{"id":16248,"date":"2020-02-26T04:23:37","date_gmt":"2020-02-26T03:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/evangelizacija\/"},"modified":"2021-11-08T09:57:59","modified_gmt":"2021-11-08T08:57:59","slug":"evangelizacija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/evangelizacija\/","title":{"rendered":"Evangelizacija"},"content":{"rendered":"\n

Evangelizacin\u0117 misija<\/h1>\n\n
\n\n

\u201eA\u0161 jums duodu nauj\u0105 \u012fsakym\u0105, <\/strong>kad j\u016bs vienas kit\u0105 myl\u0117tum\u0117te: <\/strong>kaip a\u0161 jus myl\u0117jau, <\/strong>kad ir j\u016bs taip myl\u0117tum\u0117te vienas kit\u0105! <\/strong>I\u0161 to visi pa\u017eins, <\/strong>kad esate mano mokiniai, <\/strong>jei myl\u0117site vieni kitus.” <\/strong>(Jn 13, 34-35)<\/h5>\n\n

\u0160ventoji Dvasia pa\u017eadino Neokatechumenatiniame kelyje skirtingus evangelizacijos, apa\u0161talavimo ir konsekravimo b\u016bdus, kurie v\u0117liau buvo Ba\u017eny\u010dios patvirtinti ir keli\u0173 Popie\u017ei\u0173 palaikomi.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n

Charizmos<\/h1>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Parapija- bendruomeni\u0173 bendruomen\u0117<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Po Kerigmos paskelbimo parapijose susiformuoja bendruomenes i\u0161 broli\u0173 i\u0161gyvenan\u010di\u0173 \u0161i\u0105 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 iniciacija. Palaipsniui juose pasirodo pirmieji tik\u0117jimo \u017eenklai, meil\u0117 prie\u0161ui. \u0160is \u201emoralinis stebuklas” kvie\u010dia nutolusius \u012f susitikim\u0105 su J\u0117zumi Kristumi. Tokiu b\u016bdu krik\u0161\u010dioni\u0161koji bendruomen\u0117 ne\u0161 Dievo meil\u0119 visiems \u017emon\u0117ms.<\/p>\n\n

\"Parapija-<\/figure><\/div>\n\n

\u201eJ\u016bs ne tik apa\u0161talaujate, nes esate tai, kas esate- stimulas tikr\u0173j\u0173, autenti\u0161k\u0173j\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 vertybi\u0173 atradimui ir i\u0161saugojimui, kurie gal\u0117jo likti niekam ne\u017einomais, u\u017ego\u017eti kasdieninio gyvenimo. Ne! J\u016bs tai \u012frodote, i\u0161keliate \u012f vie\u0161um\u0105 ir suteikiate pavyzding\u0105 moralin\u012f spindes\u012f. Tik taip, tokia krik\u0161\u010dioni\u0161ka dvasia, j\u016bs gyvenate Neokatechumenatin\u0117je bendruomen\u0117je.<\/p>\n\n

\u201eKiek d\u017eiaugsmo ir vilties duodate mums savo buvimu ir veiklumu! \u017dinome, kad j\u016bs\u0173 bendruomen\u0117se j\u016bs kartu stengiat\u0117s suprasti ir i\u0161vystyti j\u016bs\u0173 Krik\u0161to lob\u012f ir tai, k\u0105 rei\u0161kia priklausyti Kristui…<\/p>\n\n

Gyventi ir skatinti \u0161\u012f pabudim\u0105 yra tai, k\u0105 j\u016bs vadinate katechumenatu po Krik\u0161to vedantis \u012f brandumo ir pagilinimo efekt\u0173 atnaujinim\u0105 \u0161iandienin\u0117se krik\u0161\u010dioni\u0161kose bendruomen\u0117se. Tai b\u016btent ir realizavo Pirmyk\u0161t\u0117je Ba\u017eny\u010dioje ruo\u0161iantys Krik\u0161tui.<\/p>\n\n

J\u016bs tai darote po visko. Manau, kad prie\u0161 ar po, saky\u010diau, yra antraeilis dalykas. Faktas, kd j\u016bs \u012f visk\u0105 \u017ei\u016brite su autenti\u0161kumu, siekiate krik\u0161\u010dioni\u0161ko gyvenimo pilnatv\u0117s, koherenti\u0161kumo ir atvirumo.”<\/p>\n\n

\u0160v. Paulius VI 1974-\u0173j\u0173 gegu\u017e\u0117s 8 d.<\/p>\n\n

\u201eBa\u017eny\u010dios praktika ir norma \u012fved\u0117 paprot\u012f krik\u0161tyti naujagimius leisdami Krik\u0161to apeigoms u\u017ego\u017eti pasiruo\u0161im\u0105- katechumenat\u0105. Tai laikotarpis, kuriuo metu krik\u0161\u010dionyb\u0117s prad\u017eioje buvo ruo\u0161iami kandidatai Krik\u0161tui, nes visa visuomen\u0117 buvo pagoni\u0161ka. Bet m\u016bs\u0173 \u0161iandienin\u0117je socialin\u0117je aplinkoje \u0161iam metodui reikia integruoti mokym\u0105, iniciacij\u0105 i\u0161einant\u012f i\u0161 krik\u0161\u010dioni\u0161ko gyvenimo b\u016bdo. Tai tarsi praktin\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0161kos i\u0161tikimyb\u0117s treniruot\u0117 pritaikoma realiai tikin\u010di\u0173j\u0173 bendruomen\u0117je, kuri ir yra Ba\u017eny\u010dia…<\/p>\n\n

\u0160tai \u017eod\u017eio \u201ekatechumenatas” atgimimas, kuri jokiais b\u016bdais nesiekia paneigti nei suma\u017einti m\u016bs\u0173 dienomis priimt\u0105 Krik\u0161to disciplin\u0105, bet norima palaipsniui pritaikyti su nauju, intensyviu evangelizacijos metodu, kuris primena ir atnaujina ankstesni\u0173j\u0173 laik\u0173 katechumenat\u0105. Visi pakrik\u0161tytieji turi suprasti, perm\u0105styti, \u012fvertinti ir \u012fsis\u0105moninti \u0161iame sakramente esant\u012f ne\u012fkainojam\u0105 lob\u012f.”<\/p>\n\n

