{"id":44253,"date":"2020-03-04T00:33:21","date_gmt":"2020-03-03T23:33:21","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/audients-neokatehhumeenilise-tee-noortega-kes-valmistuvad-denveri-kohtumiseks-28-iii-1993\/"},"modified":"2026-02-27T15:23:48","modified_gmt":"2026-02-27T14:23:48","slug":"audients-neokatehhumeenilise-tee-noortega-kes-valmistuvad-denveri-kohtumiseks-28-iii-1993","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/paavstide-sonad\/puha-johannes-paulus-ii\/audients-neokatehhumeenilise-tee-noortega-kes-valmistuvad-denveri-kohtumiseks-28-iii-1993\/","title":{"rendered":"Audients Neokatehhumeenilise Tee noortega, kes valmistuvad Denveri kohtumiseks 28-III-1993"},"content":{"rendered":"\n

Audients Neokatehhumeenilise Tee noortega, kes osalesid p\u00e4eval, mis valmistas nad Denveri kohtumiseks 28-III-1993<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

P\u00fcha Johannes Paulus II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Vatikan – Paulus VI Saal, 28. m\u00e4rts 1993<\/strong><\/p>\n\n

P\u00fcha Isa v\u00f5ttis p\u00fchap\u00e4eva, 28. m\u00e4rtsi \u00f5htu audientsil vastu umbes kaheksa tuhat noort, kes kuuluvad Neokatehhumeenilisse Teesse ning kes elavdasid Paulus VI Saalis p\u00e4eva, mis valmistas nad \u00dclemaailmse Noortep\u00e4eva jaoks, mida t\u00e4histatakse j\u00e4rgmisel augustil Denveris. Noored olid saadetud Kiko Arg\u00fcello ja Carmen Hern\u00e1ndezi poolt. Kohtumisel osalesid Kardinalid Pio Laghi ja Camillo Ruini, Peapiiskopid Crescenzio Sepe ja Massimo Romero de Lema ning Piiskopid Paul Cordes ja Giulio Salimei.<\/em>

Noortele – kes olid enamjaolt p\u00e4rit Kesk-Itaalia piirkondadest – lausus Paavst j\u00e4rgmiseid s\u00f5nu:<\/em><\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Kui ma n\u00e4gin seda rahvahulka – kindlasti suur kogunemine – ja kui sain teada, et k\u00f5ik valmistuvad Denverisse minema, m\u00f5tlesin: \n\u00abKust leiavad need neokatehhumeenilised vajalikku raha? V\u00f5i plaanivad nad minna jalgsi v\u00f5i ujudes, aga seda on raske arvata…\u00bb. Tean, et olete olnud siin, selles saalis, kogu p\u00e4ev. Ma ei tea, mida te tegite siin kogu p\u00e4eva jooksul, ma isegi ei k\u00fcsinud. Ma n\u00e4gin aga seda viimast etappi, kutsumuste esitamist ning seda vaadates v\u00f5iks \u00f6elda: \u00abNiimoodi teebki Kiko kutsumusi\u00bb.<\/p>\n\n

Kuid, t\u00e4nu Jumalale, Kiko pole see, kes neid teeb: P\u00fcha Vaim on see, kes teeb – v\u00f5ibolla pole see \u00f5ige s\u00f5na, kuid kasutades seda \u00fche korra, peab seda ka siin kasutama -; P\u00fcha Vaim on see, kes teeb neid kutsumusi l\u00e4bi erinevate inimlike vahendite: l\u00e4bi kogu seda liikumist – oh, mitte liikumine, vaid Neokatehhumeeniline Tee -, kogu see organiseeriv struktuur on inimlik, seda on n\u00e4ha, kuid avatud P\u00fcha Vaimu m\u00f5jule, inspiratsioonile.<\/p>\n\n

