{"id":20056,"date":"2020-02-26T04:23:37","date_gmt":"2020-02-26T03:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/evangeliseerimine\/"},"modified":"2021-11-12T18:12:57","modified_gmt":"2021-11-12T17:12:57","slug":"evangeliseerimine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/evangeliseerimine\/","title":{"rendered":"Evangeliseerimine"},"content":{"rendered":"\n

Evangeliseerimismissioon<\/h1>\n\n
\n\n

“Ma annan teile uue k\u00e4su: armastage \u00fcksteist! N\u00f5nda nagu mina teid olen armastanud, armastage teiegi \u00fcksteist! <\/span><\/span>Sellest tunnevad k\u00f5ik, et te olete minu j\u00fcngrid, kui te \u00fcksteist armastate.\u201d(Jh 13, 34j)<\/span><\/span><\/h5>\n\n

P\u00fcha Vaim on \u00e4ratanud Neokatehhumeenilisel Teel erinevaid evangeliseerimis vorme, apostelliku missiooni ja p\u00fchitsemise vorme, mida on kinnitanud ja edendanud erinevad paavstid.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Karismad<\/h1>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Kirik. Koguduste kogudus<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Ker\u00fcgma kuulutamise j\u00e4rel tekivad kirikus kogudused vendadest ja \u00f5dedest, kes elavad seda kristlikku p\u00fchitsust. Ajapikku ilmuvad neis usu m\u00e4rgid, n\u00e4iteks armastus vaenlase vastu. See k\u00f5lbeline ime kutsub ka usukaugemaid inimesi kohtuma Kristusega. Kristlik kogudus viib Jumala armastust k\u00f5igi inimesteni.<\/p>\n\n

\"Kirik.<\/figure><\/div>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: \u201dTe mitte ainult ei tee apostellikku t\u00f6\u00f6d, sest see on teie missioon, vaid teie tegevuse ajend on taasavastada ja taastada t\u00f5elisi, ehtsaid ja toimivaid kristlikke v\u00e4\u00e4rtusi, mis tavalises elus on juba j\u00e4\u00e4nud varjule ja kaotanud oma t\u00e4henduse. Ei! Te n\u00e4itate kristlike v\u00e4\u00e4rtuste t\u00e4htsust ja toote nad esile ja annate neile t\u00f5eliselt k\u00f5lbelise sisu. Just sel viisil, sellise kristliku vaimsusega, elate te neokatehhumeenilise koguduse elu.<\/p>\n\n

Te annate meile oma olemasolu ja tegudega palju r\u00f5\u00f5mu ja lootust! Nii teame, et kogudustes koos t\u00f6\u00f6tades te m\u00f5istate ja arendate seda rikkust, mida annab teile ristimine ning kuulumine Kristusele.<\/p>\n\n

Vaimses \u00e4rkamises elamine ja selle edendamine on see, mida te nimetate j\u00e4relristimiseks ja mis v\u00f5ib uuendada t\u00e4nastes kristlikes kogudustes k\u00fcpsust ning s\u00fcvendada arusaamist. Algkirikus tehti seda ristimiseks ettevalmistamise ajal.<\/p>\n\n

Teie puhul toimub see hiljem. Kas varem v\u00f5i hiljem, see on teisej\u00e4rguline. Aga on t\u00f5si, et te n\u00e4ete kristliku elu ehtsust, t\u00e4iust, \u00fchtsust ja siirust.”<\/p>\n\n

Paavst p\u00fcha Paulus VI, 8. mai 1974.<\/p>\n\n

\u201eKiriku tavade ja eeskirjadega on kehtestatud p\u00fchalik harjumus ristida vasts\u00fcndinuid, lubades nii, et ristimisriitus keskenduks liturgias ettevalmistusele, mis s\u00fcgavalt paganlikul ajal eelnes ristimisele ja mida nimetati katehhumenaadiks. T\u00e4nap\u00e4eva \u00fchiskonnas on vaja, et see viis integreeritakse ristimisele j\u00e4rgnevasse \u00f5petusse ja inimene p\u00fchitsetakse t\u00f5elisse kristlikku elustiili. See t\u00e4hendab abistamist usuk\u00fcsimustes, sisulist tuginemist kristlikule usule, kaasamist usklike kogukonda, st kirikusse.<\/p>\n\n

Nii toimub nime “katehhumenaat” taass\u00fcnd, millega kindlasti ei soovita kaotada ega v\u00e4hendada kehtiva ristimistava t\u00e4htsust, vaid seda tahetakse teha j\u00e4rkj\u00e4rgulise ja intensiivse evangeliseerimisega, mis meenutab teataval moel algkiriku katehhumenaati ja annab sellele uue t\u00e4henduse. See, kes on ristitud, peab m\u00f5istma ja \u00fcmber hindama oma arusaamu, n\u00e4gema, milline hindamatu \u00f5nn on vastu v\u00f5tta sakramenti. <\/p>\n\n