\u0160v. Paulius VI, 1977-\u0173j\u0173 sausio 12 d.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Keliaujantys katechistai<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Vienas pagrindini\u0173 charizm\u0173, arba Kelio vaisi\u0173, tai keliaujantys katechistai. J\u0173 d\u0117ka Kelias i\u0161plito visuose penkiuose \u017eemynuose. \u201eTarptautin\u0117 Kelio atsaking\u0173j\u0173 katechist\u0173 ekipa sudaro keliaujan\u010di\u0173 katechist\u0173 ekipas- \u012fprastai sudaro kunigas, viena santuoka ir neved\u0119s pasaulietis arba kunigas, pasaulietis ir netek\u0117jusi pasauliet\u0117. Jie yra siun\u010diami \u012f tolimas vyskupijas tam, kad prad\u0117t\u0173 ir vest\u0173 Neokatechumenatinio kelio raid\u0105 (Statutai, art 31, 2).”<\/p>\n\n

\"Kiko<\/figure><\/div>\n\n

Keliaujantys katechistai tokiu b\u016bdu atsiliepia \u012f u\u017eklausas i\u0161 viso pasaulio: Tada Tarptautin\u0117 ekipa kvie\u010dia \u0161iai misijai pasiruo\u0161usius Kelio brolius ir tie, kas jau\u010diasi Dievo kvie\u010diami laisvai si\u016blo save.<\/p>\n\n

\u0160ie pa\u0161aukimai su\u017eadinami \u201ekonvivenciju” (ar \u201erekolekcij\u0173 dienose”), kuri\u0173 metu \u201eAtsakingoji u\u017e Keli\u0105 ekipa arba kita nurodyta, patvirtina j\u0173 pasiruo\u0161tum\u0105 ir tinkamum\u0105ir koordinuoja Keliaujan\u010di\u0173 katechist\u0173 veikl\u0105. Tai tokia \u201esistol\u0117s ir diastol\u0117s” dinamika lygiai taip kaip Vie\u0161pats siunt\u0117 savo apa\u0161talus \u012f misij\u0105 ir po to surinkdavo juos nuo\u0161alioje vietoje tam, kad jie pasiklausyt\u0173 stebukl\u0173, kuriuos \u0160ventoji Dvasia dar\u0117 su jais (Statutai, art 31, 3).”<\/p>\n\n

\u201eKeliaujantysis katechistas tebepriklauso savo parapijai ir bendruomenei \u012f kuri\u0105 reguliariai gr\u012f\u017eta tam, kad dalyvaut\u0173 kelyje su savo bendruomene. Be to, keliaujantysis katechistas sutinka gyventi misijoje neu\u017etikrintume, b\u016bdamas laisvas – su galimybe bet kuriuo metu nutraukti savo veikl\u0105 informuodamas vyskup\u0105 ad quem<\/em> ir Kelio atsaking\u0173j\u0173 ekip\u0105 (Statuto, art 31,4).\u201d<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Misijin\u0117s charizmos ir konsekruotasis gyvenimas<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

\u012evairiausiems Kelio evangelizacijos b\u016bdams realizuoti reikalingi vieni\u0161i vyrai bei moterys, kurie b\u016bt\u0173 gav\u0119 misijin\u012f pa\u0161aukim\u0105 tam, kad sudaryt\u0173 keliaujan\u010di\u0173 katechist\u0173 ekipas missio ad gentes<\/em> ir daugelio jaunuoli\u0173, pasiruo\u0161usi\u0173 stoti \u012f \u201eRedemptoris Mater” seminarijas, formavimui ir palaikymui. D\u0117l to tarptautin\u0117se konvivencijose siun\u010diami vyrai bei moterys, kurie i\u0161gyvendami \u0161\u012f tik\u0117jimo gid\u0105 Kelyje, jau\u010dia Dievo kvietim\u0105 pa\u0161v\u0119sti savo gyvenim\u0105 Naujajai evangelizacijai.<\/p>\n\n

Kartu su visais \u0161itais broliais ir seserimis, nuo pat Neokatechumenatinio kelio prad\u017eios, buvo \u0161imtai mergin\u0173, kurios per krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 iniciacij\u0105, pajaut\u0117 pa\u0161aukim\u0105 pa\u0161v\u0119stajam gyvenimui ir \u012fstojo \u012f \u012fvairius vienuolynus visame pasaulyje.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Diecezin\u0117s misijin\u0117s seminarijos Redemptoris Mater<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

1986-\u0173j\u0173 rugpj\u016b\u010dio 26 d. Jonas Paulius II su dideliu u\u017esidegimu pri\u0117m\u0117 Kiko, Carmen ir t\u0117vo Mario pasi\u016blym\u0105 \u012fsteigti Romoje misijin\u0119 diecezin\u0119 seminarij\u0105 kunig\u0173 formavimui \u201eNaujajai evangelizacijai” ir paved\u0117 \u0161\u012f reikal\u0105 kardinolui Ugo Poletti, Jo \u0160ventenyb\u0117s vikarui.<\/p>\n\n

Ateinan\u010diais metais daug vyskup\u0173 sek\u0117 \u0160ventojo T\u0117vo pavyzd\u017eiu \u012fsteigdami dar kelias seminarijas. Nuo tada jau susiformavo 124 seminarijos (2020), kurios yra paskirstytos visuose 5 \u017eemynuose. J\u0173 pagrindiniai bruo\u017eai: jos yra diecezin\u0117s, misijin\u0117s ir tarptautin\u0117s. Akademin\u0117, \u017emogi\u0161koji ir dvasin\u0117 \u0161i\u0173 seminarist\u0173 formacija apima misijin\u012f evangelizacijos laikotarp\u012f. Po \u0161ventim\u0173, kunigai dirba kur\u012f laik\u0105 parapijose, o vyskupui leidus gali i\u0161vykti tarnauti \u012fvairiose Neokatechumenatinio kelio misijos formose, kaip ir yra nurodyta ir \u0160ventojo Sosto patvirtintuose Statutuose.<\/p>\n\n

