10-06-2018<\/strong><\/p><\/p>\n\n Celui-ci est le Discours du Cardinal Rouco \u00e0 la Pr\u00e9sentation du Livre de Kiko Arg\u00fcello \u00ab\u00a0Annotations\u00a0\u00bb \u00e0 Berlin<\/em><\/p><\/p>\n\n C\u2019est le premier discours d’<\/em>un excellent th\u00e9ologien et canoniste, ainsi que l\u2019Archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Madrid, <\/em>qui a toujours accompagn\u00e9 et soutenu Kiko et Carmen avec proximit\u00e9 , <\/em>amour et affection. Dans ce discours, le cardinal Rouco d\u00e9crit l\u2019environnement<\/em> Cardinal Rouco:<\/strong> Tr\u00e8s chers dammes et monsieurs:<\/p><\/p>\n\n C\u2019est pour moi un grand honneur et une vraie joie de vous pr\u00e9senter le livre \u00ab\u00a0Annotations 1968-2014″ de Kiko Arg\u00fcello, le fondateur du \u00ab\u00a0Chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal<\/strong>\u00a0\u00bb avec la d\u00e9funte Carmen Hern\u00e1ndez et le p\u00e8re Mario Pezzi. Le refus de traduire le mot espagnol en allemand indique tr\u00e8s clairement la singularit\u00e9 de ce livre : s\u2019agit-il de simples annotations ? des notes simples \u00e0 un CV personnel et eccl\u00e9sial ? des notes autobiographiques ? Ou peut-\u00eatre s\u2019agit-il \u00e0 proprement parler d\u2019un journal r\u00e9duit \u00e0 un certain laps de temps? En tenant compte du fait que la distribution du texte se fait sous la forme de notes quelque peu inconstantes d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de rencontres, d\u2019exp\u00e9riences spirituelles et religieuses et d\u2019exp\u00e9riences de pri\u00e8re intimes d\u00e9crites sous une forme po\u00e9tique. La premi\u00e8re annotation est dat\u00e9e du 11 juillet 1989 \u00e0 Pieve di Calore, la derni\u00e8re le 20 ao\u00fbt 2014 dans la grotte du mont de Moratalla pr\u00e8s de Caravaca de la Cruz \u00e0 Murcia, en Espagne.<\/p><\/p>\n\n Apr\u00e8s une lecture intense, il m’est venu \u00e0 l’esprit arriv\u00e9 un mot, \u00e0 mon avis, plus sage que de donner nom au livre : confessions.<\/p>\n\n 1. Oui, l\u2019auteur se reconna\u00eet comme un fils prodigue non seulement de l\u2019\u00c9glise mais aussi de Dieu, qui a re\u00e7u une gr\u00e2ce extraordinaire \u00e0 travers la proximit\u00e9 maternelle de Marie, la m\u00e8re du Seigneur<\/strong>, \u00e0 savoir, la gr\u00e2ce d\u2019une conversion saisissante de son \u00e2me \u00e0 J\u00e9sus Christ, son Seigneur et Sauveur. Son ardent amour mis\u00e9ricordieux a touch\u00e9 son c\u0153ur au cours des ann\u00e9es d\u00e9cisives pour l\u2019avenir de la personne, comme les ann\u00e9es de la croissance humaine et spirituelle de la jeunesse : d\u00e9cisives pour le salut ou le malheur de l\u2019homme. Il l\u2019exprime ainsi : \u00ab\u00a0Tu t\u2019es approch\u00e9 de moi et je t\u2019ai crucifi\u00e9. Tune t’est pas r\u00e9sist\u00e9 au mal, tu n\u2019as pas fui, tu as continu\u00e9 \u00e0 m\u2019aimer, tu voulais entrer en moi. Je t\u2019ai tu\u00e9 quand ton Moi est devenu un Toi. Tu t\u2019es offert \u00e0 moi, assassin, et Dieu le P\u00e8re a accept\u00e9 ton offrande et t\u2019a ressuscit\u00e9. Il m\u2019a pardonn\u00e9 et tu m\u2019as fait pour toujours une chair avec toi. Il est apparu l\u2019amour que je ne connaissais pas\u00a0\u00bb (an. 22). \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 la vie et \u00e0 mes p\u00e9ch\u00e9s, sans toi\u00a0\u00bb (an. 18). Issu d\u2019une famille madril\u00e8ne de classe moyenne bien situ\u00e9e, le talentueux jeune peintre – qui avait remport\u00e9 le prix national de peinture espagnole \u00e0 la fin des ann\u00e9es 50 du si\u00e8cle dernier et avec un avenir prometteur- il s\u2019est plong\u00e9 dans une crise spirituelle tr\u00e8s profonde et s\u2019est senti appel\u00e9 par le Seigneur \u00e0 partager le destin avec les pauvres de la banlieue de Madrid. Une ville aux banlieues boueuses qui se d\u00e9veloppait pour devenir une ville de millions d\u2019habitants, charg\u00e9e d\u2019un \u00e9norme probl\u00e8me social. Ainsi se trouvait Madrid, capitale de