{"id":16341,"date":"2020-02-28T16:03:19","date_gmt":"2020-02-28T15:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paroles-de-papes\/st-paul-vi\/audience-generale-12-janvier-1977\/"},"modified":"2021-08-10T10:59:03","modified_gmt":"2021-08-10T09:59:03","slug":"audience-generale-12-janvier-1977","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/paroles-de-papes\/st-paul-vi\/audience-generale-12-janvier-1977\/","title":{"rendered":"Audience g\u00e9n\u00e9rale 12 janvier 1977"},"content":{"rendered":"\n

Audience g\u00e9n\u00e9rale 12 janvier 1977<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

Saint Paul VI<\/h4>\n\n
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Lors de l’audience g\u00e9n\u00e9rale du mercredi 12 janvier, le saint-p\u00e8re Paul VI a prononc\u00e9 le discours suivant:<\/em><\/p>\n\n

Nous vous saluons tous,\u00a0 \u00ab\u00a0in nomine Domini \u00bb.<\/p>\n\n

Bien que la saison – nous sommes au c\u0153ur de l’hiver – ne soit pas propice aux p\u00e8lerinages, aux excursions, aux visites, aux r\u00e9unions, Nous sommes heureux de vous saluer dans cette salle honor\u00e9e par la pr\u00e9sence de si nombreux visiteurs que nous allons nommer incessamment.<\/p>\n\n

Sachez que Nous vous saluons tous, vraiment conscients d\u2019\u00eatre porteurs, d\u2019\u00eatre transmetteurs d’une b\u00e9n\u00e9diction qui nous transcende, c\u2019est-\u00e0-dire que Nous sommes repr\u00e9sentants, ministres d’une gr\u00e2ce du Seigneur que nous voudrions communiquer \u00e0 tous, et vous la communiquer pr\u00e9cis\u00e9ment avec le sentiment de cette union, de cette charit\u00e9, de cette fusion d’esprit, de cette unit\u00e9 qui nous caract\u00e9rise gr\u00e2ce \u00e0 notre foi et au bonheur que nous avons tous d’appartenir au Corps mystique du Christ.<\/p>\n\n

\u00c0 tous, Notre salutation et b\u00e9n\u00e9diction. Nous accompagnerons ensuite de nos pri\u00e8res et d\u2019un souvenir spirituel ce moment dans lequel, par votre visite, vous nous procurez le vrai bonheur d’\u00eatre ensemble et d’\u00eatre avec le Christ.<\/p>\n\n

Les salutations : nous avons, pour Notre plus grand plaisir et \u00e9motion, un groupe particulier d\u2019\u00c9v\u00eaques que nous saluerons ensuite \u00e0 part, dans la salle adjacente, pour ne pas trop prolonger cette introduction \u00e0 Notre audience\u2026 \n\u2026 Pour que vous sachiez quand m\u00eame d’o\u00f9 viennent ces \u00c9v\u00eaques et l\u2019importance de ce groupe de nos fr\u00e8res dans l’\u00e9piscopat que nous avons aujourd’hui l’honneur d’avoir avec Nous, nous lirons, comme il nous l’a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9, leur provenance :<\/p>\n\n

Nous avons ici deux \u00c9v\u00eaques du Mexique, nous avons un \u00c9v\u00eaque du Salvador, du Guatemala, du Honduras, de la R\u00e9publique Dominicaine, ensuite deux \u00c9v\u00eaques du Br\u00e9sil, de l\u2019Equateur, du P\u00e9rou, de l\u2019Uruguay, des Philippines, nous avons un \u00c9v\u00eaque de Grande-Bretagne, un de l\u2019Espagne et un du Portugal ; et quelques autres de l\u2019Italie qui sont : l\u2019Archev\u00eaque de Rossano, et puis l\u2019\u00c9v\u00eaque de Sarzana et Brugnato, de Macerata et Tolentino, de Fabriano, de Rieti, de Teramo, de Crotone, et finalement de Piazza Armerina.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