Seminarija yra tiesiogiai priklausoma nuo vyskupijos vyskupo ir yra priimami jaunuoliai, kurie atpa\u017eino savo pa\u0161aukim\u0105 Kelio krik\u0161\u010dioni\u0161kos iniciacijos d\u0117ka, kuri \u012fgyvendinama Neokatechumenatiniame kelyje. Seminarijoje vienas i\u0161 formacijos specifini\u0173 element\u0173 b\u016btent ir yra krik\u0161\u010dioni\u0161koji iniciacija bendruomen\u0117je per Neokatechumenatin\u012f keli\u0105.<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Nuo pirm\u0173j\u0173 kunigyst\u0117s \u0161ventim\u0173 1990 metais iki 2019-\u0173j\u0173 buvo \u012f\u0161ventinti 2590 kunig\u0173 i\u0161 \u012fvairi\u0173 Redemptoris Mater seminarij\u0173, o dar 2050 tebesiruo\u0161ia.<\/p>\n\n

<\/div>\r\n\n
<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

\u0160eimos misijoje<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

1985 metais Kiko, Carmen ir t\u0117vas Mario pristat\u0117 \u0160ventajam Jonui Pauliui II projekt\u0105 skirt\u0105 i\u0161 naujo reevangelizuoti europos \u0161iaur\u0119, kuri pats Popie\u017eius pri\u0117m\u0117 su did\u017eiu u\u017esidegimu. Id\u0117ja buvo i\u0161si\u0173sti misijines \u0161eimas kartu su lydin\u010diu kunigu. 1986 metais Popie\u017eius i\u0161siunt\u0117 pirm\u0105sias 3 \u0161eimas: vien\u0105 \u012f \u0161iaur\u0117s Suomij\u0105, kit\u0105 \u012f Hamburg\u0105 (Vokietija), tre\u010di\u0105 \u012f Strasb\u016br\u0105 (Pranc\u016bzijoje). o 1987 metais pirmosios 3 \u0161eimos i\u0161vyko \u012f Lotyn\u0173 Amerik\u0105.<\/p>\n\n

1988-\u0173j\u0173 gruod\u017eio 30 d. Jonas Paulius II sraigtasparniu pasiek\u0117 Neokatechumenatinio kelio tarptautin\u012f centr\u0105 Porto San Giorgio mieste ir i\u0161siunt\u0117 72 \u0161eimas \u012f vis\u0105 pasaul\u012f. T\u0105 prog\u0105, kalb\u0117damas homilijoje apie \u0161eim\u0105, Popie\u017eius pasak\u0117: \u201e\u0160ventoji \u0161eima tai nieko kito kaip tai: \u017emogi\u0161koji \u0161eima dievi\u0161koje misijoje O \u0161ventoji Dievo Ba\u017eny\u010dia, tu negali pildyti savo misijos pasaulyje, jei ne per \u0161eim\u0105 ir jos misij\u0105 pasaulyje. Privalote malda, j\u016bs\u0173 liudijimu, visomis j\u0117gomis pad\u0117ti \u0161eimai, privalote j\u0105 ginti visoki\u0173 pavoj\u0173 akivaizdoje. \u0160eima misijoje- Trejyb\u0117 misijoje.”<\/p>\n\n

Nuo to laiko dar 1600 \u0161eim\u0173 buvo Popie\u017eiaus i\u0161si\u0173stos \u012f misijas visuose penkiuose \u017eemynuose tam, kad evangelizuot\u0173, skirtingais b\u016bdais, duodami krik\u0161\u010dioni\u0161ko gyvenimo liudijim\u0105 , lygiai taip kaip tai dar\u0117 \u0160ventoji \u0161eima i\u0161 Nazareto.<\/p>\n\n

Tai \u0161eimos, kurios po daugelio met\u0173 formacijos \u201epo Krik\u0161to” Neokatechumenatiniame kelyje, jau\u010diasi d\u0117kingos d\u0117l Dievo padaryto i\u0161ganymo darbo juose (daugel\u012f \u0161eim\u0173 buvo atkurtos). \u0160ios \u0161eimos, dauguma su savo vaikais, si\u016blo save vykimui \u012f misij\u0105, palikdami visus savo patogumus gimtin\u0117je ir keliauja ten, kur vyskupai mato krik\u0161\u010dioni\u0161kos \u0161eimos liudijimo poreik\u012f. \u0160i \u0161eima leid\u017eia \u0161aknis ir gyvena vietin\u0117s ba\u017eny\u010dios teritorijose atlikdami paskirtus evangelizacijos u\u017edavinius, tokiu b\u016bdu bendradarbiaudami nauj\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 bendruomeni\u0173 k\u016brime.<\/p>\n\n

Kelio statutuose nurodyta, kad Neokatechumenatinis kelias gali b\u016bti i\u0161vystomas \u0161eim\u0173 esan\u010di\u0173 misijoje pagalba. \u0160ios \u0161eimos vietinio vyskupo pra\u0161omos \u012fsikuria nekrik\u0161\u010dioni\u0161kose teritorijose arba vietoje, kurioje yra reikalinga „implantatio ecclesiae” -lot. Ba\u017eny\u010dios implantacija (Statutai, art. 33, 1).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Missio ad gentes<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

