen aus vier bis f\u00fcnf Familien \u2013 die meisten von ihnen mit mehr als vier Kindern \u2013, einem Priester, einem jungen Mann und zwei Schwestern. Sie alle bilden eine Gemeinschaft mit der Mission, Zeichen des Glaubens zu geben, die die Menschen f\u00fcr die Sch\u00f6nheit des Evangeliums begeistern\u201c, so der Papst.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n
Die Anzahl der Familien in Mission betr\u00e4gt heute (2020) 1.640, mit 5.800 Kindern in 108 L\u00e4ndern auf f\u00fcnf Kontinenten. Viele dieser Familien sind in eine der mehr als 200 Missionen \u201ead Gentes\u201c in 62 L\u00e4ndern t\u00e4tig.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nGEMEINSCHAFTEN IN MISSION<\/h3>\n\n<\/div>\n\nEine weitere Frucht des Weges sind die \u201eGemeinschaften in Mission\u201c. Bei dem Treffen mit Papst Benedikt XVI. im Petersdom am 10. Januar 2009 anl\u00e4sslich des 40. Jahrestages der Entstehung der ersten neokatechumenalen Gemeinschaft in Rom, sandte der Heilige Vater die ersten 15 Gemeinschaften in die Au\u00dfenbezirke Roms aus.<\/p>\n\n
Nachdem sie den neokatechumenalen Prozess der Erneuerung des eigenen Glaubens abgeschlossen haben, haben sich diese Gemeinschaften bereiterkl\u00e4rt, das Gebiet ihrer Pfarrei zu verlassen, um in Pfarreien in Au\u00dfenbezirken zu gehen auf Einladung der dort zust\u00e4ndigen Pfarrer. Ihr Dienst besteht darin, die Evangelisierung voranzutreiben und zu unterst\u00fctzen. Oft sind es heruntergekommene Gegenden, die von viel Gewalt, Drogenmissbrauch und einem hohen Migrantenanteil gepr\u00e4gt sind.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nAls Kiko diese neue Form der Mission vorstellte, wies darauf hin, dass \u201e(\u2026) der Neokatechumenale Weg mit der Verk\u00fcndigung des Evangeliums auf der ganzen Welt endet. Eine der gr\u00f6\u00dften Neuerungen ist dabei, dass die ganze Gemeinschaft in Mission geht. Nicht nur einige Br\u00fcder und Schwestern: die ganze Gemeinschaft. Es ist eine sehr gro\u00dfe Gnade und etwas Wunderbares, dass Gott euch in diese Mission sendet. Es ist fantastisch, aufbrechen zu d\u00fcrfen. Es ist fantastisch, dass der Herr dir eine Mission gibt: in der Mission zu sterben, in der Mission alt zu werden.\u201c<\/p>\n\n
Papst Franziskus spricht in seiner Enzyklika \u201eEvangelii Gaudium\u201c von einer Kirche \u201eim Aufbruch\u201c und dr\u00fcckt die Notwendigkeit aus, die geografischen und existenziellen Randgebiete zu evangelisieren.<\/p>\n\n
Auch im Erzbistum Madrid, wo der Weg entstanden und in 45 Pfarreien mit mehr als 200 Gemeinschaften anwesend ist, ist diese Erfahrung pr\u00e4sent. Der damalige Erzbischof von Madrid, Kardinal Rouco Varela, sandte 2011 die ersten zehn Gemeinschaften in Mission.<\/p>\n\n
Kardinal Carlos Osoro Sierra, derzeitiger Erzbischof der spanischen Hauptstadt, entsandte in einem Treffen am 22. M\u00e4rz 2015 acht neue Gemeinschaften. In Madrid gibt es insgesamt 18 \u201eCommunitates in missionem\u201c.<\/p>\n\n
Anl\u00e4sslich der internationalen Begegnung zum 50. Gr\u00fcndungstag des Neokatechumenalen Wegs sandte am 5. Mai 2018 Papst Franziskus 25 Gemeinschaften in Mission in verschiedene Pfarreien in Rom, um das christliche Leben von Pfarrgemeinden, die in Schwierigkeit sind, zu erhalten und zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n
Im Auftrag Jesu \u201eGeht hinaus\u201c sind heute die immer aktuellen Szenarien und Herausforderungen der evangelisierenden Mission der Kirche pr\u00e4sent. Wir alle sind zu diesem neuen missionarischen \u201eAufbruch\u201c gerufen. Jeder Christ und jede Gemeinschaft wird erkennen, welcher der Weg ist, den der Herr ihm oder ihr aufzeigt; wir alle sind aber eingeladen, diesen Ruf anzunehmen: aus der eigenen Komfortzone herauszutreten und es zu wagen, alle Randgebiete zu erreichen, die das Licht des Evangeliums ben\u00f6tigen.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nETAPPEN DES WEGES<\/h1>\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nNEUE \u00c4STHETIK<\/h1>\n\n
\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nIKONOGRAPHIE UND GLASMALEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\nDIE MALEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\nKiko Arg\u00fcello studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und gewann 1959 den au\u00dferordentlichen nationalen Preis f\u00fcr Malerei. Im Jahr 1960 gr\u00fcndete er, zusammen mit dem Bildhauer Coomontes und dem Glasmacher Mu\u00f1oz de Pablos, die Forschungs- und Entwicklungsgruppe f\u00fcr Sakrale Kunst, genannt \u201eGremio 62\u201c. Sie organisierten Ausstellungen in Madrid (Nationalbibliothek) und vertraten, vom Kulturministerium beauftragt, Spanien bei der Weltausstellung f\u00fcr sakrale Kunst 1960 in Royan (Frankreich). Au\u00dferdem stellte Kiko einige seiner Werke in den Niederlanden aus (Galerie \u201eNouvelles images\u201c).<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\nIKONENZYKLUS DES LEBENS CHRISTI<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\n\nDostojewski schrieb einmal: \u201eDie Sch\u00f6nheit wird die Welt retten\u201c. Auch Kiko hat oft wiederholt, dass \u201enur eine neue \u00c4sthetik die Kirche retten wird\u201c.
