{"id":42391,"date":"2025-06-02T22:25:24","date_gmt":"2025-06-02T21:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/symphonisches-werk-von-kiko-argueello-ein-weg-der-schoenheit-fuer-die-evangelisierung\/"},"modified":"2025-06-05T20:35:43","modified_gmt":"2025-06-05T19:35:43","slug":"symphonisches-werk-von-kiko-argueello-ein-weg-der-schoenheit-fuer-die-evangelisierung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/de\/symphonisches-werk-von-kiko-argueello-ein-weg-der-schoenheit-fuer-die-evangelisierung\/","title":{"rendered":"Symphonisches Werk von Kiko Arg\u00fcello, ein Weg der Sch\u00f6nheit f\u00fcr die Evangelisierung"},"content":{"rendered":"\n
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Unsere \u00dcbersetzung des Artikels wurde mit der Genehmigung von Vatican News ver\u00f6ffentlicht<\/a><\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Siehe das Original bei Vatican News<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n
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Fotografien: Tomasz Marynowski<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Anl\u00e4sslich des Jubil\u00e4ums der Familien wurden die beiden Symphonien des Initiators des Neokatechumenalen Weges am Abend des 1. Juni 2025 im „Auditorium Parco della Musica“ in Rom zum ersten Mal gemeinsam aufgef\u00fchrt. Bischof Fisichella: Eine solche Symphonie hat uns gelehrt, dass wir nicht Zuschauer, sondern Teilnehmer sind.<\/p>\n\n

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Debora Donnini – Vatikanstadt<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Eine Musik, die in das Leiden Christi und der Jungfrau Maria am Fu\u00dfe des Kreuzes eintaucht und gleichzeitig die Gewissheit der Auferstehung in das Herz einpr\u00e4gt. Die pers\u00f6nliche Beteiligung ist stark und unmittelbar, wenn man das symphonische Werk von Kiko Arg\u00fcello <\/em>h\u00f6rt, spanischer K\u00fcnstler und Initiator des Neokatechumenalen Weges zusammen mit der Dienerin Gottes Carmen Hern\u00e1ndez. Eine emotionale Beteiligung, die nicht nur durch den h\u00e4ufigen Applaus zum Ausdruck kommt, sondern vor allem durch die Beteiligung des Publikums an einem bestimmten Moment mit dem Gesang des Chores.<\/p>\n\n

Im Auditorium Parco della Musica in Rom wurden gestern zum ersten Mal zwei symphonische Werke von Kiko gemeinsam aufgef\u00fchrt: Das Leiden der Unschuldigen, <\/em>das dem Schmerz der Mutter Christi gewidmet ist, und der Messias,<\/em> zu Ehren der M\u00e4rtyrer von heute. Dirigent des Orchesters des Neokatechumenalen Weges, das aus 100 Musikern – Instrumentalisten und dem Pianisten Claudio Carb\u00f3 – und 120 Chors\u00e4ngern besteht, ist Tom\u00e1\u0161 Hanus, Dirigent des Isl\u00e4ndischen Symphonieorchesters.<\/p>\n\n

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Fotografien: Alessandro De Luca Rapone<\/figcaption><\/figure>\n\n
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Die Veranstaltung ist in das Jubil\u00e4um der Familien eingebettet, und die \u00dcberlegungen des Autors des symphonischen Werkes <\/em>, Kiko Arg\u00fcello, der den ersten Teil einleitet, gehen genau von dieser Realit\u00e4t aus: Im Westen – so betont er – wird die Einsamkeit zur Hauptkrankheit. In einer Welt, die von Scheidung, Abtreibung und Euthanasie gepr\u00e4gt ist, „ruft Gott die christlichen Familien nach dem Vorbild der Familie von Nazareth auf, Christus zu den Menschen zu bringen.“ „Die Zukunft der V\u00f6lker geht von den Familien aus“, hatte Papst Leo XIV. in seiner Predigt in der Messe am Sonntagmorgen des 1. Juni unterstrichen. Kiko wiederholt diese Worte des Papstes, die von den Anwesenden mit herzlichem Beifall aufgenommen werden.<\/p>\n\n

