{"id":31526,"date":"2022-12-04T19:21:46","date_gmt":"2022-12-04T18:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/eroeffnung-des-seligsprechungsverfahrens-fuer-die-dienerin-gottes-carmen-hernandez\/"},"modified":"2022-12-08T16:08:00","modified_gmt":"2022-12-08T15:08:00","slug":"eroeffnung-des-seligsprechungsverfahrens-fuer-die-dienerin-gottes-carmen-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/eroeffnung-des-seligsprechungsverfahrens-fuer-die-dienerin-gottes-carmen-hernandez\/","title":{"rendered":"Er\u00f6ffnung des Seligsprechungsverfahrens f\u00fcr die Dienerin Gottes Carmen Hern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"\n
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\u201eMein Jesus, f\u00fchre mich zu deiner Heiligkeit“;
„Du f\u00fchrst mich zur Heiligkeit\u201c \n<\/h4>\n\n

(„Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 85; Nr. 199)<\/h6>\n\n
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Am 4. Dezember 2022 fand in Madrid ein „Akt“ statt, der von besonderer Intensit\u00e4t und Bedeutung f\u00fcr die ganze Kirche ist: die Er\u00f6ffnung der di\u00f6zesanen Phase des Selig- und Heiligsprechungsprozesses von Carmen Hern\u00e1ndez Barrera, die zusammen mit Kiko Arg\u00fcello den Weg der christlichen Initiation, der Neokatechumenaler Weg genannt wird, mitinitiiert hat.<\/p>\n\n

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Er\u00f6ffnung des Prozesses<\/h4>\n\n
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Der offizielle Akt der Di\u00f6zese Madrid fand in einem feierlichen Rahmen in der Universit\u00e4t Francisco de Vitoria in Madrid in Anwesenheit von Kardinal Carlos Osoro, 2 Kardin\u00e4len und 41 Bisch\u00f6fen sowie mindestens zweitausend weiteren Personen aus verschiedenen L\u00e4ndern Europas und der Welt, statt. Die Mission von Carmen und Kiko erstreckt sich \u00fcber 135 L\u00e4nder auf 5 Kontinenten, und viele haben darum gebeten, an dieser feierlichen Einweihung teilzunehmen.<\/p>\n\n

Die Er\u00f6ffnung war in vier Teile gegliedert: zun\u00e4chst eine Begr\u00fc\u00dfung und einige einleitende Worte von Kiko Arg\u00fcello, mit einem Gebet und der Lesung des Evangeliums (Mk 9,2-8), die Verkl\u00e4rung des Herrn, ein Abschnitt des Evangeliums, der Carmen sehr am Herzen liegt. Dann folgte der Teil der Er\u00f6ffnung des Prozesses mit der Verlesung des „Supplex libellus“, d.h. der Bitte des Postulators, im Namen des internationalen Teams des Weges an die Di\u00f6zese, diesen Prozess zu beginnen. Danach wurde das „Nihil obstat“ des Dikasteriums des Heiligen Stuhls f\u00fcr die Selig- und Heiligsprechungen zur Einleitung des Prozesses gelesen. Anschlie\u00dfend folgte der Ruf des Heiligen Geistes zur Begleitung der gesamten Arbeit sowie die Vereidigung des Erzbischofes von Madrid mit der Annahme des gestellten Antrages. Ein Di\u00f6zesantribunal wurde ernannt, das mit dem gesamten Prozess beauftragt wird. Nacheinander legten der bisch\u00f6fliche Delegierte, der Promotor des Rechts, die Notarin (und ihre Stellvertreterin) und der Postulator den Eid ab. Dieser Moment endete mit der Verlesung des „Sitzungsprotokolls durch den Kanzler-Sekret\u00e4r und einer Ansprache von Kardinal Osoro.<\/p>\n\n