l\u2019Espagne, environ vingt ans apr\u00e8s la fin de la guerre civile. Avec une bible \u00e0 la main et une guitare dans le dos, le jeune peintre Kiko Arg\u00fcello, \u00e0 longue barbe et v\u00eatement n\u00e9glig\u00e9 – un hippie aut\u00e9ntique est parti ! – aux plus pauvres en corps et en \u00e2me qui se trouvaient dans les baraquements de la p\u00e9riph\u00e9rie abandonn\u00e9e de la grande ville qui grandissait \u00e0 un rythme d\u00e9mographique et architectural vertigineux. Pour lui, une annonce directe, courageuse et en m\u00eame temps humble du K\u00e9rygme \u00e9vang\u00e9lique \u00e9tait importante aux hommes que le pouvoir du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort les avait bless\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9gradante dans les aspects les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la dignit\u00e9 humaine. Avec ces pauvres, Kiko partagea table et toit, amiti\u00e9 et serviabilit\u00e9, en un mot, son destin : avec Mariano qui \u00e9tait tant de nuits ivre, avec Joaqu\u00edn et Antonia, Jos\u00e9 Agudo et Rosario\u2026 avec monsieur Juan ,qui \u00ab\u00a0dormait dans la poubelle\u00a0\u00bb et avec Carmen \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb, la femme de Mariano et avec le \u00ab\u00a0chulo b\u00e9quilles\u00a0\u00bb, qui demandait l\u2019aum\u00f4ne dans le m\u00e9tro\u2026 et beaucoup d\u2019autres. Et puis aussi avec les quinze chiens maigres, qui l\u2019ont rejoint et suivi.. jusqu\u2019au bus et \u00e0 la station de m\u00e9tro d\u2019Atocha, jusqu\u2019\u00e0 ce que la police les arr\u00eate et les expulse de l\u00e0. \u00ab\u00a0Les chiens m\u2019accompagnaient si heureux, dit-il, vers le haut par l\u2019escalier. Inutile de dire, que les chiens n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 moi\u2026\u00a0\u00bb Dans ce quartier humainement d\u00e9sol\u00e9, qui s\u2019appelait \u00ab\u00a0Palomeras\u00a0\u00bb, elle est n\u00e9e peut-\u00eatre la premi\u00e8re petite communaut\u00e9 N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal.<\/p><\/p>\n\n Les cours du professeur Pedro Farn\u00e9s \u00e0 l\u2019Institut pastoral de Madrid, au cours desquels s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e la rencontre avec Carmen Hern\u00e1ndez, ont signifi\u00e9 pour lui la d\u00e9couverte intellectuelle de la profondeur th\u00e9ologique existante dans la r\u00e9novation liturgique et eccl\u00e9sial du Concile Vatican II, qui donnerait un fondement solide et sain \u00e0 la forme eccl\u00e9siale et spirituelle des premi\u00e8res communaut\u00e9s n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales, en ce qui concerne la pratique liturgique, cat\u00e9ch\u00e9tique et doctrinale. A cette heure de naissance du Chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal, la compr\u00e9hension pastorale, le soutien canonique et la sympathie personnelle du premier archev\u00eaque de Madrid, M. Casimiro Morcillo, l\u2019une des figures distingu\u00e9es de l\u2019\u00e9piscopat mondial model\u00e9 par le Concile Vatican II, ne manqu\u00e8rent pas. En ce d\u00e9but vraiment aventureux d\u2019une nouvelle forme d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans l\u2019esprit catholique et apostolique, Kiko Arg\u00fcello sentit la proximit\u00e9 du Seigneur qui se faisait sentir de fa\u00e7on tangible : \u00ab\u00a0Ma vie \u00e9tait Toi, Seigneur, et ta pr\u00e9sence continue<\/em>\u00ab\u00a0:<\/p><\/p>\n\n \u00ab\u00a0Mon Dieu, \u2026<\/em> La r\u00e9ponse \u00e0 la question du mal -\u00ab\u00a0quel myst\u00e8re le mal, pourquoi? il vole, il se ment, il est adult\u00e8re, il s’est tue\u2026 fou de raison et l\u2019\u00e2me noy\u00e9e\u00a0\u00bb – c\u2019est Lui, sa mis\u00e9ricorde !<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Sur la route cach\u00e9e,<\/em> 2.Confessions d\u2019un charisme extraordinaire re\u00e7u et accept\u00e9 pour le bien de l\u2019\u00c9glise universelle.