2006 metais atidar\u0117 \u0161\u012f nauj\u0105 evangelizacijos b\u016bd\u0105 i\u0161si\u0173sdamas pirm\u0105sias 7 Missio ad gentes.\u00a0<\/em>Kiekviena i\u0161 j\u0173 sudaryta i\u0161\u00a0 kunigo bei lydin\u010di\u0173 4-5 \u0161eim\u0173, kartu su savo vaikais. Vyskupo pakviesti jie gauna leidim\u0105 evangelizuoti nekrik\u0161\u010dioni\u0161kas arba pagoni\u0161kas vietoves. J\u0173 u\u017eduotis- i\u0161 misijos nari\u0173 sudaryti krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 bendruomen\u0119, kuri b\u016bt\u0173 \u201evienas, kad pasaulis \u012ftik\u0117t\u0173” (plg. Jn 17, 23).<\/p>\n\n

\u0160ventasis Jonas Paulius II 1985 metais, Europos vyskup\u0173 simpoziumo metu, nurod\u0117, kad Europai sekuliarizuojantis, b\u016btina gr\u012f\u017eti \u012f \u201epirmyk\u0161t\u012f apa\u0161talavimo b\u016bd\u0105”.<\/p>\n\n

\"Misione<\/figure><\/div>\n\n

Tokiu b\u016bdu \u0161ios Missio ad gentes <\/em>sekdami domus ecclesiae <\/em>pavyzd\u017eiu renkasi namuose nutolusi\u0173j\u0173 ir nekrik\u0161tyt\u0173j\u0173 tarpe.<\/p>\n\n

Po keli\u0173 met\u0173 nuo pirmojo i\u0161siuntimo galima matyti kaip daug nutolusi\u0173 nuo tik\u0117jimo, pagoni\u0173, kurie galb\u016bt b\u016bt\u0173 gr\u012f\u017e\u0119 \u012f koki\u0105 nors ba\u017eny\u010di\u0105, atsiranda \u0161iose \u201ekrik\u0161\u010dioni\u0161kose bendruomen\u0117se” ir pradeda atsivertimo keli\u0105- gr\u012f\u017eimo \u012f tik\u0117jim\u0105 keli\u0105.<\/p>\n\n

\u0160ios bendruomen\u0117s, kurios nesirenka \u201e\u0161ventoje vietoje”, \u201e\u0161ventykloje”, bet gyvena pasaulyje ir sudaro tikr\u0105, savoti\u0161k\u0105 \u201ekiem\u0105 \u017emon\u0117ms norintiems prisiartinti prie Dievo jo nepa\u017eindami”. Tai buvo Benedikto XVI \u017eod\u017eiai savo kalboje Romos kurijai 2009 metais.<\/p>\n\n

Vienas nuostabiausi\u0173 \u0161ios patirties dalyk\u0173 yra bendruomeni\u0161kumo ir vienyb\u0117s vaisiai, kurie ypa\u010d matomi pa\u010dioje \u0161eimoje, santykiuose tarp t\u0117v\u0173 ir vaik\u0173.<\/p>\n\n

2016-\u0173j\u0173 kovo 18 dien\u0105 Popie\u017eius Pranci\u0161kus i\u0161siunt\u0117 270 \u0161eim\u0173, tokiu b\u016bdu sudarydamos 54 Missio ad gentes misijas visuose penkiuose \u017eemynuose.<\/p>\n\n

Popie\u017eius Benediktas XVI tarp 2006 ir 2012 met\u0173 i\u0161siunt\u0117 58 Missio ad gentes,<\/em> Popie\u017eius Pranci\u0161kus- dar 128.<\/p>\n\n

2018-\u0173j\u0173 gegu\u017e\u0117s 5 dien\u0105 tarptautiniame susitikime Tor Vergatoje (Roma), pirmosios Romos Neokatechumenatinio kelio bendruomen\u0117s \u012fsteigimo 50-me\u010dio prog\u0105, Popie\u017eius Pranci\u0161kus i\u0161siunt\u0117 34 naujas Missio ad gentes.<\/em><\/p>\n\n

\u0160iandien (2020 metais) Kelio \u0161eim\u0173 misijose \u201eNaujajai evangelizacijai” yra 1.640, su apie 5.800 vaik\u0173, paskirstytos visuose 5 \u017eemynuose, 108 \u0161alyse. Daugelis \u0161i\u0173 \u0161eim\u0173 priklauso vienai i\u0161 200 Missio ad gentes, <\/em>kurios yra 62 valstyb\u0117se.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Bendruomen\u0117 misijoje<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

\u201eBendruomen\u0117 misijoje”- dar vienas Kelio vaisius. Per susitikim\u0105 \u0160v. Petro bazilikoje (minint pirmosios Kelio bendruomen\u0117s Romoje gimimo 40-met\u012f), 2009-\u0173j\u0173 sausio 10 dien\u0105, Popie\u017eius Benediktas XVI i\u0161siunt\u0117 pirm\u0105sias 15 neokatechumenatini\u0173 bendruomeni\u0173 \u012f misijas Romos periferijose.<\/p>\n\n

\u0160ios bendruomenes yra baigusios Neokatechumenate numatytus tik\u0117jimo atnaujinimo etapus ir yra i\u0161rei\u0161kusios nor\u0105 palikti gimt\u0105j\u0105 parapij\u0105 tam, kad b\u016bt\u0173 i\u0161si\u0173sti \u012f kitas parapijas periferijose. Klebonai kvie\u010diasi \u0161ias bendruomenes, kurios palaiko ir skatina evangelizacija. \u0160iose vietov\u0117se ypatingai klesti smurtas, narkotikai, da\u017enai tai labai degradavusi miesto dalis, yra daug emigrant\u0173.<\/p>\n\n

\"Invio<\/figure><\/div>\n\n

Kiko pristatydamas \u0161i\u0105 nauj\u0105 misijos form\u0105 broliams pabr\u0117\u017e\u0117, kad \u201eKelias baigiasi, kai esame siun\u010diami skelbti Evangelij\u0105 visame pasaulyje.” \u201eViena did\u017eiausi\u0173 naujovi\u0173 yra tai, kad visa bendruomen\u0117 vyksta \u012f misij\u0105. Neina tiktai kai kurie broliai, bet eina visa bendruomen\u0117. Tai did\u017eiul\u0117 malon\u0117! Tai ka\u017ekas nuostabaus b\u016bti Dievo siun\u010diamam tokiai misijai. Yra nuostabu vykti, kur Vie\u0161pats yra paved\u0119s misij\u0105: mirti misijoje- pasenti misijoje.”<\/p>\n\n