\nDie Gem\u00e4lde dieses Ikonenzyklus wollen die Tiefen des Geistes der Gl\u00e4ubigen, die sie betrachten, ber\u00fchren. Sie sind dem Menschen eine Hilfe, um sich zu Gott zu erheben. Diese Gem\u00e4lde wirken auf die Seele des Christen gleichsam wie die Verkl\u00e4rung auf die Apostel, als sie die Ausstrahlung des g\u00f6ttlichen Lichts auf dem Berg Tabor und das Wort Gottes wahrnahmen. Vor allem im Rahmen der Liturgie haben diese Gem\u00e4lde eine unmittelbare und auch emotionale Wirkung: sie wollen den Gl\u00e4ubigen helfen, sich geistig zu verwandeln. Der Heilige Johannes von Damaskus, der die Ikonen gegen die Wut der Bilderst\u00fcrmer verteidigte und von Papst Leo XIII. zum Kirchenlehrer ernannt wurde, sagte: \u201eIch habe das menschliche Abbild Gottes gesehen und meine Seele wurde gerettet.\u201c
\n<\/p>\n\n
\u201eM\u00f6ge das Heilige Antlitz Christi euch helfen, Zeugen seiner Liebe zu sein.\u201c <\/p>\n\n
(Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nARCHITEKTUR<\/h3>\n\n<\/div>\n\nARCHITEKTUR AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\nDie Kirche hat im Laufe der Geschichte immer den Bezug zwischen Sch\u00f6nheit und Evangelisierung erkannt und war die gr\u00f6\u00dfte Besch\u00fctzerin der Sch\u00f6nheit. Alles reflektiert die Sch\u00f6nheit Christi und die Sch\u00f6nheit der br\u00fcderlichen Communio. Die Evangelisierung der slawischen V\u00f6lker erfolgte gr\u00f6\u00dftenteils durch die Sch\u00f6nheit der Liturgie, der Ikonen und der Lieder. Auch innerhalb der Kirche scheint sich in den letzten Jahren eine \u201efunktionale\u201c Vision durchzusetzen, die die Orte, an denen die Gemeinschaft lebt und sich trifft, auf einfache Versammlungsr\u00e4ume reduziert.<\/p>\n\n
Es ist gerade heute mehr denn je dringend notwendig, die Strukturen der Kirche zu erneuern. Eine Pfarrei, die zu einem \u201ehimmlischen Dorf\u201c wird, ist die Antwort auf das \u201eGlobale Dorf\u201c, auf die Gro\u00dfstadt, auf die Monokultur: ein menschlicheres Sozialmodell, das f\u00e4hig ist, R\u00e4ume f\u00fcr die neue Gesellschaft der Liebe zu er\u00f6ffnen, eine eucharistische Versammlung, die die aktive Teilnahme der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdert, eine Realit\u00e4t der \u201eGemeinschaft von Gemeinschaften\u201c mit einem Katechumenium, das aus wundersch\u00f6nen liturgischen R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr Feiern in kleinen Gemeinschaften besteht.<\/p>\n\n
Auf allen Kontinenten sind Bauwerke zu finden, die Kiko im Geiste dieser neuen \u00c4sthetik entworfen hat: die Priesterseminare Redemptoris Mater, neue Pfarreien, Katechumenien, R\u00e4ume f\u00fcr Gemeinschaftsfeiern usw.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nBILDHAUEREI<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBILDHAUEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eDie Sch\u00f6nheit ist \u2013 zusammen mit dem Guten und der Wahrheit \u2013 ein Transzendental des Seins. Die Sch\u00f6nheit bereitet uns Vergn\u00fcgen und erweckt Gef\u00fchle in uns. So, gewisserma\u00dfen, hat Gott die Natur geschaffen. Er, der die Natur erschaffen hat, schuf sie sch\u00f6n, um uns Freude zu bereiten. <\/p>\n\n
Die Freude steht in Relation zur Liebe. Und f\u00fcr mich als Maler ist es interessant, die Gesetze der Harmonie zu studieren: Alles in der Natur steht in Beziehung zur Sch\u00f6nheit und dient ihr. Nicht alles ist, gewisserma\u00dfen, Sch\u00f6nheit, aber die Gesetze der Harmonie sind Ausdruck von Verh\u00e4ltnissen der Materie, der Form… Es ist merkw\u00fcrdig: die Wissenschaft der Relationen ist die Mathematik; und in der Harmonie gibt es eine ganze Reihe von Gleichungen, die mathematisch sind. Bereits Platon sprach in Bezug auf die Kunst von der Geometrie und der Mathematik der Sch\u00f6pfung. In der Kunst \u2013 sei es in Malerei, Bildhauerei, Musik oder Dichtung \u2013 steht alles in Beziehung zueinander. Alles besteht aus Beziehungen, harmonische Relationen.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDiese mathematische Beziehung der Harmonie, existiert auch in der Zeit, existiert in der Musik. Musik ist sehr wichtig, weil sie uns die Sch\u00f6nheit in der Zeit lehrt. In der Zeit gibt jede Note der n\u00e4chsten ihren Wert. Beim Malen gibt jedes Motiv, jede Oberfl\u00e4che, jedes Material, jede Skizze der darauffolgenden ihren Wert. Zum Beispiel beginnt Beethovens 4. Sinfonie mit einer Dissonanz. Das ist gro\u00dfartig. So bekommt die Zeit ihren Wert\u2026 Ganz zu schweigen von Gedichten, Worten oder sogar Skulpturen. So hat zum Beispiel Henry Moore, ein englischer Bildhauer, die menschlichen Knochen studiert und gesehen, dass die menschlichen Knochen perfekt sind\u2026 der Hohlraum des Oberschenkelknochens ist perfekt. Dieser Hohlraum ist perfekt f\u00fcr seine Funktion als Gelenk und gleichzeitig hoch\u00e4sthetisch. Es ist sehr schwierig, eine sch\u00f6ne, \u00e4sthetische Kurve zu erschaffen. Die Kr\u00fcmmung des Halses eines Seehunds ist wunderbar… Nicht jede Kurve ist \u00e4sthetisch. Moore nimmt diese Hohlr\u00e4ume, betrachtet sie und kreiert eine Figur aus Kurven, weil ein Vorsprung einer bestimmten Art einem weiteren Vorsprung anderer Art entspricht, so dass sie \u00e4sthetisch ist, denn alles h\u00e4ngt zusammen.<\/p>\n\n
Wir k\u00f6nnen also sagen, dass in der \u00c4sthetik ein tiefes Geheimnis verborgen ist, n\u00e4mlich die Liebe\u201c. (Kiko)<\/p>\n\n
Kiko hat viele liturgische Ger\u00e4te entworfen: Kelche, Patenen, R\u00e4uchergef\u00e4\u00dfe, Abdeckungen f\u00fcr die Bibel, Ornamente… sowie viele Skulpturen: Die Skulptur-Gruppe der Bergpredigt, Statuen von Johannes Paul II., vom gekreuzigten Jesus, Gazellen usw.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nB\u00dcCHER<\/h3>\n\n<\/div>\n\nBiographie – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Comprar<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\nIn dieser Biographie werdet ihr eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau sehen k\u00f6nnen. Sie ist so wichtig f\u00fcr die Kirche. Sie war verliebt in Christus, in die Schrift, in die Eucharistie. Sie hatte das deutliche Bewusstsein, dass ihre Mission, zu der Gott sie gerufen hatte, darin bestand, mich zu st\u00fctzen, mich zu verteidigen und mich zu korrigieren, dem Neokatechumenalen Weg zuliebe.
Ich danke Gott f\u00fcr Carmen, die mir immer die Wahrheit gesagt hat, immer. Sie war in den Beziehungen mit allen eine tiefe, authentische und freie Frau. Sie war sehr intelligent. Sie liebte Christus, die Kirche, den Papst \u00fcber alles.