<\/strong><\/p><\/p>\n\n C\u2019\u00e9tait le temps historique et spirituel d’une exp\u00e9rience conciliaire de dimension \u00e9pocale dans l\u2019histoire de l’Eglise. Un temps plein de questions, de doutes et de confusions pastorales; mais aussi de beaucoup de courage d\u00e9cid\u00e9 dans le domaine pastoral et th\u00e9ologique. En ce moment d\u2019histoire de salut de l\u2019Eglise l’a offerte le Seigneur, son divin fondateur, son chef et pasteur supr\u00eame vrai et invisible, comme cela s\u2019est produit dans toutes ses \u00e9poques historiques La conversion que Kiko Arg\u00fcello a v\u00e9cue avant le concile, – un retour inconditionnel \u00e0 la maison du P\u00e8re! – ce n\u2019\u00e9tait pas seulement spirituel, mais aussi apostolique et eccl\u00e9siale et de fa\u00e7on r\u00e9volutionnaire que pour lui la suite du Christ n\u2019\u00e9tait concevable que sous la forme d\u2019existence apostolique en vue de la charge de la mission au sein de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siastique et en dehors de ses fronti\u00e8res ext\u00e9rieures et internes. Il souffrait au plus profond de son c\u0153ur non seulement de son p\u00e9ch\u00e9 mais aussi du p\u00e9ch\u00e9 de ses contemporains, surtout des p\u00e9ch\u00e9s des hommes dont il fut une Europe chr\u00e9tienne et de sa terre natale, l\u2019Espagne : \u00ab\u00a0Je suis un \u00eatre m\u00e9prisable et hypocrite, J\u00e9sus, mon Seigneur, vient. Aide-moi. C\u2019est seulement en toi que je rencontre l\u2019amour aux autres. Je suis touch\u00e9 par leurs mis\u00e8res et leurs souffrances, et je pense\u2026 s\u2019ils connaissaient ton amour\u2026 Tu as \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de la ville. Ils t\u2019ont fait sortir d\u2019elle comme on enl\u00e8ve les ordures, comme on retirait le m\u00e2le expiatoire sur lequel on avait invoqu\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de tous\u00a0\u00bb (an.24).<\/em><\/p><\/p>\n\n Il devenait urgent d\u2019annoncer \u00e0 nouveau le K\u00e9rygme dans toute sa clart\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de mani\u00e8re ouverte et publique. \u00ab\u00a0La nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb, que par la suite saint Jean-Paul II a demand\u00e9e et promue de fa\u00e7on si \u00e9nergique et insistante tout au long de son pontificat, il vivait dans une aube nouvelle. Les paroles que la Sainte Vierge Marie avait adress\u00e9es \u00e0 Kiko Arg\u00fcello le 8 ao\u00fbt 1959, selon son t\u00e9moignage : \u00ab\u00a0il faut faire des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes comme la Sainte Famille de Nazareth, qui vivent dans l\u2019humilit\u00e9, la simplicit\u00e9 et la louange; l\u2019autre est le Christ\u00a0\u00bb (an. p.V) \u00e9taient comme la pr\u00e9misse indubitable de leur f\u00e9conde r\u00e9alisation chr\u00e9tienne.<\/em><\/p><\/p>\n\n En vue de la crise profonde de la foi largement r\u00e9pandue dans laquelle se trouvait le monde chr\u00e9tien et en particulier le continent europ\u00e9en, les petites communaut\u00e9s eccl\u00e9siales deviennent une chose incontournable. (\u00ab\u00a0La culture europ\u00e9enne donne l\u2019impression d\u2019\u00eatre une apostasie silencieuse de la part de l\u2019homme autosuffisant qui vit comme si Dieu n\u2019existait pas.\u00a0\u00bb C\u2019est ce qu\u2019indiquait le Saint-P\u00e8re Jean-Paul II dans son Exortation apostolique post-synodale Ecclesia in Europa du 28 juin 2003, n. 9). Le chemin ad\u00e9quat et presque indispensable pour atteindre l\u2019objectif des petites communaut\u00e9s eccl\u00e9siales serait l\u2019instauration et la pratique d\u2019un cat\u00e9chum\u00e9nat pour les baptis\u00e9s renouvel\u00e9 inspir\u00e9 du cat\u00e9chum\u00e9nat de l\u2019\u00c9glise primitive dans les premiers si\u00e8cles de son histoire. En lisant les annotations de Kiko Arg\u00fcello, on peut voir comment le nouveau charisme du chemin Neocatecumenal s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 du point de vue spirituel, eccl\u00e9sial, pastoral et canonique au cours des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies de l\u2019histoire de l\u2019Eglise contemporaine. Face \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension th\u00e9ologique et surtout pastorale de la part de beaucoup dans l\u2019Eglise, autant les clercs que les la\u00efcs, se trouve l\u2019accueil enthousiaste de nombreux pr\u00eatres et fid\u00e8les, pour lesquels s\u2019est ouvert un nouvel horizon spirituel et apostolique. Un horizon dans lequel il est devenu toujours plus \u00e9vident qu\u2019un concept \u00e9vang\u00e9lisateur et vraiment chr\u00e9tien \u00e9tait possible et abordable, sans doute dans le sens d\u2019une acceptation authentique et fid\u00e8le de l\u2019enseignement du Concile Vatican II, tel qu\u2019il se pr\u00e9sente tant dans la Constitution dogmatique Lumen Gentium sur l’Eglise comme dans la constitution pastorale Gaudium et Spes sur l’Eglise dans le monde actuel.<\/p><\/p>\n\n Suivant le fil narratif des Annotations, qui contiennent et transmettent de nombreuses notes, on constate que l\u2019initiateur du chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal avec Carmen Hern\u00e1ndez et le P\u00e8re Mario Pezzi parcourent le monde entier dans un espace de temps d\u2019\u00e0 peine deux d\u00e9cennies \u00e0 une vitesse impressionnante, fatigu\u00e9s presque jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement, pour annoncer par eux-m\u00eames le K\u00e9rygme du Seigneur ressuscit\u00e9, rencontrer les \u00ab\u00a0itin\u00e9rants\u00a0\u00bb et les encourager, rencontrer les fr\u00e8res des communaut\u00e9s n\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nales et les renforcer dans leur envoi dans le monde, en particulier en ce qui concerne le t\u00e9moignage courageux et en m\u00eame temps humble de la famille chr\u00e9tienne. Les obstacles \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise affleurent. Le rejet des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques, les hostilit\u00e9s des catholiques et les informations souvent biais\u00e9es et fausses \u00e0 travers les m\u00e9dias sociaux eccl\u00e9siastiques font beaucoup de mal. Pas moins que ceux-ci causent \u00e9galement des souffrances aux campagnes de diffamation men\u00e9es par des centres d\u2019information hostiles \u00e0 l\u2019\u00c9glise et qui affrontent le fondateur du \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb. Le 1er juin 2001, Kiko \u00e9crit : \u00ab\u00a0Je sors d\u2019une \u00e9preuve ou d\u2019une tentation terrible. J\u2019ai connu la douleur de souffrir la calomnie, la trahison et le mensonge. On m\u2019a d\u00e9nonc\u00e9 avec des mensonges. Ils m\u2019ont condamn\u00e9, ils m\u2019ont condamn\u00e9 sans m\u2019\u00e9couter. Le Seigneur m\u2019a livr\u00e9 \u00e0 mes ennemis<\/em>\u00a0\u00bb (an. 337). Il a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement bless\u00e9 par la laideur des critiques m\u00e9prisantes qui, dans l\u2019opinion publique madril\u00e8ne, se sont propag\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9chirante et humiliante contre les peintures qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9es dans l\u2019abside de la cath\u00e9drale de \u00ab\u00a0la Almudena\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019occasion du mariage du prince h\u00e9ritier espagnol don Felipe et do\u00f1a Letizia. Le jeudi 2 juin 2004, Kiko \u00e9crit : \u00ab\u00a0Je reviens \u00e0 ces pages apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 secou\u00e9, expos\u00e9 au ludibrium public, insult\u00e9\u2026<\/em>\u00a0\u00bb (an. 386).