Dann erinnert er an die Inspiration, die er von der Jungfrau Maria erhalten hat: „Man muss christliche Gemeinschaften bilden wie die Heilige Familie von Nazareth, die in Demut, Einfachheit und Lob leben: der andere ist Christus“. Der Neokatechumenale Weg entsteht als christliche Initiation, um den Reichtum der Taufe wiederzuentdecken, der dazu f\u00fchrt, sie in einer Gemeinschaft der gegenseitigen Liebe gegenw\u00e4rtig zu machen. „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe, und an dieser Liebe werden alle erkennen, dass ihr meine J\u00fcnger seid“, d.h., dass ihr Christen seid. Dies – so betont Kiko – ist die Mission der christlichen Familien, eine eschatologische Mission: der Welt zu zeigen, dass die Liebe existiert.<\/p>\n\n

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Fotografien: Alessandro De Luca Rapone<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Das Leiden der Unschuldigen<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Die erste Symphonie entstand aus einer Erfahrung, die Kiko Mitte der 1960er Jahre machte, als er unter den Armen in den Baracken von Madrid lebte. Er war bewegt vom Leid so vieler unschuldiger Menschen und erkannte, dass die einzig wahre Antwort auf das Leid der Herr Jesus ist.<\/p>\n\n

Dieses Werk wurde 2011 im Heiligen Land, in der Domus Galilaeae, auf dem Berg der Seligpreisungen, uraufgef\u00fchrt und danach in den wichtigsten Theatern, Konzerts\u00e4len, auf Pl\u00e4tzen und in Kathedralen auf der ganzen Welt: von der Kathedrale von Madrid bis zur Metropolitan in New York, von der Suntory Hall in Tokio bis zum Gerard Behar Auditorium in Jerusalem oder sogar im Saal Paul VI. im Vatikan, um nur einige Orte zu nennen.<\/p>\n\n

Es besteht aus f\u00fcnf S\u00e4tzen, die durch die verschiedenen Nuancen der Instrumente hervorgehoben werden: „Gethsemani“, wo die Trommel uns daran erinnert, dass Judas sich n\u00e4hert. Dann „Klagelied“ mit der Harfe, „Vergib ihnen“ und „Das Schwert“ in Bezug auf das Leid der Jungfrau Maria, bei dem das gesamte Publikum aufsteht und mit dem Chor zusammen „Maria. Mutter Gottes“ singt. Es endet mit „Resurrexit“.<\/p>\n\n

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Der Messias<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Nach der Auff\u00fchrung des ersten Werks pr\u00e4sentiert Kiko das zweite, Der Messias,<\/em> das 2023 am Teatro Verdi in Triest uraufgef\u00fchrt wurde und sich um die Passion und das Leiden Christi dreht und den M\u00e4rtyrern von heute gewidmet ist. „Wir Christen – so unterstreicht Kiko – tragen immer die Art und Weise des Sterbens Christi in unserem K\u00f6rper, denn wir sind dazu erzogen worden, unsere H\u00e4nde auf dem Kreuz auszustrecken: in der Ehe, bei der Arbeit, mit unseren Kindern, mit unseren Gro\u00dfeltern, mit der Gemeinschaft, mit allen. Wir tragen immer das Sterben Jesu in unserem Leib, damit man sieht, dass Christus in uns lebt“. Kiko erinnert uns daran, dass „der Christ berufen ist, in der Dimension des Kreuzes zu lieben, die Liebe zum Feind.“<\/p>\n\n

Die drei Teile dieses Gedichtes unterstreichen genau dies. Der erste Satz hei\u00dft Aked\u00e0 <\/em> und bezieht sich auf die Figur des Isaak, der nach j\u00fcdischer Tradition seinen Vater Abraham bittet, gefesselt zu werden, damit er sich nicht gegen die Opferung auflehnt. Es folgt T\u00f6chter von Jerusalem <\/em>, das an die Worte erinnert, die Jesus nach dem Evangelisten Lukas zu den Frauen sagt, die ihn ansehen, als er nach der Gei\u00dfelung durch die Stadt zieht, und um die Dramatik des Augenblicks zu unterstreichen, bezieht sich Kiko auf den spanischen Renaissance-Komponisten Tom\u00e1s Luis de Vitoria.<\/p>\n\n

