{"id":2889,"date":"2026-07-11T17:05:17","date_gmt":"2026-07-11T15:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/evangelizacion\/naujoji-estetika\/"},"modified":"2026-08-26T18:55:02","modified_gmt":"2026-08-26T16:55:02","slug":"naujoji-estetika","status":"publish","type":"evangelizacion","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/evangelizacija\/naujoji-estetika\/","title":{"rendered":"Naujoji estetika"},"content":{"rendered":"\n<\/a>\n\n\n\n

Naujoji estetika<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Ikonografija ir vitra\u017eai<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Vetrate<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Neokatechumenatinio kelio tapybos k\u016briniai<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello mok\u0117si meno Madrido \u0160v. Fernando dail\u0117s akademijoje. 1959 m. gavo Nacionalin\u012f dail\u0117s apdovanojim\u0105, o 1960 m. kartu su skulptoriumi Coomontes ir stiklo meistru Mu\u00f1oz de Pablos sub\u016br\u0117 grup\u0119 \u201eGremio 62″ sakralinio meno tyrimui ir i\u0161vystymui. Jie organizavo \u012fvairias parodas Madride (Nacionalin\u0117je bibliotekoje), 1960 m. Kult\u016bros reikal\u0173 ministerijos paskirti taip pat atstovavo Ispanij\u0105 Pasaulin\u0117je sakralinio meno parodoje Rojane (Pranc\u016bzijoje). Kiko taip pat yra eksponav\u0119s savo darb\u0173 Olandijoje (\u201eNouvelles images” galerijoje).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kristaus gyvenimo sl\u0117pini\u0173 kar\u016bna- \u201eCorona misterica”<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"I<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\nF. Dostojevskis yra para\u0161\u0119s: \u201eGro\u017eis i\u0161gelb\u0117s pasaul\u012f.” Kiko da\u017enai kartojo, kad \u201etik nauja estetika i\u0161gelb\u0117s Ba\u017eny\u010di\u0105”. \u0160iais Kristaus gyvenimo sl\u0117pini\u0173 kar\u016bnos atvaizdais (\u201eCorona misterica”) norima paliesti besig\u0117rin\u010di\u0173 tikin\u010di\u0173j\u0173 dvasios gelmes. Tai pagalba \u017emogui, kad b\u016bt\u0173 pakyl\u0117tas link Dievo. \u0160ie k\u016briniai su\u017eadina krik\u0161\u010dionio dvasi\u0105, lygiai taip pat, kaip J\u0117zus Atsimainymo: ant Taboro kalno apa\u0161talai i\u0161vysta dievi\u0161kosios \u0161viesos spindes\u012f ir i\u0161girsta Dievo \u017eod\u012f. \u0160ie atvaizdai, ypatingai liturgijos metu, turi tiesiogin\u012f, emocin\u012f poveik\u012f: siekiama pad\u0117ti tikintiesiems b\u016bti dvasi\u0161kai perkeistiems. \u0160ventasis Jonas Damaskietis, vienas i\u0161 ikon\u0173 gyn\u0117j\u0173 Ba\u017eny\u010dios istorijoje, Popie\u017eiaus Leono XIII pripa\u017eintu Ba\u017eny\u010dios daktaru sakydavo: \u201eI\u0161vydau Dievo \u017emogi\u0161k\u0105 atvaizd\u0105 ir mano siela buvo i\u0161ganyta.”<\/p>\n\n\n\n

\u201eTegu \u0160ven\u010diausiasis Kristaus Veidas padeda jums b\u016bti jo meil\u0117s liudininkais.”<\/p>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Architekt\u016bra<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Neokatechumenatinio kelio architekt\u016bra<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Cappella<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ba\u017eny\u010dia am\u017ei\u0173 b\u0117gyje visada jaut\u0117, kad gro\u017eis ir evangelizacija yra tarpusavyje susij\u0119, tod\u0117l gro\u017eis visada buvo saugomas. Viskas padeda i\u0161reik\u0161ti Kristaus ir broli\u0161kos vienyb\u0117s gro\u017e\u012f. Slav\u0173 taut\u0173 evangelizacija \u012fvyko i\u0161 dalies liturgijos, ikon\u0173, giesmi\u0173 gro\u017eio d\u0117ka. Tik paskutiniaisiais metais, taip pat tai matyti ir Ba\u017eny\u010dios viduje, pasirei\u0161kia \u201efunkcionalistinis” po\u017ei\u016bris. Pradedamos ma\u017einti vietos, kuriose renkasi bendruomen\u0117 arba kei\u010diamos \u012f paprastas susirinkim\u0173 sales.<\/p>\n\n\n\n