<\/p><\/p>\n\n Le r\u00e9confort qu\u2019il \u00e9prouverait cependant sur son chemin de souffrance humaine et eccl\u00e9siale \u00e9tait ainsi plus grand et plus chaleureux. La reconnaissance canonique du \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb \u00e0 travers les Papes, du bienheureux Paul VI, du saint Jean-Paul II et de Beno\u00eet XVI arrivait toujours au bon moment quand grandissait l\u2019opposition de la part d\u2019amis et d\u2019ennemis et la force du \u00ab\u00a0s\u00e9ducteur\u00a0\u00bb des \u00e2mes semblait de plus en plus forte. Apr\u00e8s la lettre \u00e9logieuse de Paul VI au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 du si\u00e8cle dernier, dans le premier temps post-conciliaire, arrive l\u2019approbation des statuts par Jean-Paul II, le 29 juin 2002; elle a \u00e9t\u00e9 suivie de l\u2019autorisation d\u00e9finitive par Beno\u00eet XVI le 13 juin 2008 et du directoire cat\u00e9ch\u00e9tique du chemin N\u00e9ocat\u00e9chum\u00e9nal en janvier 2012. La haute estime au fondateur du \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb que saint Jean-Paul II lui montra et qu\u2019il manifesta \u00e9tait \u00e9mouvante. Le 25 septembre 2002, apr\u00e8s l\u2019approbation des statuts, Kiko commente : \u00ab\u00a0Le Pape nous a re\u00e7us \u00e0 Castelgandolfo. Nous \u00e9tions tous les itin\u00e9rants, les cur\u00e9s et les responsables des communaut\u00e9s les plus anciennes. Carmen et moi, quand nous sommes all\u00e9s le saluer, il nous a donn\u00e9 un baiser, montrant devant tout le monde l\u2019amour qu\u2019il a pour nous. Seigneur, donne au Pape la sant\u00e9, la force proph\u00e9tique et le r\u00e9confort<\/em>!\u00a0\u00bb (an. 376). Les communaut\u00e9s du \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb se d\u00e9veloppaient dans le monde entier, le nombre des itin\u00e9rants augmentait de fa\u00e7on ininterrompue, des s\u00e9minaires \u00e9taient fond\u00e9s \u00ab\u00a0Redemptoris Mater\u00a0\u00bb dans de plus en plus de dioc\u00e8ses dans le monde entier; il appara\u00eet une nouvelle forme jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent inconnue de Missio ad Gentes : les familles en mission. Les rencontres avec des groupes d\u2019\u00e9v\u00eaques du monde entier augmentent de plus en plus, rencontres qui ont lieu dans des diff\u00e9rents pays ou dans la \u00ab\u00a0Domus Galilaeae\u00a0\u00bb pr\u00e8s de la mer de Galil\u00e9e. Ces rencontres se d\u00e9roulent comme une occasion spirituelle tr\u00e8s encourageante pour approfondir et soigner le v\u00e9ritable sens de la \u00ab\u00a0communion\u00a0\u00bb hi\u00e9rarchique dans l\u2019Eglise. Kiko fut souvent d\u00e9sign\u00e9 par les Papes Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI comme \u00ab\u00a0auditeur\u00a0\u00bb dans les synodes \u00e9piscopaux qu\u2019ils convoqu\u00e8rent. Les signes de l\u2019estime eccl\u00e9siastique envers le \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb se r\u00e9p\u00e8tent et se multiplient continuellement. 3.Sont-elles d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es les tribulations internes et externes, du corps et de l’\u00e2me chez Kiko?<\/strong><\/p><\/p>\n\n Si vous arrivez \u00e0 lire la derni\u00e8re annotation du livre dans l\u2019ann\u00e9e 2014, on per\u00e7oit de la m\u00eame fa\u00e7on dans le profond de son c\u0153ur que dans son existence personnelle, comment l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de la \u00ab\u00a0nuit sombre de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb influe sur lui d\u2019une mani\u00e8re de plus en plus purifiante et sanctifiante jusqu\u2019\u00e0 la fin. Dans les \u00ab\u00a0Annotations\u00a0\u00bb de Kiko Arg\u00fcello brille \u00e0 la fin une figure unique et profil\u00e9e d\u2019une spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne qui s\u2019adapte aux \u00ab\u00a0signes du temps\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire au besoin int\u00e9rieur le plus profond de l\u2019homme
\nactuel. Dans les circonstances les plus difficiles et dans les situations les plus douloureuses que Kiko a d\u00fb passer dans le milieu chr\u00e9tien et eccl\u00e9sial,
