{"id":27042,"date":"2022-05-10T14:56:56","date_gmt":"2022-05-10T13:56:56","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/freude-ueber-charles-de-foucaulds-heiligsprechung-auf-dem-neokatechumenalen-weg\/"},"modified":"2022-05-15T17:53:38","modified_gmt":"2022-05-15T16:53:38","slug":"freude-ueber-charles-de-foucaulds-heiligsprechung-auf-dem-neokatechumenalen-weg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/freude-ueber-charles-de-foucaulds-heiligsprechung-auf-dem-neokatechumenalen-weg\/","title":{"rendered":"FREUDE \u00dcBER CHARLES DE FOUCAULDS HEILIGSPRECHUNG AUF DEM NEOKATECHUMENALEN WEG"},"content":{"rendered":"\n
Der Neokatechumenale Weg freut sich mit der ganzen Kirche \u00fcber die Heiligsprechung des seligen Charles de Foucauld<\/strong><\/h6>\n\n
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Charles de Foucauld<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n

Am 15. Mai 2022 wird Charles de Foucauld seine Reise zu den Alt\u00e4ren vollenden und zum Heiligen erkl\u00e4rt werden. Auch als Bruder Charles von Jesus bekannt, wurde er am 13. November 2005 von Benedikt XVI. seliggesprochen. Ein neues Wunder, das seiner F\u00fcrsprache zugeschrieben wird, wurde vom Heiligen Stuhl anerkannt und von Papst Franziskus genehmigt.<\/p>\n\n

In dieser kurzen Mitteilung soll auf die tiefe Verbindung hingewiesen werden, die, auch in der Besonderheit jeder charismatischen Gabe Gottes, zwischen diesem \u201euniversalen Bruder\u201c, wie Charles de Foucauld genannt wurde \u2013 aus dessen Spiritualit\u00e4t 19 Familien von Laien, Priestern, Ordensleuten und Frauen hervorgegangen sind \u2013 und Kiko Arg\u00fcello, gemeinsam mit Carmen Hern\u00e1ndez Initiator des Neokatechumenalen Weges, besteht.<\/p>\n\n

Diese Verbindungen sind vielf\u00e4ltig und tief. Sie reichen vom Moment ihrer Bekehrung \u00fcber die Intuition des verborgenen Lebens inmitten der Armen, \u00fcber die Art und Weise, \u201earm unter den Armen\u201c zu sein, bis hin zum \u201eTraum\u201c von einer Anbetungskapelle auf dem Berg der Seligpreisungen\u2026 Im Folgenden werden die wichtigsten Momente kurz skizziert.<\/p>\n\n

Der erste ist der Schrei, die Bitte an Gott im Moment einer existentiellen Krise, der Suche nach Gott: \u201eMein Gott, wenn es dich gibt, lass mich dich erkennen\u201c, ist Charles de Foucaulds ber\u00fchmte Anrufung; \u201eWenn es dich gibt, komm, hilf mir, denn der Tod steht vor mir\u201c [1]<\/a>, ist Kikos Gebet. Er selbst sagt: \u201eIch habe mich gefragt: Wer bin ich? Warum gibt es Ungerechtigkeiten in der Welt? Warum Kriege\u2026? Ich habe mich von der Kirche distanziert, bis ich sie ganz verlassen habe. Ich befand mich in einer tiefen Krise auf der Suche nach dem Sinn meines Lebens\u2026 Ich war innerlich tot und wusste, dass mein Ende fr\u00fcher oder sp\u00e4ter der Selbstmord sein w\u00fcrde.\u201c [2]<\/a>. Durch Henri Bergsons philosophische Einsichten zur Intuition erhielt Kiko ein \u201eerstes Licht\u201c \u00fcber die Existenz Gottes. Er ging in sein Zimmer und begann zu diesem Gott zu schreien, den er nicht kannte: \u201eIch rief zu ihm: \u201aHilf mir, ich wei\u00df nicht, wer du bist!\u2018 Und in diesem Moment hatte der Herr Erbarmen mit mir, denn ich hatte eine tiefe Erfahrung der Begegnung mit dem Herrn, die mich \u00fcberraschte. Ich erinnere mich, dass ich bitterlich weinte, Tr\u00e4nen fielen, Tr\u00e4nen flossen\u2026\u201c Es ist die Gewissheit der Existenz Gottes.<\/p>\n\n

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Kiko Arg\u00fcello<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n

