{"id":37443,"date":"2023-03-10T22:12:38","date_gmt":"2023-03-10T21:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fuentes-de-carbonero-el-mayor-segovia-spanien\/"},"modified":"2024-03-06T22:09:11","modified_gmt":"2024-03-06T21:09:11","slug":"fuentes-de-carbonero-el-mayor-segovia-spanien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/fuentes-de-carbonero-el-mayor-segovia-spanien\/","title":{"rendered":"Fuentes de Carbonero el Mayor (Segovia – Spanien)"},"content":{"rendered":"\n

\u00abWENN DIE STEINE WIEDER SPRECHEN\u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\n\n
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Die Kirche im Jahr 1966 – Kiko Arg\u00fcello in der N\u00e4he der Kirche<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Am vergangenen 12. Oktober (2022), an dem Fest der Jungfrau des Pilar – an diesem Tag wird in Spanien feierlich der Erscheinung der Jungfrau Mutter Gottes im Jahr 40 n. Chr. gedacht auf einer S\u00e4ule aus Marmor an den Ufern des Flusses Ebro an den Apostel Jakobus und seine Gef\u00e4hrten, um sie zu animieren, weiter zu evangelisieren – fand in Fuentes de Carbonero el Mayor, einem kleinen Dorf in der N\u00e4he von Segovia, das seit 1960 unbewohnt ist, ein Fest von wirklich au\u00dfergew\u00f6hnlicher Bedeutung statt. \n<\/p>\n\n

Die Eucharistiefeier, welcher der Bischof von Segovia, S.E. Mons. C\u00e9sar Franco, in Begleitung von mehr als drei\u00dfig Priestern vorstand, wurde in Anwesenheit von etwa 500 Personen gefeiert, die den Innenraum der Kirche und die Umgebung f\u00fcllten. Anwesend waren auch der Pr\u00e4sident des Provinzrates von Segovia, Miguel \u00c1ngel de Vicente, die B\u00fcrgermeisterin von Carbonero el Mayor, Mar\u00eda \u00c1ngeles Garc\u00eda, sowie andere Autorit\u00e4ten und Vertreter des Neokatechumenalen Weges im Nordwesten Spaniens und viele Br\u00fcder und Schwestern aus verschiedenen neokatechumenalen Gemeinschaften der Region. Die Teilnahme vieler Einwohner von Carbonero oder der Kinder der urspr\u00fcnglichen Familien von Fuentes, bevor die H\u00e4user dieses kleinen Dorfes verlassen wurden und in Tr\u00fcmmer fielen, war bewegend. <\/p>\n\n

Abgesehen von der kleinen Kirche, die dank der Bem\u00fchungen und Arbeiten des Weges vollst\u00e4ndig restauriert wurde, ist das Gebiet von Land umgeben. In der Ferne sieht man die zerst\u00f6rten Mauern einiger alter Bauernh\u00e4user, einen kleinen Brunnen am Fu\u00dfe eines Abhangs und ein Bauernhaus auf der anderen Seite des Grabens.<\/p>\n\n

Was ist das Besondere an diesem Ort? Warum wurde eine Kirche an einem Ort wieder aufgebaut, der von den Menschen verlassen wurde und von dem man meinen k\u00f6nnte, er sei auch von Gottes Hand verlassen worden?<\/p>\n\n

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Kirche Unsere Liebe Frau der Asunci\u00f3n – Fuentes de Carbonero – Kiko Arg\u00fcello am Brunnen <\/figcaption><\/figure>\n\n
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Antonio Riquelme, Priester des verantwortlichen Teams dieses Gebietes, verlas eine Botschaft von Kiko Arg\u00fcello, der zusammen mit Carmen Hern\u00e1ndez den Neokatechumenalen Weg initiiert hat, der bei der Veranstaltung nicht anwesend sein konnte, dessen Geschichte aber mit diesem Ort verbunden ist und der der Grund f\u00fcr die Wiederherstellung dieses Geb\u00e4udes ist. <\/p>\n\n