\nil a logiquement cherch\u00e9 la solitude du d\u00e9sert pour prier et contempler. Dans la grotte de Moratalla \u00e0 Murcie, en Espagne, il a toujours trouv\u00e9 son refuge. La pi\u00e9t\u00e9 christologique et marianne en outre suinte lyrisme dans les multiples phrases rev\u00eatues d\u2019une forme po\u00e9tique; des pri\u00e8res qui\u00a0 accompagnent spirituellement le cours de toute sa vie, comme le refl\u00e8te dans la succession des \u00ab\u00a0annotations\u00a0\u00bb. La lecture quotidienne spirituelle de la Sainte Ecriture – l\u2019Ancien et du Nouveau Testament – et le traitement spirituel jamais abandonn\u00e9 et la d\u00e9gustation des psaumes impr\u00e9gnent vraiement sa vie de pri\u00e8re. L\u2019influence th\u00e9ologique et asc\u00e9tique des anciens \u00ab\u00a0p\u00e8res du d\u00e9sert\u00a0\u00bb est mentionn\u00e9 dans plusieurs pages des \u00ab\u00a0annotations\u00a0\u00bb express\u00e9ment. L\u2019exemple litt\u00e9raire et l\u2019exp\u00e9rience spirituel fascinant de saint Jean de la Croix dans son Cantique spirituel (avec certaines citations choisies de sainte Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus) conf\u00e8rent \u00e0 la personnalit\u00e9 interne et eccl\u00e9siale de Kiko Arg\u00fcello les principes caract\u00e9ristiques de la spiritualit\u00e9 classique espagnole. Ainsi l\u2019exprime-t-il dans ses derniers po\u00e8mes avec lesquels il termine les annotations :<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Je veux \u00eatre, en pleurant, je veux \u00eatre,<\/em>
\ncompagnon de l\u2019\u00e2me,<\/em>
\noh mon J\u00e9sus,<\/em>
\nun cerf bless\u00e9 qui,<\/em>
\nperdu dans le t\u00e9n\u00e8bres d’une f\u00f4ret sombre,<\/em>
\nne trouve pas de r\u00e9confort,<\/em>
\ncerf assoiff\u00e9,<\/em>
\ncerf bless\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (an. 499).<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Et vivre et vivre<\/em>
\ndans le souvenir constant de Toi.<\/em>
\nqui ne cessent pas,<\/em>
\navec mon c\u0153ur bless\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (an. 500).<\/p>\n\n La mort de Carmen le 19 juin 2016 lui a rempli de douleur:<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu, mon \u00e2me ?<\/em>
\nPourquoi tu pleures ?<\/em>
\nCarmen est partie avec le Seigneur\u2026<\/em>\u00a0\u00bb (an 506).<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Combien doit le Chemin \u00e0 Carmen!<\/em>\u00a0\u00bb (an. 505).<\/p>\n\n Ce livre de confessions de Kiko Arg\u00fcello -confessions d\u2019une vie donn\u00e9e sans conditions au Seigneur et \u00e0 son Eglise, confessions d\u2019un charisme extraordinaire pour l\u2019Eglise du Concile Vatican II- est en accord avec le jugement valorisant sur le \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb que notre Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois a exprim\u00e9 le 5 mai de cette ann\u00e9e devant des milliers et des milliers de fr\u00e8res venus du monde entier \u00e0 Rome, \u00e0 Tor Vergata, pour c\u00e9l\u00e9brer les 50 ans de ses pr\u00e9mices romaines : \u00ab\u00a0Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, votre charisme est une grande gr\u00e2ce de Dieu pour l\u2019Eglise de notre temps<\/em>\u00ab\u00a0. Kiko savait tr\u00e8s bien -les paroles de la m\u00e8re du Seigneur, qu\u2019il a entendues dans sa maison paternelle de Madrid en ces jours lointains de sa conversion, il ne les a jamais oubli\u00e9es- que le \u00ab\u00a0Chemin\u00a0\u00bb comme charisme merveilleux pour l\u2019Eglise de notre si\u00e8cle n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible sans l\u2019intercession de Marie et que son \u00ab\u00a0seul \u00e0 seul\u00a0\u00bb n\u2019aurait pas eu lieu : \u00ab\u00a0Il te dit : Voil\u00e0 ta M\u00e8re. Oui, elle m\u2019aide \u00e0 ne pas descendre de la volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 ne pas p\u00e9cher. Elle a connu dans son c\u0153ur la douleur du p\u00e9ch\u00e9 sur la chair de son fils. Elle sait, elle conna\u00eet, elle t\u2019aidera. Elle, qui est vivante au ciel, prie pour moi<\/em>\u00a0\u00bb (an. 180).<\/p>\n\n Kiko: Maintenant c’est \u00e0 moi. <\/strong>Je parle en espagnol? <\/strong><\/p>\n\n Card. Rouco: Er kann auf Deutsch reden, wenn er will, nat\u00fcrlich. (Puede hablar alem\u00e1n, si quiere, supuestamente.)<\/p>\n\n Kiko : Merci beaucoup au Monsieur le Cardinal.
