{"id":13018,"date":"2020-03-04T00:33:21","date_gmt":"2020-03-03T23:33:21","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/worte-der-paepste\/hl-johannes-paul-ii\/ansprache-von-johannes-paul-ii-an-8-000-jugendliche-des-neokatechumenalen-wegs\/"},"modified":"2021-08-10T11:02:50","modified_gmt":"2021-08-10T10:02:50","slug":"ansprache-von-johannes-paul-ii-an-8-000-jugendliche-des-neokatechumenalen-wegs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/worte-der-paepste\/hl-johannes-paul-ii\/ansprache-von-johannes-paul-ii-an-8-000-jugendliche-des-neokatechumenalen-wegs\/","title":{"rendered":"ANSPRACHE VON JOHANNES PAUL II. AN 8.000 JUGENDLICHE DES NEOKATECHUMENALEN WEGES"},"content":{"rendered":"\n

ANSPRACHE VON JOHANNES PAUL II. AN 8.000 JUGENDLICHE DES NEOKATECHUMENALEN WEGES<\/h1>\n\n
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Hl. Johannes Paul II.<\/h4>\n\n
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Sonntag, 28. M\u00e4rz 1993 *<\/strong><\/p>\n\n

Am Sonntag, dem 28. M\u00e4rz, empfing der Heilige Vater in einer Audienz etwa achttausend Jugendliche des Neokatechumenalen Weges. Sie veranstalteten in der Aula Paul VI. einen Tag zur Vorbereitung auf den Weltjugendtag, der im kommenden August in Denver stattfinden soll. Die Jugendlichen wurden von Kiko Arg\u00fcello und Carmen Hern\u00e1ndez begleitet. An dem Treffen nahmen die Kardin\u00e4le Pio Laghi und Camillo Ruini, die Erzbisch\u00f6fe Crescenzio Sepe und Massimino Romero de Lema sowie die Bisch\u00f6fe Paul Cordes und Giulio Salimei teil. An die jungen Leute \u2013 haupts\u00e4chlich aus den zentralen Regionen Italiens \u2013 richtete der Papst folgende Worte:<\/em><\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Als ich diese Menschenansammlung gesehen habe \u2013 wahrhaftig eine gro\u00dfe Versammlung \u2013, und wie ich erfahren habe, dass alle nach Denver gehen wollen, habe ich gedacht: \u201eWo nehmen die nur das n\u00f6tige Geld her, diese Neokatechumenalen? Oder vielleicht wollen sie zu Fu\u00df gehen oder schwimmen, doch das ist schwer vorstellbar…\u201c. \n \nIch wei\u00df, dass ihr schon den ganzen Tag hier in diesem Audienzsaal seid. Ich wei\u00df nicht, was ihr hier den ganzen Tag \u00fcber gemacht habt und habe auch nicht danach gefragt. Ich habe aber gesehen, wie zuletzt die Berufungen vorgestellt wurden; und wenn man das so sieht, k\u00f6nnte man sagen: \u201eSo also macht Kiko Berufungen.\u201c <\/p>\n\n

Doch, Gott sei Dank, ist es nicht Kiko, der sie macht: Der Heilige Geist macht sie \u2013 vielleicht ist das nicht das passende Wort, aber da es einmal verwendet wurde, muss es auch hier verwendet werden \u2013; es ist der Heilige Geist, der diese Berufungen durch die unterschiedlichsten menschlichen Mittel macht: durch diese ganze Bewegung \u2013 oh nein, nicht Bewegung, sondern Weg \u2013; diese ganze organisatorische Struktur ist menschlich, ist sichtbar jedoch offen f\u00fcr den Einfluss, f\u00fcr die Inspiration des Heiligen Geistes. <\/p>\n\n