Im dritten Teil des Aktes spielte das Symphonische Orchester des Neokatechumenalen Weges zwei symphonische Gedichte, die Kiko komponiert hatte: „Aked\u00e0“ und „T\u00f6chter von Jerusalem“. Der erste Moment „Aked\u00e0“ stellt das Opfer dar, das Abraham auf dem Berg Moriah darbringen sollte. Sein Sohn Isaak bot ihm bereitwillig seine Kehle an, damit sein Opfer nicht ung\u00fcltig sei. So erscheint der Glaube auf der Erde. \nDer zweite Abschnitt „T\u00f6chter von Jerusalem“ ist der Moment der Begegnung Jesu, der das Kreuz tr\u00e4gt, mit einigen Frauen, die um ihn weinen. Der Herr sagt ihnen: „T\u00f6chter Jerusalems, weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst und um eure Kinder…, denn wenn man so etwas am gr\u00fcnen Holz tut, was wird dann mit dem trockenen Holz geschehen? “ (Lk 23, 28.31). Beide Gedichte sind von Dramatik und musikalischer Spannung geladen.<\/p>\n\n

Der Erzbischof von Madrid beendete die Zeremonie mit einigen kurzen Schlussworten und seinem Gru\u00dfwort.<\/p>\n\n

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Ein Gruss von Kiko<\/h4>\n\n
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Es erscheint uns wichtig, hier den Text von Kikos Gru\u00dfwort an die Anwesenden zu Beginn des Treffens wiederzugeben. Zun\u00e4chst begr\u00fc\u00dfte Kiko die anwesenden Kardin\u00e4le und Bisch\u00f6fe, die akademischen Autorit\u00e4ten, die Oberinnen der Kongregation der Missionsschwestern Jesu Christi, der Carmen etwa acht Jahre lang angeh\u00f6rte, und alle Anwesenden (Itineranten, Rektoren der Redemptoris-Mater-Seminare und Br\u00fcder und Schwestern der Gemeinschaften, die von Kiko und Carmen vor mehr als 50 Jahren gegr\u00fcndet wurden). Anschlie\u00dfend verlas Kiko den Brief, den Kardinal Farrell, Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr Laien, Familie und Leben, zu diesem Anlass geschickt hatte, und kommentierte die Er\u00f6ffnung des Seligsprechungsprozesses von Carmen mit diesen Worten:<\/p>\n\n

Ich pers\u00f6nlich bin sehr gl\u00fccklich, dass der Tag gekommen ist, an dem die Kirche die di\u00f6zesane Phase des Selig- und Heiligsprechungsprozesses von Carmen Hern\u00e1ndez einleitet. Ich danke Kardinal Carlos Osoro, dem Erzbischof von Madrid, daf\u00fcr, dass er die Untersuchung \u00fcber Carmens Leben, ihre Tugenden und ihren Ruf als Heilige, eingeleitet hat.<\/p>\n\n

Der Herr hat Carmen und mich 52 Jahre lang in einer wunderbaren Mission der Evangelisierung vereint, die als eine Frucht des Konzils in dieser Di\u00f6zese von Madrid begann.<\/p>\n\n

Ich halte es f\u00fcr die Vorsehung Gottes, dass die Er\u00f6ffnung des Prozesses genau mit dem Jahr \u00fcbereinstimmt, indem man an den 60. Jahrestag der Er\u00f6ffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils gedenkt. Denn Carmen hat ihr Leben daf\u00fcr gegeben, das Konzil in die Pfarreien zu bringen. Und dies, zum Dienste an die Bisch\u00f6fe, durch eine christliche Initiation, die Neokatechumenaler Weg hei\u00dft.<\/p>\n\n

Diese Geschichte mit Fakten und Menschen zu sehen ist eine echte \u00dcberraschung. Es ist ein Werk, das nicht am Schreibtisch, sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes entstanden ist. Wir haben, was auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil schriftlich ausgearbeitet wurde, bei den Armen in den Barackensiedlungen von Palomeras durch das Wirken des Heiligen Geistes verwirklicht gesehen. Dort sahen wir, wie der Herr erschien und Vergebung, Liebe, Gemeinschaft und christliche Gemeinschaft schuf! Sowohl Carmen als auch ich waren Zeugen der Gegenwart Gottes in der Evangelisierung, Zeugen des Handelns Gottes in der Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils. Wir hatten keine vorgefassten Pl\u00e4ne oder Ideen. Seit mehr als 50 Jahren k\u00f6nnen wir bezeugen, dass Gott in seiner Kirche lebendig ist.<\/p>\n