Diese Begegnung stellte f\u00fcr Kiko und f\u00fcr den Weg eine gl\u00fcckliche F\u00fcgung dar. Sie kam auf Wegen zustande, die nur Gott kennt: Der dominikanische Theologe P. Aguilar hatte ein Stipendium der Fundaci\u00f3n Juan March erhalten, um im Hinblick auf die bevorstehende Feier des II. Vatikanischen Konzils nach Ber\u00fchrungspunkten zwischen protestantischer und katholischer Kunst zu suchen. Bevor er diese Reise durch Europa antrat, wollte P. Aguilar Kiko in die W\u00fcste Los Monegros in Farlete (Provinz Saragossa) bringen, wo sich die Kleinen Br\u00fcder von Charles de Foucauld befanden. Hier konnte Kiko P. R. Voillaume, den Gr\u00fcnder der Kleinen Br\u00fcder, treffen und die Biographie von Charles de Foucauld lesen. Fasziniert war er vor allem von der Entdeckung des verborgenen Lebens Jesu und der Familie von Nazareth. [3]<\/a><\/p>\n\n

Als Kiko eine Rede von Johannes XXIII. h\u00f6rte, hatte er die Intuition, dass die Erneuerung der Kirche durch die Armen erfolgen w\u00fcrde. \u201eIch war \u00fcberzeugt davon, dass Jesus Christus sich mit den Armen und Elenden der Erde identifiziert. So ging ich in die Barackensiedlungen von Palomeras.\u201c \u201eIch habe alles und jeden verlassen“, sagt Kiko: \u201eIch habe auch meine vielversprechende Karriere als Maler aufgegeben und bin in die Barackensiedlungen gezogen. Bei Charles de Foucauld habe ich die Lebensformel gefunden: ein Bild des heiligen Franziskus, eine Bibel \u2013 die ich immer noch bei mir trage, weil ich sie jeden Tag lese \u2013 und eine Gitarre\u2026 Von Charles de Foucauld habe ich das Bild des verborgenen Lebens Christi gelernt, schweigend zu F\u00fc\u00dfen Christi zu sein, von der Menschheit abgelehnt, zerst\u00f6rt, der Letzte zu sein und zu seinen F\u00fc\u00dfen zu liegen\u201c [4]<\/a>.<\/p>\n\n

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H\u00f6hlen von Farlete (Saragossa, Spanien)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n

Als Kiko in die Barackensiedlungen von Palomeras Altas ging, folgte er den Spuren von Charles de Foucauld in das verborgene Leben Christi, ohne jegliches Sozialhilfeprogramm. Kiko sagt: \u201eIch bin nicht dorthin gegangen, um diesen Menschen Lesen und Schreiben beizubringen oder um Sozialarbeit zu leisten oder gar das Evangelium zu predigen. Ich bin dorthin gegangen, um an der Seite Jesu Christi zu sein. Charles de Foucauld hatte mir die Formel mit auf den Weg gegeben, als armer Mensch in aller Stille unter den Armen zu leben. Dieser Mann wusste, wie man eine stille Pr\u00e4senz des Zeugnisses unter den Armen lebt. Sein Ideal war das verborgene Leben, das Jesus drei\u00dfig Jahre lang in Nazareth f\u00fchrte, ohne etwas zu sagen, inmitten der Menschen. Das war Charles de Foucaulds Spiritualit\u00e4t: in der Stille unter den Armen zu leben. Foucauld gab mir die Formel, um mein kl\u00f6sterliches Ideal zu verwirklichen: wie ein armer Mann unter den Armen zu leben, sein Haus, seine Arbeit und sein Leben zu teilen, von niemandem etwas zu verlangen und nichts Besonderes zu tun. Ich habe nie daran gedacht, eine Schule oder eine Apotheke oder etwas \u00c4hnliches zu gr\u00fcnden. Ich wollte einfach unter ihnen sein und ihre Realit\u00e4t teilen.\u201c [5]<\/a>.<\/p>\n\n

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Au\u00dfen- und Innenansicht der Baracke von Kiko Arg\u00fcello<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Dieser Moment wird konstitutiv und wesentlich f\u00fcr die Verk\u00fcndigung des Kerygmas<\/em> sein, das die gesamte Evangelisierung des Weges begleitet: Gott liebt uns und kommt uns entgegen, bis in die Tiefen unserer S\u00fcndhaftigkeit, unseres \u201eLetztseins\u201c, um uns zu retten. In dieser Intuition von Charles de Foucauld, die sich Kiko zu eigen macht, gr\u00fcndet seine Erfahrung von Jesus Christus und seiner Mission.<\/p>\n\n