Vis d\u0117lto, \u0161iandien labiau nei bet kada anks\u010diau yra skubu atnaujinti Ba\u017eny\u010dios strukt\u016bras. Atsakymas \u201epasaulinio kaimo”, did\u017ei\u0173j\u0173 miest\u0173, monokult\u016bros fenomenui yra parapija, kuri tapt\u0173 \u201edangi\u0161kuoju kaimu”. Tai rei\u0161kia, \u017emogi\u0161kesnis visuomen\u0117s modelis, kuri sugeb\u0117t\u0173 padaryti vietos naujajai meil\u0117s civilizacijai; eucharistinis susirinkimas, kuris b\u016bt\u0173 palankus aktyviam tikin\u010di\u0173j\u0173 dalyvavimui; \u201ebendruomeni\u0173 bendruomen\u0117s” realyb\u0117 su katechumeniumu, kurioje b\u016bt\u0173 nuostabios sales liturgijos \u0161ventimui ma\u017eose bendruomen\u0117se.<\/p>\n\n\n\n

Visuose 5 \u017eemynuose galima rasti paties Kiko projektuot\u0173 naujosios estetikos darb\u0173: \u201eRedemptoris Mater” seminarijos, naujos parapijos, katechumeniumai, bendruomeni\u0173 \u0161ventimui skirtos sal\u0117s ir t.t.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Skulpt\u016bra<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Neokatechumenatinio kelio skulpt\u016bra<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Sermone<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201eGro\u017eis, kartu su g\u0117riu bei tiesa, yra b\u016bties transcendencija… Gro\u017eis mums suteikia malonum\u0105, sukelia jausmus. Taip pat Dievas yra suk\u016br\u0119s gamt\u0105. Tas, kuris suk\u016br\u0117 gamt\u0105, suk\u016br\u0117 gra\u017ei\u0105, kad suteikt\u0173 mums malonum\u0105.”<\/p>\n\n\n\n

Malonumas glaud\u017eiai susij\u0119s su meile. \u012edomu tai, kad man kaip tapytojui teko mokytis harmonijos d\u0117snius: viskas gamtoje yra susij\u0119 su gro\u017eiu. Ne viskas yra gro\u017eis, tam tikra prasme, bet visus harmonijos d\u0117snius sieja materija, forma… \u012edomu tai, kad mokslas tiriantis santykius yra matematika. \u0160tai kod\u0117l harmonijoje yra nelygybi\u0173 serijos, kurios yra matematinio tipo. Jau Platonas mene kalb\u0117jo apie k\u016brybos geometrij\u0105 ir matematik\u0105. Mene (tai b\u016bt\u0173 muzikoje, tapyboje skulpt\u016broje, poezijoje) viskas yra susij\u0119, sieja harmonija.<\/p>\n\n\n\n

\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u0160is matematinis santykis egzistuojantis harmonijoje egzistuoja taipogi laike, muzikoje. Muzika labai svarbi, nes moko mus derinti gro\u017e\u012f laike. Kiekviena nata turi savo laiko vert\u0119; tapyboje kiekviena priemon\u0117, kiekvienas pavir\u0161ius, dizainas turi savo vert\u0119 ir papildo vienas kit\u0105. Pavyzd\u017eiui, ketvirtoji Bethoveno simfonija prasideda disonansu. Tai nuostabu. Laike, kalbam apie jos vert\u0119… Bet lygiai taip pat mes gal\u0117tume kalb\u0117ti apie poezij\u0105, apie \u017eod\u017eius arba apie skulpt\u016br\u0105. Pavyzd\u017eiui, angl\u0173 skulptorius Henry Moore mok\u0117si \u017emogaus kaul\u0173 sandaros ir t.t.. Jis pasteb\u0117jo, kad \u0161launikaulio duob\u0117 yra tobula. Ta duob\u0117 atlieka s\u0105nario funkcij\u0105, bet tuo pa\u010diu metu yra esteti\u0161ka. Ruonio kaklo linkis- nuostabus… Tai ne bet koks, bet esteti\u0161kas. Moore imasi tyrin\u0117ti tas duobes, o v\u0117liau sukuria skulpt\u016brin\u012f darb\u0105 i\u0161 t\u0173 linki\u0173. Jis pastebi, kad kiekvienam linkiui priklauso kitokio tipo \u012fdubimai, i\u0161siky\u0161imai tokiu b\u016bdu i\u0161laikydami esteti\u0161kum\u0105 ir viskas siet\u0173si.<\/p>\n\n\n\n