C’est une audience qui a vraiment un caract\u00e8re catholique, pour ne pas dire \u0153cum\u00e9nique, mais catholique veut dire plus parce que c’est une perfection d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8te et d\u00e9j\u00e0 consomm\u00e9e. Nous saluons donc tous ces confr\u00e8res, et nous cherchons \u00e0 lire dans leur c\u0153ur le motif de leur venue et \u00e0 r\u00e9pondre avec toute notre sympathie, notre encouragement m\u00eame, \u00e0 cet acte si significatif de leur minist\u00e8re. <\/p>\n\n

Ils accompagnent le grand groupe que nous nommerons tout de suite et pour qui nous avons r\u00e9serv\u00e9 la br\u00e8ve allocution que Nous avons coutume de donner lors des Audiences g\u00e9n\u00e9rales. Je le redis, nous saluons tous ces \u00c9v\u00eaques et j’oserais dire nous les embrassons. Gr\u00e2ce \u00e0 leur pr\u00e9sence, nous sommes encore plus unis dans l\u2019hommage que nous rendrons \u00e0 notre Sainte \u00c9glise, dans l\u2019honneur que nous rendons \u00e0 J\u00e9sus-Christ, dans le z\u00e8le de l’apostolat pour rejoindre les \u00e2mes telles qu’elles se trouvent aujourd’hui dans le monde, dans l\u2019esp\u00e9rance commune qui se d\u00e9roule dans le temps et qui transcende le temps jusqu\u2019\u00e0 l’eschatologie finale de la rencontre visible et totale avec Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. <\/p>\n\n

\u00c0 eux, Notre remerciement respectueux pour leur participation \u00e0 cette audience, Notre soutien et Notre b\u00e9n\u00e9diction qui veut parvenir \u00e9galement, tr\u00e8s chers confr\u00e8res dans l\u2019\u00c9piscopat, \u00e0 vos dioc\u00e8ses respectifs. Sachez vraiment que la pri\u00e8re, les souhaits, l\u2019esp\u00e9rance commune dans le Christ accompagnent nos v\u0153ux.<\/p>\n\n

Maintenant donc, saluons tout d\u2019abord le grand groupe qui constitue la principale partie de cette audience. Et nous vous en dirons ensuite quelque chose. Il s\u2019agit de cur\u00e9s et de missionnaires la\u00efcs des Communaut\u00e9s N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales. Ils viennent de diff\u00e9rents pays et, comme vous le voyez, ils forment une communaut\u00e9 tr\u00e8s vari\u00e9e : pr\u00eatres, religieux, la\u00efcs, etc. \u00c0 tous, nous vous souhaitons la bienvenue. Nous dirons ensuite quelques mots \u00e0 cette occasion sur le but qui les rassemble et les fait professer leur foi dans l’\u00c9glise, et, \u00e0 la fin, nous donnerons notre b\u00e9n\u00e9diction particuli\u00e8re. R\u00e9p\u00e9tons-le, Communaut\u00e9s N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales de pays et de continents diff\u00e9rents.<\/p>\n\n

\u2026 Saluons d\u00e9sormais le groupe principal, en leur donnant ce petit cadeau, disons-le ainsi, que Nous avons coutume de donner lors de Notre audience g\u00e9n\u00e9rale : \u00e0 savoir, une parole, une parole qui voudrait \u00eatre ensuite sujet de m\u00e9ditation, de r\u00e9flexion, et en m\u00eame temps un t\u00e9moignage de sympathie envers ceux qui l\u2019\u00e9coutent.<\/p>\n\n

La pr\u00e9sence, disions-nous, \u00e0 cette audience, d’un groupe remarquable par son nombre – c’est presque vous tous ici – et par la dignit\u00e9 des participants – vos dirigeants et surtout le groupe d’\u00c9v\u00eaques que vous avez emmen\u00e9s avec vous – membres des Communaut\u00e9s N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales, nous donne l’occasion d’appeler l’attention de nos visiteurs et de tous ceux qui se mettent \u00e0 l’\u00e9coute de notre parole famili\u00e8re, sur deux \u00e9v\u00e8nements de l\u2019\u00c9glise catholique,<\/p>\n\n