Wir glauben, dass Carmen beim Herrn ist, dass sie bereits zum Fest gekommen ist. Diese biographischen Notizen sind nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder des Weges , sondern f\u00fcr die ganze Kirche, um eine Frau kennenzulernen, die den Glauben heroisch gelebt hat. Carmen Hernandez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n
Hiermit wird die erste offizielle Biografie von Carmen Hern\u00e1ndez ver\u00f6ffentlicht<\/strong>. Der f\u00fcnfte Jahrestag des Heimgangs von Carmen Hern\u00e1ndez, der 19. Juli 2021, f\u00e4llt zusammen mit der Ver\u00f6ffentlichung ihrer ersten offiziellen Biografie, verfasst von Aquilino Cayuela, Professor und Doktor der Philosophie. Der Verleger ist die Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>\n\n
\n\n<\/div>\n\nDAS KERYGMA. IN DEN BARACKEN MIT DEN ARMEN<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eIch habe dieses kleine Buch auf Anraten von Kard. Ca\u00f1izares geschrieben, der es f\u00fcr wichtig erachtet hat, dass ich etwas dar\u00fcber erz\u00e4hle, was der Herr mit uns in den Baracken, bei den Armen, gemacht hat, und auch, dass ich ein Kerygma ver\u00f6ffentliche, das vor allem durch seine Inhalte und seine Anthropologie der Synode \u00fcber die Neuevangelisierung helfen kann.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Ca\u00f1izares: \u201eDieses Buch ist ein wahres Geschenk Gottes, das uns aufmuntert und im Glauben best\u00e4rkt, Bef\u00fcrchtungen und \u00c4ngste zerstreut und uns mit Mut erf\u00fcllt.\u201c<\/p>\n\n
Kardinal Sch\u00f6nborn: \u201eIn dieser Katechese ist in eindrucksvoller Weise die ganze Verk\u00fcndigung des Evangeliums verdichtet.\u201c<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\nAnotaciones 1988-2014<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eSeit fast drei\u00dfig Jahren habe ich immer wieder in Notizb\u00fcchern sporadisch und ohne bestimmte Intention einige Gedanken, \u00dcberlegungen, Maximen, Erinnerungen, Notizen, Monologe, Gebete etc. aufgeschrieben, welche w\u00e4hrend der Mission der Evangelisierung und Katechese in mir entstanden, zu welcher mich der Herr in der Kirche zusammen mit Carmen Hern\u00e1ndez und P. Mario Pezzi berufen hat. Wenn diese \u201aAnotaciones\u2018 jemandem eine Hilfe sind, gepriesen sei Gott.\u201c<\/p>\n\n
\u201eHeute hat sich Kiko endlich entschieden, sogar seine intimen Gedanken, Empfindungen und seine ganz pers\u00f6nlichen Erfahrungen preiszugeben. F\u00fcr deren Aufzeichnung folgt er in bestimmten Augenblicken jeweils seiner Intuition, so dass es oft auch durch l\u00e4ngere Perioden nicht zu Niederschriften kommt. Es entstehen Aphorismen oder auch psalmen\u00e4hnliche Verse. Ihre Vielfalt l\u00e4sst sich nicht zusammenfassen oder systematisieren\u2026 Kikos Notizen sind nicht nur ein Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des Neukatechumenats; sie k\u00f6nnen \u00fcber diese Geistliche Bewegung hinaus eventuell hilfreiche Fingerzeige f\u00fcr das Apostolat insgesamt sein.\u201c (Aus dem Geleitwort von Paul Josef Kardinal Cordes).
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\n\n<\/div>\n\nDIARIOS 1979-1981<\/h4>\n\n<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Kaufen<\/a>\r\n\n<\/figure><\/div>\n\n\u201eEs regnet, aber der Tag bricht ruhig an. Jesus, ich bin \u00fcberrascht. Danke. Das Leiden hat Barmherzigkeit in mein Herz gelegt. Danke, Jesus. Friede, Freude … \u201c. (Carmen Hern\u00e1ndez, Diarios \u2013 1979-1981; Valle de los Ca\u00eddos – Madrid, 27. Januar 1979) <\/p>\n\n
\u201eF\u00fcnfzig Jahre ohne einen Moment anzuhalten: Reisen, Skrutinien, Besuchen in so vielen Gemeinschaften in Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Florenz, Ivrea… immer wieder jeden Bruder zuh\u00f6ren, der \u00fcber sein Leben, sein Leiden und seine Geschichte erz\u00e4hlt, um dann diese Geschichte im Licht des Glaubens, des herrlichen Kreuzes unseres Herrn Jesus zu erleuchten. Ich denke, ihr habt das Recht, Carmens Herz zu kennen, ihre unermessliche Liebe zu Jesus Christus. Sie sagte st\u00e4ndig: \u201aMein Jesus, ich liebe dich, ich liebe dich.\u2018 \u201aKomm, komm, hilf mir\u2018.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\nDER NEOKATECHUMENALE WEG<\/h4>\n\n<\/figure><\/div>\n\nWorte der P\u00e4pste: Paul VI., Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus.<\/p>\n\n
\u201eDie ersten Apostel gingen in kleinen Evangelisierungsteams durch die Synagogen und verk\u00fcndeten die Gute Nachricht: Gott hat seinen Knecht Jesus auferweckt, den wir verleugnet haben, als wir die Freilassung eines M\u00f6rders forderten. Jesus starb, ohne Widerstand zu leisten, ohne dem B\u00f6sen zu widerstehen, indem er seine Feinde liebte und entschuldigte (\u201aVergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u2018). Er ist derjenige, der das B\u00f6se, das ihm zugef\u00fcgt wurde, aufopferte \u2013 die Folter und das Kreuz \u2013 als Beweis daf\u00fcr, dass seine Liebe gr\u00f6\u00dfer war als der Tod und dass er nicht aufh\u00f6rte, seine Peiniger zu lieben, auch wenn sie ihm das Leben nahmen: Gott hat ihn vom Tod auferweckt und heute lebt er, um dieses und jedes andere Verbrechen zu vergeben.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n
Hl. Paul VI. (4. August 1976): \u201eUnsere Zeit muss den Aufbau der Kirche wiederaufnehmen, psychologisch und pastoral, als w\u00fcrde sie sozusagen von vorne beginnen, um sich selbst zu regenerieren.\u201c<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nLIEDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGES<\/h3>\n\n<\/div>\n\n<\/figure>\nDie Liedermappe wurde in verschiedenen Sprachen ver\u00f6ffentlicht. Die Lieder werden in unterschiedlichen Farben gedruckt, um die verschiedenen Etappen des Weges zu unterscheiden. Die Psalmisten sollten die Lieder ausw\u00e4hlen, entsprechend der Etappe, in der sich ihre Gemeinschaft befindet, und darauf warten, dass die Katechisten ihnen die Lieder der verschiedenen Konvivenzen und Etappen des Weges \u00fcbergeben. Auf diese Weise k\u00f6nnen die Br\u00fcder die Bedeutung jedes einzelnen Liedes besser verstehen.<\/p>\n\n
