{"id":44136,"date":"2020-03-04T02:10:43","date_gmt":"2020-03-04T01:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/lahis-ida-piiskoppide-audients-konviventsi-kaigus-20-iv-1996\/"},"modified":"2026-02-27T15:16:06","modified_gmt":"2026-02-27T14:16:06","slug":"lahis-ida-piiskoppide-audients-konviventsi-kaigus-20-iv-1996","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/lahis-ida-piiskoppide-audients-konviventsi-kaigus-20-iv-1996\/","title":{"rendered":"L\u00e4his-Ida piiskoppide audients konviventsi k\u00e4igus 20-IV-1996"},"content":{"rendered":"\n

L\u00e4his-Ida piiskoppide audients Neokatehhumeenilise Tee poolt edendatud konviventsi k\u00e4igus 20-IV-1996<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

P\u00fcha Johannes Paulus II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Vatikan – Klementuse Aula, 20. aprill 1996<\/strong><\/p>\n\n

Johannes Paulus II v\u00f5ttis t\u00e4na hommikul Vatikanis vastu umbes nelik\u00fcmmend piiskoppi L\u00e4his-Idast, p\u00e4rit kuuest erineva riitusega Kirikust.<\/em>

Prelaadid tulid paariks p\u00e4evaks Sabaudiasse, Latina provintsis, et osaleda retriidil, mida edendasid Neokatehhumeenilise Tee algatajad – Kiko Arg\u00fcello, Carmen Hern\u00e1ndez\u00a0 ja isa Mario Pezzi.<\/em>

Paavst r\u00f5hutas kristliku rahva \u00fchtsust “piiskopkondade karjaste \u00fcmber ja vennalikus dialooogis k\u00f5ikide usklike vahel”, “ka aina suurema materiaalse solidaarsusega”. Aktuaalses maailmas, kus ” paljud inimesed ja paljud rahvad on puudutatud majanduslike raskustest ning kannatavad vaesust ja alatoitumust, saab Kirik niimoodi panustada paremale looduslike rikkuste ja tarbekaupade jaotamisele”.\u00a0<\/em><\/p>\n\n

Paavsti audientsil ja Sabaudia kohtumisel olid kohal: Tema \u00d5ndsus Stefanos II, Egiptuse Aleksandria Koptide patriarh, 36 piirkonna piiskoppi, mitmed preestrid \u00fcheteistk\u00fcmne L\u00e4his-Ida riigi esindamiseks ning Neokatehhumeenilise Tee algatajad. Audientsi l\u00f5pus, Roberto Piermarini mikrofonil, seletas Patriarh Stefanos II panust, mida see kiriklik kogemus saab anda idamaa Kirikutele: \u00abPeame \u00fctlema, et see kogemus tugevdab meid meie Ristimise usus ja, selle Neokatehhumeenilise Teega, selle kogukondliku eluga \u00fcritatakse elada t\u00f5esti mitte ainult indiviididena, vaid kollektiivina. Seet\u00f5ttu, ka “ladina”, idamaa liturgia aspektist, v\u00f5ime s\u00e4ilitada oma liturgiaid, oma idamaiseid riituseid ja s\u00e4ilitada seda otsingu-, p\u00f6\u00f6rdumise ja meie katoliku usu kindluse vaimu\u00bb.<\/em>

Kuid see kiriklik kogemus, s\u00fcndinud Hispaanias 60ndate aastate algul ja kus on n\u00fc\u00fcdseks juba 13 tuhat kogudust \u00fcle 100 riigis viies kontinendis, kuidas saab uuesti anda t\u00f5uget Uuele Evangeliseerimisele L\u00e4his-Idas Kolmanda Aastatuhande l\u00e4vel?<\/em>

