{"id":5790,"date":"2020-03-29T18:05:19","date_gmt":"2020-03-29T17:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/discorsi-dei-papi\/s-giovanni-paolo-ii\/visita-alla-parrocchia-di-santa-maria-goretti-31-i-1988\/"},"modified":"2020-04-25T18:24:46","modified_gmt":"2020-04-25T17:24:46","slug":"visita-alla-parrocchia-di-santa-maria-goretti-31-i-1988","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/it\/discorsi-dei-papi\/s-giovanni-paolo-ii\/visita-alla-parrocchia-di-santa-maria-goretti-31-i-1988\/","title":{"rendered":"Visita alla parrocchia di Santa Maria Goretti 31-I-1988"},"content":{"rendered":"\n

Visita alla parrocchia di Santa Maria Goretti 31-I-1988<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

S. Giovanni Paolo II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Roma, 31 gennaio 1988<\/strong><\/p>\n\n

IL CORAGGIO DELLA FEDE CHE NASCE CON IL BATTESIMO PU\u00d2 FRONTEGGIARE LA SCRISTIANIZZAZIONE DELL\u2019EUROPA<\/p>\n\n

Riportiamo qui di seguito il discorso che il Santo Padre ha pronunciato:<\/em><\/p>\n\n

Vi ringrazio per questo incontro e per tutte le testimonianze che avete reso. Ascoltandovi ed incontrandovi penso sempre al Catecumenato in genere e non solo con categorie storiche. Certamente il Catecumenato appartiene alla storia della Chiesa primitiva e missionaria, ma attraverso il vostro \u00abCammino\u00bb e le vostre esperienze si vede quale tesoro per la Chiesa sia stato proprio il Catecumenato come metodo di preparazione al Battesimo. Quando noi studiamo il Battesimo, quando amministriamo questo sacramento principale della nostra fede, quando leggiamo le parole di San Paolo ai Romani, vediamo pi\u00f9 chiaramente che la pratica al giorno d\u2019oggi \u00e8 divenuta sempre pi\u00f9 insufficiente, superficiale. Se si tratta della natura sacramentale del Battesimo, se si tratta delle promesse battesimali, che sono nel loro contenuto veramente un programma di tutta la vita nuova, la vita in Cristo, tutto ci\u00f2 si pratica e si realizza nella liturgia della Chiesa oggi. Ma nello stesso tempo si vede come senza il Catecumenato previo, questa pratica diventa insufficiente, inadeguata a quel grande mistero della fede e dell\u2019amore di Dio che \u00e8 il sacramento del Battesimo: questa immersione nella morte di Cristo e nella sua resurrezione che \u00e8 immersione nella vita stessa di Dio, immersione nella Santissima Trinit\u00e0.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Naturalmente c\u2019\u00e8 una spiegazione delle circostanze per cui il catecumenato della Chiesa primitiva, missionaria \u00e8 scomparso con il tempo, da quando il Battesimo divenne pi\u00f9 presente nelle famiglie, quando i genitori, spinti dalla fede, volevano far battezzare i loro bambini. Certamente questi bambini non potevano essere preparati al Battesimo con la metodologia del Catecumenato, erano troppo piccoli. Questa metodologia \u00e8 stata mantenuta viva nei Paesi di missione, e a volte, a me sembra che la fede di quei neofiti, di quei nuovi cristiani dell\u2019Africa e degli altri Paesi del mondo che devono passare attraverso un\u2019esperienza di Catecumenato quasi analoga a quella del Catecumenato primitivo, che dura quasi pi\u00f9 di due anni, sia pi\u00f9 matura e mi sembra che essi stessi diventino poi cristiani, pi\u00f9 maturi di noi che apparteniamo a Nazioni, a Paesi che vantano una vecchia cristianit\u00e0 dove il Catecumenato, nel senso primitivo e missionario, \u00e8 scomparso. Naturalmente il Catecumenato non \u00e8 scomparso del tutto, ma \u00e8 stato sostituito da una catechesi portata avanti dalla Chiesa, con un\u2019informazione, un insegnamento ed un\u2019educazione cristiana nelle famiglie. Tutto ci\u00f2 \u00e8 un equivalente del Catecumenato nel senso primitivo e missionario della parola. Ma \u00e8 una cosa che si fa dopo il Sacramento. Voi tutti appartenete alla categoria dei cristiani perch\u00e9 tutti avete ricevuto il Battesimo cos\u00ec come si riceve oggi il Battesimo: nella famiglia, nella parrocchia, nella Chiesa contemporanea.<\/p>\n\n