Paavst, p\u00fcha Paulus VI, 12. jaanuar 1977.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

R\u00e4ndkatehhistid.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

\u00dcheks neist peamistest Tee karismadest v\u00f5i viljadest on r\u00e4ndkatehhistid. T\u00e4nu neile on Neokatehhumeeniline Tee levinud viiele mandrile. \nNeokatehhumeenilise Tee rahvusvaheline vastutajate meeskond paneb kokku r\u00e4ndkatehhistide gruppe, mis on moodustatud tavaliselt preestrist, abielupaarist ja vallalisest mehest; v\u00f5i siis preestrist, vallalisest mehest ja vallalisest naisest, et olla l\u00e4kitatud erinevate rahvaste sekka ja alustada ning juhtida Neokatehhumeenilist Teed. (Statuta, art 31,2). \n<\/p>\n\n

\"Kiko<\/figure><\/div>\n\n

Sel viisil vastavad r\u00e4ndkatehhistid kaugemate di\u00f6tseeside (\u00fcle maailma) tulevatele palvetele: rahvusvaheline meeskond kutsub Neokatehhumeenilise Tee vendi ja \u00f5desid, kes tunnevad, et Jumal neid kutsub, minema vabatahtlikult maailma erinevatesse paikadesse.<\/p>\n\n

R\u00e4ndkatehhistid v\u00f5tavad selle missiooni vastu ainult konviventsidel. Neokatehhumeenilise Tee eest vastutav meeskond v\u00f5i m\u00f5ni teine tema poolt nimetatu, kontrollib r\u00e4ndkatehhistide valmisolekut ja koosk\u00f5lastab nende tegevust. T\u00e4pselt samuti nagu ka Kristus l\u00e4kitas oma j\u00fcngrid misjonisse. Hiljem kogus nad kokku \u00fcksildases kohas, et kuulda imesid, mida P\u00fcha Vaim l\u00e4bi nende tegi. (Statuta art. 31,3). \n<\/p>\n\n

R\u00e4ndkatehhist j\u00e4\u00e4b seotuks oma kiriku ja kogudusega ning p\u00f6\u00f6rdub sinna pidevalt tagasi, et osaleda Teel oma kogudusega. Ta aktsepteerib oma missiooni ebakindlust, v\u00f5ib seda igal ajal katkestada, teatades keeldumisest oma piiskopile, kelle juurde ta on m\u00e4\u00e4ratud ja Neokatehhumeenilise Tee eest vastutavale meeskonnale. (Statuta art. 31,4).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Misjon\u00e4ride karismad ja Teele p\u00fchendatud elu.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Tee erinevates evangeliseerimise viisides on vaja nii vallalisi mehi (ts\u00f6libaadis) kui ka naisi, kes said kutse aidata misjon\u00e4ridena ja moodustada r\u00e4ndkatehhistide gruppe. Nad teevad seda selleks, et evangeliseerida nii Missio Ad Gentes’is, kui ka t\u00f6\u00f6tada kogudustes ja teenida seminariste. Sellep\u00e4rast kutsutakse rahvusvahelistel konviventsidel \u00fcles neid mehi ja naisi, kes tunnevad Jumala kutset anda oma elu uuele evangeliseerimisele.<\/p>\n\n

Nende vendade ja \u00f5dede seas on alates Neokatehhumeenilise Tee algusest sadu poisse ja t\u00fcdrukuid, kes on tundnud oma kutsumust astuda p\u00fchitsetud ellu, ning on astunud erinevatesse kloostritesse \u00fcle maailma.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Piiskopkondlik preestriseminar Redemptoris Mater.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

26. augustil 1986 v\u00f5ttis Johannes Paulus II r\u00f5\u00f5muga vastu Kiko, Carmeni ja isa Mario ettepaneku luua Roomas piiskopkondlik preestriseminar, et v\u00e4lja \u00f5petada preestreid uueks evangeliseerimiseks ning tellis kardinalilt ning paavsti vikaarilt, Ugo Polettilt, projekti seminarihoone ehitamiseks.<\/p>\n\n

J\u00e4rgnevatel aastatel on palju piiskoppe j\u00e4rginud P\u00fcha Isa eeskuju, avades uusi seminare. \nAlates sellest ajast on ehitatud 124 seminari (2020ni) viiel mandril, millel on kolm p\u00f5hiomadust: nad on piiskopkondlikud, rahvusvahelised ja misjoniseminarid. Nende seminaristide akadeemilisele, inimlikule ja vaimsele v\u00e4lja\u00f5ppele lisandub evangeliseerimisperiood misjon\u00e4rina. Seej\u00e4rel p\u00fchitsetakse nad preestriteks ja p\u00e4rast seda t\u00f6\u00f6tavad nad m\u00f5ned aastad kirikutes v\u00f5i kui di\u00f6tseesi piiskop lubab, l\u00e4hevad teenima erinevatesse misjoni liikidesse, mis on Neokatehhumeenilisel Teel, nagu on kirjas ja heaks kiidetud paavsti poolt Vatikani p\u00f5hikirjas (Statuti). \n<\/p>\n\n