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Carmen Hern\u00e1ndez und Kiko Arg\u00fcello, Philippinen 2003<\/figcaption><\/figure><\/div>\n

Carmen, die in die Spuren des heiligen Franz Xaver folgen wollte (dessen Andenken wir gestern gefeiert haben), dachte nie daran, in Spanien zu bleiben, da dies einem Scheitern ihres Missionsideals gleichkam. Gott aber, wollte, dass wir uns in Madrid treffen, in den Baracken von Palomeras Altas. Wir lernten uns 1964 kennen, als sie von ihrer historischen Pilgerreise ins Heilige Land zur\u00fcckkehrte. Ich war in eine Baracke gezogen, um mit den Armen von Palomeras zu leben.<\/p>\n\n

Dort lernte Carmen die Gemeinschaft der Br\u00fcder kennen, die sich in meiner Baracke versammelten. Sie war von ihren Antworten auf das Wort Gottes sehr beeindruckt. Carmen beschloss, bei uns zu bleiben, und wir bauten ihr eine Baracke.<\/p>\n\n

Carmen sah die Gegenwart Jesu Christi, der kommt, um die S\u00fcnder zu retten, um das Ostergeheimnis zu erf\u00fcllen und um Kommunion mit den Armen zu schaffen: Jesus Christus gab sich als kostenlose Liebe f\u00fcr jeden Menschen hin.<\/p>\n\n

All das, was Gott erlaubte, Seine Anwesenheit in Palomeras, war wie ein Ackerland, das Gott vorbereitet hatte, um es in der Kirche zu implantieren. Was Gott uns inmitten einer armen Welt erleben lie\u00df, hat der Heilige Geist f\u00fcr seine Kirche vorbereitet.<\/p>\n\n

Carmens endg\u00fcltige Zusammenarbeit mit mir bestimmte die Anwesenheit des Erzbischofs von Madrid in den Baracken, dank der Vorsehung Gottes. Wenn D. Casimiro Morcillo nicht gewesen w\u00e4re, w\u00e4ren wir nicht in die Pfarreien gegangen. Er war auch derjenige, der uns den Weg nach Italien ge\u00f6ffnet hat. Carmen sah in dem Erzbischof die Gegenwart der Kirche und \u00e4nderte ihre Haltung mir gegen\u00fcber v\u00f6llig. Durch Morcillos Anwesenheit sah sie die Verhei\u00dfung, die Gott ihr in Israel gegeben hatte, wahr werden.<\/p>\n\n

Als Carmen in Israel war, fragte sie sich oft, was ihre Mission in der Kirche sei und dachte, dass sie eine missionarische Kongregation gr\u00fcnden sollte. In Ein Karen hatte sie die absolute Gewissheit, wie eine Vision, dass Gott wollte, dass sie etwas f\u00fcr die Weltkirche tat, dass es nicht darum ging, eine Kongregation zu gr\u00fcnden.<\/p>\n\n

Ich erz\u00e4hle euch das, damit ihr die Zusammenarbeit zwischen Carmen und mir als ein gro\u00dfes Geheimnis des Herrn erkennen k\u00f6nnt.<\/p>\n\n

Es war sehr schwierig f\u00fcr mich, Carmen zu akzeptieren, bis der Herr mir innerlich sagte, dass Carmen eine gro\u00dfe Gnade sei, dass es jemanden an meiner Seite g\u00e4be, die mir st\u00e4ndig die Wahrheit sagen w\u00fcrde, dass Gott sie mit einer Mission gebracht habe. Also nahm ich Carmen im Glauben an, dass sie vom Herrn gesandt war. Ich litt, bis ich erkannte, dass sie von Gott kam, und von diesem Tag an war sie eine Gnade f\u00fcr mich.<\/p>\n\n

Carmen war wunderbar! Eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau, die viel Gutes getan hat, nicht nur f\u00fcr die Br\u00fcder des Neokatechumenalen Weges, sondern f\u00fcr die ganze Kirche.<\/p>\n\n

