{"id":16989,"date":"2020-03-02T19:48:34","date_gmt":"2020-03-02T18:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/paroles-de-papes\/st-jean-paul-ii\/visite-a-la-paroisse-de-limmaculee-conception-a-la-cervelletta-tor-sapienza-7-mars-1982\/"},"modified":"2021-08-10T11:01:28","modified_gmt":"2021-08-10T10:01:28","slug":"visite-a-la-paroisse-de-limmaculee-conception-a-la-cervelletta-tor-sapienza-7-mars-1982","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/paroles-de-papes\/st-jean-paul-ii\/visite-a-la-paroisse-de-limmaculee-conception-a-la-cervelletta-tor-sapienza-7-mars-1982\/","title":{"rendered":"Visite \u00e0 la paroisse de l’Immacul\u00e9e Conception \u00e0 la \u00ab\u00a0Cervelletta\u00a0\u00bb – Tor Sapienza 7 mars 1982"},"content":{"rendered":"\n

Visite \u00e0 la paroisse de l’Immacul\u00e9e Conception \u00e0 la \u00ab\u00a0Cervelletta\u00a0\u00bb – Tor Sapienza 7 mars 1982<\/h1>\n\n
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Saint Jean-Paul II<\/h4>\n\n
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Rome, 7 mars 1982<\/strong><\/p>\n\n

La rencontre avec les communaut\u00e9s n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales – \u00e0 la fin de la visite \u00e0 la paroisse – a commenc\u00e9 avec les paroles du cur\u00e9 Don Riccardo.<\/em><\/p>\n\n

Saint-P\u00e8re, vous voyez ici m\u00eame une merveille que le Seigneur a faite dans notre paroisse. Hier, alors qu’avec Votre Saintet\u00e9 nous d\u00e9jeunions ensemble, je vous en ai parl\u00e9, vous connaissez l’histoire: il y a dix ans, cette paroisse \u00e9tait d\u00e9truite, absolument. Le Seigneur a amen\u00e9 ici, un chemin. Dans ce chemin, il y a maintenant six communaut\u00e9s, et voici les fr\u00e8res de ces communaut\u00e9s. Vraiment je les porte dans mon c\u0153ur, parce que c’est moi le premier qu’ils ont converti, moi qui \u00e9tais dur. Et c’est ainsi, la premi\u00e8re ann\u00e9e, en 1972, qu’est n\u00e9e la premi\u00e8re communaut\u00e9 et puis chaque ann\u00e9e une nouvelle communaut\u00e9. Mettez-vous debout la premi\u00e8re communaut\u00e9. \nCeux-ci, Saint-P\u00e8re, depuis l’ann\u00e9e derni\u00e8re, vont de maison en maison pour annoncer J\u00e9sus-Christ et pour porter sa paix. Ils frappent \u00e0 la porte, ils se pr\u00e9sentent au nom du cur\u00e9 et ils commencent \u00e0 annoncer la Vie \u00c9ternelle parce que les gens ne croient pas \u00e0 la Vie \u00c9ternelle. Ils annoncent le pardon des p\u00e9ch\u00e9s, car beaucoup pensent que Dieu est injuste et qu’Il aime \u00e0 ch\u00e2tier. Bien, voil\u00e0 donc les fr\u00e8res de la communaut\u00e9; parmi eux, il y a beaucoup de cat\u00e9chistes qui s’occupent de la confirmation et de la premi\u00e8re communion et ils font aussi la pr\u00e9paration des couples au bapt\u00eame de leurs enfants, en allant \u00e0 domicile. \n<\/p>\n\n