Seminar on ehitatud di\u00f6tseesi piiskopi loal ja v\u00f5tab vastu neid noori, kes on avastanud oma kutsumuse t\u00e4nu kristlikule p\u00fchitsusele Neokatehhumeenilisel Teel. Seminari moodustumise t\u00e4htsaks elemendiks on kristliku teekonna algatamine koguduses l\u00e4bi Neokatehhumeenilise Tee.<\/p>\n\n

J\u00e4rgnevatel aastatel on paljud piiskopid j\u00e4rginud P\u00fcha Isa eeskuju, avades teisi seminare.<\/p>\n\n

Alates 1990. aastast kuni aastani 2019 on Redemptoris Mater’i seminarides p\u00fchitsetud 2590 preestrit. Praegu valmistub preestrip\u00fchitsust saama 2300 noort.<\/p>\n\n

<\/div>\r\n\n
<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Misjonipered.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

1985. aastal tutvustasid Kiko, Carmen ja isa Mario Johannes Paulusele II projekti, mille P\u00fcha Isa r\u00f5\u00f5muga vastu v\u00f5ttis. Selleks, et taasevangeliseerida P\u00f5hja-Euroopat, l\u00e4kitas ta sinna misjoniperesid ja nendega koos preestri. 1986. aastal saatis paavst kolm esimest peret: \u00fche P\u00f5hja-Soome, teise Hamburgi (Saksamaa) ja kolmanda Strassbourgi (Prantsusmaa). 1987 a. l\u00e4kitati kolm esimest peret Ladina-Ameerikasse.<\/p>\n\n

30. detsembril 1988 saabus Johannes Paulus II helikopteriga Porto San Giorgio Neokatehhumeenilise Tee rahvusvahelisse keskusesse, et l\u00e4kitada 72 peret maailma laiali. “Jumala p\u00fcha kirik ei saa t\u00e4ita oma missiooni maailmas, kui see ei toimu l\u00e4bi pere ja nende missiooni. P\u00fcha Pere pole midagi muud kui inimlik pere jumalikus misjonis. Pere misjonis – Kolmainsus misjonis. Te peate aitama peret, kaitsma teda k\u00f5igi eest, kes tahavad teda h\u00e4vitada,” \u00fctles sel p\u00e4eval p\u00fcha Johannes Paulus II.<\/p>\n\n

Sellest ajast alates on viimaste paavstide poolt l\u00e4kitatud viiele mandrile evangeliseerima umbes 1800 peret, n\u00e4itamaks erinevate misjonivormide kaudu, et elatakse kristlikult nagu P\u00fcha Naatsareti Pere.<\/p>\n\n

Pered, kes on aastaid Neokatehhumeenilisel Teel, on kogenud l\u00e4bi j\u00e4relristimise perioodi, kuidas Jumal andis neile uue elu ning on selle eest v\u00e4ga t\u00e4nulikud. Pered, tihti mitme lapsega, l\u00e4hevad misjonisse, j\u00e4ttes maha kodukoha mugavused. Nad l\u00e4hevad sinna, kus piiskoppide arvates on vaja n\u00e4iteid, milline on kristlik pere, kes elab ja kohaneb sealses kirikus, evangeliseerides mitmel moel, aidates kaasa uute kristlike koguduste rajamisele.<\/p>\n\n

Tee p\u00f5hikiri n\u00e4itab, et Neokatehhumeenilise Tee realiseerumisele saavad aidata kaasa misjonipered, kes piiskoppide palvel l\u00e4hevad elama kristlusest v\u00f5\u00f5rdunud paika v\u00f5i sinna, kus on tarvis “implantatio ecclesiae\u201d, rajada kirikut. (Art. 33 (Misjonipered), Neokatehhumeenilise Tee p\u00f5hikiri, 11. mai 2008).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

\u201eMissio Ad Gentes\u201d<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

2006. aastal \u00f5nnistas Benedictus XVI uut evangeliseerimise viisi, l\u00e4kitades Teele esimesed seitse \u201eMissio Ad Gentes’i\u201d meeskonda, mis koosnes \u00fchest preestrist ja neljast-viiest lastega perest. Piiskopi palvel sai pere \u00fclesande evangeliseerida kristlusest v\u00f5\u00f5rdunud v\u00f5i usuleiget piirkonda ja n\u00e4idata kristlikku kogukonda, mis on \u201e…nii t\u00e4iuslikult \u00fcks, et maailm neid usuks.” (Jh 17,23).<\/p>\n\n

Juunis 1985 r\u00e4\u00e4kis Johannes Paulus II Euroopa piiskoppide VI s\u00fcmpoosionil, et vastu seista Euroopa sekulariseerumisele on tarvis p\u00f6\u00f6rduda tagasi esimese apostelliku mudeli juurde.<\/p>\n\n