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\n\n<\/div>\n\n<\/a>\n\nORCHESTER<\/h3>\n\n
Die \u201eSinfonieorchester des Neokatechumenalen Weges\u201c wurde als Dienst des Neokatechumenalen Weges zur Evangelisierung durch Musik gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n
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Eines der wichtigsten Charismen oder Fr\u00fcchte des Weges ist das der Itineranten-Katechisten. Dank ihnen hat sich der Weg auf den f\u00fcnf Kontinenten verbreitet. Das Internationale Team, das f\u00fcr den Weg zust\u00e4ndig ist, stellt lokale Teams von Itineranten-Katechisten zusammen \u2013 in der Regel bestehen sie aus einem Priester, einem Ehepaar und einem unverheirateten Mann oder aus einem Priester, einem unverheirateten Mann und einer unverheirateten Frau \u2013 damit diese zu den verschiedenen Nationen gesandt werden, um dort die Verwirklichung des Neokatechumenalen Wegs zu beginnen und zu f\u00fchren.<\/p>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDen Anfragen aus Di\u00f6zesen aus aller Welt kommen die Itineranten folgenderma\u00dfen nach: Das Internationale Team l\u00e4dt die Br\u00fcder und Schwestern des Weges ein, sich f\u00fcr die Aussendung in alle Erdteile zur Verf\u00fcgung zu stellen. Diejenigen, die sich von Gott berufen f\u00fchlen, erkl\u00e4ren in aller Freiheit ihre Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n
Der Ruf sich als Itinerant zur Verf\u00fcgung zu stellen erfolgt in der Regel bei besonderen Gemeinschaftstagen (Konvivenzen). Dabei \u201e(\u2026) \u00fcberpr\u00fcft das Verantwortlichen-Team des Weges oder ein anderes von ihm bestimmtes Team die Verf\u00fcgbarkeit der Itineranten und koordiniert ihre Aktivit\u00e4t in einer Dynamik von \u201eSystole\u201c und \u201eDiastole\u201c ganz nach dem Beispiel des Herrn, der seine Apostel in die Mission aussandte und sie dann wieder an einem abgelegenen Ort versammelte, um von den Wundern zu h\u00f6ren, die der Heilige Geist mit ihnen gewirkt hat.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a73)<\/p>\n\n
\u201eDer Itinerant-Katechist bleibt mit seiner eigenen Pfarrei und Gemeinschaft verbunden. Zu ihr kehrt er auch regelm\u00e4\u00dfig zur\u00fcck, um am Weg der eigenen Gemeinschaft teilzunehmen. Au\u00dferdem nimmt der Itinerant-Katechist an, die eigene Mission in Vorl\u00e4ufigkeit zu leben. (\u2026) Er bleibt frei, sie jederzeit unter Benachrichtigung des Bischofs ad quem<\/em> und des Verantwortlichen-Teams des Weges zu unterbrechen.\u201c (Statuten Art. 31, \u00a74)<\/p>\n\n Bei den verschiedenen Arten der Evangelisierung, die der Weg durchf\u00fchrt, ist die Mitwirkung von unverheirateten M\u00e4nnern und Frauen mit missionarischer Berufung erforderlich. Diese unterst\u00fctzen, begleiten und evangelisieren sowohl bei der Missio ad Gentes<\/em> bzw. bei den Itineranten-Katechistenteams als auch in den Priesterseminaren und in den Pfarreien. Aus diesem Grund werden bei internationalen Konvivenzen M\u00e4nner und Frauen ausgesandt, die auf diesem Weg der Einf\u00fchrung in den Glauben den Ruf Gottes sp\u00fcren, ihr Leben der Neuevangelisierung zu widmen.<\/p>\n\n Neben all diesen Br\u00fcdern und Schwestern haben seit den Anf\u00e4ngen des Neokatechumenalen Weges hunderte von jungen Frauen auf diesem Weg der christlichen Initiation, die Berufung zum geweihten Leben gesp\u00fcrt und sind in verschiedene Kl\u00f6ster auf der ganzen Welt eingetreten.<\/p>\n\n Am 26. August 1986 begr\u00fc\u00dfte Johannes Paul II. mit Begeisterung den Vorschlag von Kiko, Carmen und Pater Mario, in Rom ein di\u00f6zesanes und missionarisches Priesterseminar zur Ausbildung von Priestern f\u00fcr die Neuevangelisierung einzurichten. Er beauftragte Kardinal Ugo Poletti, Vikar Seiner Heiligkeit, das Priesterseminar zu errichten.<\/p>\n\n Seitdem wurden 124 Seminare (Stand 2020) auf f\u00fcnf Kontinenten errichtet, die drei wesentliche Merkmale aufweisen: sie sind di\u00f6zesan, missionarisch und international. Die akademische, menschliche und spirituelle Ausbildung dieser Seminaristen umfasst auch eine Zeit der missionarischen Evangelisierung; wenn sie dann zu Priestern geweiht worden sind und einige Jahre lang als Seelsorger in den Pfarreien gedient haben, erlaubt der Di\u00f6zesanbischof ihnen, im Rahmen des Neokatechumenalen Weges verschiedene Arten der missionarischen T\u00e4tigkeit auszu\u00fcben, wie es vom Heiligen Stuhl approbiert und in den Statuten festgelegt ist.<\/p>\n\n Das Seminar wird vom Di\u00f6zesanbischof errichtet und bildet junge M\u00e4nner aus, die dank der christlichen Initiation, die sie auf dem Neokatechumenalen Weg erfahren, ihre Berufung entdeckt haben. Gerade die christliche Initiation in einer neokatechumenalen Gemeinschaft ist ein spezifisches und grundlegendes Element der Ausbildung in den Redemptoris Mater-Priesterseminaren.<\/p>\n\n In den folgenden Jahren sind viele Bisch\u00f6fe dem Beispiel des Heiligen Vaters gefolgt und haben weitere Seminare gegr\u00fcndet. <\/p>\n\n Zwischen dem Jahr 1990, als die ersten Priesterweihen stattfanden, und dem Jahr 2019 wurden 2.380 Priester in den Priesterseminaren Redemptoris Mater geweiht. Derzeit bereiten sich 2.300 junge M\u00e4nner auf die heilige Weihe vor.