Ma k\u00fcsin endalt, kus on selle protsessi tuum, mis l\u00e4bi Neokatehhumeenilise Tee, l\u00e4bi erinevate inimeste, l\u00e4bi erinevate tingimuste, loob, \u00e4ratab, inspireerib kutsumusi preesterlusele, p\u00fchitsetud, religioossele elule. Olen veendunud, et kogu selle \u201cpunctum saliens\u201d, stardipunkt on Ristimise jumaliku, sakramentaalse rikkuse, s\u00fcgavuse taasavastamine. Meie esimene kutsumus on ristimise kutsumine. P\u00fchas Ristimises, selles ex aqua et Spiritu Sancto sakramendis, selles Kristuse surma uuestis\u00fcnnis tema \u00dclest\u00f5usmisest, on k\u00f5ik kutsumuste juured. \nSee on Ristimise s\u00fcgav, elatud avastus, mille v\u00f5imalikuks, v\u00f5i pigem vajalikuks tagaj\u00e4rjeks on elu avastus kutsumusena. \nSiit saab m\u00f5ista nimetuse m\u00f5tet: Neokatehhumeeniline Tee. Kiriku esimestes sajandites oli olemas traditsiooniline Katehhumenaat ja see on veel olemas Misjoniriikides ning on v\u00e4ga hea Kiriku jaoks: valmistab kristlaseid, valmistab kutsumusi. Teie olete olnud ristitud oma lapsep\u00f5lves, v\u00f5ibolla oma esimestel elup\u00e4evadel. Katehhumenaat peab tulema p\u00e4rast p\u00fcha Ristimise rikkuste, nende jumalike kui ka inimlike rikkuste taasavastamist, mida on palju. Neid esitas P\u00fcha Paulus, eriti Kirjas Roomlastele, kuid t\u00e4na saaks kirjutada palju levinumat, erilisemat kommentaari nende rikkuste kohta, mis on Ristimisele omased, mis on jumalikud ja inimlikud rikkused samaaegselt. \u00dcks nendest rikkustest on just, et Ristimine pole staatiline. V\u00f5iks minna \u00fche korra ja k\u00f5ik. Mindakse \u00fcks kord elus ja siis piisab. Registreeritakse kihelkonna raamatutesse ja siis k\u00f5ik. Kuid ei, see pole staatiline, see on d\u00fcnaamiline: \u00f5hutab kristliku elu teed. Kuid see tee v\u00f5ib j\u00e4\u00e4da avastatuks. Teie Neoaktehhumeeniline Tee aitab avastada seda ristimise teed – seda teed, mis algab Ristimise sakramendiga – ja mis peab viima iga\u00fchte meist kutsumuseni, ennek\u00f5ike universaalse kristliku kutsumuseni. Juba olla kristlased on imeline kutsumus ning me teame h\u00e4sti, et selle kristliku kutsumuse sees, mis on k\u00f5ikide usklike jaoks, k\u00f5ikide ristitute jaoks, on erinevaid kutsumusi. <\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Abielu, kindlasti, on sakrament ja kutsumus. Kui seda loetakse erinevasse kategooriasse kuuluvaks, siis pole see piisav arvestamisviis, see pole kristlik arvestamisviis: abielu on suur kutsumus: sacramentum magnum, nagu \u00fctles P\u00fcha Paulus Kirjas Efeslastele. Kuid Kirikus on olemas majandus, \u00fcleloomulik tseremoonia, kutsumusi ordineeritakse Kirikust alustades. Kirikust alustades, on vajalikud, olulised, need kutsumused, mida me t\u00e4na n\u00e4gime esitavat. On olulised ja meie teame h\u00e4sti, kui olulised on preestrid Kirikus ning kui olulised on, teisalt, p\u00fchitsetud, religioossed, m\u00f5tisklevad ja apostellikud inimesed; k\u00f5ik on teatud m\u00f5ttes aktiivsed ja k\u00f5ik on teatud m\u00f5ttes m\u00f5tisklevad; nagu nad on ka asendamatud, et elus hoida kogu seda organismi, milleks on Kirik. \nVaat, tahtsin l\u00fchidalt anda v\u00e4ikest kommentaari sellele t\u00e4nasele rahvahulgale, sellele teie valmistusmisele Denveri kohtumiseks. Te teete \u00f5igesti valmistudes, sest see peab olema suur usukogemus, ristimise usukogemus see Denveri oma, nagu on olnud ka eelnevad \u00dclemaailmsed Noortep\u00e4evad: Rooma, Buenos Aires, siis Santiago de Compostela ja viimane Czestochowa.<\/p>\n\n

Ma soovin teil j\u00e4tkata selles tees, mida te olete avastanud t\u00e4nu Neokatehhumeenilisele Teele, see kristliku elu tee, kristliku kutsumuse tee, mis on omane iga\u00fchele meist, ning soovin teil j\u00e4tkata sellel kutsumuse teel preesterluseni v\u00f5i p\u00fchitsetud eluni, mida te olete avastanud ka t\u00e4nu sellele Neoaktehhumeenilisele Teele. Ma soovin, et te saaksite minna Denverisse, isegi kui teil pole palju rikkuseid, leiate mingit viisi. Ma ei tea kuidas, aga te leiate. Tee t\u00e4hendab ka reisi: niisiis soovin teile \u00abhead reisi\u00bb. \n \n(*) Vrd \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 29.-30. m\u00e4rts 1993.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Audients Neokatehhumeenilise Tee noortega, kes osalesid p\u00e4eval, mis valmistas nad Denveri kohtumiseks 28-III-1993 P\u00fcha Johannes Paulus II Vatikan – Paulus VI Saal, 28. m\u00e4rts 1993 P\u00fcha Isa v\u00f5ttis p\u00fchap\u00e4eva, 28. m\u00e4rtsi \u00f5htu audientsil vastu umbes kaheksa tuhat noort, kes kuuluvad Neokatehhumeenilisse Teesse ning kes elavdasid Paulus VI Saalis p\u00e4eva, mis valmistas nad \u00dclemaailmse Noortep\u00e4eva jaoks, mida t\u00e4histatakse j\u00e4rgmisel augustil Denveris. Noored olid saadetud Kiko Arg\u00fcello ja Carmen Hern\u00e1ndezi poolt. Kohtumisel<\/p>\n

Loe edasi<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":19903,"menu_order":71,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-44253","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44253"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47622,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/44253\/revisions\/47622"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}