{"id":38147,"date":"2020-03-02T19:48:34","date_gmt":"2020-03-02T18:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/cervelletta-puhima-neitsi-maarja-parispatuta-saamise-koguduse-kulastamine-tor-sapienza-7-iii-1982\/"},"modified":"2026-03-02T10:52:35","modified_gmt":"2026-03-02T09:52:35","slug":"cervelletta-puhima-neitsi-maarja-parispatuta-saamise-koguduse-kulastamine-tor-sapienza-7-iii-1982","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/cervelletta-puhima-neitsi-maarja-parispatuta-saamise-koguduse-kulastamine-tor-sapienza-7-iii-1982\/","title":{"rendered":"\u00abCervelletta\u00bb P\u00fchima Neitsi Maarja P\u00e4rispatuta Saamise koguduse k\u00fclastamine – Tor Sapienza 7-III-1982"},"content":{"rendered":"\n

\u00abCervelletta\u00bb P\u00fchima Neitsi Maarja P\u00e4rispatuta Saamise koguduse k\u00fclastamine – Tor Sapienza 7-III-1982<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

P\u00fcha Johannes Paulus II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Rooma, 7. m\u00e4rts 1982<\/strong><\/p>\n\n

Kohtumine Neoaktehhumeeniliste Kogudustega – visiidi viimane – oli sisse juhatatud koguduse preestri, Isa Riccardo, s\u00f5nadega:<\/em><\/p>\n\n

P\u00fcha Isa, Te n\u00e4ete siin ime, mida Issand on teinud meie koguduses. Eile, kui me s\u00f5ime l\u00f5unat Teiega, Teie P\u00fchadus, ma r\u00e4\u00e4kisin sellest, te teate lugu: k\u00fcmme aastat tagasi see kogudus oli h\u00e4vitatud. Issand t\u00f5i siia “Teed”. Selles “Tees” on n\u00fc\u00fcd kuus kogudust ja need ongi vennad. T\u00f5esti nad on minu s\u00fcdames, sest nad p\u00f6\u00f6rasid ennek\u00f5ike mind, kes ma olin k\u00f5va s\u00fcdamest. Nii esimesel aastal, 1972. aastal, s\u00fcndis esimene kogudus ja siis iga aasta uus kogudus. Esimese koguduse vennad, P\u00fcha Isa, eelmisest aastast k\u00e4ivad uksest ukse kuulutades Jeesus Kristust ning tuues rahu. Koputavad uksele, tutvustavad end koguduse preestri nimel ning l\u00e4hevad kuulutama igavest Elu, pattude andeksandmist, sest inimesed kahjuks ei usu, et Jumal andestab patte, arvab, et Jumal on eba\u00f5iglane, et ta on karistaja.

H\u00e4sti, nende koguduste vendade vahel on ka palju Kinnitamise sakramendi ja esimese Armulaua katehheete, kes valmistavad ka abielupaare laste Ristimisele.<\/p>\n\n

Kaks aastat hiljem s\u00fcndis teine kogudus. N\u00fc\u00fcd on nad “Tee” etapi l\u00e4hedal, kus nad hakkavad palvetama igap\u00e4evaselt tehes hommikupalveid. Ka nende vahel on Kinnitamise sakramendi ja esimese Armulaua katehheete; neil on ka palju lapsi ning loodame, et nende seas s\u00fcnniksid palju kutsumusi, kedagi, kes j\u00e4tkaks Jeesus Kristuse misjoni, nagu teete Teie. Siis s\u00fcndis kolmas kogudus, m\u00f5ned aastad hiljem: n\u00fc\u00fcd nad teevad “enese kontrollimise sammu”, kus Issand annab neile armu anda konkreetne m\u00e4rk enese t\u00e4iesti Jumala k\u00e4tte andmisest ning mitte enam ainult rahale ja selle maailma varale. Siin on ka m\u00f5ndasid, kes teevad sakramentaalseid katehheese koguduses. Neljas kogudus s\u00fcndis eelmisel aastal kahe koguduse \u00fchinemisel, sest vendi oli liiga v\u00e4he. Ka nende vahel on katehheeside tegijaid. Sel aastal on meil olnud ka arm teha katehheese t\u00e4iskasvanutele ning kohale tuli \u00fcheksak\u00fcmmend inimest kaks korda n\u00e4dalas kaks kuud j\u00e4rjest.<\/p>\n\n