\u201eTad galime sakyti, kad estetikoje yra gyli paslaptis. Tai- meil\u0117.” (Kiko)<\/p>\n\n\n\n

Kiko yra suprojektav\u0119s daug reikmen\u0173 liturgijai: tauri\u0173, paten\u0173, smilkytuv\u0173, d\u0117kl\u0173 Biblijai ir kit\u0173 ornament\u0173… Taip pat ir skulpt\u016bras. Skulptori\u0173 grup\u0117 su juo prie\u0161akyje suk\u016br\u0117 \u201eKalno pamokslo”, \u201e\u0160v. Jono Pauliaus II”, Nukry\u017eiuotojo J\u0117zaus Kristaus, stirn\u0173 ir t.t. skulpt\u016bras.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Knygos<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Note biografiche – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0Comprare<\/a>\r\n\n\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u0160ioje biografijoje atrasite i\u0161skirtin\u0119 moter\u012f, labai svarbi\u0105 Ba\u017eny\u010diai, \u012fsimyl\u0117jusi \u012f Vie\u0161pat\u012f, \u0160ventuosius Ra\u0161tus ir Eucharistij\u0105. Ji suvok\u0117, kad Dievo misija jai buvo palaikyti mane, ginti ir pataisyti Neokatechumenatinio kelio labui. D\u0117koju Dievui ir Carmen. Ji visada sak\u0117 man ties\u0105, nuolat. Ji buvo labai gili, autenti\u0161ka ir laisva moteris santykiuose su visais. Ji buvo labai protinga. Myl\u0117jo Krist\u0173, Ba\u017eny\u010di\u0105 ir popie\u017ei\u0173 vir\u0161 visko. Tikime, kad Carmen yra kartu su Vie\u0161pa\u010diu, \u0161ven\u010dia. \u0160i biografija neskirta tiktai Kelio broliams, bet skirta visai Ba\u017eny\u010diai supa\u017eindinti su \u0161ia ypatinga moterimi, kuri i\u0161gyveno savo tik\u0117jim\u0105 heroji\u0161kame lygyje. Carmen Hern\u00e1ndez! (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n\n\n

B\u016bs i\u0161leista pirmoji Carmen Hernandez oficiali biografija.<\/strong> Carmen Hern\u00e1ndez 5-osios mirties metin\u0117s sutampa su pirmosios oficialios biografijos publikacija. Autorius yra filosofijos daktaras bei profesorius Aquilino Cayuela, i\u0161leido Krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 autori\u0173 biblioteka \u2013 Biblioteca di Autori Cristiani (BAC).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kerigma. L\u016b\u0161nynuose su varg\u0161ais<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201e\u012ekalbintas kardinolo Ca\u00f1izares panorau para\u0161yti \u0161i\u0105 knygut\u0119. Jam pasirod\u0117 svarbu, kad a\u0161 para\u0161y\u010diau apie tai, k\u0105 Vie\u0161pats padar\u0117 su mumis barakuose tarp vargingiausi\u0173j\u0173 bei i\u0161leis\u010diau trump\u0105 Kerygm\u0105, kuri pad\u0117t\u0173 savo antropologija, turiniu, Sinodo Naujajai evangelizacijai \u0161viesoje.” (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n\n\n

Kardinolas Ca\u00f1izares: \u201eTai ma\u017ea knyga, tikra Dievo dovana, kuri i\u0161sklaido bet koki\u0105 baim\u0119 ir pripildo dr\u0105sa tam, kad skelbtum\u0117me kerigm\u0105, eitum\u0117me \u012f vietas, kuriose yra \u017emon\u0117s ir dr\u0105siai liudytume jiems b\u016bdami \u012fsitikin\u0119 Evangelijos j\u0117ga.” (I\u0161 knygos \u012f\u017eangos)<\/p>\n\n\n\n