\nJe salue tout le monde. Je suis en Allemagne, non ? Je viens d\u2019arriver en avion. Et je ne sais pas o\u00f9 nous sommes. Eh bien, vive l\u2019Allemagne. Vive l\u2019Allemagne!<\/p>\n\n Les gens: Vive! (aplaudissement)<\/p>\n\n Kiko : Eh bien, moi ce livre\u2026 premi\u00e8re chose, je veux dire, je n\u2019ai jamais pens\u00e9 \u00e0 publier quoi que ce soit. J\u2019avais des cahiers et quand j\u2019allais \u00e0 une grotte \u00e0 Muratalla pour prier, de mes souffrances et angoisses, je parle dans le cahier et j\u2019\u00e9cris l\u00e0, ce que je peux. Ce qui se passe, c\u2019est que je porte ce livre dans ma bourse depuis trente ans et qu\u2019il \u00e9tait presque d\u00e9truit. J\u2019ai dit au p\u00e8re Ezequiel : Mets-moi ce livre \u00e0 la machine, parce que\u2026 bon. Et en le traduisant, en le rendant pur, il m’a dit : Ecoute, c\u2019est tr\u00e8s bien, ce serait bien, si tu le publiais, \u00e7a ferait du bien aux fr\u00e8res du Chemin. Ne me dis pas \u00e7a. J\u2019ai honte, gamin. Je dis des choses horribles, que je suis un clown, hypocrite et des choses comme \u00e7a, regarde. Non, absolument pas\u2026 Et j\u2019ai accept\u00e9 avec humilit\u00e9, qu\u2019il soit publi\u00e9, pensant qu’il pourrait \u00eatre utile \u00e0 quelqu\u2019un\u2026 Monsieur le cardinal a raison, plus que des Annotations, il faudrait dire Confessions. Un g\u00e9missement de l\u2019\u00e2me, je ne sais pas, des souffrances. Que peux-je vous dire,\u00a0 je dois accepter avec humilit\u00e9, que je ne suis pas humble du tout, que Dieu m\u2019a choisi. Le fait, que Dieu te choisit pour une \u0153uvre, implique donc une s\u00e9rieuse souffrance, eh bien, que je dois accepter. L\u2019humilit\u00e9 n\u2019est pas facile. Je dois accepter d\u2019\u00eatre ici. Que le cardinal dise des choses comme \u00e7a de moi, d\u2019autres choses\u2026. bon. De plus, vous allez maintenant \u00e9couter une symphonie\u2026 Mais comment est-ce possible, si je n\u2019ai jamais \u00e9tudi\u00e9 de la musique? Et le Seigneur me fait faire une symphonie. Le Seigneur est fou. Eh bien, je dois aussi accepter cela. Faire de la musique. Comme \u00eatre peintre, comme peindre l\u2019abside de la cath\u00e9drale, comme\u2026 bon. Je dois accepter de vivre, comme Dieu le veut. Et qu\u2019il y ait des critiques. Vivre, vivre. Quel myst\u00e8re! Vivre. Vivre et mourir. Et j\u2019esp\u00e8re qu\u2019il ne me reste plus beaucoup \u00e0 faire. Vivre et mourir. Et qu\u2019y a-t-il apr\u00e8s ? Il y a quelque chose apr\u00e8s ? Il y a le Seigneur. Il nous a pr\u00e9par\u00e9 le ciel, ou l\u2019enfer. J\u2019esp\u00e8re que le Seigneur m\u2019accueillera. Car aimer le Christ est la seule v\u00e9rit\u00e9. Le reste est toute vanit\u00e9, disent les p\u00e8res du d\u00e9sert. Aimer le Christ. J\u2019essaie d\u2019aimer le Christ, comme je peux. J\u2019aime peu et mal. M\u00eame si vivre, pour moi, c\u2019est g\u00e9mir et souffrir. Mais je dis au Seigneur : Mais comment est-ce possible? Tu as \u00e9tendu le Chemin, il est dans 134 nations, des milliers de communaut\u00e9s, etc. En faisant avancer cette r\u00e9alit\u00e9\u2026\u00a0 humble et tout accepter. Bref. Eh bien, qu\u2019est-ce que vous voulez de plus, que je vous dise? Priez pour moi, afin que je ne me perde pas. Ne pensez pas, qu\u2019il soit facile d\u2019entrer au ciel. Je ne le crois pas. Absolument. J\u2019esp\u00e8re que ce soit\u2026 le Seigneur est infiniment mis\u00e9ricordieux. Est-ce que je ne le crois pas?. Oui, il est mis\u00e9ricordieux. Mais cela ne veut pas dire que tout se justifie. Non, non. Le p\u00e9ch\u00e9 a une valeur \u00e9norme, immense. Si grand est le p\u00e9ch\u00e9 dans le monde et le mal dans le monde, que Dieu a envoy\u00e9 son fils pour mourir pour nous tous. Et ceci est