\"Evangeliseerimismisjon<\/figure><\/div>\n\n

Nii saavad “Missio Ad Gentes’sse” kuulujad kodudes kokku ristimata ja usukauged inimesed, j\u00e4ljendades domus ecclesiae‘<\/em>t (kiriklikku kogudust).<\/p>\n\n

Aastaid p\u00e4rast esimest l\u00e4kitamist on n\u00e4ha, et paljud usukauged ja paganad, kes v\u00f5ibolla poleks kunagi kirikusse tulnud, on neis kristlikes kogudustes ja alustanud usuteed v\u00f5i hakanud usu vastu suuremat huvi tundma. <\/p>\n\n

\u201eNeed kogudused, mis pole saanud alguse p\u00fchapaigast v\u00f5i templist, vaid elavad keset paganlikku maailma, moodustavad t\u00f5elise nn avatud, lahkuse hoovi (itaaliakeelne v\u00e4ljend, mis viitab kohale, kus omavahelisteks n\u00f5upidamisteks kohtuvad usklikud ja mitteusklikud) ja kus inimesed saavad kohtuda Jumalaga Teda veel tundmata,\u201d r\u00e4\u00e4kis Benedictus XVI oma arutelus Rooma Kuuriaga 2009.<\/p>\n\n

Selle kogemuse eriline t\u00e4hendus on osadus ja \u00fchtsuse viljad, mis tulevad pere, vanemate ja laste seast.<\/p>\n\n

18. m\u00e4rtsil 2016 l\u00e4kitas paavst Franciscus misjonisse 270 peret, et need moodustaksid 54 uut \u201eMissio Ad Gentes’i\u201d kogudust viiel kontinendil. Sel kohtumisel selgitas Franciscus, millest koosneb selline misjoni mudel: “Missio Ad Gentes\u201d moodustatakse di\u00f6tseesi piiskoppide palvel, grupid koosnevad neljast v\u00f5i viiest enamasti lastega peres koos preestri, noore ts\u00f6libaadis mehe ja kahe vallalise naisega. Nad moodustavad koguduse, et anda usum\u00e4rke, mis kutsuvad inimesi m\u00f5istma ja n\u00e4gema evangeeliumi ilu.”<\/p>\n\n

Alates aastast 2006 kuni 2012 l\u00e4kitas paavst Benedictus XVI teele 58 \u201eMissio Ad Gentes’i\u201d kogudust ja paavst Franciscus 128.<\/p>\n\n

5. mail 2018 m\u00f6\u00f6dus 50 aastat esimese Neokatehhumeenilise Tee koguduse l\u00e4hetamisest. Sel puhul korraldatud rahvusvahelisel kohtumisel Tor Vergatas ( Rooma) l\u00e4kitas paavst Franciscus 34 uut \u201eMissio Ad Gentes’i\u201d kogudust.<\/p>\n\n

Tee misjoniperesid, keda l\u00e4hetati uuele evangeliseerimisele, on kokku 1668 umbes 6000 lapsega 108 riigi viiel kontinendil, moodustades 216 \u201eMissio Ad Gentes’i\u201d kogudust kokku 62 riigis.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Kogudused misjonis.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Teine selle Tee vili on “kogudused misjonis”. Kohtumisel paavst Benedictus XVI P\u00fcha Peetruse basiilikas 10. jaanuaril 2009, t\u00e4histades 40 aasta m\u00f6\u00f6dumist Neokatehhumeenilise Tee esimese koguduse s\u00fcnnist Roomas, kui P\u00fcha Isa l\u00e4hetas 15 esimest kogudust Rooma \u00e4\u00e4relinna.<\/p>\n\n

Need kogudused olid l\u00f5petanud Neokatehhumeenilise Tee ja valmis j\u00e4tma oma kiriku ning minema preestri kutsel misjonisse teistesse \u00e4\u00e4relinna kirikutesse. Sinna, kus elavad v\u00e4givaldsed inimesed, allak\u00e4inud v\u00f5i v\u00e4ga vaesed ja sisser\u00e4ndajad ning lokkab narkomaania.<\/p>\n\n

\"Püha<\/figure><\/div>\n\n

Tutvustades seda uut missiooni, r\u00f5hutas Kiko: “Tee l\u00f5peb evangeeliumi kuulutamisega k\u00f5ikjal maailmas. \u00dcks suurematest uuendustest on see, et misjonisse l\u00e4heb terve kogudus. Mitte vaid m\u00f5ned vennad ja \u00f5ed, vaid terve kogudus. See on tohutu suur arm ja ime, et Jumal teid selleks on valinud. On suurep\u00e4rane v\u00f5imalus minna misjonisse, kui Issand annab sulle \u00fclesande – surra ja vananeda misjonis.”<\/p>\n\n

Just paavst Franciscus r\u00e4\u00e4gib oma ents\u00fcklikas \u201eEvangelii Gaudium\u201d vajadusest kuulutada v\u00e4ljaspool kirikut \u00e4\u00e4realadel: nii piirkonna kui ka eksistentsi m\u00f5ttes.<\/p>\n\n