\u00e0 savoir le Synode de l’\u00c9piscopat de 1974, – d\u2019il y a trois ans – qui avait pour th\u00e8me l’\u00c9vang\u00e9lisation, l’\u00c9vang\u00e9lisation dans notre temps : comment fait-on aujourd\u2019hui pour propager l’\u00c9vangile : ceci fut le th\u00e8me du Synode de 1974 lequel donna mati\u00e8re ensuite \u00e0 notre Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, publi\u00e9e le 8 d\u00e9cembre 1975. Si nous avions le d\u00e9sir de faire de la publicit\u00e9 pour nos documents, nous voudrions presque vous la recommander, parce qu’elle est si dense, si subordonn\u00e9e \u00e0 tout ce que les \u00c9v\u00eaques ont dit au cours du Synode. Dans cette Exhortation, j’ai cherch\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter, \u00e0 recueillir toutes leurs id\u00e9es, \u00e0 les ordonner et \u00e0 les rendre accessibles dans le langage le plus simple mais aussi le plus clair possible. Cela nous pousse vivement, je le r\u00e9p\u00e8te, \u00e0 vous recommander cette Exhortation \u00e0 vous sp\u00e9cialement, qui voulez \u00eatre n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e8nes<\/strong>, c’est-\u00e0-dire qui voulez instruire, \u00e9vang\u00e9liser ces multitudes de peuples que vous arrivez \u00e0 approcher. Je crois que ce serait bien pour vous, et bien pour vos \u00e9l\u00e8ves, pour vos disciples.<\/p>\n\n

Le deuxi\u00e8me \u00e9v\u00e8nement est lui, par contre, \u00e0 venir : il aura lieu cette ann\u00e9e, \u00e0 partir du 30 septembre : c’est le prochain Synode de l’\u00c9piscopat. Nous aurons ici \u00e0 peu pr\u00e8s deux cents \u00c9v\u00eaques de toutes les parties du monde, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de leurs Conf\u00e9rences \u00e9piscopales respectives. Quel en sera le th\u00e8me ? Le th\u00e8me reprend celui de l’\u00c9vang\u00e9lisation sous un autre aspect, \u00e0 savoir celui du cat\u00e9chisme : comment enseigner la religion sp\u00e9cialement aux enfants, aux adolescents, \u00e0 la jeunesse et aussi aux adultes, en notre civilisation actuelle et comment devient on enseignant de cat\u00e9chisme. Ce sont les \u00e9v\u00eaques qui ont voulu ce th\u00e8me : nous le reprendrons et le d\u00e9velopperons ; ceci pour dire combien vous les \u00ab n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e8nes \u00bb, vous \u00eates d’actualit\u00e9.<\/p>\n\n

Ceci d\u00e9montre combien la conscience de la mission fondamentale de l’\u00c9glise, qui est celle de diffuser le message \u00e9vang\u00e9lique selon le dernier mandat de J\u00e9sus \u00e0 la fin de sa pr\u00e9sence visible sur la terre … – Quelles furent ses paroles ? Allez et pr\u00eachez, \u00ab Allez et enseignez toutes les nations \u00bb cette conscience, je le r\u00e9p\u00e8te, est \u00e9veill\u00e9e et op\u00e9rante dans notre \u00c9glise d’aujourd’hui. Combien de fois, en examinant l’histoire pass\u00e9e qui a caract\u00e9ris\u00e9 les diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de l’histoire de l\u2019\u00c9glise, on dit : \u00ab mais de quoi s’occupaient-ils ? \u00bb<\/p>\n\n