un myst\u00e8re tr\u00e8s grand. Mes p\u00e9ch\u00e9s, vos p\u00e9ch\u00e9s, mes p\u00e9ch\u00e9s, quel myst\u00e8re. Mais Dieu merci, il a offert sa vie pour nous tous et il est mont\u00e9 sur la croix, pour que nos p\u00e9ch\u00e9s soient pardonn\u00e9s. C\u2019est une chose immense. Aimer le Christ est la seule v\u00e9rit\u00e9. Le reste n\u2019est que vanit\u00e9. Eh bien, nous en sommes l\u00e0. J\u2019esp\u00e8re que si quelqu\u2019un a ce petit livre, alors b\u00e9ni soit le Seigneur. C\u2019est pourquoi j\u2019ai accept\u00e9 qu\u2019il soit publi\u00e9. Et s\u2019il fait du bien aux Allemands, \u00e0 vous… Certains d\u2019entre vous, peut-\u00eatre vous l\u2019ouvrirez au hasard…, pour voir : \u00ab\u00a0Recevoir des insultes et aimer l\u2019ennemi. Ne pas juger, c\u2019est commencer \u00e0 \u00eatre humble.\u00a0\u00bb <\/em>Eh bien, pas mal. \u00ab\u00a0C’est le juge qui juge. Il juge celui\u00a0 qui croit, qui conna\u00eet la v\u00e9rit\u00e9 et qui est \u00e0 lui. Ne jugez pas! Recevoir des insultes. Aimer l\u2019ennemi. Sentir le c\u0153ur enflamm\u00e9 par le feu \u00e0 travers duquel tous puissent\u00a0 conna\u00eetre l\u2019Esprit Saint, qu\u2019ils re\u00e7oivent l\u2019amour de Dieu. Sang et vie de Dieu. Mort, victoire. D\u00e9j\u00e0 la petite Marie sous la croix avec l\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019\u00e2me.\u00a0\u00bb Ce sont des choses ainsi \u00e9crites. \u00ab\u00a0Comment ai-je pu? Seigneur, je veux faire ta volont\u00e9. L\u2019amour du prochain est ta volont\u00e9. L\u2019autre est le Christ. Donne-moi la gr\u00e2ce de ton Esprit pour aimer l\u2019autre, comme tu l\u2019aimes toi-m\u00eame. Seul ton Esprit me pousse et m\u2019aide \u00e0 monter sur la croix. Mille d\u00e9mons veulent me d\u00e9vorer. Malheur \u00e0 moi qui vais me condamner. Je suis un orgueilleux, un avide, un paresseux, un vaniteux. Malheur \u00e0 moi qui t\u2019a trahi. Malheur \u00e0 moi, qui mets tout en danger, que tu fais.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Deux voies : Ou je donne la vie \u00e0 mon prochain. Ou je lui donne la mort avec mes p\u00e9ch\u00e9s. Mille d\u00e9mons m\u2019entourent, au nom du seigneur je les vaincrai. En ton nom je m\u2019humilierai, par ton nom je vaincrai et je pourrai rester sans rien, seulement avec toi.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, Vierge de Carmen – 16 juillet. Mes p\u00e9ch\u00e9s sont si nombreux. Sainte m\u00e8re de J\u00e9sus interc\u00e8de pour moi.<\/em>\u00a0\u00bb Etc.<\/p>\n\n Eh bien, ce sont des confessions. Effusions de sang de l\u2019\u00e2me. Je dis au Seigneur : Mais que veux-tu de moi? Qui suis-je? Que veux-tu faire de moi? Aie piti\u00e9 de moi. Aie piti\u00e9. Vivre c’est difficile, aie piti\u00e9 de moi. C\u2019est pourquoi, eh vbien, le Seigneur a voulu que je vie Allemagnnne ici ene, que je sois ici et que je vous dise un mot, comme je le puisse. Soyez bons et priez pour moi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Katholisch Akademie 10-06-2018 Celui-ci est le Discours du Cardinal Rouco \u00e0 la Pr\u00e9sentation du Livre de Kiko Arg\u00fcello \u00ab\u00a0Annotations\u00a0\u00bb \u00e0 Berlin C\u2019est le premier discours d’un excellent th\u00e9ologien et canoniste, ainsi que l\u2019Archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Madrid, qui a toujours accompagn\u00e9 et soutenu Kiko et Carmen avec proximit\u00e9 , amour et affection. Dans ce discours, le cardinal Rouco d\u00e9crit l\u2019environnementsocial et eccl\u00e9sial au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es du Concile Vatican II<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Camino_Neocatecumenal_Cardenal_Rouco_Varela.jpg\")
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