Ka Madriidi piiskopkonnas, kus Tee s\u00fcndis, elab selle kogemusega 45 kirikut, kus on palju kogudusi ja k\u00f5igil on sama kogemus. 2011. aastal oli Madriidi peapiiskopiks kardinal Rouco Varela, kes saatis misjonisse 10 esimest kogudust.<\/p>\n\n

Praegune Madriidi peapiiskop, kardinal Carlos Osoro Sierra l\u00e4kitas 22. m\u00e4rtsil 2015 teele 8 uut kogudust. Madriidis on praegu kokku 18 kogudust misjonis.<\/p>\n\n

5. mail 2018 saatis paavst Franciscus Neokatehhumeenilise Tee esimese, Roomas asutatud koguduse 50. aastap\u00e4eva t\u00e4histamiseks korraldatud suurel kohtumisel Tor Vergatas teele 25 misjonikogudust erinevatesse Rooma kirikutesse, et toetada kristlikku elu ja tugevdada raskustes kogudusi.<\/p>\n\n

Jeesuse \u00fctluses: “Minge…” on kiriku evangeliseerimismissiooni juhtm\u00f5te v\u00e4ljakutsena alati uus. Me k\u00f5ik oleme kutsutud olema need misjon\u00e4rid \u2013 valmis asuma teele. Iga kristlane ja kogudus peab m\u00f5istma, mis on tee, mida Issand meile n\u00e4itab. Aga me k\u00f5ik oleme oodatud ka seda kutset vastu v\u00f5tma – v\u00e4ljuma oma mugavast elust, et minna \u00e4\u00e4realadele, kus vajatakse evangeeliumi valgust.”<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Tee etapid.<\/h1>\n\n
\"Neokatehhumeenilise<\/figure>\n
<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Uus esteetika (teadus ilust ja kunstist).<\/h1>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Ikonograafia ja vitraa\u017e.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n
\"Kiko<\/figure><\/div>\n\n

Maalid.<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Kiko Arg\u00fcello \u00f5ppis kunsti Madriidis, S. Fernando Kaunite Kunstide Akadeemias. 1959. aastal omistati talle riiklik eripreemia maali alal. 1960. aastal asutas ta koos skulptor Coomontesi ja klaasikunstnik Mu\u00f1oz de Pablosega religioosse kunsti uurimis- ja arendusr\u00fchma”Gremio 62″. Nad korraldasid n\u00e4itusi Madriidi riiklikus raamatukogus. Samuti esindas ta Hispaania kultuuriministeeriumi Royanis (Prantsusmaal), sakraalse kunsti maailman\u00e4itusel (1960). Kiko t\u00f6\u00f6d on olnud n\u00e4itustel ka Hollandis (galeriis “Nouvelles images”).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

M\u00fcstiline kroon.<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"Kiko<\/figure><\/div>\n\n

\nDostojevski on kirjutanud: “Ilu p\u00e4\u00e4stab maailma.\u201d Kiko on sageli korranud: \u201eAinult kiriku \u00fcmberkujundamine (uus esteetika) p\u00e4\u00e4stab kiriku.\u201d Maalide m\u00fcstiline kiirgus tahab m\u00f5jutada s\u00fcgavas palves olevate usklike hingi, aidates inimesel t\u00f5usta Jumala juurde. Selliste maalide m\u00f5ju kristlasele on sama nagu Issandamuutmisel, kui apostlid n\u00e4gid Tabori m\u00e4el jumaliku valguse hiilgust ja kuulsid Jumala s\u00f5na. Maalid, eriti liturgias, m\u00f5juvad vahetult ja emotsionaalselt; nende eesm\u00e4rk on aidata usklikel vaimselt muutuda. Paavst Leo XIII kuulutas kiriku doktoriks Damaskuse p\u00fcha Johannese, kes kaitses pildir\u00fc\u00fcste ajal ikoone. Paavst \u00fctles: “Ma n\u00e4gin Jumala inimlikku kuju ja mu hing oli p\u00e4\u00e4stetud.”<\/p>\n\n

P\u00fcha Kristuse pale aitab teil olla Tema armastuse tunnistajad.<\/p>\n\n

Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Arhitektuur.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Arhitektuur (Neokatehhumeenilisel Teel).<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"Domus<\/figure><\/div>\n\n

Kirik on kogu ajaloo v\u00e4ltel alati r\u00f5hutanud seost ilu ja evangeliseerimise vahel ja on olnud ilu t\u00e4htsaim kaitsja. K\u00f5ik peegeldab Kristuse ja vennaliku koguduse ilu. Ka slaavi rahvaid aitas suuresti evangeliseerida liturgia, ikoonide ja laulude ilu. Viimastel aastatel tundub aga, et maailmas ja ka kirikus valitseb pigem lihtsustunud (funktsionaalne) n\u00e4gemus, mis taandab koguduse kohtumispaigad tavalisteks ruumideks.<\/p>\n\n

