{"id":38050,"date":"2020-03-02T02:19:24","date_gmt":"2020-03-02T01:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/paavsti-johannes-paulus-ii-kulastus-meie-puhima-sakramendi-emanda-ja-puhade-kanada-martrite-kogudusele-2-xi-1980\/"},"modified":"2026-03-02T10:56:59","modified_gmt":"2026-03-02T09:56:59","slug":"paavsti-johannes-paulus-ii-kulastus-meie-puhima-sakramendi-emanda-ja-puhade-kanada-martrite-kogudusele-2-xi-1980","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/paavsti-johannes-paulus-ii-kulastus-meie-puhima-sakramendi-emanda-ja-puhade-kanada-martrite-kogudusele-2-xi-1980\/","title":{"rendered":"Paavsti Johannes Paulus II k\u00fclastus Meie P\u00fchima Sakramendi Emanda ja P\u00fchade Kanada M\u00e4rtrite kogudusele 2-XI-1980"},"content":{"rendered":"\n

Paavsti Johannes Paulus II k\u00fclastus Meie P\u00fchima Sakramendi Emanda ja P\u00fchade Kanada M\u00e4rtrite kogudusele 2-XI-1980<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

P\u00fcha Johannes Paulus II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Rooma, 2. november 1980 *<\/strong><\/p>\n\n

Eile p\u00e4rastl\u00f5una, p\u00fchap\u00e4ev 2. november, P\u00fcha Isa k\u00fclastas rooma Meie P\u00fchima Sakramendi Emanda ja P\u00fcha Kanada M\u00e4rtrite kogudust Villa Massimos. Kirikus Paavst p\u00fchitses Euharistiat Kardinalidega Poletti ja Roy, Abipiiskopiga Oscar Zanera ning kihelkonna kogudusega.<\/em>

\u00a0

Siis l\u00e4ks Paavst alla kihelkonna kiriku kr\u00fcpti, v\u00e4ga sisenduslik \u00f5hkkond suure <\/em>ristimiskivi <\/strong>t\u00f5ttu, mille bassein avaneb p\u00f5randale, millest purskab allikavesi. Selle vastas,\u00a0 <\/em>kateeder <\/strong>n\u00f5jatus pikale paneelile, kuhu oli maalitud p\u00fchad stseenid. Kateedri ees\u00a0<\/em>suur altar<\/strong>, millel s\u00e4ras\u00a0<\/em>paasak\u00fc\u00fcnal<\/strong>. \u00dcmber v\u00e4hemalt viissada inimest: Neokatehhumeeniliste Koguduste vennad, kes juba kaksteist aastat l\u00e4bivad oma Teed selles kihelkonnas juhendatud esimese katehheedi Kiko Arg\u00fcello poolt, j\u00f5udnud siia Hispaaniast ja kes siit on j\u00f5udnud mitmeteni vendadeni Roomas ja maailmas. Koguduse vendadega oli ka Franca, Brasiilia Piiskop, Mons. Diogenes Silva Matthest.<\/em>

\u00a0

Isa Guglielmo Amadei tutvustas P\u00fcha Isale \u00fcksteist kogudust, mis hetkel k\u00e4ivad oma Teed: esimene tekkis 1968. aastal ja viimased kaks eelmisel Paasap\u00fchal. Isa Amadei r\u00f5hutas ka suurt panust, mida katehheedid, kes nendest kogudustest tulid, on andnud kihelkonnale, keskendunud k\u00f5ik evangeliseerimisele ja paljudele teistele Rooma, Itaalia ja muude kontinentide Riikide kihelkondadele.<\/em>

\u00a0

Seej\u00e4rel r\u00e4\u00e4kis Kiko Arg\u00fcello, Neokatehhumeenilise Tee esimene katehheet, kes r\u00e4\u00e4kis pikalt oma vaimsest kogemusest ja pikast l\u00e4bitud teekonnast p\u00f6\u00f6rdumisele j\u00f5udmiseks:<\/em><\/p>\n\n