Lassen wir Kiko sprechen:<\/p>\n\n

Ich segne Gott, der den Wiederaufbau dieser kleinen Kirche, die mir so wichtig war, erm\u00f6glicht hat. Ich danke dem Bischof f\u00fcr seine Anwesenheit und all denen, die die Sanierung dieser Kirche erm\u00f6glicht haben.<\/em><\/p>\n\n

Der Neokatechumenale Weg ist eine christliche Initiation, die 2008 vom Heiligen Stuhl offiziell anerkannt wurde. Der Herr hat Carmen und mich f\u00fcr diese Erneuerung der Kirche benutzt, die im Gefolge des Zweiten Vatikanischen Konzils entstanden ist. Es begann 1964 unter den Bewohnern der Barackensiedlungen von Palomeras Altas in Madrid, als die Armen, mit denen wir zusammenlebten, uns baten, ihnen das Evangelium von Jesus Christus zu verk\u00fcnden. Eine gro\u00dfe Freude f\u00fcr den gesamten Weg und f\u00fcr die Kirche wird die Er\u00f6ffnung des Seligsprechungsprozesses von Carmen Hern\u00e1ndez am 4. Dezember sein.<\/em><\/p>\n\n

Es war Gottes Wille, dass ich 1965 auf der Suche nach einem Ort des R\u00fcckzugs und des Gebets die verlassene Kirche von Fuentes de Carbonero fand. Als ich an einem wolkenverhangenen Tag durch die kastilische Hochebene wanderte, erhellte ein Lichtstrahl die Glimmersteine, die in dieser Gegend reichlich vorhanden sind, und pl\u00f6tzlich war alles erleuchtet, und ich war sehr beeindruckt: Die Kirche inmitten dieser Steppe war eine wahre Erscheinung. Sie war offen und leer; sie hatte noch das Altarbild und einige Bilder; die Sakristei mit einem Holzpodest diente als Schlafplatz. Ich lebte dort f\u00fcnfzehn Tage lang, betend, allein und mit gro\u00dfen Fr\u00fcchten. Da ich sah, dass es ein wunderbarer Ort war, zog ich mich bei anderen Gelegenheiten dorthin zur\u00fcck, lebte in Einsamkeit, fastete und betete und schlief mit meinem Schlafsack in der Sakristei.<\/em><\/p>\n\n

Da es in der N\u00e4he einen Fluss gab, beschloss ich, die Br\u00fcder aus den Baracken im Sommer f\u00fcr ein paar Tage mitzunehmen, damit auch sie Urlaub machen konnten. Wir hatten eine Woche der Ruhe, der Kommunion und der Liebe. Mir fiel auf, dass zwar alle H\u00e4user des Dorfes zerst\u00f6rt waren, aber das einzige, was in diesem verlassenen Dorf noch stand, war die Kirche, und zwar eine Kirche voller armer Menschen. Ich forderte die Br\u00fcder der Baracken auf, Stroh zu sammeln. Sie gingen auf das Feld, und jede Familie baute ihr eigenes Bett aus Stroh und Decken. Das war aufregend, als w\u00fcrde man einen Film drehen. Drau\u00dfen lagen alle H\u00e4user in Tr\u00fcmmern, drinnen war die Kirche voller armer Menschen.<\/p>\n\n

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Carmen Hern\u00e1ndez – Br\u00fcder und Schwestern im Fluss von Fuentes de Carbonero <\/figcaption><\/figure>\n\n
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Am letzten Tag hielten wir eine Messe ab, zu der alle Bewohner von Carbonero kamen. Einige sagten, dass sie vor R\u00fchrung weinten, als sie die Glocken h\u00f6rten, denn es war so viele Jahre her, dass sie sie hatten l\u00e4uten h\u00f6ren. Wir feierten eine Messe und sie kamen mit uns zur Messe. Sie waren aufgeregt, denn sie hatten die Glocken ihres Dorfes wieder geh\u00f6rt. Die Kirche war voll. Wir hatten sie mit Blumen geschm\u00fcckt und sehr gut vorbereitet; sie war wundersch\u00f6n.<\/em><\/p>\n\n