Ometi, t\u00e4na rohkem, kui kunagi varem on tarvis kiiresti uuendada kiriku struktuure. Globaalse k\u00fcla, suurlinna ja kultuuri \u00fchtlustamise vastukaaluna on just kirik see, mis v\u00f5ib muutuda “taevaseks k\u00fclaks”. See t\u00e4hendab pigem sotsiaalseks kui humaanseks eeskujuks, mis suudab teha ruumi uuele armastuse kultuurile. Taevaseks k\u00fclaks, mis soosib usklike innukat osalemist eukaristial. See on \u201ekoguduste kogudus\u201d, kus t\u00e4histatakse liturgiat v\u00e4ikese koguduse ilusates ruumides (katekumeeniumides).<\/p>\n\n

Uuest esteetikast l\u00e4htuvaid Kiko t\u00f6id v\u00f5ime leida viiel kontinendil: Redemptoris Materi seminarides, uutes kirikutes, koguduste liturgiaruumides (katekumeeniumides) jm.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Skulptuur.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Skulptuur (Neokatehhumeenilisel Teel).<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"Skulptuurigrupp<\/figure><\/div>\n\n

Kiko \u00fctles: \u201eIlu sisaldab endas olemise transtsendentaalsust koos headuse ja t\u00f5ega. Ilu tekitab meis hea ja positiivse enesetunde. Nii on Jumal loonud looduse. See, kes on loonud k\u00f5ik oleva, on teinud selle v\u00e4ga kauniks, et v\u00f5iksime seda nautida.\u201d<\/p>\n\n

Kiko arvates on nauding ja r\u00f5\u00f5m seotud armastusega: \u201eMulle kui maalikunstnikule, kes ma olen \u00f5ppinud harmoonia seadusi, on huvitav, et k\u00f5ik looduses on seotud iluga ja teenib seda. Mitte k\u00f5ik pole ilu teatud m\u00f5ttes, kuid harmoonia seadused on seotud mateeria ja selle vormidega. H\u00e4mmastav on see, et teadusharu, mis uurib seoseid, on matemaatika. Just seet\u00f5ttu seisneb harmoonia v\u00f5rrandite seerias, mis ongi teatud osa matemaatikast. Juba Platon r\u00e4\u00e4kis kunsti puhul kogu loodu geomeetriast ja matemaatikast. Kunstis, olgu see maalikunst, skulptuur, muusik v\u00f5i luule, suhestub k\u00f5ik omavahel, on harmooniliselt seotud.\u201d<\/p>\n\n

\"Domus<\/figure><\/div>\n\n

Matemaatiline suhe, mis esineb harmoonias, esineb ka ajas ja muusikas. Just muusika on v\u00e4ga t\u00e4htis, sest ta \u00f5petab meile ilu ajas, igale meloodiale sobib oma tempo. Nii eelmine kui j\u00e4rgmine noot lisavad \u00fcksteisele v\u00e4\u00e4rtust, maali puhul muudab iga materjal, pinna siledus, visand teist v\u00e4\u00e4rtuslikumaks. N\u00e4iteks Beethoveni neljas s\u00fcmfoonia algab dissonantsiga. See on suurep\u00e4rane. See tuleneb ajast, selleks, et v\u00e4\u00e4rtustada aega. \u00c4rme \u00fctle vaid luule, s\u00f5na, skulptuur. N\u00e4iteks inglise skulptor Henry Moore uuris inimluid ja m\u00e4rkas, et need on t\u00e4iuslikud, n\u00e4iteks reieluu \u00f5\u00f5nsus. See \u00f5\u00f5nsus on t\u00e4iuslik just liigendfunktsiooni jaoks ning on samal ajal ka \u00fclimalt esteetiline. Kauni, esteetilise k\u00f5vera loomine on v\u00e4ga raske. H\u00fclge kaela kumerus on imeilus. Esteetiline pole samas iga k\u00f5verus. Moore vaatleb neid \u00f5\u00f5nsusi, \u00f5pib neid tundma ja loob k\u00f5verustest skulptuuri, sest \u00fcht t\u00fc\u00fcpi k\u00f5verale vastab teisal teistsugune k\u00f5verus, nii et see oleks esteetiline, kusjuures k\u00f5ik on omavahel seotud.<\/p>\n\n

V\u00f5ime \u00f6elda, et esteetikas peitub s\u00fcgav saladus, mis on armastus.\u201d<\/p>\n\n

Kiko on kujundanud liturgia tarbeks palju esemeid: karikad, leivataldrikud, viirukipannid, piiblikaaned, kaunistused…ja lisaks palju skulptuure. N\u00e4iteks \u201eM\u00e4ejutlus\u201d, \u201eP\u00fcha Johannes Paulus II\u201d, \u201eRistil\u00f6\u00f6dud Kristus\u201d jt.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Raamatud.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Notas biogr\u00e1ficas – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Comprar<\/a>\r\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n