Issand on lubanud mul teha absurdi, ateismi kogemust, kuni Ta halastas minu peale; ta alandas mind, kuni ma olin piisavalt alandlik, et paluda Tema k\u00e4est abi, seej\u00e4rel, Ta viis mind elama vaeste keskel ilma, et ma teaksin, milline oli tegelikult Issanda tee. Ma l\u00e4ksin elama vaestega, Madriidi slummide elanikega, teadmata, et Jumalal oli juba joonis, millest mina ka t\u00e4na h\u00e4mmastun, olen \u00fcllatunud ja hirmunud, sest tean, et seda ei tehta t\u00f5en\u00e4oliselt paljude kannatusteta.<\/p>\n\n

Kiko r\u00e4\u00e4kis siis suurest teoloogilisest ja katehhetliku s\u00fcnteesi pingutusest, millele ta oli sunnitud alandlikkuse t\u00f5ttu, mis oli inimestel, kes teda kuulasid ja kes polnud v\u00f5imelised abstraktseid m\u00f5tteid m\u00f5istma. Carmen Hern\u00e1ndezi abiga ja Kirikukogu j\u00e4lgedes, seeme, mis s\u00fcndis Kiko s\u00fcdames, muutus usuteekonnaks, progressiivseks Katehhumenaadiks, etappide kaupa, t\u00e4ielikus kuuletumises, mis pakkus ennast abiks kihelkondadele katehheeside jaoks: et tuua, kristlikus koguduses, t\u00e4iskasvanud elama uuesti t\u00e4ielikult Evangeeliumit l\u00e4bi Ristimise taasavastamise.<\/em>

S\u00fcgavalt huvitatud Kiko Arg\u00fcello vaimse kogemuse ja Neokatehhumeenilise Tee alguse jutustamisest, P\u00fcha Isa r\u00e4\u00e4kis omakorda pikalt, s\u00fcvendades aususega ka armastuse vaimus Neokatehhumeeniliste Koguduste kiriklikku t\u00e4hendust.<\/em>

Paavsti s\u00f5nad olid sellised:<\/em><\/p>\n\n

1. Eelk\u00f5ige tahan teile \u00f6elda, et ma armastan teid<\/strong>, n\u00e4hes teid k\u00f5iki, kokku tulnud, t\u00e4iskasvanud, noored, teismelised, v\u00e4ikesed, oma preestritega. Ma armastan teid. Ma kuulasin huviga infot, mida andis teie preester. Ma pean \u00fctlema, et see pole esimene kord, et kuulen tema s\u00f5na ja ka tema entusiasmi Neokatehhumeenilise Liikumise osas, mis olles \u00abtee\u00bb, on ka liikumine. Seej\u00e4rel kuulasin suure huviga teie esimese katehheedi tunnistust.

Mida saan teile \u00f6elda? Ennek\u00f5ike seda:\u00a0et s\u00f5na, mis k\u00f5ige rohkem kordus, oli s\u00f5na usk<\/strong>. Ja teie k\u00f5ik olete ustavad; t\u00e4hendab: teil on usk. On veel midagi: paljudel on usk, aga teie olete l\u00e4binud tee, et avastada oma usku, et avastada jumalikku aaret, mida te endas kannate, oma hinges. Ning olete teinud seda avastust, avastades Ristimise m\u00fcsteeriumit.

T\u00f5si on, et maailmas on palju ristituid. Kindlasti pole nad enamuses, kuid neid on palju. Nende ristitute keskel, ma ei tea mitmed on oma Ristimisest teadlikud, mitte ainult teadlikud, et neid on ristitud, vaid ristitud olemise t\u00e4hendusest, mida t\u00e4hendab Ristimine.

See:\u00a0tee v\u00f5i rada, et avastada usku Ristimise l\u00e4bi on tee, mida me k\u00f5ik leiame Kristuse \u00f5petuses Evangeeliumis<\/strong>. Me leiame seda, ma \u00fctleks ka s\u00fcvendatud moel, l\u00e4bi m\u00f5tisklemise, P\u00fcha Pauluse Kirjades. Ta on n\u00e4idanud meile, mis on Ristimise m\u00fcsteeriumi tohutu s\u00fcgavus, mida t\u00e4hendab see sukeldumine ristimisveesse, v\u00f5rreldes seda sukeldumist ristimisveesse sukeldumisega Kristuse surma, surm, mis t\u00f5i meile lunastuse, ja surm, mis toob meile \u00fclest\u00f5usmist. Sel viisil kogu paasam\u00fcsteerium on kokku v\u00f5etud Sakramendis, t\u00e4hendab Ristimise m\u00fcsteeriumis.<\/p>\n\n