<\/p>\n\n Im Jahr 1985 stellten Kiko, Carmen und Pater Mario dem Heiligen Johannes Paul II. ein Projekt vor, das er mit gro\u00dfer Begeisterung aufnahm: Sie planten, Nordeuropa durch die Entsendung von missionarischen Familien begleitet von einem Priester neu zu evangelisieren. Im darauffolgenden Jahr entsandte der Papst die ersten drei Familien: eine in den Norden Finnlands, eine weitere nach Hamburg in Deutschland und die dritte in das franz\u00f6sische Stra\u00dfburg. Im Jahr 1987 wurden die ersten drei Familien in die sogenannten \u201epueblos j\u00f3venes\u201c Lateinamerikas geschickt.<\/p>\n\n Am 30. Dezember 1988 traf Johannes Paul II. per Hubschrauber im Internationalen Zentrum des Neokatechumenalen Weges in Porto San Giorgio ein, um 72 Familien in die ganze Welt zu senden. Bei dieser Gelegenheit sagte der Papst w\u00e4hrend der Predigt \u00fcber die Familie: \u201eDie Heilige Familie ist nichts anderes als dies: die menschliche Familie in g\u00f6ttlicher Mission. (\u2026) Heilige Kirche Gottes, du kannst deine Mission in der Welt nur \u00fcber die Familie und ihre Mission erf\u00fcllen. (\u2026) Ihr m\u00fcsst mit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft, der Familie helfen, m\u00fcsst sie sch\u00fctzen gegen jede Zerst\u00f6rung. (\u2026) Familie in Mission, Dreifaltigkeit in Mission\u201c. <\/p>\n\n Seitdem wurden von den P\u00e4psten mehr als 1.800 Familien auf f\u00fcnf Kontinente ausgesandt, um durch ihr Zeugnis des christlichen Lebens nach dem Bild der Heiligen Familie von Nazareth und durch verschiedene Formen der Mission zu evangelisieren.<\/p>\n\n Es sind Familien, die Jahre des Weges der Glaubenserziehung zur Wiederentdeckung der Taufe hinter sich haben \u2013 was bei vielen auch den Wiederaufbau der eigenen Ehe bedeutet hat. Sie sind dankbar f\u00fcr das Heilswerk, das Gott an ihnen gewirkt hat. Diese oft kinderreichen Familien bieten sich an, in die Mission zu gehen und die Annehmlichkeiten ihrer Heimat hinter sich zu lassen. Sie gehen in Mission, wo immer die Bisch\u00f6fe das Zeugnis einer christlichen Familie f\u00fcr n\u00f6tig halten, werden Teil der Ortskirche, schlagen dort Wurzeln, \u00fcbernehmen verschiedene Aufgaben der Evangelisierung und wirken so bei der Gr\u00fcndung neuer christlicher Gemeinschaften mit.<\/p>\n\n In den Statuten des Weges wird darauf hingewiesen, dass die Verwirklichung des Neokatechumenalen Weges von Familien in Mission unterst\u00fctzt werden kann, die sich auf Ersuchen der Bisch\u00f6fe in entchristlichten Gegenden niederlassen oder in denen eine \u201eimplantatio ecclesiae\u201c erforderlich ist (Statuten Art. 33, \u00a71)<\/p>\n\n Im Jahr 2006 leitete Benedikt XVI. diese neue Form der Evangelisierung offiziell ein, indem er die ersten sieben Missio ad Gentes aussandte. Jede von ihnen besteht aus einem Priester, der von vier bis f\u00fcnf Familien mit ihren Kindern begleitet wird. Auf Wunsch des Bischofs erh\u00e4lt die Familie den Auftrag, entchristlichte oder heidnische Gebiete zu evangelisieren, um das Zeichen einer christlichen Gemeinschaft zu geben, die \u201evollendet in der Einheit ist, damit die Welt glaubt\u201c (vgl. Joh 17,23).<\/p>\n\n Johannes Paul II. erkl\u00e4rte 1985 auf dem VI. Symposium der europ\u00e4ischen Bisch\u00f6fe, dass es angesichts der S\u00e4kularisierung Europas notwendig sei, darauf mit dem \u201eallerersten apostolischen Modell\u201c zu reagieren.<\/p>\n\n Die Missio ad Gentes versammelt sich also, nach dem fr\u00fchchristlichen Vorbild der \u201edomus ecclesiae\u201c, in ihren H\u00e4usern, mitten unter den Ungetauften und Glaubensfernen.<\/p>\n\n Viele Jahre nach der ersten Entsendung zeigt sich, wie viele glaubensferne und heidnische Menschen, die vielleicht niemals eine Kirche betreten h\u00e4tten, in diese \u201echristlichen Gemeinschaften\u201c gefunden haben und einen Weg der Umkehr oder der R\u00fcckkehr zum Glauben beginnen.<\/p>\n\n Diese Gemeinschaften, die nicht von einem \u201eheiligen Ort\u201c oder \u201eTempel\u201c ausgehen, sondern mitten in der Welt leben, bilden einen wahren \u201eVorhof der Heiden, wo Menschen sich (\u2026) Gott ann\u00e4hern k\u00f6nnen, ohne ihn zu kennen\u201c, wie Benedikt XVI. in der Rede vor der r\u00f6mischen Kurie im Jahr 2009 sagte.<\/p>\n\n Ein besonderer Aspekt dieser Erfahrung sind die Fr\u00fcchte der Communio und der Einheit, die sich vor allem innerhalb der Familien, im Verh\u00e4ltnis zwischen Eltern und Kindern, zeigen.<\/p>\n\n Am 18. M\u00e4rz 2016 entsandte Papst Franziskus 270 Familien in 54 neuen Missio ad Gentes auf f\u00fcnf Kontinente. W\u00e4hrend dieses Treffens erkl\u00e4rte der Heilige Vater selbst, was diese Art von Mission ausmacht: \u201eDie Missio ad Gentes werden auf Wunsch der Bisch\u00f6fe der Di\u00f6zesen, f\u00fcr die sie bestimmt sind, gebildet und bestehen aus vier bis f\u00fcnf Familien \u2013 die meisten von ihnen mit mehr als vier Kindern \u2013, einem Priester, einem jungen Mann und zwei Schwestern. Sie alle bilden eine Gemeinschaft mit der Mission, Zeichen des Glaubens zu geben, die die Menschen f\u00fcr die Sch\u00f6nheit des Evangeliums begeistern\u201c, so der Papst.<\/p>\n\n Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n Papst Benedikt XVI. hat zwischen 2006 und 2012 58 Missio ad Gentes entsandt, Papst Franziskus seit 2013 weitere 128.<\/p>\n\n Die Anzahl der Familien in Mission betr\u00e4gt heute (2020) 1.640, mit 5.800 Kindern in 108 L\u00e4ndern auf f\u00fcnf Kontinenten. Viele dieser Familien sind in eine der mehr als 200 Missionen \u201ead Gentes\u201c in 62 L\u00e4ndern t\u00e4tig.<\/p>\n\n Eine weitere Frucht des Weges sind die \u201eGemeinschaften in Mission\u201c. Bei dem Treffen mit Papst Benedikt XVI. im Petersdom am 10. Januar 2009 anl\u00e4sslich des 40. Jahrestages der Entstehung der ersten neokatechumenalen Gemeinschaft in Rom, sandte der Heilige Vater die ersten 15 Gemeinschaften in die Au\u00dfenbezirke Roms aus.