Pats Popie\u017eius Pranci\u0161kus enciklikoje \u201eEvangelii Gaudium” kalba apie Ba\u017eny\u010di\u0105, kuriai reikia evangelizuoti teritorines bei egzistencines periferijas.<\/p><\/p>\n\n

Taipogi Madrido vyskupijoje, kurioje Kelias gim\u0117 bei yra i\u0161plit\u0119s 45 parapijose su daug bendruomeni\u0173, regimas \u0161is rei\u0161kinys. 2011 metais tuometinis arkivyskupas, Kardinolas Rouco Varela, i\u0161siunt\u0117 \u012f misijas pirm\u0105sias 10 bendruomenes.<\/p>\n\n

O dabartinis Ispanijos sostin\u0117s arkivyskupas, Kardinolas Carlos Osoro Sierra, 2015-\u0173j\u0173 kovo 22 dien\u0105 i\u0161siunt\u0117 dar 8 bendruomenes. \u0160iuo metu Madride i\u0161 viso yra 18 \u201eCommunitates in missionem”.<\/p>\n\n

Taip pat Popie\u017eius Pranci\u0161kus 2018-\u0173j\u0173 gegu\u017e\u0117s 5 dien\u0105, Kelio atsiradimo Romoje 50-me\u010dio min\u0117jime, did\u017eiuliame susitikime Tor Vergatoje,, i\u0161siunt\u0117 25 bendruomenes \u012f misijas \u012f \u012fvairias parapijas esan\u010dias Romos periferijose, kad palaikyt\u0173 silpnesni\u0173 parapini\u0173 bendruomeni\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105j\u012f gyvenim\u0105.<\/p>\n\n

\u0160iandien \u0161iame J\u0117zaus i\u0161tartame \u017eodyje \u201eEikite” pasirodo dar ne\u017einomi, nauji evangelizacijos i\u0161\u0161\u016bkiai bei scenarijai. Mes visi esame kvie\u010diami \u012f \u0161\u012f misijin\u012f \u201ei\u0161\u0117jim\u0105”. Kiekvienas krik\u0161\u010dionis, kiekviena bendruomen\u0117 atpa\u017eins pati, koks yra kelias, kur\u012f J\u0117zus nurodo. Bet visi mes esame pakviesti sutikti su \u0161iuo kvietimu: i\u0161eiti i\u0161 savo gerb\u016bvio ir siekti ne\u0161ti Evangelijos \u0161vies\u0105 \u012f periferijas, kurioms labiausiai to tr\u016bksta.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Kelio etapai<\/h1>\n\n
\"Neokatechumenatinis<\/figure>\n
<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Naujoji estetika<\/h1>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Ikonografija ir vitra\u017eai<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n
\"Vetrate<\/figure><\/div>\n\n

Neokatechumenatinio kelio tapybos k\u016briniai<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Kiko Arg\u00fcello mok\u0117si meno Madrido \u0160v. Fernando dail\u0117s akademijoje. 1959 m. gavo Nacionalin\u012f dail\u0117s apdovanojim\u0105, o 1960 m. kartu su skulptoriumi Coomontes ir stiklo meistru Mu\u00f1oz de Pablos sub\u016br\u0117 grup\u0119 \u201eGremio 62″ sakralinio meno tyrimui ir i\u0161vystymui. Jie organizavo \u012fvairias parodas Madride (Nacionalin\u0117je bibliotekoje), 1960 m. Kult\u016bros reikal\u0173 ministerijos paskirti taip pat atstovavo Ispanij\u0105 Pasaulin\u0117je sakralinio meno parodoje Rojane (Pranc\u016bzijoje). Kiko taip pat yra eksponav\u0119s savo darb\u0173 Olandijoje (\u201eNouvelles images” galerijoje).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Kristaus gyvenimo sl\u0117pini\u0173 kar\u016bna- \u201eCorona misterica”<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"I<\/figure><\/div>\n\n

\nF. Dostojevskis yra para\u0161\u0119s: \u201eGro\u017eis i\u0161gelb\u0117s pasaul\u012f.” Kiko da\u017enai kartojo, kad \u201etik nauja estetika i\u0161gelb\u0117s Ba\u017eny\u010di\u0105”. \u0160iais Kristaus gyvenimo sl\u0117pini\u0173 kar\u016bnos atvaizdais (\u201eCorona misterica”) norima paliesti besig\u0117rin\u010di\u0173 tikin\u010di\u0173j\u0173 dvasios gelmes. Tai pagalba \u017emogui, kad b\u016bt\u0173 pakyl\u0117tas link Dievo. \u0160ie k\u016briniai su\u017eadina krik\u0161\u010dionio dvasi\u0105, lygiai taip pat, kaip J\u0117zus Atsimainymo: ant Taboro kalno apa\u0161talai i\u0161vysta dievi\u0161kosios \u0161viesos spindes\u012f ir i\u0161girsta Dievo \u017eod\u012f. \u0160ie atvaizdai, ypatingai liturgijos metu, turi tiesiogin\u012f, emocin\u012f poveik\u012f: siekiama pad\u0117ti tikintiesiems b\u016bti dvasi\u0161kai perkeistiems. \u0160ventasis Jonas Damaskietis, vienas i\u0161 ikon\u0173 gyn\u0117j\u0173 Ba\u017eny\u010dios istorijoje, Popie\u017eiaus Leono XIII pripa\u017eintu Ba\u017eny\u010dios daktaru sakydavo: \u201eI\u0161vydau Dievo \u017emogi\u0161k\u0105 atvaizd\u0105 ir mano siela buvo i\u0161ganyta.”<\/p>\n\n

\u201eTegu \u0160ven\u010diausiasis Kristaus Veidas padeda jums b\u016bti jo meil\u0117s liudininkais.”<\/p>\n\n

Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Architekt\u016bra<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Neokatechumenatinio kelio architekt\u016bra<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"Cappella<\/figure><\/div>\n\n

Ba\u017eny\u010dia am\u017ei\u0173 b\u0117gyje visada jaut\u0117, kad gro\u017eis ir evangelizacija yra tarpusavyje susij\u0119, tod\u0117l gro\u017eis visada buvo saugomas. Viskas padeda i\u0161reik\u0161ti Kristaus ir broli\u0161kos vienyb\u0117s gro\u017e\u012f. Slav\u0173 taut\u0173 evangelizacija \u012fvyko i\u0161 dalies liturgijos, ikon\u0173, giesmi\u0173 gro\u017eio d\u0117ka. Tik paskutiniaisiais metais, taip pat tai matyti ir Ba\u017eny\u010dios viduje, pasirei\u0161kia \u201efunkcionalistinis” po\u017ei\u016bris. Pradedamos ma\u017einti vietos, kuriose renkasi bendruomen\u0117 arba kei\u010diamos \u012f paprastas susirinkim\u0173 sales.<\/p>\n\n

Vis d\u0117lto, \u0161iandien labiau nei bet kada anks\u010diau yra skubu atnaujinti Ba\u017eny\u010dios strukt\u016bras. Atsakymas \u201epasaulinio kaimo”, did\u017ei\u0173j\u0173 miest\u0173, monokult\u016bros fenomenui yra parapija, kuri tapt\u0173 \u201edangi\u0161kuoju kaimu”. Tai rei\u0161kia, \u017emogi\u0161kesnis visuomen\u0117s modelis, kuri sugeb\u0117t\u0173 padaryti vietos naujajai meil\u0117s civilizacijai; eucharistinis susirinkimas, kuris b\u016bt\u0173 palankus aktyviam tikin\u010di\u0173j\u0173 dalyvavimui; \u201ebendruomeni\u0173 bendruomen\u0117s” realyb\u0117 su katechumeniumu, kurioje b\u016bt\u0173 nuostabios sales liturgijos \u0161ventimui ma\u017eose bendruomen\u0117se.<\/p>\n\n

Visuose 5 \u017eemynuose galima rasti paties Kiko projektuot\u0173 naujosios estetikos darb\u0173: \u201eRedemptoris Mater” seminarijos, naujos parapijos, katechumeniumai, bendruomeni\u0173 \u0161ventimui skirtos sal\u0117s ir t.t.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Skulpt\u016bra<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Neokatechumenatinio kelio skulpt\u016bra<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n
\"Sermone<\/figure><\/div>\n\n

\u201eGro\u017eis, kartu su g\u0117riu bei tiesa, yra b\u016bties transcendencija… Gro\u017eis mums suteikia malonum\u0105, sukelia jausmus. Taip pat Dievas yra suk\u016br\u0119s gamt\u0105. Tas, kuris suk\u016br\u0117 gamt\u0105, suk\u016br\u0117 gra\u017ei\u0105, kad suteikt\u0173 mums malonum\u0105.”<\/p>\n\n

Malonumas glaud\u017eiai susij\u0119s su meile. \u012edomu tai, kad man kaip tapytojui teko mokytis harmonijos d\u0117snius: viskas gamtoje yra susij\u0119 su gro\u017eiu. Ne viskas yra gro\u017eis, tam tikra prasme, bet visus harmonijos d\u0117snius sieja materija, forma… \u012edomu tai, kad mokslas tiriantis santykius yra matematika. \u0160tai kod\u0117l harmonijoje yra nelygybi\u0173 serijos, kurios yra matematinio tipo. Jau Platonas mene kalb\u0117jo apie k\u016brybos geometrij\u0105 ir matematik\u0105. Mene (tai b\u016bt\u0173 muzikoje, tapyboje skulpt\u016broje, poezijoje) viskas yra susij\u0119, sieja harmonija.<\/p>\n\n

\"<\/figure><\/div>\n\n

\u0160is matematinis santykis egzistuojantis harmonijoje egzistuoja taipogi laike, muzikoje. Muzika labai svarbi, nes moko mus derinti gro\u017e\u012f laike. Kiekviena nata turi savo laiko vert\u0119; tapyboje kiekviena priemon\u0117, kiekvienas pavir\u0161ius, dizainas turi savo vert\u0119 ir papildo vienas kit\u0105. Pavyzd\u017eiui, ketvirtoji Bethoveno simfonija prasideda disonansu. Tai nuostabu. Laike, kalbam apie jos vert\u0119… Bet lygiai taip pat mes gal\u0117tume kalb\u0117ti apie poezij\u0105, apie \u017eod\u017eius arba apie skulpt\u016br\u0105. Pavyzd\u017eiui, angl\u0173 skulptorius Henry Moore mok\u0117si \u017emogaus kaul\u0173 sandaros ir t.t.. Jis pasteb\u0117jo, kad \u0161launikaulio duob\u0117 yra tobula. Ta duob\u0117 atlieka s\u0105nario funkcij\u0105, bet tuo pa\u010diu metu yra esteti\u0161ka. Ruonio kaklo linkis- nuostabus… Tai ne bet koks, bet esteti\u0161kas. Moore imasi tyrin\u0117ti tas duobes, o v\u0117liau sukuria skulpt\u016brin\u012f darb\u0105 i\u0161 t\u0173 linki\u0173. Jis pastebi, kad kiekvienam linkiui priklauso kitokio tipo \u012fdubimai, i\u0161siky\u0161imai tokiu b\u016bdu i\u0161laikydami esteti\u0161kum\u0105 ir viskas siet\u0173si.<\/p>\n\n

\u201eTad galime sakyti, kad estetikoje yra gyli paslaptis. Tai- meil\u0117.” (Kiko)<\/p>\n\n