Deux ans apr\u00e8s seulement, est n\u00e9e la deuxi\u00e8me communaut\u00e9. Ils en sont \u00e0 ce point du chemin o\u00f9, dans peu de temps, ils commenceront \u00e0 r\u00e9citer l’Office Divin, et ils commenceront \u00e0 dire, eux aussi, les laudes chaque matin. Voil\u00e0 o\u00f9 ils en sont du chemin. Parmi eux, il y a beaucoup de cat\u00e9chistes qui s’occupent des confirmations et quelques uns des premi\u00e8res communions. Ils ont eux-m\u00eames beaucoup d’enfants et nous esp\u00e9rons que, parmi ceux-ci, surgiront quelques pr\u00eatres, des hommes qui poursuivent la mission de J\u00e9sus-Christ comme vous le faites, en tant que pr\u00eatre, pour \u00eatre le signe du Christ chef dans l’\u00c9glise. \nEnsuite, la troisi\u00e8me communaut\u00e9 est n\u00e9e quelques ann\u00e9es plus tard; voici le point du chemin o\u00f9 ils en sont: actuellement, ils font un scrutin dans lequel le Seigneur leur donne la gr\u00e2ce, \u00e0 travers un signe concret, de s’abandonner compl\u00e8tement \u00e0 Dieu et non plus seulement de se fonder sur l’argent et les biens de ce monde. Parmi ces fr\u00e8res, il y en a qui donnent aussi la cat\u00e9ch\u00e8se dans la paroisse et prennent part \u00e0 la cat\u00e9ch\u00e8se sacramentelle. \nLa quatri\u00e8me communaut\u00e9 est n\u00e9e l’ann\u00e9e derni\u00e8re, de la r\u00e9union de deux communaut\u00e9s parce qu’elles \u00e9taient trop petites et ces deux communaut\u00e9s sont maintenant fusionn\u00e9es. On y trouve d\u00e9j\u00e0 des cat\u00e9chistes. Cette ann\u00e9e, nous avons eu la gr\u00e2ce de faire la cat\u00e9ch\u00e8se \u00e0 quatre-vingt dix personnes qui sont venues ici, deux fois par semaine, le soir, pendant deux mois.<\/p>\n\n

Puis on a fait une convivence, et deux communaut\u00e9s sont n\u00e9es parce qu’il y avait trop de monde pour n’en former qu’une seule. Alors nous avons d\u00fb les diviser en deux communaut\u00e9s, la quatri\u00e8me Alpha et la cinqui\u00e8me Om\u00e9ga. \nParmi eux, Saint-P\u00e8re, plus de la moiti\u00e9 \u00e9taient totalement \u00e9loign\u00e9s de l’\u00c9glise, beaucoup \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s dans la politique, quelques-uns marxistes. Eh bien, le Seigneur leur a fait la gr\u00e2ce, \u00e0 travers ce chemin, de red\u00e9couvrir l’\u00c9glise, de voir comment, vraiment, seul J\u00e9sus-Christ peut nous annoncer un bien. \nLe monde nous annonce on ne sait quel bien, on ne sait quels avantages mais c’est uniquement J\u00e9sus-Christ qui peut nous donner la Vie \u00c9ternelle. \nJe voudrais maintenant que ce soit notre cat\u00e9chiste, celui qui, il y a dix ans, nous a apport\u00e9 le premier message, je voudrais que ce soit lui qui raconte son exp\u00e9rience. A pr\u00e9sent, il est mari\u00e9 et se trouve itin\u00e9rant en Angleterre et aux Etats-Unis. Puis, ce sera au tour du responsable de toutes les communaut\u00e9s, lequel s’appelle C\u00e9sare, p\u00e8re de trois enfants, de raconter aussi la sienne. \n<\/p>\n\n