Ou bien il y avait la guerre entre certains pays ou bien il y avait ces questions dogmatiques etc. qui int\u00e9ressaient plus ou moins l’opinion publique et l’apostolat pastoral. L\u2019\u00c9glise est revenue \u00e0 ses fonctions et \u00e0 ses devoirs pastoraux ; et le premier devoir pastoral est celui d’annoncer l’\u00c9vangile, d’aller \u00e0 la rencontre du monde et de dire : \u00ab Regarde, je t\u2019apporte le message, le message que les anges ont apport\u00e9 sur la terre : \u00ab Gloire \u00e0 Dieu et paix sur la terre \u00bb \u00bb, et puis le message du Christ : annoncer l’\u00c9vangile, c’est-\u00e0-dire la Bonne Nouvelle que J\u00e9sus-Christ nous a enseign\u00e9e.<\/p>\n\n

Cette conscience, je le r\u00e9p\u00e8te, est \u00e9veill\u00e9e et active dans l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd’hui, et elle l\u2019engage tout enti\u00e8re – ce qui est aussi tr\u00e8s beau – : les ministres, c’est-\u00e0-dire les \u00c9v\u00eaques, les pr\u00eatres, les religieux et les religieuses, etc. et les fid\u00e8les ! Les fid\u00e8les eux-m\u00eames deviennent la voix qui doit propager ce message : le message de l’annonce de l\u2019\u00c9vangile qui aujourd’hui plus que jamais est digne d’\u00eatre annonc\u00e9, \u00e0 deux titres qui semblent contradictoires. Premi\u00e8rement, nous devons l’annoncer parce que le monde est sourd, alors il faut hausser la voix ; il faut trouver le moyen de faire comprendre ; et alors il faut insister, il faut convoquer tout le monde \u00e0 une \u00e9cole nouvelle etc. La difficult\u00e9 devient un stimulant, elle devient une incitation \u00e0 devenir les ma\u00eetres de notre cat\u00e9chisme, c\u2019est-\u00e0-dire de la V\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 annoncer.<\/p>\n\n

t le deuxi\u00e8me motif, qui est exactement l’oppos\u00e9 du premier : pour qui sait voir, pour qui sait lire dans le c\u0153ur des foules, dans le c\u0153ur du monde, il voit qu’au fond, il y a une insatisfaction, il y a une inqui\u00e9tude, il y a le besoin d’une parole vraie, d’une parole bonne, d’une parole qui dise le sens de la vie ! que le monde ne conna\u00eet plus, qu’il n’a plus la force de d\u00e9finir ; il vit comme un myope ou comme un aveugle au milieu des t\u00e9n\u00e8bres. Nous, nous avons la lanterne, nous avons la lampe, nous avons la Parole de l’\u00c9vangile qui devient Lumi\u00e8re du monde.<\/p>\n\n

Le Seigneur a dit \u00e0 ses Ap\u00f4tres : \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde \u00bb. Voil\u00e0, si nous sommes la lumi\u00e8re du monde, nous devons aller \u00e0 la rencontre de ces personnes \u00e9gar\u00e9es, tellement pleines de col\u00e8re, cruelles, si d\u00e9sorient\u00e9es, pour ainsi dire sans principes, sans ligne de conduite bonne et humaine… aller \u00e0 leur rencontre et leur dire : \u00ab voil\u00e0, regarde, voici le chemin, voici la voie \u00bb. Et je le r\u00e9p\u00e8te : c’est pour ces deux raisons, l\u2019une la difficult\u00e9 et l\u2019autre l\u2019opportunit\u00e9 d’annoncer l’\u00c9vangile, que l\u2019\u00c9glise prend la parole.<\/p>\n\n

Nous sommes donc dans une phase apostolique, missionnaire, didactique, plus que jamais accentu\u00e9e dans la vie de l’\u00c9glise ; nous devons tous y \u00eatre engag\u00e9s. \nL’\u00e9dification du Corps mystique du Christ sur la terre, qui est notre \u00c9glise pr\u00e9sente, est le devoir, comme dit le Concile, non seulement des pr\u00eatres, des \u00e9v\u00eaques, etc., mais de chaque croyant. Chacun doit \u00eatre t\u00e9moin, doit \u00eatre capable de traduire, au moins par son propre exemple et soutien, le message dont il est d\u00e9positaire. Il n’existe pas de chr\u00e9tien muet<\/strong>, il n’existe pas de chr\u00e9tien st\u00e9rile, il n’y a pas de chr\u00e9tien qui vive pour lui-m\u00eame : il doit vivre pour la communaut\u00e9, pour le Corps Mystique qui s’appelle l\u2019\u00c9glise. \n<\/p>\n\n