<\/p>\n\n Nachdem sie den neokatechumenalen Prozess der Erneuerung des eigenen Glaubens abgeschlossen haben, haben sich diese Gemeinschaften bereiterkl\u00e4rt, das Gebiet ihrer Pfarrei zu verlassen, um in Pfarreien in Au\u00dfenbezirken zu gehen auf Einladung der dort zust\u00e4ndigen Pfarrer. Ihr Dienst besteht darin, die Evangelisierung voranzutreiben und zu unterst\u00fctzen. Oft sind es heruntergekommene Gegenden, die von viel Gewalt, Drogenmissbrauch und einem hohen Migrantenanteil gepr\u00e4gt sind.<\/p>\n\n Als Kiko diese neue Form der Mission vorstellte, wies darauf hin, dass \u201e(\u2026) der Neokatechumenale Weg mit der Verk\u00fcndigung des Evangeliums auf der ganzen Welt endet. Eine der gr\u00f6\u00dften Neuerungen ist dabei, dass die ganze Gemeinschaft in Mission geht. Nicht nur einige Br\u00fcder und Schwestern: die ganze Gemeinschaft. Es ist eine sehr gro\u00dfe Gnade und etwas Wunderbares, dass Gott euch in diese Mission sendet. Es ist fantastisch, aufbrechen zu d\u00fcrfen. Es ist fantastisch, dass der Herr dir eine Mission gibt: in der Mission zu sterben, in der Mission alt zu werden.\u201c<\/p>\n\n Papst Franziskus spricht in seiner Enzyklika \u201eEvangelii Gaudium\u201c von einer Kirche \u201eim Aufbruch\u201c und dr\u00fcckt die Notwendigkeit aus, die geografischen und existenziellen Randgebiete zu evangelisieren.<\/p>\n\n Auch im Erzbistum Madrid, wo der Weg entstanden und in 45 Pfarreien mit mehr als 200 Gemeinschaften anwesend ist, ist diese Erfahrung pr\u00e4sent. Der damalige Erzbischof von Madrid, Kardinal Rouco Varela, sandte 2011 die ersten zehn Gemeinschaften in Mission.<\/p>\n\n Kardinal Carlos Osoro Sierra, derzeitiger Erzbischof der spanischen Hauptstadt, entsandte in einem Treffen am 22. M\u00e4rz 2015 acht neue Gemeinschaften. In Madrid gibt es insgesamt 18 \u201eCommunitates in missionem\u201c.<\/p>\n\n Anl\u00e4sslich der internationalen Begegnung zum 50. Gr\u00fcndungstag des Neokatechumenalen Wegs sandte am 5. Mai 2018 Papst Franziskus 25 Gemeinschaften in Mission in verschiedene Pfarreien in Rom, um das christliche Leben von Pfarrgemeinden, die in Schwierigkeit sind, zu erhalten und zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n Im Auftrag Jesu \u201eGeht hinaus\u201c sind heute die immer aktuellen Szenarien und Herausforderungen der evangelisierenden Mission der Kirche pr\u00e4sent. Wir alle sind zu diesem neuen missionarischen \u201eAufbruch\u201c gerufen. Jeder Christ und jede Gemeinschaft wird erkennen, welcher der Weg ist, den der Herr ihm oder ihr aufzeigt; wir alle sind aber eingeladen, diesen Ruf anzunehmen: aus der eigenen Komfortzone herauszutreten und es zu wagen, alle Randgebiete zu erreichen, die das Licht des Evangeliums ben\u00f6tigen.<\/p>\n\n Kiko Arg\u00fcello studierte Bildende Kunst an der Akademie San Fernando in Madrid und gewann 1959 den au\u00dferordentlichen nationalen Preis f\u00fcr Malerei. Im Jahr 1960 gr\u00fcndete er, zusammen mit dem Bildhauer Coomontes und dem Glasmacher Mu\u00f1oz de Pablos, die Forschungs- und Entwicklungsgruppe f\u00fcr Sakrale Kunst, genannt \u201eGremio 62\u201c. Sie organisierten Ausstellungen in Madrid (Nationalbibliothek) und vertraten, vom Kulturministerium beauftragt, Spanien bei der Weltausstellung f\u00fcr sakrale Kunst 1960 in Royan (Frankreich). Au\u00dferdem stellte Kiko einige seiner Werke in den Niederlanden aus (Galerie \u201eNouvelles images\u201c).<\/p>\n\n \nDostojewski schrieb einmal: \u201eDie Sch\u00f6nheit wird die Welt retten\u201c. Auch Kiko hat oft wiederholt, dass \u201enur eine neue \u00c4sthetik die Kirche retten wird\u201c.
\nDie Gem\u00e4lde dieses Ikonenzyklus wollen die Tiefen des Geistes der Gl\u00e4ubigen, die sie betrachten, ber\u00fchren. Sie sind dem Menschen eine Hilfe, um sich zu Gott zu erheben. Diese Gem\u00e4lde wirken auf die Seele des Christen gleichsam wie die Verkl\u00e4rung auf die Apostel, als sie die Ausstrahlung des g\u00f6ttlichen Lichts auf dem Berg Tabor und das Wort Gottes wahrnahmen. Vor allem im Rahmen der Liturgie haben diese Gem\u00e4lde eine unmittelbare und auch emotionale Wirkung: sie wollen den Gl\u00e4ubigen helfen, sich geistig zu verwandeln. Der Heilige Johannes von Damaskus, der die Ikonen gegen die Wut der Bilderst\u00fcrmer verteidigte und von Papst Leo XIII. zum Kirchenlehrer ernannt wurde, sagte: \u201eIch habe das menschliche Abbild Gottes gesehen und meine Seele wurde gerettet.\u201c
\n<\/p>\n\n \u201eM\u00f6ge das Heilige Antlitz Christi euch helfen, Zeugen seiner Liebe zu sein.\u201c <\/p>\n\n (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n Die Kirche hat im Laufe der Geschichte immer den Bezug zwischen Sch\u00f6nheit und Evangelisierung erkannt und war die gr\u00f6\u00dfte Besch\u00fctzerin der Sch\u00f6nheit. Alles reflektiert die Sch\u00f6nheit Christi und die Sch\u00f6nheit der br\u00fcderlichen Communio. Die Evangelisierung der slawischen V\u00f6lker erfolgte gr\u00f6\u00dftenteils durch die Sch\u00f6nheit der Liturgie, der Ikonen und der Lieder. Auch innerhalb der Kirche scheint sich in den letzten Jahren eine \u201efunktionale\u201c Vision durchzusetzen, die die Orte, an denen die Gemeinschaft lebt und sich trifft, auf einfache Versammlungsr\u00e4ume reduziert.<\/p>\n\n Es ist gerade heute mehr denn je dringend notwendig, die Strukturen der Kirche zu erneuern. Eine Pfarrei, die zu einem \u201ehimmlischen Dorf\u201c wird, ist die Antwort auf das \u201eGlobale Dorf\u201c, auf die Gro\u00dfstadt, auf die Monokultur: ein menschlicheres Sozialmodell, das f\u00e4hig ist, R\u00e4ume f\u00fcr die neue Gesellschaft der Liebe zu er\u00f6ffnen, eine eucharistische Versammlung, die die aktive Teilnahme der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdert, eine Realit\u00e4t der \u201eGemeinschaft von Gemeinschaften\u201c mit einem Katechumenium, das aus wundersch\u00f6nen liturgischen R\u00e4umlichkeiten f\u00fcr Feiern in kleinen Gemeinschaften besteht.