Ich frage mich, wo liegt der Kern dieses Prozesses, der durch den Neokatechumenalen Weg, durch verschiedene Menschen, durch verschiedene Umst\u00e4nde Priesterberufungen, Berufungen zum gottgeweihten Leben, zum Ordensleben hervorbringt, weckt, inspiriert. Ich bin \u00fcberzeugt, dass der springende Punkt, der Ausgangspunkt von all diesem die Entdeckung des Reichtums, der g\u00f6ttlichen, sakramentalen Tiefe der Taufe ist. Unsere erste Berufung ist die Taufberufung. In der heiligen Taufe, in diesem Sakrament \u201eex aqua et Spiritu Sancto\u201c, in diesem Neugeborenwerden im Tod Christi aus seine Auferstehung finden sich alle Berufungen sozusagen in der Wurzel. \nUnd eine tiefe, gelebte Entdeckung der Taufe bringt als m\u00f6gliche, sogar notwendige Konsequenz die Entdeckung des Lebens als Berufung mit sich. \nHier ist der Sinn des Namens zu verstehen: Neokatechumenaler Weg. \nEs hat das traditionelle Katechumenat in den ersten Jahrhunderten der Kirche gegeben und gibt es heute noch in den Missionsl\u00e4ndern; es ist sehr gut f\u00fcr die Kirche: Es bereitet die Christen, es bereitet die Berufungen vor. Ihr seid in eurer Kindheit, vielleicht in den ersten Tagen eures Lebens getauft worden. Der Katechumenat muss sp\u00e4ter kommen, um die Reicht\u00fcmer der heiligen Taufe zu entdecken, dieser g\u00f6ttlichen und auch menschlichen Reicht\u00fcmer, die so viele sind. Der heilige Paulus hat sie beschrieben, vor allem im R\u00f6merbrief, aber heute k\u00f6nnte man einen viel umfassenderen, viel detaillierteren Kommentar dieser Reicht\u00fcmer schreiben, die zur Taufe geh\u00f6ren, die g\u00f6ttliche und menschliche Reicht\u00fcmer zugleich sind. Einer dieser Reicht\u00fcmer besteht gerade darin, dass die Taufe nicht statisch ist. Man geht einmal und damit genug. Man wird ins Taufbuch eingetragen und damit genug. Doch nein, sie ist nicht statisch, sie ist dynamisch: Sie bringt n\u00e4mlich einen Weg christlichen Lebens hervor. Doch dieser Weg kann unentdeckt bleiben. \nEuer neokatechumenaler Weg hilft, jenen Taufweg zu entdecken \u2013 jenen Weg, der mit dem Sakrament der Taufe beginnt und der jeden von uns zu einer Berufung f\u00fchren muss, vor allem zur universalen christlichen Berufung. Schon Christsein ist eine wunderbare Berufung, und dann wissen wir gut, dass es innerhalb dieser christlichen Berufung aller Gl\u00e4ubigen, aller Getauften verschiedene Berufungen gibt. <\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Die Ehe, gewiss, ist Sakrament und Berufung. Wenn man sie mit anderen Kategorien sieht, ist das keine gen\u00fcgende Betrachtungsweise, nicht die wirklich christliche Betrachtungsweise: Die Ehe ist eine gro\u00dfe Berufung: ein tiefes Geheimnis, wie Paulus im Epheserbrief sagte. Aber in der Kirche gibt es eine \u00d6konomie, eine \u00fcbernat\u00fcrliche \u00d6konomie: Die Berufungen sind von der Kirche aus geordnet. Von der Kirche aus sind sie notwendig, unentbehrlich, und wir wissen gut, wie unentbehrlich die Priester in der Kirche sind und wie unentbehrlich unter einem anderen Gesichtspunkt die gottgeweihten Menschen, die Ordensfrauen und Ordensm\u00e4nner, die kontemplativen und die im Apostolat t\u00e4tigen, sind: Alle sind sie in einem gewissen Sinn aktiv, alle in einem gewissen Sinn kontemplativ; ebenso wie sie unentbehrlich sind, um diesen ganzen Organismus, der die Kirche ist, leben zu lassen. \nDamit wollte ich euch kurz einen kleinen Kommentar zu eurer heutigen Versammlung, zu eurer Vorbereitung auf das Treffen in Denver. Bereitet euch vor, denn Denver wird eine gro\u00dfe Erfahrung des Glaubens, des Taufglaubens, sein \u2013 so wie es bereits die vorherigen Weltjugendtage gewesen sind: Rom, Buenos Aires, dann Santiago de Compostela, und zuletzt Tschenstochau.<\/p>\n\n

Ich w\u00fcnsche euch, dass ihr diesen Weg fortsetzt, den ihr dank des Neokatechumenalen Wegs entdeckt habt, diesem Weg des christlichen Lebens und der christlichen Berufung, die in jedem von uns ist. Und ich w\u00fcnsche euch, dass ihr diesen Weg zum Priestertum oder zum geweihten Leben, den ihr ebenfalls dank des Neokatechumenalen Wegs entdeckt habt, fortsetzt. Und ich w\u00fcnsche euch, dass ihr nach Denver geht, auch wenn ihr nicht viele Reicht\u00fcmer besitzt, werdet ihr einen Weg finden. Ich wei\u00df nicht wie, doch ihr werdet ihn finden. \n \nWeg bedeutet auch Reise. Und so w\u00fcnsche ich euch \u201egute Reise\u201c.(*) Vgl. \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 29.-30. M\u00e4rz 1993 (eigene \u00dcbersetzung aus dem Italienischen).<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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