Kardinolas Sch\u00f6nborn: \u201e\u0160ioje katechez\u0117je nuostabiu b\u016bdu sutelkta visa Evangelija.”<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

U\u017era\u0161ai (1988-2014 m.)<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201eJau apie trisde\u0161imt met\u0173 ra\u0161au s\u0105siuviniuose. Nepastoviai, be jokios konkre\u010dios prie\u017easties. Para\u0161au savo mintis, \u012f\u017evalgas, prisiminimus, \u012fsitikinimus, u\u017era\u0161us, trumpus monologus, maldas, kurios gimsta manyje i\u0161 Vie\u0161paties pa\u0161aukimo gimusio Ba\u017eny\u010dioje skelbti evangelij\u0105, katechizuoti kartu su Carmen Hern\u00e1ndez ir t\u0117vu Mario Pezzi. Jeigu \u0161ie u\u017era\u0161ai gal\u0117s kam nors pad\u0117ti, teb\u016bnie palaimintas Dievas,” (Kiko)<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u0160i knyga sudaryta i\u0161 ma\u017e\u0173 ra\u0161ytini\u0173 fragment\u0173, kurie tarpusavyje nesusij\u0119. Tai mintys kylan\u010dios i\u0161 \u012fvyki\u0173- konvivencijos ar kokio susitikimo. Tai dvasiniai parei\u0161kimai, kvietimai \u012f vilt\u012f, kurie \u012ftraukia ir pat\u012f skaitytoj\u0105. Tai \u0161auksmas tryk\u0161tantis i\u0161 autoriaus sielos gelmi\u0173. Be to, yra himn\u0173 bei psalmi\u0173 kar\u0161tai \u0161aukiantis Dievo pagalbos ar jausmingai d\u0117kojant Jam. \u0160i\u0173 u\u017era\u0161\u0173 duomenimis, tam tikra prasme, galima atkurti istorin\u0119 raid\u0105 tarp 1988-2014 met\u0173. Sujungus gauname Neokatechumenatinio kelio autoriaus istorij\u0105, galime i\u0161 ar\u010diau pa\u017evelgti \u0161ios charizmos i\u0161skirtinum\u0105. Tai pilna d\u017eiaugsm\u0173 ir kan\u010di\u0173 istorija, matoma ir autoriaus kova tam, kad i\u0161tikimai gal\u0117t\u0173 ne\u0161ti pirmyn Dievo pavest\u0105j\u012f darb\u0105.” (Kalbos fragmentas i\u0161 Ispanijos Vyskup\u0173 konferencijos prezidento kardinolo Ricardo Bl\u00e1zquez P\u00e9rez, kalbos knygos pristatymo metu)



<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Dienora\u0161\u010diai (1979-1981 m.)<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n\n\n
\"Diari<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201eLyja, bet diena tebeau\u0161ta pama\u017eu. J\u0117zau. Esu nustebinta. A\u010di\u016b. Kent\u0117jimas padar\u0117 vietos gailestingumui mano \u0161irdyje. A\u010di\u016b, J\u0117zau. Ramyb\u0117, d\u017eiaugsmas…” (Carmen Hern\u00e1ndez, \u201eDienora\u0161\u010diai (1979-1981 m.)”, Valle de los Ca\u00eddos (Kritusi\u0173j\u0173 sl\u0117nis)- Madrid, 1979-\u0173j\u0173 sausio 27 d.).<\/p>\n\n\n\n

\u201ePenkiasde\u0161imt met\u0173 be pertraukos: kiolion\u0117s, skrutiniumai, bendruomeni\u0173 aplankymai Madride, Zamoroje, Barselonoje, Pary\u017eiuje, Florencijoje, Romoje, Livr\u0117joje… Klausydamiesi vieno brolio po kito istorijos, jo patiriam\u0173 kan\u010di\u0173, padedami jiems matyti vis\u0105 tai tik\u0117jimo \u0161viesoje ap\u0161viest\u0105 per garbing\u0105j\u012f m\u016bs\u0173 Vie\u0161paties J\u0117zaus Kristaus kry\u017ei\u0173. Manau, kad j\u016bs visi turite teis\u0119 pa\u017einti Carmen \u0161ird\u012f, jos did\u017eiul\u0119 meil\u0119 J\u0117zui Kristui. Ji nuolat kartodavo: \u201eMano J\u0117zau, myliu Tave, myliu Tave. Ateik, ateik, pad\u0117k man.” (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Neokatechumenatinis kelias<\/h4>\n\n\n\n
\"Il<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Popie\u017ei\u0173 kalbos: \u0160v. Paulius VI, \u0160v. Jonas Paulius II, Benediktas XVI, Pranci\u0161kus.<\/p>\n\n\n\n