Im Laufe der Zeit wurde dieses den Armen verk\u00fcndete Kerygma zu einer katechetischen Synthese, die auf dem Dreifu\u00df „Wort Gottes – Liturgie – Gemeinschaft“ basiert und darauf abzielt, die Menschen zu br\u00fcderlicher Kommunion und einem erwachsenen Glauben zu f\u00fchren.<\/p>\n\n

Dieser neue Weg der christlichen Initiation weckte das Interesse des damaligen Erzbischofs von Madrid, Mons. Casimiro Morcillo, der uns ermutigte, ihn in die Pfarreien zu tragen; so verbreitete er sich in Madrid und in anderen spanischen Di\u00f6zesen. Im Jahr 1968 begann der Weg in Rom, und seither hat er sich in Di\u00f6zesen auf der ganzen Welt verbreitet.<\/em><\/p>\n\n

Hier feierten wir die Osternacht mit den Br\u00fcdern der Baracken und denen aus der ersten Gemeinschaft von Madrid. Wir hatten kein Licht; wir erleuchteten uns mit einer alten Kerze, die wir fanden. Im Morgengrauen a\u00dfen wir ein Lamm, das wir in Carbonero bestellt hatten.<\/em><\/p>\n\n

Heute, nach 57 Jahren, l\u00e4uten die Glocken von Fuentes de Carbonero wieder. Wie k\u00f6nnten wir nicht den Herrn segnen, wie k\u00f6nnten wir nicht der Jungfrau Maria danken, die den Neokatechumenalen Weg inspiriert hat und die uns am Fest der Jungfrau des Pilar erlaubt, ihn wieder zu er\u00f6ffnen! Gerade heute gedenken wir der Entdeckung Amerikas im Jahr 1492. Die Jungfrau des Pilar: Schutzpatronin Lateinamerikas, Stern der Evangelisierung des neuen Kontinents. Von hier aus machten sich die ersten Itineranten des Weges auf, um Amerika zu evangelisieren, das heute voller Gemeinschaften ist.<\/em><\/p>\n\n

Betet f\u00fcr mich.<\/em><\/p>\n\n

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Nach der Verlesung von Kikos Zeugnis fand die Segnung der restaurierten Kirche und die Feier der Eucharistie statt. In seiner Predigt wollte der Bischof auch betonen, dass die Wiederherstellung dieses Ortes ein „Wunder“ Gottes ist, der Gro\u00dfes in uns tut, und hob die symbolische Bedeutung des Wiederaufbaus der Kirche als Zeichen des Auftrags der Kirche, Christus zu verk\u00fcnden, hervor: „Dieses Geb\u00e4ude – so sagte er – veranschaulicht, was Kiko Arg\u00fcello tun wollte und was die Kirche seit ihren Anf\u00e4ngen getan hat, n\u00e4mlich evangelisieren, katechisieren, diejenigen in die Welt senden, die den Glauben haben, um die einzigartige und endg\u00fcltige Mission Christi fortzusetzen“. Dann w\u00fcnschte er Kiko, dass er weiterhin den „Mut hat, mit dem er so viele Menschen auf dem Weg evangelisiert hat, einem Weg, der f\u00fcr die Kirche viele Fr\u00fcchte tr\u00e4gt“. Gerade der Wiederaufbau dieser Kirche ist „eine weitere Frucht des Neokatechumenalen Weges“. <\/p>\n\n

Ein Traum \u2013 eine Vision<\/strong><\/p>\n\n

Das Zeugnis von Kiko und die Einweihung der Kirche von Fuentes nach dem Wiederaufbau lassen uns an diesem verlassenen Ort an die Entstehung einiger Ereignisse erinnern, die f\u00fcr die Geschichte des Weges wesentlich sind und die hier in Fuentes ihren Ursprung hatten: die Osternacht, die nach der Wiederentdeckung des Zweiten Vatikanischen Konzils gelebt wurde, und die Form der Mission mit itineranten Teams.<\/p>\n\n