Vot, avastada oma usu s\u00fcgavat d\u00fcnaamikat on avastada oma Ristimise t\u00e4ielikku sisu. Kui ma \u00f5igesti aru saan, teie teekond on p\u00f5hiliselt selles: avastada Ristimise m\u00fcsteeriumit, avastada selle t\u00e4ielikku sisu ja avastada niimoodi, mida t\u00e4hendab olla kristlane, usklik. See avastus on, v\u00f5ime \u00f6elda, traditsiooni joones, sellel on apostellikud, pauluse, evangeelsed juured. See avastus on tervenisti originaalne. See on alati olnud nii ja niimoodi ka j\u00e4\u00e4bki. Iga kord, kui \u00fcks kristlane avastab oma Ristimise m\u00fcsteeriumi s\u00fcgavust, teeb ta t\u00e4iesti originaalset asja ja seda ei saa teha, kui mitte Kristuse armu abiga, P\u00fcha Vaimu valguse abita, sest see on m\u00fcsteerium, sest see on jumalik reaalsus, \u00fcleloomulik reaalsus ning loomulik inimene pole v\u00f5imeline seda m\u00f5istma, avastama, elama. L\u00f5petuseks, peab \u00fctlema: te k\u00f5ik, kes te olete saanud armu avastada oma Ristimise s\u00fcgavust, t\u00e4ielikku reaalsust, peate olema v\u00e4ga t\u00e4nulikud Armuandja vastu, P\u00fcha Vaimu vastu, kes on andnud teile seda valgust, armu abi, et saada seda andi \u00fche korra ja siis j\u00e4tkata. See on esimese m\u00f5te l\u00f5pp.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

2. Ja siin on l\u00fchidalt teine osa:\u00a0avastada Ristimist oma kristliku elu algusena<\/strong>, meie sukeldumine Jumalasse, elavasse Jumalasse ja p\u00e4\u00e4stem\u00fcsteeriumisse, paasam\u00fcsteeriumisse, avastada oma Ristimist oma lihtsalt kristliku elu algusena, peab olema kogu meie kristliku elu avastuse algus, samm-sammult, p\u00e4evast p\u00e4eva, n\u00e4dalast n\u00e4dalasse, eluperioodist eluperioodi, sest kristlik elu on d\u00fcnaamiline protsess. Alustatakse, tavaliselt ristitakse v\u00e4ikeseid, lapsi natuke peale s\u00fcndi, aga siis nad kasvavad; kasvab inimene, peab kasvama ka kristlane<\/strong>. Seej\u00e4rel peab Ristimise avastust projekteerima kogu elu \u00fcle, k\u00f5ikide elu aspektide \u00fcle;\u00a0peab n\u00e4gema\u00a0<\/strong>ka, meie elu sakramentaalse alguse alusel,\u00a0kogu meie elu sakramentaalset m\u00f5\u00f5tu<\/strong>, sest kogu elul on mitmekujuline sakramentaalne m\u00f5\u00f5t.

On algatuse Sakramendid: Ristimine, Kinnitamine, et saada t\u00e4iust, sellise algatuse keskpunktiks on Euharistia. Kuid teame h\u00e4sti, et Kirikuisad on r\u00e4\u00e4kinud Pihisakramendist uue Ristimisena, teise Ristimisena, teise, kolmanda, k\u00fcmnenda jne.

Saame r\u00e4\u00e4kida ka inimelu viimasest Ristimisest, haigete Sakrament; ja siis on koguduse elu Sakramendid: Preesterlus, Abielu.\u00a0Kristlikul elul on kogu sakramentaalne struktuur\u00a0<\/strong>ja peab raamima oma Ristimise avastust selles struktuuris, mis on loomult p\u00fchitsev, sest Sakramendid liiguvad P\u00fchast Vaimust. Kristus on andnud meile P\u00fcha Vaimu tema absoluutses t\u00e4iuses. Me peame ainult avama s\u00fcdameid, peame teed tegema.\u00a0Sakramendid teevad teed P\u00fchale Vaimule, mis tegutseb meie hingetes<\/strong>, meie s\u00fcdametes, meie inimlikkuses, meie iseloomus, teeb meid uuesti,\u00a0loob uut inimest<\/strong>.<\/p>\n\n