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Fotografien: Tomasz Marynowski<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Der letzte Satz basiert auf einem Ausspruch des M\u00e4rtyrers Victorinus von Pettau aus dem 4. Jahrhundert: „Der Messias, L\u00f6we, um zu siegen, wurde ein Lamm, um zu leiden“, denn, so betont Kiko, „wir sollten alle lernen, L\u00e4mmer zu sein, um zu leiden“, aufgerufen, die Liebe Christi zu zeigen, der den Tod besiegt. Er f\u00fcgt auch einen Ausspruch des Heiligen Quodvultdeus, eines Bischofs von Karthago aus dem 5. Jahrhundert, hinzu, der sagt: „Er stieg auf das Holz, um Br\u00e4utigam zu sein und zu sterben. Und sein Blut hinterlie\u00df er als Mitgift f\u00fcr seine jungfr\u00e4uliche Braut.“<\/p>\n\n

Es spricht also von der Liebe, „die Christus durch den Heiligen Geist in jeden von uns legt“. Der Chor schlie\u00dft dann mit einem Siegesgesang, einem Jubel der Freude, mit dem \u00f6sterlichen Halleluja.<\/p>\n\n

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Fisichella: eine Symphonie, die ins Geschehen hineinf\u00fchrt<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Assunta Cannata, die zusammen mit Kiko Arg\u00fcello, Pater Mario Pezzi und Ascension Romero, Mitglieder des internationalen Teams des Neokatechumenalen Weges, anwesend war, und Erzbischof Rino Fisichella,<\/strong> Pro-Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Evangelisierung, Abteilung f\u00fcr die grundlegenden Themen der Evangelisierung in der Welt, waren an der Organisation der Veranstaltung beteiligt.<\/p>\n\n

„Diese Symphonie“, so Monsignore Fisichella gegen\u00fcber den vatikanischen Medien, „zeigt in erster Linie Kikos Genialit\u00e4t und seine‚Vielseitigkeit<\/em>‚: Er geht mit unglaublicher Leichtigkeit von der Malerei zur Musik \u00fcber und wei\u00df, dass er ein Werk der Evangelisierung tut. Ich glaube, dass dies das Element ist, das hervorgehoben werden muss. In der Evangelisierung sind die Wege der Sch\u00f6nheit – Musik, Kunst, Literatur – allesamt privilegierte Ausdrucksformen f\u00fcr die Verk\u00fcndigung des Evangeliums, das die Verk\u00fcndigung des Geheimnisses des Todes und der Auferstehung Jesu ist.“<\/p>\n\n

Der Erzbischof erinnert daran, dass „der Beginn der Symphonie nat\u00fcrlich Gethsemani, das Schweigen des Leidens, zum Ausdruck bringen muss“, auf der anderen Seite steht die abschlie\u00dfende Freude der Auferstehung, „die Ank\u00fcndigung der Herrlichkeit“. „So lehrt uns eine solche Symphonie einmal mehr, dass wir nicht Zuschauer, sondern Teilnehmer sind“, betont er. Die Tatsache, dass das gesamte Publikum aufgefordert wird, aufzustehen und seine Stimmen mit der des Chores zu vereinen, erinnerte mich an Beethovens Neunte, wo zum ersten Mal ein Chor zum Orchester hinzugef\u00fchrt wurde. Hier f\u00fchrt Kiko nicht nur den Chor ein, sondern das gesamte Publikum. Was wir erleben, ist eine Symphonie, in der es Aktion, Drama und die Beteiligung der Anwesenden gibt. Man f\u00fchlt sich nicht isoliert, sondern ist von innen heraus in diese Ank\u00fcndigung involviert.“<\/p>\n\n