Giuseppe Gennarini, cat\u00e9chiste itin\u00e9rant de la paroisse Saint Louis de Gonzague, se l\u00e8ve:<\/em> \n \nSaint-P\u00e8re, je n’ai que deux mots \u00e0 dire: je suis heureux de cette visite. Je suis venu ici faire la cat\u00e9ch\u00e8se \u00e0 la premi\u00e8re communaut\u00e9, il y a neuf ans. Vraiment, les chemins du Seigneur sont incroyables parce que moi, avant de faire ce chemin, il y a quinze ans, j’\u00e9tais marxiste, je m’\u00e9tais \u00e9loign\u00e9 de l’Eglise. J’\u00e9tudiais Hegel, Marx, j’avais fait une th\u00e8se sur Marx et je venais, \u00e0 cet endroit m\u00eame, ici, \u00e0 Tor Sapienza, tout pr\u00e8s d’ici, se trouve une usine, la Voxon avec une masse d’ouvriers pour y pr\u00eacher la violence, appelant les gens \u00e0 se r\u00e9volter contre l’injustice et \u00e0 lutter. Et j’ai vu la mis\u00e9ricorde du Seigneur qui m’a rachet\u00e9 de la grande d\u00e9route qui \u00e9tait la mienne, moi qui risquais… qui sait o\u00f9 je serais aujourd’hui! Et il m’a fait rencontrer un chemin dans ma propre paroisse. Ma paroisse est celle de Saint Louis de Gonzague. Il m’a fait commencer un chemin avec des fr\u00e8res, il m’a fait revenir \u00e0 l’Eglise, il m’a fait red\u00e9couvrir l’Eglise. Je ne comprenais pas qui \u00e9taient les \u00e9v\u00eaques, le Pape; c’\u00e9tait des choses tr\u00e8s lointaines pour moi. J’avais m\u00eame de l’hostilit\u00e9, parce que j’avais toutes les id\u00e9es du monde; mais, \u00e0 travers ce chemin, le seigneur m’a reconduit jusqu’\u00e0 l’Eglise; il m’a conduit \u00e0 aimer mon cur\u00e9, \u00e0 avoir \u00e0 son \u00e9gard de la reconnaissance pour avoir accueilli ce chemin dans sa paroisse, chemin qui m’a conduit \u00e0 aimer l’Eglise, les \u00e9v\u00eaques, le Pape, et \u00e0 ressentir, vis-\u00e0-vis de toute l’Eglise, qu’elle est ma m\u00e8re, qu’elle est en train de me conduire \u00e0 la vie. C’est lui, ce chemin qui m’a fait red\u00e9couvrir la liturgie, que l’Eglise est comme une m\u00e8re qui me nourrit avec un pain qui est le Corps et le Sang de J\u00e9sus-Christ. \nEt aujourd’hui je ressens vraiment de la reconnaissance. Je suis itin\u00e9rant avec ma femme Claudia et mes enfants. Je l’ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger et, maintenant, je le suis en Lombardie et dans quelques villes du nord. Je souffre un peu, P\u00e8re – mais je suis r\u00e9confort\u00e9 par votre visite – je souffre parce que nous voyons comme il est difficile de faire comprendre que ce chemin n’est ni un groupe paroissial, ni un mouvement, mais que c’est un chemin d’initiation pour les baptis\u00e9s et que l’eucharistie est n\u00e9cessaire dans ce chemin. \nNous ne parvenons pas \u00e0 faire comprendre cela \u00e0 certains \u00e9v\u00eaques, non que l’un ou l’autre soit m\u00e9chant, mais c’est un fait: il y a quelques difficult\u00e9s au sujet de l’eucharistie: en certains endroits, on a supprim\u00e9 l’eucharistie, et ceci nous fait souffrir. Car moi, P\u00e8re, si l’on m’avait dit, il y a treize ans, lorsque j’\u00e9coutais la cat\u00e9ch\u00e8se: \u00ab Va \u00e0 l’eucharistie de la messe dominicale\u00bb, je n’aurais pas pu; il y avait des ann\u00e9es que je n’allais plus \u00e0 l’Eglise. Dans le fond, ma position \u00e9tait fausse, je jugeais les personnes.C’\u00e9tait \u00e0 cause de mes p\u00e9ch\u00e9s, mais si on m’avait dit:\u00ab va \u00e0 la messe \u00bb, je ne sais pas… \nTandis que l’Eglise a eu mis\u00e9ricorde. Elle a permis que, peu \u00e0 peu, je sois introduit dans la liturgie. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, aujourd’hui, si on me dit: \u00ab va \u00e0 l’Eglise ! \u00bb Je vois aussit\u00f4t la paroisse comme ma maison, comme ma m\u00e8re. C’est un v\u00e9ritable aliment pour moi. Voil\u00e0, P\u00e8re, je ne voulais vous dire que cela: au fond, je vois qu’\u00e0 travers ce chemin, l’Eglise m’a conduit \u00e0 d\u00e9couvrir toute une r\u00e9alit\u00e9 d’initiation pour moi. \n<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Ensuite, Cesare, responsable de la premi\u00e8re communaut\u00e9 a pris la parole:<\/em> \n \nMoi, Saint-P\u00e8re, je m’appelle Cesare, je suis mari\u00e9 et j’ai trois enfants. J’ai tr\u00e8s peur… Moi aussi P\u00e8re, s’il y a dix ans, je n’avais pas rencontr\u00e9 ce chemin, je ne sais pas ce que je serais en train de faire maintenant. Je viens aussi du marxisme, de l’extr\u00eame gauche, des mouvements de contestation universitaire. Je faisais de la sociologie, car je pensais que cette g\u00e9n\u00e9ration avait besoin de justice. En entrant dans ce chemin, j’ai d\u00e9couvert la vraie justice, qui est le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. J’ai d\u00e9couvert, dans cette Eglise que j’avais toujours jug\u00e9e, la vie, et je vois que le Seigneur est en train de me faire d\u00e9couvrir la vie avec ces fr\u00e8res, non pas pour qu’elle soit une chose que je m’approprie, mais pour que cette vie soit annonc\u00e9e \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration qui est en train de souffrir, P\u00e8re. En allant dans les maisons, avec mes fr\u00e8res, nous voyons que cette humanit\u00e9 n’a pas d’esp\u00e9rance et que l’esp\u00e9rance ne peut venir uniquement que de l’annonce de l’Evangile, qu’elle peut venir de voir un germe de vie. Nous voyons que dans cette paroisse, le Seigneur est en train de nous b\u00e9nir, que beaucoup de gens \u00e9loign\u00e9s sont en train d’arriver, des gens d\u00e9truits par la drogue, des gens qui n’ont plus aucune esp\u00e9rance, des couples d\u00e9truits. \nDans ce chemin nous avons vu comment le Seigneur a r\u00e9uni des foyers d\u00e9truits. Je l’ai vu moi-m\u00eame dans ma vie, moi, qui ne voulais pas d’enfants. J’\u00e9tais contre le mariage, puis le Seigneur, au fur et \u00e0 mesure que j’ai d\u00e9couvert la vie, m’a donn\u00e9 trois fils, qui ne sont pas un poids, mais qui correspondent au besoin de communiquer cette vie que j’ai trouv\u00e9e dans l’Eglise. Saint-P\u00e8re, je voudrais que vous nous b\u00e9nissiez. Merci. \n<\/p>\n\n