Vot,\u00a0see tee, usutee, taasavastatud Ristismise tee, peab olema uue inimese tee<\/strong>; see n\u00e4eb, milline on t\u00f5eline m\u00f5\u00f5t, \u00f5igemini, oma loodud \u00fcksuse, oma looja Jumalaga v\u00f5rreldes isendikkuse, tema l\u00f5pmatu majesteetlikkuse, lunastaja Jumala, p\u00fcha ja p\u00fchitseva Jumala ebaproportsionaalsust ja \u00fcritab ennast realiseerida sellel v\u00e4ljavaatel. Ja niimoodi tuleb peale elu moraalne aspekt, mis peab olema teine ja ka, ma \u00fctleks, sama vili, kui taasavastatakse meie kristliku elu sakramentaalne struktuur: sakramentaalne t\u00e4hendabki p\u00fchitsev. Peab avastama koos eetilist struktuuri, kurja, pattu: jah, P\u00fcha, k\u00f5ige P\u00fcham,\u00a0Kristus, v\u00f5tab vastu patuseid, v\u00f5tab neid vastu, et nad saaksid p\u00fchaks<\/strong>. Vot, see k\u00f5ik on programm. Ja nii on meil teine punkt, teine j\u00e4reldus: avastades Ristimist oma kristliku elu algusena kogu s\u00fcgavuses, peame avastama ka tagaj\u00e4rgi, samm sammult, kogu meie kristlikus elus. Nii, peame tegema teed,\u00a0peame tegema teed<\/strong>.<\/p>\n\n

3. Kolmas punkt: see avastus peab toimuma meis p\u00e4rmina<\/strong>. See p\u00e4rm n\u00e4itab ennast, saab lihaks, muutub eluks, meie isikliku kristluse realiseerimises, uue inimese ehituses, kui saame nii \u00f6elda. Kuid see p\u00e4rm realiseerub ka\u00a0apostellikkus m\u00f5\u00f5dus<\/strong>. Oleme kutsutud; Kirik on apostellik, mitte ainult apostlitele rajatud, vaid kogu oma kehas l\u00e4bistatud apostellikust vaimust, apostellikust karismast.

Kindlasti, seda apostellikku vaimu peab alati kordineerima \u00fchiskonna, koguduse, kogu keha m\u00f5\u00f5dus ja selle t\u00f5ttu on Kristus seadnud ka hierarhia. Kirikul on oma hierarhiline struktuur, nagu tuletab meile meelde Vatikani II Kirikukogu oma p\u00f5hilises dokumendis Lumen Gentium<\/em>. P\u00e4rmi ja apostolaadi probleem: see on kolmas punkt.<\/p>\n\n

4. Viimane punkt. V\u00f5ib olla ka teisi veel, kuid mina tahan sellega l\u00f5petada. Meie, kallimad;\u00a0elame ajastul<\/strong>, kus on tunda, kogetakse radikaalne v\u00f5rdlus – ja ma \u00fctlen seda, sest see on ka minu mitme aasta kogemus -, radikaalne <\/strong>v\u00f5rdlus, mis kehtestab end k\u00f5ikjal<\/strong>. Pole ainult \u00fcks moodus, maailmas on erinevaid;\u00a0usk ja ebausk, Evangeelium ja evangeeliumivastane, Kirik ja kirikuvastane, Jumal ja ebajumal,\u00a0<\/em><\/strong>kui v\u00f5ime nii \u00f6elda. Pole olemas ebajumal, ebajumal ei v\u00f5i olemas olla, kuid see v\u00f5ib eksisteerida inimeses, inimeses v\u00f5ib moodustuda Jumala radikaalne eitamine. Vot, meie elame seda ajaloolist kogemust, ja rohkem, kui eelnevatel ajastutel.