Pirmieji apa\u0161talai ma\u017eose evangelizcijos komandose keliavo per sinagogas skelbdami Ger\u0105j\u0105 Naujien\u0105: Dievas prik\u0117l\u0117 savo tarn\u0105 J\u0117z\u0173, t\u0105, kurio mes i\u0161sigyn\u0117me pra\u0161ydami mums i\u0161leisti \u017emog\u017eud\u012f (Barab\u0105). Jis mir\u0117 nesiprie\u0161indamas blogiui, neprie\u0161taraudamas, o myl\u0117damas savo prie\u0161us, atleisdamas jiems. Jis sak\u0117: \u201eT\u0117v\u0117. atleisk jiems, nes jie ne\u017eino, k\u0105 daro.” Jis aukojo savo kan\u010dias ant kry\u017eiaus tokiu b\u016bdu parodydamas, kad jo meil\u0117 yra stipresn\u0117 u\u017e mirt\u012f, kad jis gali myl\u0117ti net tada, kai i\u0161 jo atima gyvyb\u0119. Bet Dievas po to j\u012f prik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173j\u0173 ir \u0161iandien jis yra gyvas, kad atleist\u0173 bet kuri\u0105 nuod\u0117m\u0119 ar nusikaltim\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\u201eM\u016bs\u0173 laik\u0173 Ba\u017eny\u010diai reikia i\u0161 naujo imtis statyb\u0173. Reikia tarsi prad\u0117ti i\u0161 naujo, nuo prad\u017ei\u0173, kitaip tariant, kad regeneruot\u0173si kalbant psichologi\u0161kai ir apie sielovados klausimus…”(Paulius VI, Audiencija 1976-\u0173j\u0173 rugpj\u016b\u010dio 4 dien\u0105, tre\u010diadien\u012f)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Neokatechumenatinio kelio giesmes<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Libri<\/figure>\n\n\n

Po Madrido ir Romos Vyskupij\u0173 Neokatechumenatinio centr\u0173 per\u017ei\u016bros buvo i\u0161leistas giesmynas. Giesmes yra i\u0161verstos ir \u012f kitas u\u017esienio kalbas bei sadalintos spalvomis ta, kad b\u016bt\u0173 atskiriamos skirting\u0173 Kelio etap\u0173 giesmes. Psalmistai tur\u0117t\u0173 rinktis giesmes pagal tai, kokiame Kelio etape yra j\u0173 bendruomen\u0117 laukdami, kol j\u0173 pa\u010di\u0173 katechistai perduos ir i\u0161mokys Kelio konviencijose bei etapuose. Tokiu b\u016bdu bendruomen\u0117s broliai geriau gali suprasti kiekvienos giesm\u0117s reik\u0161m\u0119.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Orkestras<\/h3>\n\n\n\n

Neokatechumenatinio kelio simfoninis orkestras buvo \u012fkurtas Neokatechumenatinio kelio evangelizacijos tarnystei per muzik\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\"Neokatechumenatinio<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/a><\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Naujoji estetika Ikonografija ir vitra\u017eai Neokatechumenatinio kelio tapybos k\u016briniai Kiko Arg\u00fcello mok\u0117si meno Madrido \u0160v. Fernando dail\u0117s akademijoje. 1959 m. gavo Nacionalin\u012f dail\u0117s apdovanojim\u0105, o 1960 m. kartu su skulptoriumi Coomontes ir stiklo meistru Mu\u00f1oz de Pablos sub\u016br\u0117 grup\u0119 \u201eGremio 62″ sakralinio meno tyrimui ir i\u0161vystymui. Jie organizavo \u012fvairias parodas Madride (Nacionalin\u0117je bibliotekoje), 1960 m. […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":336,"template":"","meta":{"_hide_header":false,"_hide_footer":false,"_nck_seo_title":"","_nck_seo_description":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2889","evangelizacion","type-evangelizacion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/evangelizacion"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2889\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22972,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2889\/revisions\/22972"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}