<\/p>\n\n Auf allen Kontinenten sind Bauwerke zu finden, die Kiko im Geiste dieser neuen \u00c4sthetik entworfen hat: die Priesterseminare Redemptoris Mater, neue Pfarreien, Katechumenien, R\u00e4ume f\u00fcr Gemeinschaftsfeiern usw.<\/p>\n\n \u201eDie Sch\u00f6nheit ist \u2013 zusammen mit dem Guten und der Wahrheit \u2013 ein Transzendental des Seins. Die Sch\u00f6nheit bereitet uns Vergn\u00fcgen und erweckt Gef\u00fchle in uns. So, gewisserma\u00dfen, hat Gott die Natur geschaffen. Er, der die Natur erschaffen hat, schuf sie sch\u00f6n, um uns Freude zu bereiten. <\/p>\n\n Die Freude steht in Relation zur Liebe. Und f\u00fcr mich als Maler ist es interessant, die Gesetze der Harmonie zu studieren: Alles in der Natur steht in Beziehung zur Sch\u00f6nheit und dient ihr. Nicht alles ist, gewisserma\u00dfen, Sch\u00f6nheit, aber die Gesetze der Harmonie sind Ausdruck von Verh\u00e4ltnissen der Materie, der Form… Es ist merkw\u00fcrdig: die Wissenschaft der Relationen ist die Mathematik; und in der Harmonie gibt es eine ganze Reihe von Gleichungen, die mathematisch sind. Bereits Platon sprach in Bezug auf die Kunst von der Geometrie und der Mathematik der Sch\u00f6pfung. In der Kunst \u2013 sei es in Malerei, Bildhauerei, Musik oder Dichtung \u2013 steht alles in Beziehung zueinander. Alles besteht aus Beziehungen, harmonische Relationen.<\/p>\n\n Diese mathematische Beziehung der Harmonie, existiert auch in der Zeit, existiert in der Musik. Musik ist sehr wichtig, weil sie uns die Sch\u00f6nheit in der Zeit lehrt. In der Zeit gibt jede Note der n\u00e4chsten ihren Wert. Beim Malen gibt jedes Motiv, jede Oberfl\u00e4che, jedes Material, jede Skizze der darauffolgenden ihren Wert. Zum Beispiel beginnt Beethovens 4. Sinfonie mit einer Dissonanz. Das ist gro\u00dfartig. So bekommt die Zeit ihren Wert\u2026 Ganz zu schweigen von Gedichten, Worten oder sogar Skulpturen. So hat zum Beispiel Henry Moore, ein englischer Bildhauer, die menschlichen Knochen studiert und gesehen, dass die menschlichen Knochen perfekt sind\u2026 der Hohlraum des Oberschenkelknochens ist perfekt. Dieser Hohlraum ist perfekt f\u00fcr seine Funktion als Gelenk und gleichzeitig hoch\u00e4sthetisch. Es ist sehr schwierig, eine sch\u00f6ne, \u00e4sthetische Kurve zu erschaffen. Die Kr\u00fcmmung des Halses eines Seehunds ist wunderbar… Nicht jede Kurve ist \u00e4sthetisch. Moore nimmt diese Hohlr\u00e4ume, betrachtet sie und kreiert eine Figur aus Kurven, weil ein Vorsprung einer bestimmten Art einem weiteren Vorsprung anderer Art entspricht, so dass sie \u00e4sthetisch ist, denn alles h\u00e4ngt zusammen.<\/p>\n\n Wir k\u00f6nnen also sagen, dass in der \u00c4sthetik ein tiefes Geheimnis verborgen ist, n\u00e4mlich die Liebe\u201c. (Kiko)<\/p>\n\n Kiko hat viele liturgische Ger\u00e4te entworfen: Kelche, Patenen, R\u00e4uchergef\u00e4\u00dfe, Abdeckungen f\u00fcr die Bibel, Ornamente… sowie viele Skulpturen: Die Skulptur-Gruppe der Bergpredigt, Statuen von Johannes Paul II., vom gekreuzigten Jesus, Gazellen usw.<\/p>\n\n In dieser Biographie werdet ihr eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau sehen k\u00f6nnen. Sie ist so wichtig f\u00fcr die Kirche. Sie war verliebt in Christus, in die Schrift, in die Eucharistie. Sie hatte das deutliche Bewusstsein, dass ihre Mission, zu der Gott sie gerufen hatte, darin bestand, mich zu st\u00fctzen, mich zu verteidigen und mich zu korrigieren, dem Neokatechumenalen Weg zuliebe. Hiermit wird die erste offizielle Biografie von Carmen Hern\u00e1ndez ver\u00f6ffentlicht<\/strong>. Der f\u00fcnfte Jahrestag des Heimgangs von Carmen Hern\u00e1ndez, der 19. Juli 2021, f\u00e4llt zusammen mit der Ver\u00f6ffentlichung ihrer ersten offiziellen Biografie, verfasst von Aquilino Cayuela, Professor und Doktor der Philosophie. Der Verleger ist die Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)<\/a>.<\/p>\n\n \u201eIch habe dieses kleine Buch auf Anraten von Kard. Ca\u00f1izares geschrieben, der es f\u00fcr wichtig erachtet hat, dass ich etwas dar\u00fcber erz\u00e4hle, was der Herr mit uns in den Baracken, bei den Armen, gemacht hat, und auch, dass ich ein Kerygma ver\u00f6ffentliche, das vor allem durch seine Inhalte und seine Anthropologie der Synode \u00fcber die Neuevangelisierung helfen kann.\u201c<\/p>\n\n Kardinal Ca\u00f1izares: \u201eDieses Buch ist ein wahres Geschenk Gottes, das uns aufmuntert und im Glauben best\u00e4rkt, Bef\u00fcrchtungen und \u00c4ngste zerstreut und uns mit Mut erf\u00fcllt.\u201c<\/p>\n\n Kardinal Sch\u00f6nborn: \u201eIn dieser Katechese ist in eindrucksvoller Weise die ganze Verk\u00fcndigung des Evangeliums verdichtet.\u201c<\/p>\n\n \u201eSeit fast drei\u00dfig Jahren habe ich immer wieder in Notizb\u00fcchern sporadisch und ohne bestimmte Intention einige Gedanken, \u00dcberlegungen, Maximen, Erinnerungen, Notizen, Monologe, Gebete etc. aufgeschrieben, welche w\u00e4hrend der Mission der Evangelisierung und Katechese in mir entstanden, zu welcher mich der Herr in der Kirche zusammen mit Carmen Hern\u00e1ndez und P. Mario Pezzi berufen hat. Wenn diese \u201aAnotaciones\u2018 jemandem eine Hilfe sind, gepriesen sei Gott.