{"id":14424,"date":"2020-06-09T14:55:43","date_gmt":"2020-06-09T13:55:43","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/worte-der-paepste\/hl-johannes-paul-ii\/eucharistie-in-porto-san-giorgio-und-sendung-der-familien-fuer-die-neuevangelisierung-am-30-12-1988\/"},"modified":"2020-06-11T13:57:38","modified_gmt":"2020-06-11T12:57:38","slug":"eucharistie-in-porto-san-giorgio-und-sendung-der-familien-fuer-die-neuevangelisierung-am-30-12-1988","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/worte-der-paepste\/hl-johannes-paul-ii\/eucharistie-in-porto-san-giorgio-und-sendung-der-familien-fuer-die-neuevangelisierung-am-30-12-1988\/","title":{"rendered":"EUCHARISTIE IN PORTO SAN GIORGIO UND SENDUNG DER FAMILIEN F\u00dcR DIE \u201eNEUEVANGELISIERUNG\u201c AM 30.12.1988"},"content":{"rendered":"\n

EUCHARISTIE IN PORTO SAN GIORGIO UND SENDUNG DER FAMILIEN F\u00dcR DIE \u201eNEUEVANGELISIERUNG\u201c AM 30.12.1988<\/h1>\n\n
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Hl. Johannes Paul II.<\/h4>\n\n
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Fest der Heiligen Familie, Porto San Giorgio, 30. Dezember 1988 *<\/strong><\/p>\n\n

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\u00a0\u201eMit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft, m\u00fcsst ihr der Familie helfen, ihr m\u00fcsst sie gegen alle Zerst\u00f6rung besch\u00fctzen\u201c, sagte Johannes Paul II., als er sich heute am Freitag, dem 30. Dezember, am sp\u00e4ten Vormittag an die Familien des Neokatechumenats wandte \u2013 Familien, die in die Mission aufbrechen und an der heiligen Messe teilnahmen, die der Papst im Zentrum \u201eKnecht Jahwes\u201c in Porto San Giorgio gefeiert hat. W\u00e4hrend der Homilie hat der Heilige Vater den Anwesenden auch seine Bitte an Gott ausgesprochen, dass \u201ediese Heilige Familie von Nazareth durch unsere Versammlung, durch unseren Gesang, durch unsere Gebete und auch durch dieses mein Wort zu uns allen spreche\u201c.<\/em><\/p>\n\n

Hier der Text der Homilie, die Papst Johannes Paul II. zu diesem Anlass hielt:<\/em><\/p>\n\n

Gelobt sei Jesus Christus.
\n \nMeine Lieben, wir sind gerade in der Weihnachtszeit. In dieser Zeit erleben wir im Glauben das gro\u00dfe g\u00f6ttliche Geheimnis, das Geheimnis der heiligsten Dreifaltigkeit in Mission. Man wusste, und es best\u00e4tigt sich, dass Gott einer und einzig ist.<\/p>\n\n

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Wir k\u00f6nnen auch dem zustimmen, was Paulus sagte, als er auf dem Areopag sprach, n\u00e4mlich, dass Gott jener Absolute, Geistige ist, in dem wir leben, in dem wir uns bewegen und in dem wir sind. Man konnte allerdings nicht \u2013 und heute noch haben so viele ihre Schwierigkeiten damit \u2013, die tiefe Wirklichkeit des dreieinigen Gottes annehmen. Dies ist es jedoch gerade: Gott ist der Dreieinige, in dem wir leben, in dem wir uns bewegen und in dem wir existieren. Und er, die Dreifaltigkeit in Mission, ist nicht nur ein absolutes Sein, erhaben \u00fcber alle, sondern er ist der Vater in seiner unendlichen, unerforschlichen Wirklichkeit, die seit Ewigkeit und ohne Anfang sein Wort zeugt.<\/span><\/p><\/p>\n\n