\u00c0 ce moment-l\u00e0, le Pape s’est adress\u00e9 aux personnes pr\u00e9sentes avec ces paroles :<\/em><\/p>\n\n

Peut-\u00eatre faudrait-il d’abord dire quelque chose sur votre cur\u00e9. Oui, je pense que le cur\u00e9, comme tout pr\u00eatre, doit \u00eatre toujours l’un d’entre nous<\/strong> et il l’est, ici, dans cette ambiance; je le vois, plus que les autres, comme l’un d’entre nous. Maintenant autre chose: on pensera que dire qu’un cur\u00e9 est amoureux, c’est une chose contradictoire. Mais je dis: il doit \u00eatre amoureux<\/strong>, et je vois qu’il est amoureux, amoureux de tous les groupes, mais peut-\u00eatre avec une sorte de \u00ab plus\u00bb de votre groupe. Cela pourrait cr\u00e9er un certain particularisme. Mais non! C’est une chose que j’observe parce que – c’est assez transparent – il me semble que lui, gr\u00e2ce \u00e0 votre communaut\u00e9, est amoureux de sa paroisse. La paroisse, c’est plus large que votre communaut\u00e9, mais J\u00e9sus nous a situ\u00e9e ainsi: il nous a parl\u00e9 du levain<\/strong>, de la masse et du levain, et le levain, c’est toujours une partie, une chose petite et la masse c’est la masse, mais il faut le levain.<\/p>\n\n

Alors, je pense que votre cur\u00e9 et ses collaborateurs ont trouv\u00e9, en quelque sorte, ce levain dans votre communaut\u00e9. Je l’ai vu aussi dans les autres groupes mais peut-\u00eatre dans votre communaut\u00e9 d’une mani\u00e8re sp\u00e9ciale. Il a fait le chemin, comme on dit dans votre langue. Vous avez votre langage. Je vous connais d\u00e9j\u00e0 un peu, je vous ai rencontr\u00e9s dans diverses paroisses de Rome. \nPeut \u00eatre aussi en dehors des paroisses, mais surtout dans les paroisses et il me semble que votre communaut\u00e9, ici, dans cette paroisse, est tr\u00e8s bien \u00e0 sa place, elle grandit en m\u00eame temps que la paroisse, et en voyant, peut-\u00eatre gr\u00e2ce au cur\u00e9 et avec le cur\u00e9, en voyant donc les difficult\u00e9s de cette paroisse, comme il l’a dit lui-m\u00eame, il y a dix ou quinze ans, ce qu’il y avait ou plut\u00f4t ce qu’il n’y avait pas, voyant tout cela, il prend ses engagements apostoliques avec vous.<\/p>\n\n