Carmen, was f\u00fcr eine wunderbare Frau! Mit einem meisterhaften Genie der Freiheit und der Liebe zur Kirche. Sie hat mir nie geschmeichelt, sie hat mir immer die Wahrheit gesagt. Sie war in der Lage, hinter mir zu stehen, immer an meiner Seite, um mir zu helfen. Sie hat nie die erste Stelle gesucht, sie hat nie das Rampenlicht gesucht. Sie war sich klar bewusst, dass sie von Gott den Auftrag erhalten hatte, mich zu unterst\u00fctzen, zu verteidigen und zu korrigieren, zum Wohle des neokatechumenalen Weges.<\/p>\n\n

Aus Liebe zur Kirche und zu den Br\u00fcdern blieb sie 52 Jahre lang mit mir, auch wenn es manchmal schwierig f\u00fcr sie war, aber Carmen ging es nur darum, den Willen Gottes zu tun, und der bestand ihrer Meinung nach darin, mit mir in dieser christlichen Initiation, welcher der neokatechumenale Weg ist, zu sein.<\/p>\n\n

Sie war wirklich eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau mit einer enormen Gro\u00dfz\u00fcgigkeit. Sie hat sich selbst verleugnet, um mich zu zeigen, trotz der Korrekturen. Aber sie war immer hinter mir, unterst\u00fctzte mich.<\/p>\n\n

Sie war ein Beispiel f\u00fcr Freiheit und Aufrichtigkeit und sie sprach zu allen in Freiheit; sie sagte den Br\u00fcdern in den Gemeinschaften die Wahrheit. Und wenn sich ein Bruder entfernte, rief sie ihn an und suchte ihn mit Liebe, wie das verlorene Schaf.<\/p>\n\n

Sie war eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau, eine wahre Prophetin, eine authentische Missionarin, die den Glauben in heldenhaftem Ma\u00dfe gelebt hat. Wahrlich eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Frau, sehr wichtig f\u00fcr die Kirche, immer im Gebet, in der Liebe zu Christus, zur Heiligen Schrift und zu Ostern, und mit einer bedingungslosen Liebe zum Papst und zur Kirche.<\/p>\n\n

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Fotografien archimadrid.es – Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n

Gemeinsam sind wir die Initiatoren eines Charismas, das der Herr inspiriert hat, um seiner Kirche zu helfen. Die Worte von Papst Franziskus anl\u00e4sslich des 50. Jahrestages des Neokatechumenalen Weges im Jahr 2018, als er in Tor Vergata sagte: „Ihr seid ein Geschenk des Heiligen Geistes f\u00fcr die Kirche“, best\u00e4tigen Carmens lang ersehnten Wunsch: dass man sieht, dass im Weg Gott am Werk ist, dass er ein Werk des Heiligen Geistes in der Kirche ist, zu dessen Initiatoren er uns berufen hat.<\/p>\n\n

In seiner letzten Audienz in diesem Jahr mit dem Internationalen Team des Weges brachte Papst Franziskus seine Freude \u00fcber die Er\u00f6ffnung des Prozesses zum Ausdruck.<\/p>\n\n

Ich m\u00f6chte, dass die Kirche in diesem Heiligsprechungsprozess ihr Leben untersucht, das oft ein gekreuzigtes Leben war, schweigend und leidend, wie \u201ein einer dunklen Nacht\u201c; ich m\u00f6chte auch, dass ihre Tugenden ans Licht kommen, viele von ihnen verborgen, viele von ihnen heroisch. M\u00f6ge die Kirche sie erkennen.<\/p>\n\n

Ich danke Gott, dass ich sie kennengelernt habe und mit ihr an der „harten Arbeit des Evangeliums“, wie der heilige Paulus sagt, arbeiten konnte.<\/p>\n\n

Carmen, was f\u00fcr eine gro\u00dfartige Frau, mit einem au\u00dfergew\u00f6hnlichen Glauben! Was f\u00fcr eine gro\u00dfe Liebe sie zu Christus und seiner Kirche hatte!<\/p>\n\n

Danke.<\/p>\n\n

H\u00f6ren wir nun das Evangelium an.<\/p>\n\n

Heute Abend m\u00f6chten wir einen Ausschnitt aus dem Evangelium vorstellen, das Carmen zutiefst ber\u00fchrt hat: Die Verkl\u00e4rung, die das wunderbare und beeindruckende Schicksal der Menschheitsgeschichte ist und die bereits von der Jungfrau Maria verwirklicht wurde, die nicht nur das Bild der Kirche, sondern der gesamten Menschheit ist.<\/p>\n\n