Siis tegid nad konviventsi (kahep\u00e4evast retriiti) ning s\u00fcndisid kaks erinevat kogudust, sest neid oli palju. Nende seast, P\u00fcha Isa, \u00fcle pooled olid Kirikust t\u00e4iesti kaugel. Kuid Issand andis armu, l\u00e4bi selle “Tee”, taasavastada Kirikut, n\u00e4ha, kuidas ainult Jeesus Kristus v\u00f5ib t\u00f5esti kuulutada head. Maailm lubab meile k\u00f5iksugu varasid, k\u00f5iksugu eeliseid, kuid ainult Jeesus Kristus v\u00f5ib meile anda igavest Elu. N\u00fc\u00fcd ma sooviks, et meie katehheet Giuseppe, kes k\u00fcmme aastat tagasi t\u00f5i esimest kuulutust, abielus ning n\u00fc\u00fcd katehheet Ameerika \u00dchendriikides, annaks enda kogemust ning siis ka esimese koguduse vastutaja, Cesare.<\/p>\n\n

Seej\u00e4rel r\u00e4\u00e4kis Giuseppe Gennarini, P\u00fcha Aloisius Gonzaga kogudusest p\u00e4rit katehheet:\u00a0<\/em>

P\u00fcha Isa, ainult kaks s\u00f5na. Olen \u00f5nnelik selle k\u00fclastuse p\u00e4rast. Ma tulin siia tegema esimesele kogudusele katehheesi \u00fcheksa aastat tagasi. Ning t\u00f5esti uskumatud on Issanda teed, sest, m\u00f5elge, enne seda teed, viisteist aastat tagasi, olin marksist, ma olin kaugenenud Kirikust. \u00d5ppisin Hegelit ja Marxi, olin teinud uurimist\u00f6\u00f6d Marxi kohta ning tulin siiasamma, siia Tor Sapienzasse – siin l\u00e4hedal on tehas, Voxon, mitme t\u00f6\u00f6tajaga – tulin v\u00e4givaldsust kuulutama, tulin kutsuma inimesi m\u00e4ssama eba\u00f5igluse vastu ja v\u00f5itlema. Ja ma n\u00e4gin Issanda armu, mis lunastas mind minu suurest k\u00f5rvalekaldumisest. Ning lasi mul kohtuda “Teega” minu P\u00fcha Aloisius Gonzaga koguduses, ta lubas mul alustada “Teed” vendadega ning minna tagasi Kiriku juurde, ta lasi mul taasavastada Kirikut. Ma ei m\u00f5istnud, kes olid Piiskopid, Paavst: need olid kauged asjad, mul oli ka vaenulikkus, sest mul olid k\u00f5ik maailma m\u00f5tted. L\u00e4bi selle “Tee” Issand t\u00f5i mind tagasi Kirikusse, aitas mul armastada oma preestrit, aitas hoida minus t\u00e4nulikkust koguduse preestri vastu, kes lubas “Teel” olla minu koguduses, kes lunastas mind kohutavast k\u00f5rvalkaldumisest, kus ma olin, aitas mul armastada Kirikut, Piiskoppeid, Paavsti ja tunda, et Kirik on minu ema, kes viib mind elule ning lubas mul taasavastada liturgiat, et tema, nagu ema, toidab mind leivaga, mis on Jeesuse Kristuse Ihu ja Veri.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Tema j\u00e4rel r\u00e4\u00e4kis Cesare, koguduse esimese Neokatehhumeenilise Koguduse vastutaja:<\/em>