Attraverso il vostro Cammino Neocatecumenale (e devo dire che la parola \u00abCammino\u00bb \u00e8 molto appropriata), si pu\u00f2 quasi ricostruire quello che una volta era il vero Catecumenato, e forse lo si pu\u00f2 approfondire ancora di pi\u00f9. Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec che si arriva a tutti i frutti del Battesimo vissuti, <\/strong>come erano vissuti una volta dalle comunit\u00e0 primitive, dai primi cristiani, dalle prime generazioni dei cristiani che erano pronti a tutto, persino al martirio per Cristo, e conducevano una vita molto coerente. \n \nNaturalmente erano anche peccatori, perch\u00e9 l\u2019uomo anche dopo il Battesimo rimane un peccatore potenziale; per\u00f2 in questo Battesimo c\u2019era una forza stupenda, in questa vita cristiana dei primi cristiani c\u2019era una forza che poteva in un periodo avverso<\/strong>, del tutto contrario, come quello delle persecuzioni, del paganesimo, di una cultura pagana e molto mondana direi (sappiamo bene quale fosse la vita della Roma dei primi anni dell\u2019era cristiana), poteva animare una cristianizzazione <\/strong>che si diffondeva non solo tra le persone, tra le famiglie, ma si allargava alle nazioni intere. Certamente pi\u00f9 si allargava la quantit\u00e0 della cristianizzazione, pi\u00f9 cominciava a venir meno la qualit\u00e0 della stessa. \n \n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n

Certamente noi oggi, nei Paesi della vecchia cristianit\u00e0, soprattutto nei Paesi dell\u2019Europa, avvertiamo l\u2019esaurimento del nostro cristianesimo interno, di quello che dovrebbe essere il frutto del nostro Battesimo. \nIl Battesimo \u00e8 un sacramento che contiene il progetto di tutta la vita cristiana, non \u00e8 l\u2019unico sacramento, ma \u00e8 il sacramento degli inizi e del fondamento e sappiamo bene che un edificio cresce su quello che \u00e8 il suo fondamento.<\/p>\n\n

Si \u00e8 molto parlato, e si \u00e8 anche letto spesso, che il Battesimo, il nostro Battesimo, deve durare tutta la vita, deve portare i frutti durante tutta la vita… Molte volte vediamo nei nostri ambienti, nei nostri Paesi, nella nostra societ\u00e0 tradizionalmente cristiana vediamo il contrario, lo vediamo anche a Roma. Stiamo vivendo in un periodo di scristianizzazione: sembra che i credenti, i battezzati di una volta, non siano sufficientemente maturi per opporsi alla secolarizzazione, alle ideologie che sono contrarie non solo alla Chiesa, alla religione cattolica, ma sono contrarie alla religione in genere, sono ateistiche, anzi antiteistiche. Voi, con il vostro Cammino Neocatecumenale nei diversi ambienti, cercate di rifare tutto quanto \u00e8 stato disfatto. Cercate di rifarlo nelle comunit\u00e0, nelle persone, in modo direi pi\u00f9 autentico, che si riavvicina a quella esperienza primitiva. Io vedo cos\u00ec la genesi del Neocatecumenato, del suo cammino: uno \u2013 non so se Kiko o altri \u2013 si \u00e8 interrogato: da dove veniva la forza della Chiesa primitiva? e da dove viene la debolezza della Chiesa, molto pi\u00f9 numerosa, di oggi? E io credo che abbia trovato la risposta nel Catecumenato, in questo Cammino. Ecco \u00e8 questo quanto io sento vivendo con voi alcuni momenti.<\/p>\n\n