Die Heiligsprechung von Charles de Foucauld ist eine gute Nachricht f\u00fcr die ganze Kirche und f\u00fcr den Neokatechumenalen Weg. Kiko hat mehrmals daran erinnert, dass es drei Heilige \u2013alle drei Franzosen \u2013 sind, die ihn in die Slums gef\u00fchrt haben: Therese von Lisieux, Elisabeth von der Dreifaltigkeit und Charles de Foucauld. In der Botschaft, die die Gottesmutter ihm geben wird, hei\u00dft es: \u201eEs sollen christliche Gemeinschaften gebildet werden, so wie die Heilige Familie von Nazareth, die in Demut, Einfachheit und Lob leben. Der andere ist Christus\u201c, die Demut wird durch den heiligen Charles de Foucauld, die Einfachheit durch die heilige Therese vom Kinde Jesu und das Lob durch die heilige Elisabeth von der Dreifaltigkeit vertreten.<\/p>\n\n

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Charles de Foucauld<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n

Nun gilt es eine Inspiration zu betrachten, die sich 50 Jahre sp\u00e4ter erf\u00fcllen wird und die sehr tiefgreifend ist. Kiko selbst kam darauf bei einem Treffen von Bisch\u00f6fen auf dem Berg der Seligpreisungen zu sprechen: \u201eWir haben einen Traum, eine gro\u00dfe Idee verwirklicht, n\u00e4mlich, dass auf dem Berg der Seligpreisungen eine Kapelle f\u00fcr die wirkliche und st\u00e4ndige Gegenwart der Heiligen Eucharistie stehen sollte. Wir, der Neokatechumenale Weg, dessen Bild die Heilige Familie von Nazareth ist, haben mit Erstaunen festgestellt, dass wir dem seligen Charles de Foucauld sehr nahestehen, der die Sendung des verborgenen Lebens von Nazareth wollte, eine Intuition hatte\u2026 Charles de Foucauld hat mich mit seiner Intuition des verborgenen Lebens Christi, der Familie von Nazareth, beeindruckt\u2026 Das ist ein weiterer Pinselstrich\u2026 Jetzt werden wir hier eine Kapelle einweihen. Charles de Foucauld hatte die Idee, diesen Ort zu kaufen, weil er von Gott das Gef\u00fchl hatte, dass auf dem Berg der Seligpreisungen eine Kapelle mit der st\u00e4ndigen Gegenwart der heiligen Eucharistie Tag und Nacht stehen m\u00fcsse.\u201c [6]<\/a>.<\/p>\n\n

Bruder Charles verbrachte viele Stunden mit kontemplativem Gebet vor dem Tabernakel. In seinen geistlichen Schriften finden wir dieses Verlangen, diese Leidenschaft, der Gegenwart Christi nahe zu sein.<\/p>\n\n

\u201eAnbetung\u2026 dieser stille Blick, der beredter ist als tausend Worte\u2026 dieser stille Blick, der die leidenschaftlichste Liebeserkl\u00e4rung enth\u00e4lt\u2026\u201c (Geistliche Schriften, S. 59)<\/p>\n\n

\u201eMein Herr Jesus, Du bist in der Heiligen Eucharistie: Du bist dort, einen Meter von mir entfernt, in dieser Monstranz! Dein Leib, deine Seele, deine G\u00f6ttlichkeit\u2026 Wie nahe bist du mir, mein Gott, mein Retter, mein guter Jesus, mein Bruder\u2026\u201c (Geistliche Schriften, S. 69)<\/p>\n\n

\u201eMein Gott, schenke mir ein st\u00e4ndiges Gef\u00fchl deiner Gegenwart und gleichzeitig diese \u00e4ngstliche Liebe, die man in der Gegenwart dessen erf\u00e4hrt, den man leidenschaftlich liebt, und die es unm\u00f6glich macht, die Augen von dem geliebten Menschen zu l\u00f6sen.\u201c (Geistliche Schriften, S. 51)<\/p>\n\n

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Kapelle des Allerheiligsten Sakraments auf dem Berg der Seligpreisungen<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n