Mais ce qui est plus significatif, sp\u00e9cialement significatif, pour vos communaut\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral et pour votre communaut\u00e9 d’ici, pourrait se r\u00e9sumer en deux mots. Il y a une expression fondamentale, et alors qu’en \u00e9coutant quelqu’un du groupe cat\u00e9chum\u00e9nal, ce mot revient sans cesse: la d\u00e9couverte. C’est toujours une grande chose que de d\u00e9couvrir soit que l’on d\u00e9couvre quelque chose dans la science, soit que l’on d\u00e9couvre un nouveau continent, comme l’a fait Christophe Colomb; voil\u00e0 \u00abla d\u00e9couverte\u00bb. Mais il est clair, il est s\u00fbr que toutes ces d\u00e9couvertes d’ordre physique, de l’ordre des choses, ne sont pas comparables aux d\u00e9couvertes de l’ordre spirituel. Voil\u00e0, pour vous \u00ab la d\u00e9couverte \u00bb c’est la parole constitutive, ce qui vous constitue, ce qui constitue chacun de vous et puis comme communaut\u00e9. La d\u00e9couverte de cette r\u00e9alit\u00e9 qu’est le bapt\u00eame en chacun de vous<\/strong>, parce que c’est vraiment une r\u00e9alit\u00e9 splendide, une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tonnante, m\u00eame lorsqu’on le saisit dans son sens th\u00e9ologique. Si l’on parcourt les paroles de Saint Paul, ses lettres, c’est une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tonnante. \nSi on le prend ensuite du point de vue existentiel, comme une mani\u00e8re d’\u00eatre, la d\u00e9couverte de son propre bapt\u00eame est chose plus merveilleuse, plus \u00e9tonnante encore, non pas le bapt\u00eame en g\u00e9n\u00e9ral, sacrement de l’Eglise, mais mon bapt\u00eame<\/strong>, ma r\u00e9alit\u00e9, le don fait par le P\u00e8re C\u00e9leste, en J\u00e9sus-Christ, \u00e0 ma personne, source de la vie nouvelle, de la vie divine en moi<\/strong> et tellement d’autres choses. Il faudrait parler longtemps, prendre mot apr\u00e8s mot les textes de Saint Paul et les appliquer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 existentielle.<\/p>\n\n

Alors la d\u00e9couverte, cette d\u00e9couverte, est d’autant plus profonde quand elle provient comme affirmation du contraire, ce qui veut dire de la n\u00e9gation. On peut dire que la n\u00e9gation pr\u00e9c\u00e9dente rend l’affirmation cons\u00e9quente, l’affirmation post\u00e9rieure, plus forte, plus profonde. On peut dire que nous trouvons ici (nous parlons avec des ex-marxistes) un peu de dialectique, et un peu d’H\u00e9g\u00e9lianisme: le oui et le non, le non et le oui, mais ici on transcende, on passe d’un non \u00e0 un oui, et ce \u00ab oui\u00bb devient beaucoup plus dynamique, infiniment plus dynamique.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Nous en avons un exemple splendide, disons, de premier ordre: c’est Paul, qui a d\u00e9couvert le Christ, qui a d\u00e9couvert, pouvons-nous dire, son bapt\u00eame<\/strong>. Il l’a d\u00e9couvert apr\u00e8s une p\u00e9riode o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 un pers\u00e9cuteur, un anti-Christ, pouvons-nous dire. Sinon un anti-Christ, du moins un anti-chr\u00e9tien, bien que J\u00e9sus dise \u00e0 Paul: \u00ab Pourquoi ME<\/strong> pers\u00e9cutes-tu \u00bb et non pas, \u00ab mes fr\u00e8res, mes fid\u00e8les \u00bb, mais \u00ab MOI \u00bb. Alors la premi\u00e8re chose, la d\u00e9couverte: c’est un don de Dieu, c’est une gr\u00e2ce, on ne peut pas l’expliquer autrement; et puis en d\u00e9couvrant sa foi, son christianisme, son \u00ab\u00eatre chr\u00e9tien\u00bb<\/strong> dans ce point de d\u00e9part, on commence \u00e0 voir tous les autres \u00e9l\u00e9ments: c’est une nouvelle vie, une nouvelle vision de la vie, tous les aspects de la vie se pr\u00e9sentent diff\u00e9remment.<\/strong> C’est un monde nouveau, car c’est ce dont il s’agit: aujourd’hui nous avons contempl\u00e9, dans la liturgie, la Transfiguration; un monde nouveau. Voil\u00e0, je ne voudrais pas \u00eatre… je dois \u00eatre plus concis, alors cela suffit pour cette \u00ab d\u00e9couverte \u00bb.<\/p>\n\n