Und mit diesem seinem Wort lebt er das unsagbare Geheimnis der Liebe, die Person ist, und nicht ein Gef\u00fchl, nicht nur eine Beziehung zwischen Personen; er, der gezeugte Sohn, ist eine Person, Geist, ausgehauchte Liebe. \nDas heilige Weihnachtsfest bringt uns jedes Jahr dieses Geheimnis der Dreifaltigkeit in Mission in Erinnerung. Hier, in der Nacht von Betlehem: Diese Mission des Sohnes, der vom Vater gesandt ist, um uns jenen Geist zu bringen, durch den er von der Jungfrau empfangen wurde. Er kommt, um uns diesen Geist zu bringen. Die Weihnachtsnacht ist also jene Nacht, in der die Wirklichkeit der Gottesgemeinschaft \u2013 Einheit des G\u00f6ttlichen, absolute Einheit und Einheit der Gemeinschaft \u2013, unserem menschlichen Geist, unserer Augen, unserer Geschichte nahekommt und sichtbar wird. Das hei\u00dft, das verborgene Geheimnis wird sichtbar, das \u201eMysterium absconditum a saeculis\u201c, das seit jeher verborgene Geheimnis wird offenbart, wird sichtbar. Durch diese arme Wirklichkeit der Geburt des Herrn, der Krippe, der Nacht von Betlehem, Marias und Josefs, offenbart sich das gro\u00dfe Geheimnis der Dreifaltigkeit in Mission. Siehe, unser Gott; siehe, unser Gott! Unaussprechliches Geheimnis!<\/p>\n\n

Wir betrachten diese Wirklichkeit, dieses Geheimnis der Dreifaltigkeit in Mission; wir betrachten es w\u00e4hrend der Weihnachtszeit mit einer besonderen Tiefe und Eindringlichkeit, ja mit einer tiefen Freude. Denn diese Mission, das Wort, in die Welt gesandt, um pers\u00f6nlich von seinem Vater zu sprechen, von der g\u00f6ttlichen Wirklichkeit; er, das Wort, kommt in dieser Nacht als ein neugeborener Mensch, arm, entbl\u00f6\u00dft von allem, entbl\u00f6\u00dft schon in diesem Augenblick \u2013 weil diese Mission eben nicht anders zur Welt kommen konnte. Kein menschlicher Reichtum konnte f\u00fcr die menschliche Geburt des ewigen Sohnes Gottes einen entsprechenden Rahmen bieten. Nur jene Armut, jene Verlassenheit, jene Krippe, jene Nacht von Betlehem konnte es sein. Es musste daher so sein, dass er selbst in diesem St\u00e4dtchen keine Herberge finden konnte.<\/p>\n\n

Meine Lieben, wir betrachten diese g\u00f6ttliche Wirklichkeit, die Heiligste Dreifaltigkeit in Mission, und zur selben Zeit f\u00fchlen wir, wie unzureichend unsere menschlichen Begriffe, unsere unzul\u00e4nglichen menschlichen Worte sind, um von diesem Geheimnis zu sprechen. Aber jener, der zu uns gesandt wurde, das Wort, kommt, um zu sprechen und kommt auch, um uns zum Sprechen zu bringen. Ja, er hat die Einfachsten gefunden, um dieses Wort aufs Neue aufzunehmen, dieses g\u00f6ttliche Wort. Er hat sich die Einfachsten ausgesucht. <\/p>\n\n

So m\u00fcssen wir sprechen, so m\u00fcssen wir bekennen und bezeugen, n\u00e4mlich im Wissen unserer Unzul\u00e4nglichkeit angesichts der Wirklichkeit des unerforschlichen Mysteriums Gottes, der g\u00f6ttlichen Einheit, der Einheit des G\u00f6ttlichen und gleichzeitig der Einheit in Gemeinschaft. \nW\u00e4hrend dieser Weihnachtszeit l\u00e4sst uns die heilige Mutter Kirche heute ein anderes menschliches Geheimnis feiern: die Heilige Familie von Nazareth. \nWir m\u00fcssen sagen, dass wir heute die Familie in Mission betrachten, da die Heilige Familie von Nazareth nichts anderes ist als dies: die menschliche Familie in g\u00f6ttlicher Mission. Und hier erweist sich diese menschliche Familie als kleinste und gleichzeitig als gro\u00dfe menschliche Gemeinschaft, die sich in Mission befindet: Dies ist die Kirche.<\/p>\n\n