In diesem Zusammenhang schrieb Charles de Foucauld: \u201eIch halte es f\u00fcr meine Pflicht, mich zu bem\u00fchen, den wahrscheinlichen Standort des Berges der Seligpreisungen zu erwerben, ihn f\u00fcr die Kirche zu sichern und ihn dann den Franziskanern abzutreten, und mich auch zu bem\u00fchen, einen Altar zu errichten, an dem jeden Tag die Messe gefeiert wird und an dem Unser Herr im Tabernakel gegenw\u00e4rtig sein wird\u2026\u201c [7]<\/a>. Der Heilige hat viel \u00fcber diesen Vorsatz nachgedacht und gebetet. Er hat das Datum aufgeschrieben, an dem er ihn gefasst hat: 26. April 1900, das Fest Unserer Lieben Frau vom Guten Rat. Er war zutiefst davon \u00fcberzeugt, dass er seine Berufung, \u201eunseren Herrn Jesus in seinem verborgenen Leben so vollkommen wie m\u00f6glich nachzuahmen\u201c, mit einer radikaleren und endg\u00fcltigen Weihe hier, auf dem Berg der Seligpreisungen, empfangen w\u00fcrde. \u201eDort werde ich unendlich viel mehr f\u00fcr meinen N\u00e4chsten tun k\u00f6nnen, indem ich allein das heilige Opfer darbringe\u2026 Indem ich einen Tabernakel aufstelle, der durch die blo\u00dfe Anwesenheit des Allerheiligsten die Umgebung unsichtbar heiligt, so wie unser Herr im Scho\u00df seiner Mutter das Haus des Johannes heiligte\u2026 wie auch bei den Pilgern\u2026 durch die Gastfreundschaft, die Almosen, die N\u00e4chstenliebe, die ich versuchen werde, bei allen zu praktizieren.\u201c [8]<\/a><\/p>\n\n

Der Traum des seligen Charles de Foucauld ging in der Osteroktav 2008 in Erf\u00fcllung, als im Internationalen<\/em> Zentrum Domus Galilaeae<\/em>, Galilaeae auf dem Berg der Seligpreisungen (Chorazin, Galil\u00e4a) bei einem Treffen mit Kardin\u00e4len und Bisch\u00f6fen aus Europa \u2013 in Anwesenheit der Regenten der Priesterseminare Redemptoris Mater <\/em>und der Itinerantenteams des Neokatechumenalen Weges, von Ordensleuten und Leitern von Bewegungen und zivilen Beh\u00f6rden, darunter der Lateinische Patriarch von Jerusalem, Michel Sabbah. Er hat in Begleitung anderer Bisch\u00f6fe verschiedener Riten und des Kustos des Heiligen Landes die Kapelle im Zentrum des missionarischen Priesterseminars Redemptoris Mater<\/em> des Heiligen Landes, das den verschiedenen \u00f6stlichen Riten offen steht, gesegnet und eingeweiht. Das Skulpturenensemble von Kiko Arg\u00fcello, das Jesus und die zw\u00f6lf Apostel bei der Verk\u00fcndigung der Bergpredigt darstellt, wurde an der Decke angebracht. Der Traum des seligen Charles de Foucauld ist mit dem Evangelisierungsauftrag der Kirche verbunden.<\/p>\n\n

Und seit Ostern 2008 haben Hunderte von Bisch\u00f6fen und Kardin\u00e4len, Tausende von Priestern und Hunderttausende von Schwestern und Br\u00fcdern aus den f\u00fcnf Kontinenten zusammen mit den Br\u00fcdern des Domus Galilaeae <\/em>und den Seminaristen der Redemptoris Mater<\/em>, Tag und Nacht in st\u00e4ndiger Anbetung vor dem Allerheiligsten Sakrament an diesem Ort verbracht, der sich im See Genezareth spiegelt. Ein Ort, der durch die Predigt der Bergpredigt des Herrn, durch den Traum von Bruder Charles von Jesus und auch durch eine originelle Architektur, ein geniales Werk von Kiko Arg\u00fcello, versch\u00f6nert wurde.<\/p>\n\n

Von hier aus wird ein Lied des Dankes und des Segens an den Vater f\u00fcr das in Christus vollbrachte Heilswerk gesungen, mit der Gabe des Heiligen Geistes, \u201eder unsichtbar die Umgebung heiligt\u201c, und ein unabl\u00e4ssiges Gebet wird f\u00fcr die evangelisierende Mission der Kirche in der ganzen Welt erhoben.<\/p>\n\n

Bitten wir den Heiligen, der Kiko am Anfang des Weges inspiriert hat, anl\u00e4sslich seiner Heiligsprechung um besondere Gnaden f\u00fcr den Neokatechumenalen Weg.<\/p>\n\n

Ezechiele Pasotti<\/em><\/h6>\n\n
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