Dans cette vision, il est \u00e9videmment souhaitable que soient multipli\u00e9s les efforts pour r\u00e9aliser ce programme immense et urgent : \u00e9vang\u00e9liser, cat\u00e9chiser. Il y a beaucoup d’initiatives parall\u00e8les et un peu semblables \u00e0 la v\u00f4tre et nous assistons ainsi \u00e0 une efflorescence d\u2019\u0153uvres et de moyens pour donner \u00e0 l’annonce du message \u00e9vang\u00e9lique sa meilleure diffusion et pourrions-nous dire, interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n

Nous soulignerons combien ce ph\u00e9nom\u00e8ne multiforme de la Sainte \u00c9glise ne concerne pas seulement l’aspect scolastique, didactique de ses activit\u00e9s. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019un enseignement de ma\u00eetre \u00e0 \u00e9l\u00e8ve, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un enseignement plus ample, plus p\u00e9dagogique et plus vital qui concerne aussi le style de vie, dans lequel l’enseignement des v\u00e9rit\u00e9s religieuses est parall\u00e8le \u00e0 l’enseignement didactique, voire uni \u00e0 la profession de la vie dont l’enseignement est la norme et le principe.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

En second lieu, nous mettrons en \u00e9vidence combien ce devoir, ne repr\u00e9sente pas chez celui qui l’accomplit comme chez celui qui en b\u00e9n\u00e9ficie, un poids p\u00e9nible et difficile, m\u00eame si, en r\u00e9alit\u00e9, il l’est. L\u2019une des grandes difficult\u00e9s que les pr\u00eatres rencontrent, quelle est-elle ? Celle-ci : Eh, mais ils ne viennent pas ! Mais quel ennui, \u00e9couter le sermon, \u00e9couter la le\u00e7on, apprendre le cat\u00e9chisme… \u00c7a me fatigue ! Moi, je pr\u00e9f\u00e8re aller me promener, aller au cin\u00e9ma, m’amuser, etc. ; mais enfin, cette \u00c9glise enseignante devient tellement ennuyeuse ! Mais pas du tout ! <\/p>\n\n

Disons-le nous \u00e0 nous m\u00eames et disons-le aussi \u00e0 notre peuple. Celui qui a compris le secret de la V\u00e9rit\u00e9 que nos paroles d\u00e9tiennent, devient comme \u00e9bloui par cette lumi\u00e8re, par cette v\u00e9rit\u00e9, et se transforme tant en ap\u00f4tre \u2013 pr\u00eatre ou cat\u00e9chiste \u2013 qu\u2019en disciple qui \u00e9coute : \u00ab Ah ! Je ne croyais pas que c’\u00e9tait si beau ! Ah ! Mais c’est vrai, mais regarde ! \u00bb Alors un horizon qui \u00e9tait presque insoup\u00e7onn\u00e9, horizon de lumi\u00e8re et de beaut\u00e9, s’ouvre. L’accomplissement de ce devoir difficile devient un honneur, devient une chance, devient une vocation qui ennoblit, qui exalte. <\/p>\n\n