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Die Kirche hat, vor allem durch das II. Vatikanische Konzil, ihren Familien- und ihren Missionscharakter wiedererkannt. Sie ist eine gro\u00dfe Familie in Mission. Innerhalb dieser gro\u00dfen Kirchenfamilie befindet sich jede menschliche Familie und jede famili\u00e4re Gemeinschaft als Familie in Mission. Man hat viel von der Familie als der kleinsten Gesellschaft gesprochen, die jeder anderen zugrunde liegt, und all das ist wahr. Aber wenn wir das zentrale Geheimnis sehen, das die Dreifaltigkeit in Mission bildet, dann k\u00f6nnen wir die Familie nicht au\u00dferhalb davon sehen: Auch sie lebt in Mission. Und ihre Mission ist wirklich grundlegend, grundlegend f\u00fcr die g\u00f6ttliche Mission des Wortes, grundlegend f\u00fcr die g\u00f6ttliche Mission des Heiligen Geistes. Die g\u00f6ttliche Mission des Wortes besteht darin, zu sprechen, Zeugnis zu geben vom Vater. Es ist die Familie, die zuerst spricht, die zuerst dieses Geheimnis offenbart, die als erstes von Gott dem Vater den neuen Generationen Zeugnis ablegt. Ihr Wort ist am wirksamsten. So befindet sich jede menschliche Familie, jede christliche Familie in Mission. <\/p>\n\n

Diese ist die Mission der Wahrheit. Die Familie kann nicht leben ohne Wahrheit. Ja, sie ist der Ort, an dem eine \u00e4u\u00dferste Sensibilit\u00e4t f\u00fcr die Wahrheit herrscht. Wenn die Wahrheit in der Beziehung und in der Gemeinschaft der Personen fehlt \u2013 zwischen Mann und Frau, V\u00e4tern, M\u00fcttern, Kindern \u2013, wird die Gemeinschaft zerst\u00f6rt, die Mission wird zerst\u00f6rt. Ihr alle wisst sehr gut, wie zart, wie sensibel und leicht zu verletzen diese famili\u00e4re Gemeinschaft tats\u00e4chlich ist. So spiegelt sich in der Familie zusammen mit der Mission des Wortes des Sohnes auch die Mission des Heiligen Geistes wider, der die Liebe ist. Die Familie ist in Mission, und diese Mission ist grundlegend f\u00fcr jedes Volk, f\u00fcr die gesamte Menschheit \u2013 es ist die Mission der Liebe und des Lebens, das Zeugnis f\u00fcr die Liebe und das Leben.<\/p>\n\n

Meine Lieben, ich bin sehr gerne hierhergekommen. Ich habe sehr gerne eure Einladung angenommen am Fest der Heiligen Familie, um mit euch zusammen f\u00fcr die grundlegendste und wichtigste Sache in der Mission der Kirche zu beten: F\u00fcr die geistliche Erneuerung der Familie, der menschlichen und christlichen Familien in jedem Volk, in jeder Nation, besonders aber f\u00fcr die Familie in unserer westlichen Welt, die am weitesten fortgeschritten ist, die am meisten von den sichtbaren Vorteilen des Fortschritts, aber auch von den Mangelerscheinungen gekennzeichnet ist, die dieser einseitige Fortschritt mit sich bringt. Wenn man von einer Erneuerung, einem grundlegenden Neubeginn der menschlichen Gesellschaft und auch der Kirche als einer Gesellschaft der Menschen spricht, dann muss man an diesem Punkt beginnen, bei dieser Mission. Heilige Kirche Gottes, du kannst deine Mission in der Welt nur \u00fcber die Familie und ihre Mission erf\u00fcllen!<\/p>\n\n

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Das ist der Hauptzweck, weswegen ich eure Einladung angenommen habe; zusammen zu sein und zusammen zu beten in dieser Versammlung, die sich haupts\u00e4chlich aus den Familien, den Eheleuten, den Kindern, ja, aus Itinerantenfamilien zusammensetzt. Es ist eine sch\u00f6ne Sache. Wir sehen, dass die Familie von Nazareth eine Itinerantenfamilie ist. Und sie war es sofort, von den ersten Tagen des Gotteskindes, des fleischgewordenen Wortes, an. Sie musste zur Itinerantenfamilie werden, ja, auf Itineranz und sogar auf der Flucht sein.<\/p>\n\n