Kiko yra suprojektav\u0119s daug reikmen\u0173 liturgijai: tauri\u0173, paten\u0173, smilkytuv\u0173, d\u0117kl\u0173 Biblijai ir kit\u0173 ornament\u0173… Taip pat ir skulpt\u016bras. Skulptori\u0173 grup\u0117 su juo prie\u0161akyje suk\u016br\u0117 \u201eKalno pamokslo”, \u201e\u0160v. Jono Pauliaus II”, Nukry\u017eiuotojo J\u0117zaus Kristaus, stirn\u0173 ir t.t. skulpt\u016bras.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Knygos<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n

Note biografiche – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Comprare<\/a>\r\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n

\u0160ioje biografijoje atrasite i\u0161skirtin\u0119 moter\u012f, labai svarbi\u0105 Ba\u017eny\u010diai, \u012fsimyl\u0117jusi \u012f Vie\u0161pat\u012f, \u0160ventuosius Ra\u0161tus ir Eucharistij\u0105. Ji suvok\u0117, kad Dievo misija jai buvo palaikyti mane, ginti ir pataisyti Neokatechumenatinio kelio labui. D\u0117koju Dievui ir Carmen. Ji visada sak\u0117 man ties\u0105, nuolat. Ji buvo labai gili, autenti\u0161ka ir laisva moteris santykiuose su visais. Ji buvo labai protinga. Myl\u0117jo Krist\u0173, Ba\u017eny\u010di\u0105 ir popie\u017ei\u0173 vir\u0161 visko. Tikime, kad Carmen yra kartu su Vie\u0161pa\u010diu, \u0161ven\u010dia. \u0160i biografija neskirta tiktai Kelio broliams, bet skirta visai Ba\u017eny\u010diai supa\u017eindinti su \u0161ia ypatinga moterimi, kuri i\u0161gyveno savo tik\u0117jim\u0105 heroji\u0161kame lygyje. Carmen Hern\u00e1ndez! (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n

B\u016bs i\u0161leista pirmoji Carmen Hernandez oficiali biografija.<\/strong> Carmen Hern\u00e1ndez 5-osios mirties metin\u0117s sutampa su pirmosios oficialios biografijos publikacija. Autorius yra filosofijos daktaras bei profesorius Aquilino Cayuela, i\u0161leido Krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 autori\u0173 biblioteka \u2013 Biblioteca di Autori Cristiani (BAC).<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Kerigma. L\u016b\u0161nynuose su varg\u0161ais<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

\u201e\u012ekalbintas kardinolo Ca\u00f1izares panorau para\u0161yti \u0161i\u0105 knygut\u0119. Jam pasirod\u0117 svarbu, kad a\u0161 para\u0161y\u010diau apie tai, k\u0105 Vie\u0161pats padar\u0117 su mumis barakuose tarp vargingiausi\u0173j\u0173 bei i\u0161leis\u010diau trump\u0105 Kerygm\u0105, kuri pad\u0117t\u0173 savo antropologija, turiniu, Sinodo Naujajai evangelizacijai \u0161viesoje.” (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n

Kardinolas Ca\u00f1izares: \u201eTai ma\u017ea knyga, tikra Dievo dovana, kuri i\u0161sklaido bet koki\u0105 baim\u0119 ir pripildo dr\u0105sa tam, kad skelbtum\u0117me kerigm\u0105, eitum\u0117me \u012f vietas, kuriose yra \u017emon\u0117s ir dr\u0105siai liudytume jiems b\u016bdami \u012fsitikin\u0119 Evangelijos j\u0117ga.” (I\u0161 knygos \u012f\u017eangos)<\/p>\n\n

Kardinolas Sch\u00f6nborn: \u201e\u0160ioje katechez\u0117je nuostabiu b\u016bdu sutelkta visa Evangelija.”<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

U\u017era\u0161ai (1988-2014 m.)<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

\u201eJau apie trisde\u0161imt met\u0173 ra\u0161au s\u0105siuviniuose. Nepastoviai, be jokios konkre\u010dios prie\u017easties. Para\u0161au savo mintis, \u012f\u017evalgas, prisiminimus, \u012fsitikinimus, u\u017era\u0161us, trumpus monologus, maldas, kurios gimsta manyje i\u0161 Vie\u0161paties pa\u0161aukimo gimusio Ba\u017eny\u010dioje skelbti evangelij\u0105, katechizuoti kartu su Carmen Hern\u00e1ndez ir t\u0117vu Mario Pezzi. Jeigu \u0161ie u\u017era\u0161ai gal\u0117s kam nors pad\u0117ti, teb\u016bnie palaimintas Dievas,” (Kiko)<\/p>\n\n

\u201e\u0160i knyga sudaryta i\u0161 ma\u017e\u0173 ra\u0161ytini\u0173 fragment\u0173, kurie tarpusavyje nesusij\u0119. Tai mintys kylan\u010dios i\u0161 \u012fvyki\u0173- konvivencijos ar kokio susitikimo. Tai dvasiniai parei\u0161kimai, kvietimai \u012f vilt\u012f, kurie \u012ftraukia ir pat\u012f skaitytoj\u0105. Tai \u0161auksmas tryk\u0161tantis i\u0161 autoriaus sielos gelmi\u0173. Be to, yra himn\u0173 bei psalmi\u0173 kar\u0161tai \u0161aukiantis Dievo pagalbos ar jausmingai d\u0117kojant Jam. \u0160i\u0173 u\u017era\u0161\u0173 duomenimis, tam tikra prasme, galima atkurti istorin\u0119 raid\u0105 tarp 1988-2014 met\u0173. Sujungus gauname Neokatechumenatinio kelio autoriaus istorij\u0105, galime i\u0161 ar\u010diau pa\u017evelgti \u0161ios charizmos i\u0161skirtinum\u0105. Tai pilna d\u017eiaugsm\u0173 ir kan\u010di\u0173 istorija, matoma ir autoriaus kova tam, kad i\u0161tikimai gal\u0117t\u0173 ne\u0161ti pirmyn Dievo pavest\u0105j\u012f darb\u0105.” (Kalbos fragmentas i\u0161 Ispanijos Vyskup\u0173 konferencijos prezidento kardinolo Ricardo Bl\u00e1zquez P\u00e9rez, kalbos knygos pristatymo metu)