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Fotografien: Alessandro De Luca Rapone<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Es ist auch bemerkenswert, dass dieses Werk w\u00e4hrend des Jubil\u00e4ums der Familien aufgef\u00fchrt wird. Der Katechist verwies darauf, indem er an die Worte Leos XIV. erinnerte. Er betonte auch, dass „wir vor allem im Westen die Krise der Familie erleben.“ „Wenn die Familie in einer Gesellschaft, die von der Technologie beherrscht wird, nicht wieder ihren Platz einnimmt, wenn sie nicht die grundlegende Zelle, das Symbol einer Realit\u00e4t ist, in der sich jeder willkommen und niemand allein f\u00fchlt, dann m\u00fcssen wir zu dem Schluss kommen, dass wir uns nicht auf einem Weg des Fortschritts, sondern des R\u00fcckschritts befinden.“ „Die Kirche muss alles tun, um ihre prophetische Rolle in Bezug auf die Familie wahrzunehmen“, indem sie sie in den Mittelpunkt ihrer pastoralen T\u00e4tigkeit stellt und der Welt, der Gesellschaft und der Kultur zu verstehen gibt, dass, wenn die Familie an den Rand gedr\u00e4ngt wird, es keine wirkliche Richtung gibt, in die sie sich entwickeln kann, „sondern dass es eher ein Blick nach innen ist; wenn wir uns in der Technologie verschlie\u00dfen, aber die Familie ausklammern, verlieren wir jene Dimension tiefer Menschlichkeit, die der Mensch heute zutiefst braucht.“<\/p>\n\n

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Fotografien: Alessandro De Luca Rapone<\/figcaption><\/figure><\/div>\n
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Ouellet : Ruhe und Hoffnung in dieser Musik<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n
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Kardinal Marc Ouellet,<\/strong> emeritierter Pr\u00e4fekt des Dikasteriums f\u00fcr die Bisch\u00f6fe, betont seinerseits, dass der erste Teil des symphonischen Werks <\/em>„von der W\u00fcrde des Leidens spricht“. „Ich bin beeindruckt“, sagte er gegen\u00fcber den vatikanischen Medien, „von der Ruhe und der Hoffnung in dieser Musik, vom Sieg des Auferstandenen“: Es geht um ein sehr trauriges Thema, „aber die Musik ist nicht traurig, nicht einmal in dem Moment, in dem die Klage erscheint, sie ist in eine harmonische Melodie geh\u00fcllt, und das beeindruckt mich pers\u00f6nlich sehr.“ Vom zweiten Teil sagt er, dass die Themen anders sind: „Es l\u00e4sst uns mehr \u00fcber die S\u00fcnde nachdenken, \u00fcber unser schwaches Zeugnis, aber all das ist immer durchdrungen von der Gabe des Gekreuzigten. Dies wird als dominant empfunden.<\/p>\n\n

Generell „hat mich die Musik beeindruckt, weil die j\u00fcdischen und spanischen Teile eine Mischung aus Rhythmen und Melodien darstellen, die eine sch\u00f6ne und tiefe Synthese ist … Ich verstehe, dass die Juden sich geh\u00f6rt gef\u00fchlt haben“, stellt der Kardinal fest, denn in verschiedenen Teilen der Welt, in denen das St\u00fcck aufgef\u00fchrt wurde, haben auch viele Rabbiner teilgenommen. In Bezug auf die Familie betonte er, dass „die Kraft des neokatechumenalen Charismas die Familie ist“ und dass „die Mission der Kirche durch die Familie gehen muss“.<\/p>\n\n

Eine Symphonie also, die mit ihren verschiedenen katechetischen und k\u00fcnstlerischen Ebenen zun\u00e4chst das Herz auf pers\u00f6nliche Weise ber\u00fchrt und sich dann in eine Art der Evangelisierung verwandelt.<\/p>\n\n

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Fotografien: Tomasz Marynowski y Alessandro De Luca Rapone<\/figcaption><\/figure>\n\n
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