\u00a0

Kiko Arg\u00fcello, Neokatehhumeenilise Tee algataja, vastas nii:<\/em><\/p>\n\n

See v\u00f5ib viia uuestis\u00fcnni, Ristimise uuesti avastamise teele, et tugevdada kristlasi nendes alades, mis on v\u00e4ga suurtes raskustes, nii sekulariseerimise kui ka immigratsiooni t\u00f5ttu… Me oleme juba n\u00e4inud, et paljudes kihelkondades on olnud v\u00e4ga t\u00e4htis “kasta” nende Ristimist, et usk hakkaks kasvama ning kogukonna suhted ja tunnistus t\u00f6\u00f6l on tugevnenud. Paljud kihelkonnad on hakanud uuesti \u00f5itsema ning kihelkonna preestrid on v\u00e4ga \u00f5nnelikud. Ma arvan, et Kirikukogu eluj\u00f5ud tahtis valmistada Kirikut Kolmanda Aastatuhande v\u00e4ljakutsele, andes talle karismasid, Vaimu tugevat hingust, et kuulutada Kristust, surma v\u00f5itjat, k\u00f5ikidele ja selleks, et t\u00f5esti vastata kolmanda aastatuhande v\u00e4ljakutsetele, mis on l\u00f5ppude l\u00f5puks uus antropoloogia sekulariseerunud ja ateistliku maailma jaoks, mis Ilmutust eitab. Maailm, mis ei tunne jumalikku isadust. Kristus on tulnud meile n\u00e4itama Isa ja meie oleme Jumala Lapsed: nii ta n\u00e4itab meile h\u00e4mmastava antropoloogia, mis p\u00e4\u00e4stab perekonda. Kultuuri ees, mis korrodeerib perekonna aluseid, Tee l\u00e4bi v\u00e4ikeste koguduste p\u00e4\u00e4stab perekonda. Ja nendest perekondadest, kes avavad ennast elule, keda uuesti luuakse, s\u00fcnnivad tuhanded kutsumused Kiriku aitamiseks.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Kohtumise k\u00e4igus, mis toimus Klementuse Aulas, pidas P\u00fcha Isa j\u00e4rgmise k\u00f5ne:<\/em>

\u00d5ndsus, austatud Vennad piiskopid ja preesterluses, kallid Vennad ja \u00d5ed!

1. R\u00f5\u00f5muga v\u00f5tan teid vastu Peetruse J\u00e4reltulija koju, erilise kohtumise puhul, mille jooksul tervitan iga\u00fchte teist, L\u00e4his-Ida katoliku Kirikutest p\u00e4rit Karjased ja ustavad: \u00fclest\u00f5usnud Issanda rahu olgu teiega ja teie kiriklike Kogudustega!

Sel ajal p\u00fcha liturgia, peale Issanda Kannatuse ja \u00dclest\u00f5usmise t\u00e4histamist, laseb meil uuesti lugeda\u00a0Apostlie Tegusid<\/em>, mis n\u00e4itavat Kiriku s\u00fcndi ja esimest arengut, alustades algsest kogukonnast, kes oli Maarjaga palvesse kogunenud (vrd Ap 1,13-14). P\u00fcha Vaimu teo l\u00e4bi, \u00abIssand aga lisas p\u00e4\u00e4stetuid p\u00e4evast p\u00e4eva nende hulka\u00bb (Ap 2,47). Illustreerides j\u00fcngrite teed, Tegude raamat r\u00f5hutab nende usinusele \u00abapostlite \u00f5petust\u00a0<\/strong>kuulates <\/strong>ja osaduses, leivamurdmises ja palvetes \u00bb <\/strong>(Ap 2,42) ning lisab, et nad leidsid armu kogu rahva silmis (vrd Ap 2,47; 4,33).

Ka t\u00e4na Kirik on kutsutud elama seda esimeste kristlaste ideaali, et luua koos autentset vendade kogukonda, Kristuse j\u00e4rgimises.\u00a0T\u00e4htis on, et s\u00e4raks kristliku rahva \u00fchtsus;\u00a0<\/strong>\u00fchtsus, mis realiseerub piiskopkonna karjaste ja k\u00f5ikide usklike vennaliku dialoogi \u00fcmber. Usu\u00fchtsus vastastikuste andide jagamises rikastab vaimselt Kirikut ja kannustab seda ka aina suuremale materiaalsele solidaarsusele.