Je voudrais demander, au cas o\u00f9 il y aurait des missionnaires parmi vous : \u00ab pourquoi \u00eates-vous missionnaires \u00bb ? Mais parce que vous \u00eates exalt\u00e9s par le sens de l\u2019\u00c9vangile. Quelle grande chose annoncer la V\u00e9rit\u00e9, annoncer le secret de la vie, les desseins de Dieu, les esp\u00e9rances qui ne meurent pas ! Tout cela devient tellement beau qu’on ne peut plus s’y soustraire et l’on devient, nous aussi, appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tres et annonciateurs de cette v\u00e9rit\u00e9 ! \n Accomplir ce devoir d’annoncer n’est plus ennuyeux, ni non plus celui d\u2019\u00e9couter. Il porte en lui-m\u00eame la r\u00e9compense et le repos \u00e0 la fatigue qu’il occasionne, il rend heureux ses t\u00e9moins, les affermit, et les fait participer, par avance, aux biens du Royaume de Dieu qu’ils sont en train d\u2019annoncer.<\/p>\n\n

\u00c0 Notre place, ici, au centre de l\u2019\u00c9glise, nous en recevons tellement qui viennent de loin, des missions. Ce sont surtout eux que nous recevons avec beaucoup de plaisir, et nous les laissons parler pour recevoir leur t\u00e9moignage. Quelques-uns rencontrent d\u2019\u00e9normes difficult\u00e9s ; on ne sait pas comment ils peuvent vivre, survivre, vaincre les maladies, les inimiti\u00e9s, les dangers, etc. Cependant, je vous le dis afin que vous soyez contents vous aussi, quand ils parlent d’eux-m\u00eames, ils expriment un bonheur qui n’est pas comparable aux joies du monde. Et quand Nous osons dire : \u00ab Mais resteriez-vous ici, ou bien voulez retourner l\u00e0-bas ? \u00bb \u00ab Retourner, retourner ! \u00bb Et ils repartent au milieu d\u2019\u00e9normes difficult\u00e9s parce qu’ils sont pris par la joie de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n

Voil\u00e0 pourquoi nous dirons que ceux qui, avec un c\u0153ur simple et g\u00e9n\u00e9reux se mettent au service de l’\u00e9vang\u00e9lisation subissent certes, par un secret mais non moins indubitable charisme de l’Esprit-Saint, une m\u00e9tamorphose psychologique et morale tout \u00e0 fait caract\u00e9ristique : c\u2019est cette m\u00e9tamorphose, ce changement, qui transforme les difficult\u00e9s en stimulants. Je r\u00e9p\u00e8te ce que je disais auparavant : mais les missionnaires, pourquoi y retournent-ils ? Mais parce qu’il y a tellement \u00e0 faire ; parce qu\u2019il y a de pauvres gens \u00e0 consoler ; parce qu\u2019il y a le danger : \u00ab je dois y aller pour gu\u00e9rir les l\u00e9preux ; je dois y aller pour emp\u00eacher que ces pauvres gens soient d\u00e9molis par d’autres mouvements sociaux et deviennent les otages de situations intol\u00e9rables \u00bb.<\/p>\n\n

La difficult\u00e9, l\u2019obstacle, devient attractive. Ce qui auparavant rebutait, faisait peur, constitue ensuite la force qui attire, qui engage, qui lie et transforme l’ap\u00f4tre, disons ce grand mot dans son sens litt\u00e9ral \u00ab en martyr \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire en t\u00e9moin. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne magnifique pour celui qui sait voir les ph\u00e9nom\u00e8nes de l\u2019\u00c9glise. Nous qui avons cette responsabilit\u00e9 et cette chance, nous ne pouvons pas ne pas dire : merci Dieu, tu m’as donn\u00e9 de voir, justement tant de personnes qui sont enthousiastes de l\u2019\u00c9vangile, de l\u2019\u00c9vangile difficile, de l\u2019\u00c9vangile p\u00e9nible, de l\u2019\u00c9vangile qui co\u00fbte, de l\u2019\u00c9vangile qui ne produit rien, de l\u2019\u00c9vangile qui se heurte \u00e0 toutes les mentalit\u00e9s, et \u00e0 tous les vices et les obstacles du monde.<\/p>\n\n