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Vi auguro di continuare in questo Cammino, di continuare a vivere tutte le esigenze che da esso provengono perch\u00e9 non \u00e8 un cammino breve; se si prende il Catecumenato missionario a volte sembra duro: quattro anni! Voi siete pi\u00f9 esigenti: il vostro dura sette anni o di pi\u00f9! Vi auguro dunque di continuare ad essere sempre esigenti nel vostro cammino e soprattutto vi auguro di continuare a produrre tutti questi frutti, perch\u00e9 da voi, nelle vostre comunit\u00e0 si vede veramente come dal Battesimo crescono tutti i frutti dello Spirito Santo, tutti i carismi dello Spirito Santo, tutte le vocazioni, tutta l\u2019autenticit\u00e0 della vita cristiana nel matrimonio, nel sacerdozio, nelle diverse professioni, nel mondo, nel mondo finalmente. Ci vuole coraggio per andare a portare la vostra esperienza negli ambienti pi\u00f9 scristianizzati del mondo, a portare la vostra testimonianza: ma questo \u00e8 provvidenziale perch\u00e9 tali ambienti non si possono affrontare diversamente. Non si possono affrontare altrimenti queste comunit\u00e0 umane cos\u00ec disfatte, cos\u00ec scomposte, cos\u00ec lontane non solamente dalla fede, ma anche da un livello umano. Non si possono affrontare se non con una grande esperienza di fede, con una profonda convinzione, con la vita intimamente permeata dallo Spirito Santo.<\/p>\n\n

Io vi auguro tutti questi frutti in questa parrocchia, che mi sembra basata sull\u2019esperienza Neocatecumenale. C\u2019\u00e8 un modo, io penso, di ricostruire la parrocchia basandosi sull\u2019esperienza Neocatecumenale. \n \nNaturalmente non si pu\u00f2 imporre questo metodo a tutti; ma se ci sono tanti candidati, perch\u00e9 no?, esso \u00e8 molto autentico e coerente con la natura stessa della parrocchia perch\u00e9 come ciascuno di noi cristiani cresce dal Battesimo, cos\u00ec naturalmente la comunit\u00e0 cristiana cresce dal Battesimo, la Chiesa cresce dal Battesimo; cresce nell\u2019Eucaristia, s\u00ec, ma cresce dal Battesimo; non c\u2019\u00e8 Eucaristia senza Battesimo. Allora la parrocchia \u00e8 una comunit\u00e0 basilare nella Chiesa, e pu\u00f2 crescere molto autenticamente sull\u2019esperienza e sullo sfondo dell\u2019esperienza neocatecumenale; sarebbe come il rinnovarsi di quella comunit\u00e0 primitiva che cresceva dall\u2019esperienza catecumenale.<\/p>\n\n

Il Signore vi benedica carissimi, benedica le vostre famiglie, benedica i vostri candidati al sacerdozio, anche i seminaristi del Redemptoris Mater, benedica i vostri giovani e benedica i vostri bambini che sono, grazie a Dio, numerosi. E sono anche una grande speranza, perch\u00e9 il mondo secolarizzato, scristianizzato, agnostico, che non ha pi\u00f9 fede in Dio, perde la fede in s\u00e9 stesso, perde la fede nell\u2019uomo. Come si spiega la denatalit\u00e0, anzi come si spiega l\u2019atteggiamento antinatalista delle comunit\u00e0, delle nazioni, dei gruppi e degli ambienti politici? Si spiega con la mancanza della fede nell\u2019uomo. Ma questa mancanza di fede nell\u2019uomo deriva dalla mancanza di fede in Dio; l\u2019uomo ha la sua dimensione, il suo principio; e questo suo principio \u00e8 in Dio stesso perch\u00e9 egli \u00e8 stato creato a sua immagine e somiglianza e questo ci spiega chi \u00e8 l\u2019uomo, come pu\u00f2 vivere e come pu\u00f2 morire. Poi ci vuole coraggio per vivere in questo mondo e io vedo in questo incontro con queste famiglie e con questi itineranti un segno del coraggio cristiano. \n \n(*) Cfr. \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 1-2 febbraio, 1988.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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