So viele schmerzvolle Realit\u00e4ten unserer Zeit \u2013 jene der Fl\u00fcchtlinge zum Beispiel, oder jene der Migranten \u2013 sind schon vorgezeichnet, gegenw\u00e4rtig in der Heiligen Familie von Nazareth. Aber f\u00fcr euch ist sie vor allem eine Itinerantenfamilie, weil sie \u00fcberall hingeht: Sie geht nach \u00c4gypten, sie kehrt zur\u00fcck nach Nazareth, sie zieht mit dem zw\u00f6lfj\u00e4hrigen Jesus nach Jerusalem, immer und \u00fcberall ist sie unterwegs, wie Itineranten, um das Zeugnis der Mission der Familie, der g\u00f6ttlichen Mission einer menschlichen Familie zu geben. Ich denke, dass ihr als Itinerantenfamilien im Neokatechumenat dasselbe tut: Ihr richtet den Sinn eurer Itineranz darauf aus, das Zeugnis der Mission der Familie \u00fcberallhin zu tragen, in die verschiedensten Milieus, vor allem in die, die am meisten entchristlicht sind.<\/p>\n\n

Es ist ein gro\u00dfes Zeugnis, menschlich gesehen gro\u00df, christlich gesehen gro\u00df, g\u00f6ttlich gro\u00df. Denn ein solches Zeugnis, die Mission der Familie, ist letztlich eingeschrieben in die Tiefe der heiligsten Dreifaltigkeit. Es gibt in der Welt kein anderes, perfekteres und vollst\u00e4ndigeres Bild dessen, was Gott ist: Einheit, Kommunion. Es gibt keine andere menschliche Wirklichkeit aufseiten des Menschen, die jenem g\u00f6ttlichen Geheimnis mehr entspricht. Und indem ihr so als Itineranten das Zeugnis der Familie bringt, das der Familie in Mission, gebt ihr \u00fcberall das Zeugnis der Heiligsten Dreifaltigkeit in Mission. Und so bringt ihr die Kirche zum Wachsen, denn die Kirche w\u00e4chst aus diesen beiden Geheimnissen. Wie uns das II. Vatikanische Konzil lehrt, entsteht die ganze Vitalit\u00e4t der Kirche letztlich oder haupts\u00e4chlich aus diesem Geheimnis, aus diesem Geheimnis der Dreifaltigkeit in Mission. Auf der anderen Seite gebt ihr das Zeugnis der Familie in Mission, die versucht, den Spuren der Dreifaltigkeit in Mission zu folgen. Und so wird auch eine Botschaft \u00fcbergebracht, die Botschaft von Betlehem, die weihnachtliche, freudige Botschaft. Wir wissen, dass diese Botschaft, den Traditionen und Sitten entsprechend, auch immer in Verbindung mit den menschlichen Familien steht, sie ist das Fest der Familie. Man muss diesem Fest einen Tiefgang verleihen, eine volle Dimension, menschlich voll, christlich voll, g\u00f6ttlich voll, weil dieses menschliche Geheimnis, diese menschliche Wirklichkeit der Familie im Geheimnis Gottes gr\u00fcndet, im Geheimnis des Gottes, der Einheit ist. Ihr seid Gemeinschaft, Gemeinschaft der Personen wie der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Ihr seid Gemeinschaft der Personen, ihr seid Einheit. Ihr seid Einheit und k\u00f6nnt nichts anderes sein als das. Wenn ihr nicht Einheit seid, seid ihr nicht Gemeinschaft; wenn ihr jedoch Gemeinschaft seid, seid ihr Einheit. Es gibt viele Familien in dieser fortschrittlichen, reichen, wohlhabenden Welt, die ihre Einheit, ihre Gemeinschaft und ihre Wurzeln verlieren. Nun, ihr seid Itineranten, um das Zeugnis von diesen Wurzeln zu bringen; das ist eure Katechese, das ist eures neokatechumenales Zeugnis: Auf diese Weise spricht man vom Fruchtbarwerden der heiligen Taufe.<\/p>\n\n