P\u00fcha Isa, mina olen Cesare, olen abielus ning mul on kolm last. Ma kardan v\u00e4ga… Ka mina, Isa, kui ma poleks k\u00fcmme aastat tagasi kohtunud selle “Teega”, siis ma ei tea, mida ma n\u00fc\u00fcd teeksin. Ka mina tulen marksismist, ma olin \u00e4\u00e4rmuslik vasakpoolne, Magistri teaduskonna liikumistes. \u00d5ppisin sotsioloogiat, sest arvasin, et sel p\u00f5lvkonnal oli vaja \u00f5iglust. Sisenedes sellesse “Teesse” avastasin t\u00f5elist \u00f5iglust, milleks on pattude andeksandmine. Ma avastasin selles Kirikus, mida ma olin alati kohtu m\u00f5istnud, elu, ning n\u00e4en, et Issand ilmutab mulle, koos nende vendadega, et see elu pole ainult minu jaoks, vaid selleks, et olla kuulutatud sellele p\u00f5lvkonnale, kes kannatab. Meie, minnes kodudesse, n\u00e4eme, et sellel inimkonnal pole lootust ning ainus lootus v\u00f5ib tulla Evangeeliumi kuulutusest, v\u00f5ib tulla n\u00e4hes eluseemet. Ja meie n\u00e4eme, kuidas selles koguduses Issand \u00f5nnistab meid: j\u00f5uavad paljud kauged, uimastitest h\u00e4vitatud inimesed, inimesed, kellel polnud enam mingit lootust ning h\u00e4vinud abieluga…<\/p>\n\n

Seej\u00e4rel p\u00f6\u00f6rdus Paavst kohalolijate poole nende s\u00f5nadega:<\/em><\/p>\n\n

\u00c4kki oleks vaja enne \u00f6elda midagi teie koguduse preestri kohta. Jah, ma arvan, preester, nagu iga preester,\u00a0peab alati olema \u00fcks meist<\/strong> ja ta ongi, mitte ainult tema, kuid ma n\u00e4en seda rohkem, kui teistes, ka siin, selles keskkonnas, \u00fcks meist. Ja veel \u00fcks asi: m\u00f5eldakse nii, et \u00f6elda, et preester on armunud on vastuoluline.

Kuid ma \u00fctlen:\u00a0ta peab olema armunud<\/strong>, ning ma n\u00e4en, et ta on, armunud k\u00f5ikidesse gruppidesse, aga natuke \u00abrohkem\u00bb teie gruppi. See v\u00f5ib luua ka teatud erisust. Aga ei! Ma j\u00e4lgin, sest ta on suhteliselt l\u00e4bipaistev ja mulle tundub, et tema, l\u00e4bi teie koguduse, on armunud oma kogudusse. Ning Kiriku kogudus on palju laiem teie kogudusest, kuid Jeesus on \u00f6elnud meile nii: ta on r\u00e4\u00e4kinud meile\u00a0p\u00e4rmist<\/strong>, massist ja p\u00e4rmist, ning p\u00e4rm on alati \u00fcks osa, \u00fcks v\u00e4ike asi, ning mass on mass, kuid ta vajab p\u00e4rmi.<\/p>\n\n

Vaat, ma arvan, et teie preester, ja tema koost\u00f6\u00f6tajad, on leidnud teie koguduses natuke seda p\u00e4rmi. Ma olen seda n\u00e4inud ka, teistes gruppides, kuid teie omas erilisel viisil. Ta on teinud teed, nagu \u00f6eldakse teie r\u00e4\u00e4kimisviisis. Ma tunnen teid juba natuke aega, olen kohtunud teiega erinevates Rooma kogudustes. V\u00f5ib olla ka kogudusev\u00e4liselt, kuid eelk\u00f5ige kogudustes ja mulle tunudb, et teie kogudus siin, selles koguduses, on v\u00e4ga h\u00e4sti paigutatud. See kasvab koos kogudusega t\u00e4nu preestrile ja koos preestriga, kes, n\u00e4hes selle koguduse raskusi, nagu ta ise \u00fctles, k\u00fcmme v\u00f5i viisteist aastat tagasi, mis oli olemas v\u00f5i mida polnud, n\u00e4hes k\u00f5ike seda, v\u00f5ttis koos teiega neid kohaseid apostellikke p\u00fchendumusi.<\/p>\n\n