L\u2019\u00c9vangile, je le r\u00e9p\u00e8te, rend heureux ceux qui le pr\u00eachent et transforme les difficult\u00e9s en stimulants, les dangers en attraits et les d\u00e9faites – cela semble paradoxal – m\u00eame les d\u00e9faites, c\u2019est-\u00e0-dire le fait de ne pas r\u00e9ussir, en titres de m\u00e9rite (mais j’ai fait ce que j’ai pu !). Alors la paix descend sereinement dans ces c\u0153urs qui n’ont m\u00eame pas eu la satisfaction de voir un r\u00e9sultat \u00e0 leurs fatigues.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Maintenant nous pouvons \u00e9galement comprendre le t\u00e9moignage que nos visiteurs de ce jour nous apportent : il se d\u00e9veloppe autour de l’axe de la vie chr\u00e9tienne qui est le Bapt\u00eame. <\/p>\n\n

Le mot \u00ab Cat\u00e9chum\u00e9nat \u00bb se r\u00e9f\u00e8re au bapt\u00eame. Le Cat\u00e9chum\u00e9nat \u00e9tait la p\u00e9riode de pr\u00e9paration au Bapt\u00eame. Maintenant le Bapt\u00eame n\u2019a plus, du moins d\u2019un point de vue g\u00e9n\u00e9ral et didactique, un tel d\u00e9veloppement. Alors ces n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e8nes disent : \u00ab Eh bien ! nous le ferons apr\u00e8s le bapt\u00eame ! \u00bb La gr\u00e2ce sanctifiante n’a pas \u00e9t\u00e9 suffisante, en r\u00e9alit\u00e9 elle n’a fait qu\u2019allumer un feu qui, ensuite, doit \u00eatre illuminant et se propager \u00e0 toute la vie. Saint Augustin fait allusion \u00e0 ceci : \u00ab Le Cat\u00e9chum\u00e9nat, nous ne pouvons pas le faire avant le bapt\u00eame ? Alors, faisons-le apr\u00e8s \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire l’instruction, le compl\u00e9ment, et la formation, toute cette partie \u00e9ducative de l’\u00c9glise, apr\u00e8s le Bapt\u00eame. <\/p>\n\n

Le sacrement de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration chr\u00e9tienne doit redevenir ce qu’il \u00e9tait dans la conscience et la pratique des premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations du christianisme.<\/strong> La pratique et la norme de l\u2019\u00c9glise ont introduit la sainte habitude de conf\u00e9rer le Bapt\u00eame aux nouveaux n\u00e9s. Quelle instruction ont-ils ? Voil\u00e0 qu’il faut un parrain qui remplace le baptis\u00e9 et parle en son nom. Mais le baptis\u00e9 ne re\u00e7oit aucun profit de cette attestation que le parrain donne au pr\u00eatre, de sorte que le rite baptismal aujourd\u2019hui concentre liturgiquement \u2013 parce que la Liturgie conserve encore les traces de cette initiation pr\u00e9paratoire – la pr\u00e9paration qui, dans les Premiers Temps, lorsque la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait profond\u00e9ment pa\u00efenne, pr\u00e9c\u00e9dait le bapt\u00eame, pr\u00e9paration qu’on appelait Cat\u00e9chum\u00e9nat. Plus tard, l\u2019\u00c9glise a raccourci et concentr\u00e9 cette p\u00e9riode. Pourquoi ? Mais parce que les familles \u00e9taient toutes catholiques, \u00e9taient toutes bonnes, toutes chr\u00e9tiennes. Au fond, la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait orient\u00e9e chr\u00e9tiennement ; \u00ab ils apprendront tout au long du chemin \u00bb.<\/p>\n\n

Mais \u00e0 pr\u00e9sent notre soci\u00e9t\u00e9 n’est plus uniforme, homog\u00e8ne. Elle est pluraliste ; plus encore, elle est toute remplie de contradictions et d’obstacles \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Dans le milieu social d’aujourd’hui, cette pratique a besoin d\u2019\u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 une formation, \u00e0 une initiation post\u00e9rieure, configur\u00e9e au style de vie propre du chr\u00e9tien : elle doit \u00eatre successive au Bapt\u00eame. <\/p>\n\n