In einer anderen Geschichte\/Zeugnis von Kiko f\u00fcgte er einige Details hinzu, von denen wir denken, dass es wichtig ist, sie in Erinnerung zu rufen, um das oben Gesagte zu erg\u00e4nzen. Auf seinem Glaubensweg hatte Kiko die Intuition, dass Christus im Leiden der „Letzten der Welt“ gegenw\u00e4rtig war. Auf den Spuren des heiligen Charles de Foucauld beschloss er 1964, unter den \u00c4rmsten zu leben, in einer Barackensiedlung in Palomeras Altas am Stadtrand von Madrid, wo er Carmen Hern\u00e1ndez kennenlernte und eine neue Form der Verk\u00fcndigung einleitete, die kurz darauf zur Gr\u00fcndung einer christlichen Gemeinschaft f\u00fchrte.<\/p>\n\n

Kiko erz\u00e4hlt:<\/p>\n\n

„In den Baracken gab es eine gewisse Vicenta (eine Freiwillige, die den Menschen in den Baracken half), und eines Tages sagte ich zu ihr: „Sieh mal, bevor du kamst, haben wir uns nie geschlagen, und wir waren immer in Kommunion; seit du gekommen bist, gibt es hier ein Chaos…“. Da wurde sie w\u00fctend und beschloss zu gehen. Sie stammte aus Segovia, und eines Tages dachte ich, dass ich sie suchen w\u00fcrde, um sie um Vergebung zu bitten. Ich ging in ihr Dorf, Carbonero el Mayor, und da ich ihre Adresse nicht kannte, fragte ich nach ihr, und man sagte mir, sie sei in den Obstplantagen.<\/em><\/p>\n\n

In aller Ruhe begann ich, durch die kastilische Hochebene zu wandern, eine W\u00fcste; die kastilische Hochebene ist wunderbar, sie sieht aus wie die russische Steppe. Der Tag war bew\u00f6lkt, und pl\u00f6tzlich \u00f6ffnete sich ein Lichtstrahl und traf Fuentes. Es stellte sich heraus, dass die Steine dieses Dorfes aus Glimmer bestehen, sie gl\u00e4nzen; und pl\u00f6tzlich war alles beleuchtet und ich war sehr beeindruckt. Die Kirche inmitten der Steppe war eine echte Erscheinung…<\/em><\/p>\n\n

Im Jahr 1967 feierten wir die Osternacht in der Kirche von Fuentes mit den Br\u00fcdern von Palomeras und denen der ersten Gemeinde von Madrid.<\/em><\/p>\n\n

1969 bat ich Don Francesco Cuppini – den ersten Priester, der Carmen und mich begleitete -, mit mir zu kommen und die Karwoche zu verbringen. Wir gingen dorthin und hatten kein Licht, aber es gab eine alte Kerze und wir z\u00fcndeten sie an. Wir bestellten ein Lamm aus dem Nachbardorf, das wir im Morgengrauen zum Osteressen a\u00dfen. Wir feierten die Osternacht ohne Licht; Francesco Cuppini leitete sie.<\/em><\/p>\n\n

In Fuentes fand auch die erste Konvivenz der Itineranten statt, von wo aus die ersten Teams zur Evangelisierung nach Amerika aufbrachen“.<\/p>\n\n

Kiko war sehr beeindruckt von dem „Lichtstrahl“, der die Glimmersteine beleuchtete und der dem ganzen Gebiet mit einer verlassenen Kirche eine neue Vision gab. Diese Vision erinnert uns an eine andere Kirche, ein anderes Wort und einen anderen Traum im Leben des heiligen Franz von Assisi.<\/p>\n\n

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Carmen Hern\u00e1ndez und Kiko Arg\u00fcello<\/figcaption><\/figure>\n

Im Leben des heiligen Franz von Assisi gibt es zwei Tatsachen, die sehr interessant und, sagen wir, uns sehr nahe sind. Es wird erz\u00e4hlt, dass er sich in der N\u00e4he der Kirche San Damiano, einem kleinen verfallenen Geb\u00e4ude in der N\u00e4he von Assisi, aufhielt, um zu beten. W\u00e4hrend des Gebets, w\u00e4hrend seine Augen auf das Kreuz des Herrn gerichtet waren, h\u00f6rte er eine Stimme, die zu ihm sagte: „Franziskus, geh und repariere meine Kirche, die, wie du siehst, in Tr\u00fcmmern liegt“. Franziskus machte sich sofort an die Arbeit, um die Kirche zu reparieren, aber er erkannte bald, dass der Ruf des Herrn noch viel weiter ging. In der „Gro\u00dfen Legende“, dem vom heiligen Bonaventura verfassten Leben des heiligen Franziskus, wird der Traum von Papst Innozenz III. erz\u00e4hlt – der von Giotto in der Basilika von Assisi wunderbar gemalt wurde -, in dem er die Lateranbasilika sah, die kurz vor dem Einsturz stand und von einem M\u00f6nch gest\u00fctzt wurde … Wir alle kennen das Werk, das Gott durch die franziskanische Reform in der Kirche vollbracht hat, und zwar nicht nur in der Kirche von damals, sondern bis zum heutigen Tag.<\/p>\n\n