Mis on aga t\u00e4hendusv\u00e4\u00e4rsem, eriti t\u00e4hendusv\u00e4\u00e4rsem, teie kogudustele \u00fcldiselt ja teie kogudusele siin, seda v\u00f5ib kokku v\u00f5tta kahe s\u00f5naga. \u00dcks s\u00f5na on p\u00f5hiline, ja kui kuuldakse k\u00f5iki neid f\u00fc\u00fcsilise korra avastusi, pole need v\u00f5rreldavad vaimse korra avastustega. Vaat, teie jaoks \u00abavastus\u00bb on konstitutiivne s\u00f5na, see, mis moodustab teid, moodustab iga\u00fcht teist ja siis kogudusena.\u00a0Selle reaalsuse avastus, mis on Ristimine iga\u00fches teis<\/strong>, sest see on t\u00f5esti hiilgav reaalsus, vapustav reaalsus, isegi kui v\u00f5tta seda teoloogilises m\u00f5ttes. Kui j\u00e4rgida p\u00fcha Pauluse s\u00f5nu, tema kirju, on see vapustav reaalsus.

Kui v\u00f5etakse seda eksistentsiaalses korras, olemisviisina, on see veel imelisem. vapustavam. Oma Ristimise avastus ei ole ainult Ristimine \u00fcldiselt, Kiriku sakrament, jah, vaid see on minu Ristimine<\/strong>, minu reaalsus, and tehtud Taevase Isa poolt Jeesuses Kristuses minu inimesele, uue elu allikas,\u00a0jumalik elu minus<\/strong>, ja veel palju asju. Oleks vaja r\u00e4\u00e4kida pikalt, v\u00f5ttes s\u00f5na-s\u00f5nalt P\u00fcha Pauluse tekste ja rakendada neid eksistentsiaalsele reaalsusele.<\/p>\n\n

Seep\u00e4rast avastus, see avastus on palju s\u00fcgavam, kui see tuleneb vastupidise kinnitusena, see t\u00e4hendab eitusest. Saab \u00f6elda niisiis, et eelnev eitus kinnitab j\u00e4rgmist, hilisem kinnitus, tugevam, s\u00fcgavam. V\u00f5ib \u00f6elda, et me leiame siin – r\u00e4\u00e4gime endistest marksistidest – natuke dialektikat, ja natuke hegelismi, just, seda: jah ja ei, ei ja jah, kuid siin \u00fcletab, minnakse eist jahhi, ning see \u00abjah\u00bb muutub palju d\u00fcnaamilisemaks<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Meil on hiilgav n\u00e4ide, \u00fctleme esimese j\u00e4rgu n\u00e4ide:\u00a0Paulus on see, kes avastas Kristust, kes avastas, v\u00f5ime \u00f6elda, oma Ristimist<\/strong>. Ta avastas seda peale perioodi, kus ta oli tagakiusaja, \u00fcks anti-Kristus, v\u00f5ime \u00f6elda. Kui mitte anti-Kristus, siis anti-kristlane, kuigi Jeesus \u00fctleb Paulusele: \u00abMiks sa M<\/strong>ind <\/strong>taga kiusad\u00bb: mitte \u00abminu vendi, minu ustavaid\u00bb, vaid \u00abMind\u00bb. Niisiis esimene asi, avastus: see on Jumala and, arm, muud ei saa seletada: ja siis avastades oma usku, oma kristlust,\u00a0oma\u00a0<\/strong>\u00abkristlaseks olemist\u00bb\u00a0<\/strong>selles alguspunktis, hakkab ta n\u00e4gema k\u00f5iki teisi elemente:\u00a0on uus elu, uus elun\u00e4gemus, k\u00f5ik elu elemendid ilmutavad end erinevalt.<\/strong>

See on uus maailm, sest see on nii: t\u00e4na me m\u00f5tisklesime liturgias Kirgastamise \u00fcle; uus maailm, uus maailm. Vaat, ma ei tahaks olla… ma pean olema \u00fcsna kokkuv\u00f5tlik, nii et piisab selle \u00abavastusega\u00bb.<\/p>\n\n