\u201c<\/p>\n\n \u201eHeute hat sich Kiko endlich entschieden, sogar seine intimen Gedanken, Empfindungen und seine ganz pers\u00f6nlichen Erfahrungen preiszugeben. F\u00fcr deren Aufzeichnung folgt er in bestimmten Augenblicken jeweils seiner Intuition, so dass es oft auch durch l\u00e4ngere Perioden nicht zu Niederschriften kommt. Es entstehen Aphorismen oder auch psalmen\u00e4hnliche Verse. Ihre Vielfalt l\u00e4sst sich nicht zusammenfassen oder systematisieren\u2026 Kikos Notizen sind nicht nur ein Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des Neukatechumenats; sie k\u00f6nnen \u00fcber diese Geistliche Bewegung hinaus eventuell hilfreiche Fingerzeige f\u00fcr das Apostolat insgesamt sein.\u201c (Aus dem Geleitwort von Paul Josef Kardinal Cordes). \u201eEs regnet, aber der Tag bricht ruhig an. Jesus, ich bin \u00fcberrascht. Danke. Das Leiden hat Barmherzigkeit in mein Herz gelegt. Danke, Jesus. Friede, Freude … \u201c. (Carmen Hern\u00e1ndez, Diarios \u2013 1979-1981; Valle de los Ca\u00eddos – Madrid, 27. Januar 1979) <\/p>\n\n \u201eF\u00fcnfzig Jahre ohne einen Moment anzuhalten: Reisen, Skrutinien, Besuchen in so vielen Gemeinschaften in Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Florenz, Ivrea… immer wieder jeden Bruder zuh\u00f6ren, der \u00fcber sein Leben, sein Leiden und seine Geschichte erz\u00e4hlt, um dann diese Geschichte im Licht des Glaubens, des herrlichen Kreuzes unseres Herrn Jesus zu erleuchten. Ich denke, ihr habt das Recht, Carmens Herz zu kennen, ihre unermessliche Liebe zu Jesus Christus. Sie sagte st\u00e4ndig: \u201aMein Jesus, ich liebe dich, ich liebe dich.\u2018 \u201aKomm, komm, hilf mir\u2018.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n Worte der P\u00e4pste: Paul VI., Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus.<\/p>\n\n \u201eDie ersten Apostel gingen in kleinen Evangelisierungsteams durch die Synagogen und verk\u00fcndeten die Gute Nachricht: Gott hat seinen Knecht Jesus auferweckt, den wir verleugnet haben, als wir die Freilassung eines M\u00f6rders forderten. Jesus starb, ohne Widerstand zu leisten, ohne dem B\u00f6sen zu widerstehen, indem er seine Feinde liebte und entschuldigte (\u201aVergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u2018). Er ist derjenige, der das B\u00f6se, das ihm zugef\u00fcgt wurde, aufopferte \u2013 die Folter und das Kreuz \u2013 als Beweis daf\u00fcr, dass seine Liebe gr\u00f6\u00dfer war als der Tod und dass er nicht aufh\u00f6rte, seine Peiniger zu lieben, auch wenn sie ihm das Leben nahmen: Gott hat ihn vom Tod auferweckt und heute lebt er, um dieses und jedes andere Verbrechen zu vergeben.\u201c (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n Hl. Paul VI. (4. August 1976): \u201eUnsere Zeit muss den Aufbau der Kirche wiederaufnehmen, psychologisch und pastoral, als w\u00fcrde sie sozusagen von vorne beginnen, um sich selbst zu regenerieren.\u201c<\/p>\n\n Die Liedermappe wurde in verschiedenen Sprachen ver\u00f6ffentlicht. Die Lieder werden in unterschiedlichen Farben gedruckt, um die verschiedenen Etappen des Weges zu unterscheiden. Die Psalmisten sollten die Lieder ausw\u00e4hlen, entsprechend der Etappe, in der sich ihre Gemeinschaft befindet, und darauf warten, dass die Katechisten ihnen die Lieder der verschiedenen Konvivenzen und Etappen des Weges \u00fcbergeben. Auf diese Weise k\u00f6nnen die Br\u00fcder die Bedeutung jedes einzelnen Liedes besser verstehen.<\/p>\n\n Die \u201eSinfonieorchester des Neokatechumenalen Weges\u201c wurde als Dienst des Neokatechumenalen Weges zur Evangelisierung durch Musik gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n
\n\nMISSIONSCHARISMEN UND GEWEIHTES LEBEN<\/h3>\n\n
\n\nDI\u00d6ZESANE MISSIONARISCHE PRIESTERSEMINARE \u201eREDEMPTORIS MATER\u201c<\/h3>\n\n
\n\nFAMILIEN IN MISSION<\/h3>\n\n
\n\nMISSIO AD GENTES<\/h3>\n\n
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\n\nGEMEINSCHAFTEN IN MISSION<\/h3>\n\n
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\n\nETAPPEN DES WEGES<\/h1>\n\n
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\n\nNEUE \u00c4STHETIK<\/h1>\n\n
\n\nIKONOGRAPHIE UND GLASMALEREI<\/h3>\n\n
<\/figure><\/div>\n\nDIE MALEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n
\n\nIKONENZYKLUS DES LEBENS CHRISTI<\/h4>\n\n
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\n\nARCHITEKTUR<\/h3>\n\n
ARCHITEKTUR AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n
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\n\nBILDHAUEREI<\/h3>\n\n
BILDHAUEREI AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG<\/h4>\n\n
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\n\nB\u00dcCHER<\/h3>\n\n
Biographie – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n
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Ich danke Gott f\u00fcr Carmen, die mir immer die Wahrheit gesagt hat, immer. Sie war in den Beziehungen mit allen eine tiefe, authentische und freie Frau. Sie war sehr intelligent. Sie liebte Christus, die Kirche, den Papst \u00fcber alles.
Wir glauben, dass Carmen beim Herrn ist, dass sie bereits zum Fest gekommen ist. Diese biographischen Notizen sind nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder des Weges , sondern f\u00fcr die ganze Kirche, um eine Frau kennenzulernen, die den Glauben heroisch gelebt hat. Carmen Hernandez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n
\n\nDAS KERYGMA. IN DEN BARACKEN MIT DEN ARMEN<\/h4>\n\n
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\n\nAnotaciones 1988-2014<\/h4>\n\n
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\n\nDIARIOS 1979-1981<\/h4>\n\n
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\n\nDER NEOKATECHUMENALE WEG<\/h4>\n\n
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\n\nLIEDER DES NEOKATECHUMENALEN WEGES<\/h3>\n\n
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\n\nORCHESTER<\/h3>\n\n
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