Die Verkl\u00e4rung wird diesen von Jesus Christus angenommenen Menschen zur vollst\u00e4ndigen Verg\u00f6ttlichung f\u00fchren. Es ist eine Erh\u00f6hung zur Herrlichkeit des Himmels, zur Himmelfahrt. Und das kann man hier erleben, denn wir Christen werden durch die Taufe Tag f\u00fcr Tag verwandelt; auch wenn dieser K\u00f6rper zerf\u00e4llt, werden wir im Antlitz Jesu Christi verkl\u00e4rt. Das ist der christliche Glaube, der Licht in die Geschichte und in die Zukunft der Menschheit bringt: die Verkl\u00e4rung.<\/p>\n\n

Verk\u00fcndigung des Evangeliums: Mk 9,2-8.<\/p>\n\n

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Carmens Heiligkeit heute<\/h4>\n\n
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Fotografien archimadrid.es – Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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In der heutigen Welt, ja sogar in der Kirche selbst, von „Heiligkeit“ zu sprechen, mag irrelevant erscheinen, etwas intimes, das nichts mit den wirklichen Problemen zu tun hat… Aber ist das wirklich so?<\/p>\n\n

Die Heiligkeit ist, bevor sie etwas mit uns zu tun hat, der leidenschaftliche Ruf Gottes: „Seid heilig, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig“ (Lev 19,2), „… wie der Heilige, der euch berufen hat, m\u00fcsst auch ihr heilig sein… Denn es steht geschrieben: ‚Seid heilig, denn ich bin heilig'“ (1 Petr 1,16). Von der Heiligkeit zu sprechen, bedeutet f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen, den Heiligen, Gott, zu vergegenw\u00e4rtigen, sein Handeln, seine Herrlichkeit, die das Leben des Menschen sucht und will: „Die Herrlichkeit Gottes ist der Mensch, der lebt“, ruft der heilige Iren\u00e4us aus. [1]<\/p>\n\n

Und von der Heiligkeit Carmens zu sprechen, hei\u00dft vor allem, das Wirken Gottes in ihr zu vergegenw\u00e4rtigen, von dem zu sprechen, was ihre Geschichte, ihr Leben, bedeutete und pr\u00e4gte: Es ist beeindruckend, ihre „Tageb\u00fccher“ zu \u00f6ffnen und ihren Gedanken, ihren Leiden, ihrem Gebet, ihrem Geist zu folgen:<\/p>\n\n

An dem Tag im Jahr 1979, als Papst Johannes Paul II. zwei Heilige seligsprach, schrieb sie in ihr Tagebuch:<\/p>\n\n

„Arm und ohne alles, kommt in mir der innige Wunsch nach deiner einzigartigen Gegenwart auf. Heiligkeit, Herr, verborgenes Verlangen nach Heiligkeit, nach Opfer, den Tag mit deiner Gegenwart zu erf\u00fcllen. Gebet. Herr, komm und f\u00fclle das Gute, die Dinge mit Sinn…“<\/em> (\u201cTageb\u00fccher 1979-1981\u201d, n. 77, 29 April 1979<\/em>).<\/p>\n\n

„O Jesus, Eckstein, unbewegliches Leben, gegr\u00fcndet auf dem Kreuz. Komm, Jesus, erleuchte mein Leben mit deinem Antlitz Hilf mir, meine Existenz auf Dich zu st\u00fctzen. Mein Jesus, f\u00fchre mich zum Gebet, zu deiner Heiligkeit, meine Zuflucht, mein Leben. Komm, Heiligster Geist, hab Erbarmen mit meiner Armut\u201d <\/em>(\u201cTageb\u00fccher 1979-1981\u201d, nr. 85, 8. Mai 1979<\/em>).<\/p>\n\n