Meie ajatul on meil vaja taasavastada radikaalset usku, radikaalselt m\u00f5istetud, radikaalselt elatud ja radikaalselt realiseeritud<\/strong>. Meil on vaja sellist usku. Ma loodan, et teie kogemus on s\u00fcndinud sellisest v\u00e4ljavaatest ja suudaks juhtida meie krislikkuse, meie usu terve radikaliseerumiseni, autentse evangeelse radikaalsuseni. Selleks on teil vaja suurt vaimu<\/strong>, suurt enesekontrolli ning, nagu \u00fctles teie esimene katehheet, suurt kuulekust Kiriku suhtes. Nii on alati tehtud. Sellist tunnistust on andnud p\u00fchakud. Seda t\u00f5endit on andnud P\u00fcha Franciscus, seda t\u00f5endit on andnud erinevad karismaatilised erinevatel Kiriku ajastutel. On vaja seda radikaalsust, ma \u00fctleks usu radikaliseerimist, jah, kuid seda peab raamima alati Kiriku terviklikkuses, Kiriku elus, Kiriku juhi all, sest Kirik oma terviklikkuses on saanud P\u00fcha Vaimu Kristuselt J\u00fcngite n\u00e4ol peale tema \u00fclest\u00f5usmist.

Ma n\u00e4en, et te kohtute, mina ise olen teiega kohtunud erinevates Rooma kogudustes, erinevad grupid, kuid mulle tundub, et k\u00f5ige arvukam grupp on siin. Ja seep\u00e4rast r\u00e4\u00e4gin natuke pikemalt ja spetsiifilise valmistuseta, kuid alati olemas minu meeles ja minu s\u00fcdames. See pole, \u00fctleme, meisterlik k\u00f5ne, see on juhtumi pastoraalne k\u00f5ne.<\/p>\n\n

See r\u00f5\u00f5m<\/strong>, mida on n\u00e4ha teie \u00f5hkkondades, teie lauludes, teie k\u00e4itumises, see r\u00f5\u00f5m v\u00f5ib kindlasti olla l\u00f5unapoolse temperamendi m\u00e4rk, kuid ma loodan, et see on Vaimu vili<\/strong>, ja soovin teile, et see olekski. Jah, Kirikul on vaja r\u00f5\u00f5mu, sest r\u00f5\u00f5m, oma erinevate v\u00e4ljendustega, on \u00f5nnelikkuse ilmutus. Vaata, siin inimene on oma p\u00f5hilise kutsumuse ees, v\u00f5ime \u00f6elda peaaegu loomulik: inimene on loodud, et olla \u00f5nnelik, \u00f5nnelikkuse jaoks.\u00a0<\/strong>Kui ta n\u00e4eb seda \u00f5nnelikkust, kui kohtub sellega r\u00f5\u00f5mu v\u00e4ljendustes, v\u00f5ib algata tee. Kuid ka siin pean teile \u00fctlema: jah, laulud h\u00e4sti; teie r\u00f5\u00f5mu v\u00e4ljendused, h\u00e4sti; kuid selle tee jaoks Vaim on see, kes algatab.<\/p>\n\n

Vot, enam-v\u00e4hem, k\u00f5ik, mida tahtsin ja sain \u00f6elda sel korral, ning arvan, et olen \u00f6elnud piisavalt, \u00e4kki liiga palju.<\/p>\n\n

Ma anna teile oma \u00f5nnistuse, koos kohalolevate Kardinalide, Piiskopitega.<\/p>\n\n

(*) Vrd \u00abL’Osservatore Romano\u00bb, 3.-4. november 1980, helisalvestise t\u00e4iendustega.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paavsti Johannes Paulus II k\u00fclastus Meie P\u00fchima Sakramendi Emanda ja P\u00fchade Kanada M\u00e4rtrite kogudusele 2-XI-1980 P\u00fcha Johannes Paulus II Rooma, 2. november 1980 * Eile p\u00e4rastl\u00f5una, p\u00fchap\u00e4ev 2. november, P\u00fcha Isa k\u00fclastas rooma Meie P\u00fchima Sakramendi Emanda ja P\u00fcha Kanada M\u00e4rtrite kogudust Villa Massimos. Kirikus Paavst p\u00fchitses Euharistiat Kardinalidega Poletti ja Roy, Abipiiskopiga Oscar Zanera ning kihelkonna kogudusega. \u00a0 Siis l\u00e4ks Paavst alla kihelkonna kiriku kr\u00fcpti, v\u00e4ga sisenduslik \u00f5hkkond suure<\/p>\n

Loe edasi<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":19903,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-38050","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38050"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38050\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47763,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38050\/revisions\/47763"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}