Der Wiederaufbau der Kirche von Fuentes schafft eine auff\u00e4llige Parallele zwischen der Situation der Kirche im 12. Jahrhundert und der heutigen Situation. Gewiss, ohne anma\u00dfend zu sein, wissen wir, dass es sich um zwei sehr unterschiedliche Geschichten und zwei sehr unterschiedliche Ereignisse handelt: Dort ist die Geschichte gefestigt, hier ist sie noch eine „Vision“, aber es gen\u00fcgt, die Augen ein wenig zu \u00f6ffnen, um zu sehen, wie Gott die Geschichte vorantreibt: Die christliche Initiation, die von Kiko und Carmen im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils begonnen wurde und nach dessen Vorbild in 135 L\u00e4ndern auf f\u00fcnf Kontinenten er\u00f6ffnet wurde, ist etwas, das f\u00fcr die Kirche unserer Tage wirklich entscheidend sein kann. <\/p>\n\n

Im Zentrum, im Herzen dieses Weges steht die Wiederentdeckung von Ostern, der Osternacht, die Papst Franziskus selbst bei seinem „ad limina“-Besuch bei den Bisch\u00f6fen von Santo Domingo als ein Verdienst des Neokatechumenalen Weges anerkannt hat. Und diese Vigil hat hier, in Fuentes, ihren Anfang genommen. Kiko und Carmen haben es n\u00e4mlich gewagt, mit dieser ersten Gemeinschaft, die in den Armenvierteln entstanden war, sowohl das Osterfest 1967 – w\u00e4hrend der ganzen Nacht – als auch sp\u00e4ter das Ostertriduum 1969 zu feiern. Ostern war auch f\u00fcr die Gestaltung des Neokatechumenalen Weges von grundlegender Bedeutung, um den ersten Jahren des Weges Kraft und Schwung zu verleihen. Mit der Sch\u00f6nheit und Gnade des \u00f6sterlichen Triduums und der Vigil wurde die Weitergabe des Glaubens an die Familien, die die Gemeinschaften bildeten, begr\u00fcndet.<\/p>\n\n

Einige Jahre sp\u00e4ter, vom 1. bis 20. August 1969 – nach dem Beginn des Weges in Italien – versammelten Kiko und Carmen die ersten Br\u00fcder und Schwestern, die aus diesen Evangelisationen hervorgingen, hier in Fuentes zu einer Konvivenz. Und hier wurde das erste Team von Itineranten gebildet, das nach Kolumbien aufbrach.<\/p>\n

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Kirche der Asunci\u00f3n in Fuentes de Carbonero<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Der Wiederaufbau dieser Kirche in Fuentes – so wichtig f\u00fcr Kiko, wie er in seiner Begr\u00fc\u00dfung sagte – ist wie eine Erinnerung an diese fast 60 Jahre Geschichte des Weges: ein notwendiger Dank an Gott, der von den Baracken und von Fuentes aus das Leben von Kiko und Carmen und das der ersten Itineranten in ein Abenteuer gef\u00fchrt hat, das diesen „Lichtstrahl“ auf die f\u00fcnf Kontinente getragen und mit diesen „Glimmersteinen“ erleuchtet hat, um f\u00fcr Tausende und Abertausende von Menschen zu Zeichen der Hoffnung in der heutigen Welt zu werden.<\/p>\n\n

Ezechiele Pasotti<\/em>
Segundo Tejado<\/em><\/h6>\n\n
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