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Wir wissen wohl, dass das Sakrament der Ehe, die Familie, dass dies alles aus dem Sakrament der Taufe w\u00e4chst, aus seinem Reichtum. Aus der Taufe wachsen hei\u00dft, aus dem Ostergeheimnis Christi wachsen. Durch das Sakrament des Wassers und des Heiligen Geistes sind wir in das Ostergeheimnis Christi eingetaucht, welches sein Tod und seine Auferstehung ist. Wir sind eingetaucht, um die F\u00fclle des Lebens wiederzufinden. Diese F\u00fclle m\u00fcssen wir in der F\u00fclle der Person finden, aber zur selben Zeit in der Dimension der Familie \u2013 die Gemeinschaft von Personen ist \u2013 um dieses neuartige Leben in die verschiedenen Milieus hineinzutragen und sie damit zu inspirieren: die Gesellschaften, die V\u00f6lker, die Kulturen, das soziale und wirtschaftliche Leben… All diese Wirklichkeiten haben der Familie zu dienen. Ihr m\u00fcsst in die ganze Welt hinausgehen und allen wiederholen, dass diese Wirklichkeiten der Familie zu dienen haben und nicht auf ihre Kosten gehen d\u00fcrfen. Ja, euer Programm muss im vollem Sinne evangeliumsgem\u00e4\u00df, mutig sein. Mutig im Bezeugen und mutig im Anspruch, im Anspruch allen gegen\u00fcber, vor allem unseren Br\u00fcdern, unseren Schwestern, den menschlichen Personen, all diesen Familien und all diesen Ehepaaren, all diesen Generationen; auch den anderen gegen\u00fcber. Mit diesem gro\u00dfen Zeugnis muss die Familie in Mission als Bild der Dreifaltigkeit in Mission auch ein \u2013 ich m\u00f6chte sagen \u2013 soziopolitisches, sozio\u00f6konomisches Programm voranbringen. Die Familie ist durch all das diese Wirklichkeiten betroffen, kann von ihnen eine Hilfe erfahren, vorangebracht und privilegiert werden, sie kann von dort aus jedoch auch zerst\u00f6rt werden.<\/p>\n\n

Ihr m\u00fcsst mit all euren Gebeten, mit eurem Zeugnis, mit eurer Kraft der Familie helfen, m\u00fcsst sie gegen jede Zerst\u00f6rung sch\u00fctzen. Wenn es keine andere Dimension gibt, in der sich der Mensch ausdr\u00fccken kann als Person, als Leben, als Liebe, dann muss man auch sagen, dass es keinen anderen Ort, kein anderes Milieu gibt, an dem der Mensch mehr Schaden nehmen kann. Heute macht man viel, um diese Zerst\u00f6rungen als normal zu erkl\u00e4ren, sie zu legalisieren; tiefe Zerst\u00f6rungen, tiefe Wunden der Menschheit. Man tut so viel, um zu systematisieren, um zu legalisieren. In diesem Sinn spricht man von \u201ebesch\u00fctzen\u201c. Aber man kann die Familie nicht wirklich besch\u00fctzen, ohne dass man an die Wurzeln geht, an die Wirklichkeiten in der Tiefe, ohne dass man auf ihre innerste Natur zur\u00fcckgeht; und diese ihre innerste Natur ist die Gemeinschaft der Personen nach dem Bild und Gleichnis der g\u00f6ttlichen Gemeinschaft. Familie in Mission, Dreifaltigkeit in Mission.<\/p>\n\n

Meine Lieben, ich h\u00f6re hiermit auf, ich will nicht zu lange sprechen. Ich \u00fcberlasse euch diese Gedanken, die mir so spontan kamen. Heute ist der Tag, an dem zu uns vor allem die heilige Familie sprechen muss, und das ist mein dem\u00fctiges Gebet: dass diese Heilige Familie von Nazareth durch unsere Versammlung, durch unseren Gesang, durch unsere Gebete und auch durch dieses mein Wort zu uns allen spreche.
\nAmen.<\/p>\n\n

(*) Vgl. L\u2019Osservatore Romano, 31. Dezember 1988 (eigene \u00dcbersetzung aus dem Italienischen).<\/em><\/p>\n\n

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