Kuid on veel \u00fcks s\u00f5na, mis kordub aina rohkem kohtumistes neokatehhumeeniliste gruppidega, see on s\u00f5na \u00abr\u00e4ndkatehheet\u00bb (itaalia keeles itinerante<\/em>).\u00a0Iter\u00a0<\/em>t\u00e4hendab, see on h\u00e4sti teada, teed. Kuid siin on see apostellik tee.\u00a0R\u00e4ndkatehheedid t\u00e4hendab neid, kes v\u00f5tavad \u00fcht teed, alustavad \u00fcht teed, et tuua oma avastust.<\/strong><\/p>\n\n

Ning me leiame end veel kord J\u00fcngrite, kristlaste, k\u00f5ikide kristlaste, k\u00f5ikide p\u00f5lvkondade j\u00e4lgedes. Kristlus, Evangeelium pole abstraktne s\u00fcsteem, mida v\u00f5ib edastada abstraktsena, deduktiivsena, midagi. See on eksistentsiaalne s\u00fcsteem: peab olema kristlane<\/strong>\u00a0kindlalt. Kristlane, kes on\u00a0avastanud<\/strong> oma kristlaseks olemise, oma usu, oma Jumala lapseks olemise, oma Kristusele sarnanemise v\u00e4\u00e4rtust, on l\u00f5puks avastanud Kristuse reaalsust endas,\u00a0on avastanud oma Ristimist<\/strong>. Siis inimene on v\u00f5imeline\u00a0edastama<\/strong>, mitte ainult v\u00f5imeline, vaid sunnitud, sunnitud, ta ei saa vaikida<\/strong>, vaid peab k\u00f5ndima, peab k\u00f5ndima, see on, v\u00f5ime \u00f6elda, loomulik liikumine: mootor, mis leidub sees, ning liikumine, mis j\u00e4rgib seda mootorit. K\u00f5ik, midagi muud. K\u00f5ik, see oleks muidu liiga pikk. Ma soovin teile, et te j\u00e4tkate nii omas koguduses, h\u00e4sti paigutatuna, h\u00e4sti paigutatuna koguduse elus, olles p\u00e4rm, sest mulle tundub, et see s\u00f5na, kui r\u00e4\u00e4kida teie paigutusest selles koguduses, on k\u00f5ige t\u00e4htsam:\u00a0j\u00e4\u00e4da p\u00e4rmina<\/strong>.<\/p>\n\n

Mass on suur, kaksk\u00fcmmend tuhat koguduseliiget, ma arvan peaaegu k\u00f5ik ristitud, ja siis ka palju Ristimisi, palju Ristimisi, mida avastata. Niisiis, olla p\u00e4rm, j\u00e4tkata p\u00e4rmina. K\u00f5ik: \u00f5nnistus ja koju. Tehke veel \u00fcks laul: laulda teie jaoks t\u00e4hendab palvetada. V\u00f5ime koos laulda Meie Isa palvet \u00fche korra, mida ka Paavst teab. \n \n(*) Vrd. \u00abL’Osservatore Romano\u00bb, 8.-9. m\u00e4rts 1982, helisalvestise t\u00e4iendustega.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abCervelletta\u00bb P\u00fchima Neitsi Maarja P\u00e4rispatuta Saamise koguduse k\u00fclastamine – Tor Sapienza 7-III-1982 P\u00fcha Johannes Paulus II Rooma, 7. m\u00e4rts 1982 Kohtumine Neoaktehhumeeniliste Kogudustega – visiidi viimane – oli sisse juhatatud koguduse preestri, Isa Riccardo, s\u00f5nadega: P\u00fcha Isa, Te n\u00e4ete siin ime, mida Issand on teinud meie koguduses. Eile, kui me s\u00f5ime l\u00f5unat Teiega, Teie P\u00fchadus, ma r\u00e4\u00e4kisin sellest, te teate lugu: k\u00fcmme aastat tagasi see kogudus oli h\u00e4vitatud. Issand t\u00f5i<\/p>\n

Loe edasi<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":19903,"menu_order":14,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-38147","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38147"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47755,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38147\/revisions\/47755"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}