Voil\u00e0 le secret de votre formule<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire : elle fournit une assistance religieuse, elle offre un entra\u00eenement pratique \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 chr\u00e9tienne, et elle r\u00e9alise une insertion effective dans la communaut\u00e9 des croyants qui est l\u2019\u00c9glise, apr\u00e8s qu\u2019on soit d\u00e9j\u00e0 effectivement, surnaturellement, entr\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, mais \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019une semence qui n\u2019a pas encore eu le temps de bien s\u2019enraciner.<\/p>\n\n

Voil\u00e0 ce qui explique la renaissance du mot, \u00ab Cat\u00e9chum\u00e9nat<\/strong> \u00bb, qui certainement n’entend pas annuler ni diminuer l’importance de la discipline baptismale en vigueur, mais qui au moyen d’une \u00e9vang\u00e9lisation progressive et intensive, rappelle et renouvelle, d’une certaine mani\u00e8re, le Cat\u00e9chum\u00e9nat d’autrefois. Celui qui a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 a besoin de comprendre, de repenser, d\u2019appr\u00e9cier, de soutenir l\u2019inestimable richesse du Sacrement re\u00e7u.<\/p>\n\n

Et nous, nous sommes heureux de voir que ce besoin est ressenti et compris par les structures eccl\u00e9siastiques institutionnelles, les paroisses, en particulier les Dioc\u00e8ses, et puis par toutes les autres familles religieuses. Et, du point de vue structurel, comme je l\u2019ai dit, les paroisses sont fondamentales.<\/p>\n\n

On entrevoit ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 d’une cat\u00e9ch\u00e8se qui succ\u00e8de au Bapt\u00eame qui n\u2019en a pas eue : la \u00ab pastorale des adultes \u00bb, comme on dit aujourd’hui, est en train d’\u00e9baucher, de cr\u00e9er de nouvelles m\u00e9thodes et de nouveaux programmes, puis de nouveaux minist\u00e8res \u2013 et combien le besoin est grand : et voici les cat\u00e9chistes, voici les religieuses, voici les familles qui deviennent elles aussi ma\u00eetresses de cette \u00e9vang\u00e9lisation post\u00e9rieure au Bapt\u00eame. Ensuite de nouveaux minist\u00e8res auxiliaires soutiennent l’assistance plus exigeante du pr\u00eatre et du diacre dans l’enseignement et dans la participation \u00e0 la liturgie ; de nouvelles formes de charit\u00e9, de culture et de solidarit\u00e9 sociale font cro\u00eetre la vitalit\u00e9 de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, en prennent sa d\u00e9fense face au monde, en font l\u2019apologie, et en louent son attrait.<\/p>\n\n

Beaucoup de personnes se polarisent autour des Communaut\u00e9s N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales parce qu’elles voient qu\u2019il y a l\u00e0 une sinc\u00e9rit\u00e9, une v\u00e9rit\u00e9, qu\u2019il y a l\u00e0 quelque chose de vivant et d’authentique : l\u00e0, il y a le Christ vivant dans le monde. Et que cela se fasse avec Notre b\u00e9n\u00e9diction apostolique. \n(*) Le pr\u00e9sent texte est tir\u00e9 de l\u2019enregistrement original, gentiment donn\u00e9 par Radio Vatican ; cf. aussi \u00ab L\u2019Osservatore Romano \u00bb, 13 janvier 1977<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Audience g\u00e9n\u00e9rale 12 janvier 1977 Saint Paul VI Lors de l’audience g\u00e9n\u00e9rale du mercredi 12 janvier, le saint-p\u00e8re Paul VI a prononc\u00e9 le discours suivant: Nous vous saluons tous,\u00a0 \u00ab\u00a0in nomine Domini \u00bb. Bien que la saison – nous sommes au c\u0153ur de l’hiver – ne soit pas propice aux p\u00e8lerinages, aux excursions, aux visites, aux r\u00e9unions, Nous sommes heureux de vous saluer dans cette salle honor\u00e9e par la pr\u00e9sence<\/p>\n

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