\u201cNendes eluloolistes m\u00e4rkmetes saate n\u00e4ha erilist naist, v\u00e4ga t\u00e4htsat naist kirikule, kes on armunud Kristusesse, P\u00fchakirja ja Eukaristiasse. Ta teadis selgelt oma missiooni, mille Jumal talle andis: mind toetada, kaitsta ja korrigeerida Neokatehhumeenilise Tee heaks. Ma t\u00e4nan Jumalat Carmeni eest, kes on mulle alati ja pidevalt t\u00f5tt r\u00e4\u00e4kinud. Ta oli s\u00fcgav, siiras ja avatud suhtleja. Ta oli v\u00e4ga tark naine, kes armastas \u00fcle k\u00f5ige Kristust ja kirikut ja Paavsti.\u201c\u201cMe usume, et Carmen on Issandaga, ta on ju peol. Need eluloolised m\u00e4rkmed ei ole ainult meile Neokatehhumeenilisele Teele vendadele ja \u00f5dedele vaid terve Kirikule, selleks, et teatavaks teha erakordset naist, kes on elanud oma usku kangelaslikul m\u00e4\u00e4ral.Carmen Hern\u00e1ndez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n

19. juulil 2021 Carmeni Hernandez\u2019i viies surma-aastap\u00e4ev langeb kokku tema esimese elulooraamatu ametliku avaldamisega, mille autor on professor ja filosoofiadoktor Aquilino Cayuela. Kirjastanud Kristlike Autorite Raamatukogu(BAC)<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

\u201cKer\u00fcgma, vaestega slummis.\u201d<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Osta<\/a>\r\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: “Kirjutasin selle v\u00e4ikse raamatu kardinal Ca\u00f1izarese soovitusel, sest ta pidas t\u00e4htsaks, et ma r\u00e4\u00e4giksin sellest, mida Issand tegi meie ja vaestega, kui elasime slummis. Samuti soovis ta, et ma avaldaksin ker\u00fcgma, mis oleks abiks Sinodile nn uuel evangeliseerimisel. Eelk\u00f5ige selle m\u00f5tete ja antropoloogia p\u00e4rast.\u201d <\/p>\n\n

Kardinal Ca\u00f1izares: “See v\u00e4ike raamat, t\u00f5eline Jumala kingitus, hajutab hirmu ja h\u00e4vitab kartuse, t\u00e4idab meid julgusega j\u00e4rgida kutset kuulutada ker\u00fcgmat, minna sinna, kus on inimesed, anda nende ees v\u00e4\u00e4rtuslikke tunnistusi ja n\u00e4idata neile evangeeliumi s\u00f5numis veendunuid.”<\/p>\n\n

Kardinal Sch\u00f6nborn: “See katehhees on muljetavaldav kokkuv\u00f5te evangeeliumi kuulutusest.”<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

\u201cM\u00e4rkmed. 1988-2014 \u201d.<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Osta<\/a>\r\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: \u201eJuba 30 aastat kirjutan ma vihikutesse juhuslikult ja ilma erilise eesm\u00e4rgita m\u00f5ningaid m\u00f5tteid, m\u00f5tisklusi, maksiime, m\u00e4lestusi, k\u00f5hklusi, m\u00e4rkmeid, palved jne. Need s\u00fcndisid minus evangeliseerimise ja katehheeside ajal, kuhu Issand kutsus mind koos Carmeni Hernandezi ja isa Mario Pezziga. Kui need m\u00e4rkmed aitavad kedagi, siis…\u00f5nnistatud olgu Jumal.” <\/p>\n\n

Valladolidi kardinal, peapiiskop Ricardo Bl\u00e1squez P\u00e9rez: “Raamat koosneb v\u00e4ikestest kirjanduslikest fragmentidest, mida saab lugeda ka iseseisva m\u00f5tisklusena. Need on peegeldused erinevatest s\u00fcndmustest, konviventsidest v\u00f5i kohtumistest; need on kui vaimne \u00fcleskutse kuulutamiseks ja teadaandmiseks; p\u00fc\u00fce lootuse poole v\u00f5i \u00fcleskutse loota, milles on soov kaasata lugejat. M\u00f5nikord on need julged \u00fclestunnistused, mis pulbitsevad autori hinges; m\u00f5nikord h\u00fcmnid ja psalmid, s\u00fcdamest tulevad palved ja elavad t\u00e4nupalved Jumalale. Fragmentidele j\u00e4rgnevate kuup\u00e4evade alusel on n\u00e4ha ajaloolist arengut alates aastast 1988 kuni aastani 2014. N\u00e4eme siin pigem autori usulist arengut ja kulgemist Neokatehhumeenilisel Teel kui temaatilist arenemist, ilmnevad ka paljud konkreetsele karismale omased jooned. Tekstid on t\u00e4is r\u00f5\u00f5mu ja kannatusi; ilmekalt on n\u00e4ha ka autori v\u00f5itlust, kuidas usu l\u00e4bi edendada ja j\u00e4rgida Jumala tahtmist.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Carmen Hernandez \u201eP\u00e4evikud- 1979-1981″.<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Osta<\/a>\r\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n