Die Heiligkeit ist f\u00fcr Carmen vor allem ein Glaubensbekenntnis an den Jesus, den sie liebt: „S\u00fc\u00dfer, heiliger, grandioser“ („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 780, 15. Dezember 1981); an seine Treue: „…ich vertraue auf deine LIEBE, du bist treu und HEILIG, gesegnet bist du, Jesus, deine Z\u00e4rtlichkeiten erreichen mich und ich werde leben“ [2]; 366. Verteidige mich. Du, treuer, heiliger, mein Jesus („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 366, 4. September 1980); indem er sich aus Liebe kreuzigen lie\u00df: „Du bist heilig, unendlich, sehr s\u00fc\u00df. Und du bist aus Liebe zu mir gekreuzigt worden“ („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 231, 1. April 1980). Carmen sucht Ihn mit Leidenschaft: „Mein Jesus, einziger Heiliger, Einzigartiger, wo bist Du?“ („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 267, 15. Mai 1980); sie empfindet Ihn wahrhaftig als ihren Befreier: „Du, Befreier, Heiliger, Wunderbarer, Licht, Leben, Auferstehung der Toten, Gerechter und Gekreuzigter“ („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 187, 16. Februar 1980); Er ist derjenige, in dessen Namen sie alle Schlachten k\u00e4mpft: „In Deinem Namen, Jesus, Jesus, stelle ich mich allen Schlachten. Du bist. Dein heiliger Name. Komm, Jesus“ („Tageb\u00fccher. 1979-1981“, Nr. 299, 23. Juni 1980).<\/p>\n\n

Es ist diese Heiligkeit, die heute in der Di\u00f6zese Madrid in der Person ihres Erzbischofs, Kardinal Carlos Osoro er\u00f6ffnet wurde, mit der Ernennung eines di\u00f6zesanen Tribunals, das die Sache \u00fcbernehmen und mit Zeugenaussagen und Dokumenten belegen wird, die dann nach Rom zur offiziellen Erkl\u00e4rung geschickt werden, wenn alles fertig ist.<\/p>\n\n

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\"Neokatechumenaler<\/figure>\n\n\n
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Einige Daten \u00fcber den neokatechumenalen Weg (Stand 30\/11\/2022)<\/h4>\n\n
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Gemeinschaften<\/strong>: 21.066<\/p>\n\n

Di\u00f6zesen: 1.366\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Pfarreien: 6.293<\/p>\n\n

Nationen: 135<\/p>\n\n

Redemptoris Mater Seminare<\/strong>: 121<\/p>\n\n

Seminaristen in den SRM: 1.900<\/p>\n\n

Presbiter, die in den SRM formiert wurden: 2.950<\/p>\n\n

Familien in Mission:<\/strong> mehr als 2.000, mit etwa 6.500 Kinder.<\/p>\n\n

1.000 Familien evangelisieren in 212 Missio ad Gentes in 62 L\u00e4ndern, zusammen mit einem Priester und einigen Schwestern.<\/p>\n\n

800 Familien sind in verschiedenen L\u00e4ndern unterwegs, um lokale Gemeinschaften zu st\u00e4rken und sie auf ihrem Glaubensweg zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n\n

Mehr als 300 Familien, die mit einem Priester und einem Jugendlichen\/jungen Erwachsenen ein Evangelisierungsteam bilden, das f\u00fcr ein Land oder eine Region zust\u00e4ndig ist.<\/p>\n\n

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[1] St. Iren\u00e4us, Adv. haereses, IV, 20,7. \n<\/p>\n\n

[2] Dokumente von Carmen Hern\u00e1ndez, Band 32, Vermerk vom 21\/10\/1970.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eMein Jesus, f\u00fchre mich zu deiner Heiligkeit“;„Du f\u00fchrst mich zur Heiligkeit\u201c („Tageb\u00fccher 1979-1981“, Nr. 85; Nr. 199) Am 4. Dezember 2022 fand in Madrid ein „Akt“ statt, der von besonderer Intensit\u00e4t und Bedeutung f\u00fcr die ganze Kirche ist: die Er\u00f6ffnung der di\u00f6zesanen Phase des Selig- und Heiligsprechungsprozesses von Carmen Hern\u00e1ndez Barrera, die zusammen mit Kiko Arg\u00fcello den Weg der christlichen Initiation, der Neokatechumenaler Weg genannt wird, mitinitiiert hat. Er\u00f6ffnung des<\/p>\n

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