Mais il y a encore un autre mot que l’on r\u00e9p\u00e8te toujours plus au cours des contacts avec les groupes n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9naux, c’est le mot \u00ab itin\u00e9rant\u00bb. \u00abIter<\/em>\u00bb veut dire, on le sait bien, un chemin. Mais c’est un chemin apostolique. Itin\u00e9rants, signifie ceux qui prennent un chemin, qui commencent un chemin, pour porter leur d\u00e9couverte.<\/strong> <\/p>\n\n

Alors nous nous retrouvons de nouveau sur les traces des ap\u00f4tres, des chr\u00e9tiens, de tous les chr\u00e9tiens, de toutes les g\u00e9n\u00e9rations. Le Christianisme, l’Evangile n’est pas un syst\u00e8me abstrait, que l’on peut transmettre comme une abstraction, comme une d\u00e9duction, rien de cela. C’est un syst\u00e8me existentiel: on doit \u00eatre chr\u00e9tien<\/strong>, convaincu. Un chr\u00e9tien qui a d\u00e9couvert<\/strong> la valeur de son \u00eatre chr\u00e9tien, de sa foi, de sa filiation divine, de sa ressemblance au Christ, en fin de compte qui a d\u00e9couvert la r\u00e9alit\u00e9 du Christ, a d\u00e9couvert son bapt\u00eame<\/strong>. Alors un tel homme, ensuite, est capable de transmettre<\/strong>; non seulement il est capable, mais il est pouss\u00e9<\/strong>, vraiment pouss\u00e9. Il ne peut se taire<\/strong>, mais il doit cheminer, cheminer encore: c’est un mouvement, pourrions-nous dire, naturel: un moteur qui se trouve \u00e0 l’int\u00e9rieur et le mouvement produit par ce moteur. \u00c7a suffit, rien d’autre. \u00c7a suffit, cela serait trop long. Je vous souhaite de continuer ainsi dans cette paroisse, bien situ\u00e9s, bien situ\u00e9s dans la vie de la paroisse, de rester le levain, parce qu’il me semble que, lorsqu’il s’agit de votre situation ici dans la paroisse, la parole la plus importante, c’est de rester le levain<\/strong>.<\/p>\n\n

Elle est grande la masse, vingt mille paroissiens, et je pense presque tous baptis\u00e9s. Alors restez le levain, continuez comme levain. \u00c7a suffit, b\u00e9n\u00e9diction et… \u00e0 la maison! Prenez encore un chant: chanter, pour vous, veut dire prier. Nous pouvons chanter ensemble le Notre P\u00e8re, une chose que le Pape connaisse. \n \n(*) Cf. \u00abL’Osservatore Romano\u00bb, 8-9 mars 1982, avec des ajouts de l’enregistrement de la rencontre.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Visite \u00e0 la paroisse de l’Immacul\u00e9e Conception \u00e0 la \u00ab\u00a0Cervelletta\u00a0\u00bb – Tor Sapienza 7 mars 1982 Saint Jean-Paul II Rome, 7 mars 1982 La rencontre avec les communaut\u00e9s n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales – \u00e0 la fin de la visite \u00e0 la paroisse – a commenc\u00e9 avec les paroles du cur\u00e9 Don Riccardo. Saint-P\u00e8re, vous voyez ici m\u00eame une merveille que le Seigneur a faite dans notre paroisse. Hier, alors qu’avec Votre Saintet\u00e9 nous<\/p>\n

En savoir plus<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":5064,"menu_order":14,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-16989","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16989"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24053,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16989\/revisions\/24053"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}