Aktuaalses maailmas, kus paljud inimesed ja paljud rahvad on puudutatud majanduslikest raskustest ning kannatavad vaesust ja alatoitumist, v\u00f5ib Kirik niimoodi panustada paremale looduslike rikkuste ja tarbekaupade jaotamisele. Usutunnistus m\u00f6\u00f6dub l\u00e4bi igap\u00e4evaste armastuse v\u00e4ljenduste, mis on inimestevahelised jagamine ja solidaarsus, eriti \u00abvaestega, kes on Jumala, … meie \u00fchise Isa, lemmikud. Ja me k\u00f5ik oleme \u00fcheainsa perekonna vennad ja \u00f5ed\u00bb (Gregorios Nyssast, Vaeste armastus<\/em>).<\/p>\n\n

2. \u00dchtsuse ja armastuse tunnistus on h\u00e4davajalik Kirikule uue evangeliseerimise jaoks. Sekulariseerimise v\u00e4ljakutsete ees, suletus elule mitte v\u00e4heste avaliku arvamuse sektorite poolt, on eriti vajalik, et kristlased annaks usutava tunnistuse oma usust, lihastades Evangeeliumit oma olemises. K\u00fcpsed ja vormitud usklikud saavad nii pakkuda nendele, kes otsivad t\u00f5de, sobivaid vastuseid nende k\u00fcsimustele. See toob endaga kaasa, et iga kiriklik Kogudus oleks avatud vastuv\u00f5tule ja dialoogile, austades kultuurilisi erinevusi ja kuulutades k\u00f5ikidele ainsat P\u00e4\u00e4steevangeeliumit.

Aidaku, kallid Vennad ja \u00d5ed, aina s\u00fcgavam \u00fchinemine \u00fclest\u00f5usnud Kristusega teil eristada ajam\u00e4rke ning k\u00f5ndida \u00fcheskoos selle sinodi vaimu j\u00e4rgi, mis iseloomustab teie kiriklike Koguduste struktuuri. Kristlaste misjon L\u00e4his-Idas on suur, kuid samal ajal keeruline ja tundlik. Seep\u00e4rast on vaja kasvatada vastastikku austust ja p\u00f6\u00f6rata pidevalt t\u00e4helepanu eriti sellele, mis puudutab oikumeenilist ala ja dialoogi suurte monoteistlike religioonidega.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

3. Mulle meeldib, seejuures, esile kutsuda hiljutist reisi Tuneesias, kus ma k\u00fclastasin katoliku kogukonda, kes elab selles Riigis, kinnitades Kiriku lapsi nende Evangeeliumi j\u00e4rgimises. Ma kutsusin nad \u00fcles ka kaitsma ja edendama vaimseid, moraalseid ja sotsiaal-kuluurilisi v\u00e4\u00e4rtuseid l\u00e4bi dialoogi ja koost\u00f6\u00f6 nendega, kes j\u00e4rgivad teisi religioone, arendamaks vennalikku elu ja solidaarsust sama riigi elanike ja k\u00f5ikide rahvaste vahel (vrd Nostra aetate, 2). See ei saa muud teha, kui tihendada juba olemasolevaid s\u00f5pruse ja vastastiku austuse suhteid. Selles vaimus julgustan ma teid j\u00e4tkama teie misjonit, hoolitsedes kokkulepetele ja k\u00f5ikide tema komponentide solidaarsusele avatud \u00fchiskonna ehitamise soosimise eest.

Kutsudes teie Kogudustele emalikku p\u00fchima Maarja ja p\u00fchade Kaitsep\u00fchakute kaitset, suure armastusega annan teile ja nendele, kes aitavad teid teie kiriklikus teenistuses, apostellikku \u00f5nnistust.

(*) Vrd \u00abRadiogiornale Vaticano\u00bb, 20. aprill 1996 ja \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 22. aprill 1996.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u00e4his-Ida piiskoppide audients Neokatehhumeenilise Tee poolt edendatud konviventsi k\u00e4igus 20-IV-1996 P\u00fcha Johannes Paulus II Vatikan – Klementuse Aula, 20. aprill 1996 Johannes Paulus II v\u00f5ttis t\u00e4na hommikul Vatikanis vastu umbes nelik\u00fcmmend piiskoppi L\u00e4his-Idast, p\u00e4rit kuuest erineva riitusega Kirikust. Prelaadid tulid paariks p\u00e4evaks Sabaudiasse, Latina provintsis, et osaleda retriidil, mida edendasid Neokatehhumeenilise Tee algatajad – Kiko Arg\u00fcello, Carmen Hern\u00e1ndez\u00a0 ja isa Mario Pezzi. Paavst r\u00f5hutas kristliku rahva \u00fchtsust “piiskopkondade karjaste \u00fcmber<\/p>\n

Loe edasi<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":19903,"menu_order":83,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-44136","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44136"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47598,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44136\/revisions\/47598"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}