Carmen Hern\u00e1ndez \u201eP\u00e4evikud: 1979-1981\u201d, Valle de los Caidos, Madriid, 27. jaanuar 1979: “Vihma sajab, ent p\u00e4ev koidab rahulikult. Jeesus. Ma olen \u00fcllatunud. T\u00e4nan. Kannatus pani minu s\u00fcdamesse halastuse. T\u00e4nan, Jeesus. Rahu, r\u00f5\u00f5m…\u201d<\/p>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: “Viisk\u00fcmmend aastat hetkekski puhkamata: reisides, uurides Jumala s\u00f5na, k\u00fclastades erinevaid kogudusi nii Madriidis, Zamoras, Barcelonas, Pariisis, Roomas, Firenzes, Ivreas… Kuulates ja kuulates, mida vennad r\u00e4\u00e4givad oma elust, kannatustest ja n\u00e4ha, kuidas usk ja meie Issanda Jeesuse kuulsusrikas rist valgustab nende elu. Ma arvan, et teil on \u00f5igus tundma \u00f5ppida Carmeni s\u00fcdant, tema tohutut armastust Jeesuse vastu. Ta kordas pidevalt: “Mu Jeesus, ma armastan Sind! Ma armastan Sind! Tule, tule, aita mind!\u201d<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Neokatehhumeeniline Tee.<\/h4>\n\n
\"Neokatehhumeeniline<\/figure><\/div>\n\n

Paavstide k\u00f5ned: p\u00fcha Paulus VI, p\u00fcha Johannes Paulus II, Benedictus XVI ja Franciscus.<\/p>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: \u201eEsimesed apostlid l\u00e4ksid s\u00fcnagoogidesse v\u00e4ikestes gruppides kuulutama head s\u00f5numit, \u00f6eldes: \u201eJumal on \u00fcles \u00e4ratanud oma sulase Jeesuse, kelle oleme maha salanud, paludes armu m\u00f5rvarile (Barrabasile). Selle Jeesuse, kes suri vastupanu osutamata, kurjale alistudes, oma vaenlasi armastades, neid v\u00e4lja vabandades (\u201cIsa, andesta neile, sest nad ei tea, mida nad teevad\u201d). Selle, kes pakkus Talle p\u00f5hjustatud kurja \u2013 kannatusi ja risti \u2013 t\u00f5endina, et Tema armastus oli suurem surmast ega lakanud neid armastamast isegi siis, kui nad v\u00f5tsid Temalt elu. Jumal on Ta surnuist \u00fcles \u00e4ratanud ja t\u00e4na on Ta elus, selleks, et andestada mis tahes patud ja kuriteod.\u201d<\/p>\n\n

Kiko Arg\u00fcello: \u201cPraegusel ajal on vaja taasehitada kirikut, justkui alustaksime – nii ps\u00fchholoogiliselt kui pastoraalselt – selle uuendamist otsast peale, nii-\u00f6elda nullist.\u201d<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Neokatehhumeeniline Tee laulud.<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n
\"Lauluraamat<\/figure>\n

Lauluraamatu on \u00fcle vaadanud Neokatehhumeenilise Tee Rooma ja Madriidi piiskopid. Lauluraamat on avaldatud paljudes keeltes ning Neokatehhumeenilise Tee etappide eristamisel on kasutatud erinevaid v\u00e4rve. Lauljad peavad laule valima oma koguduse etapi j\u00e4rgi ja ootama, et katehhistid edastavad neile erinevate konviventside ja Neokatehhumeenilise Tee etappide laule. Sel moel saavad vennad ja \u00f5ed paremini aru iga laulu t\u00e4hendusest.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Orkester.<\/h3>\n\n

Neokatehhumeenilise Tee S\u00fcmfooniaorkester on asutatud Tee teenimiseks ja evangeliseerimiseks muusika kaudu. <\/p>\n\n

\"Neokatehhumeenilise<\/a><\/figure><\/div>\n\n
\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/a><\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Evangeliseerimismissioon “Ma annan teile uue k\u00e4su: armastage \u00fcksteist! N\u00f5nda nagu mina teid olen armastanud, armastage teiegi \u00fcksteist! Sellest tunnevad k\u00f5ik, et te olete minu j\u00fcngrid, kui te \u00fcksteist armastate.\u201d(Jh 13, 34j) P\u00fcha Vaim on \u00e4ratanud Neokatehhumeenilisel Teel erinevaid evangeliseerimis vorme, apostelliku missiooni ja p\u00fchitsemise vorme, mida on kinnitanud ja edendanud erinevad paavstid. Karismad Kirik. Koguduste kogudus Ker\u00fcgma kuulutamise j\u00e4rel tekivad kirikus kogudused vendadest ja \u00f5dedest, kes elavad seda kristlikku p\u00fchitsust.<\/p>\n

Loe edasi<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20056","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20056"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25762,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20056\/revisions\/25762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}