<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Dienora\u0161\u010diai (1979-1981 m.)<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n<\/i>\u00a0Pirkti<\/a>\r\n\n
\"Diari<\/figure><\/div>\n\n

\u201eLyja, bet diena tebeau\u0161ta pama\u017eu. J\u0117zau. Esu nustebinta. A\u010di\u016b. Kent\u0117jimas padar\u0117 vietos gailestingumui mano \u0161irdyje. A\u010di\u016b, J\u0117zau. Ramyb\u0117, d\u017eiaugsmas…” (Carmen Hern\u00e1ndez, \u201eDienora\u0161\u010diai (1979-1981 m.)”, Valle de los Ca\u00eddos (Kritusi\u0173j\u0173 sl\u0117nis)- Madrid, 1979-\u0173j\u0173 sausio 27 d.).<\/p>\n\n

\u201ePenkiasde\u0161imt met\u0173 be pertraukos: kiolion\u0117s, skrutiniumai, bendruomeni\u0173 aplankymai Madride, Zamoroje, Barselonoje, Pary\u017eiuje, Florencijoje, Romoje, Livr\u0117joje… Klausydamiesi vieno brolio po kito istorijos, jo patiriam\u0173 kan\u010di\u0173, padedami jiems matyti vis\u0105 tai tik\u0117jimo \u0161viesoje ap\u0161viest\u0105 per garbing\u0105j\u012f m\u016bs\u0173 Vie\u0161paties J\u0117zaus Kristaus kry\u017ei\u0173. Manau, kad j\u016bs visi turite teis\u0119 pa\u017einti Carmen \u0161ird\u012f, jos did\u017eiul\u0119 meil\u0119 J\u0117zui Kristui. Ji nuolat kartodavo: \u201eMano J\u0117zau, myliu Tave, myliu Tave. Ateik, ateik, pad\u0117k man.” (Kiko Arg\u00fcello)<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n

Neokatechumenatinis kelias<\/h4>\n\n
\"Il<\/figure><\/div>\n\n

Popie\u017ei\u0173 kalbos: \u0160v. Paulius VI, \u0160v. Jonas Paulius II, Benediktas XVI, Pranci\u0161kus.<\/p>\n\n

Pirmieji apa\u0161talai ma\u017eose evangelizcijos komandose keliavo per sinagogas skelbdami Ger\u0105j\u0105 Naujien\u0105: Dievas prik\u0117l\u0117 savo tarn\u0105 J\u0117z\u0173, t\u0105, kurio mes i\u0161sigyn\u0117me pra\u0161ydami mums i\u0161leisti \u017emog\u017eud\u012f (Barab\u0105). Jis mir\u0117 nesiprie\u0161indamas blogiui, neprie\u0161taraudamas, o myl\u0117damas savo prie\u0161us, atleisdamas jiems. Jis sak\u0117: \u201eT\u0117v\u0117. atleisk jiems, nes jie ne\u017eino, k\u0105 daro.” Jis aukojo savo kan\u010dias ant kry\u017eiaus tokiu b\u016bdu parodydamas, kad jo meil\u0117 yra stipresn\u0117 u\u017e mirt\u012f, kad jis gali myl\u0117ti net tada, kai i\u0161 jo atima gyvyb\u0119. Bet Dievas po to j\u012f prik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173j\u0173 ir \u0161iandien jis yra gyvas, kad atleist\u0173 bet kuri\u0105 nuod\u0117m\u0119 ar nusikaltim\u0105.<\/p>\n\n

\u201eM\u016bs\u0173 laik\u0173 Ba\u017eny\u010diai reikia i\u0161 naujo imtis statyb\u0173. Reikia tarsi prad\u0117ti i\u0161 naujo, nuo prad\u017ei\u0173, kitaip tariant, kad regeneruot\u0173si kalbant psichologi\u0161kai ir apie sielovados klausimus…”(Paulius VI, Audiencija 1976-\u0173j\u0173 rugpj\u016b\u010dio 4 dien\u0105, tre\u010diadien\u012f)<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Neokatechumenatinio kelio giesmes<\/h3>\n\n
<\/div>\n\n
\"Libri<\/figure>\n

Po Madrido ir Romos Vyskupij\u0173 Neokatechumenatinio centr\u0173 per\u017ei\u016bros buvo i\u0161leistas giesmynas. Giesmes yra i\u0161verstos ir \u012f kitas u\u017esienio kalbas bei sadalintos spalvomis ta, kad b\u016bt\u0173 atskiriamos skirting\u0173 Kelio etap\u0173 giesmes. Psalmistai tur\u0117t\u0173 rinktis giesmes pagal tai, kokiame Kelio etape yra j\u0173 bendruomen\u0117 laukdami, kol j\u0173 pa\u010di\u0173 katechistai perduos ir i\u0161mokys Kelio konviencijose bei etapuose. Tokiu b\u016bdu bendruomen\u0117s broliai geriau gali suprasti kiekvienos giesm\u0117s reik\u0161m\u0119.<\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n\n
<\/div>\n\n<\/a>\n\n

Orkestras<\/h3>\n\n

Neokatechumenatinio kelio simfoninis orkestras buvo \u012fkurtas Neokatechumenatinio kelio evangelizacijos tarnystei per muzik\u0105.<\/p>\n\n

\"Neokatechumenatinio<\/a><\/figure><\/div>\n\n
\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/a><\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Evangelizacin\u0117 misija \u201eA\u0161 jums duodu nauj\u0105 \u012fsakym\u0105, kad j\u016bs vienas kit\u0105 myl\u0117tum\u0117te: kaip a\u0161 jus myl\u0117jau, kad ir j\u016bs taip myl\u0117tum\u0117te vienas kit\u0105! I\u0161 to visi pa\u017eins, kad esate mano mokiniai, jei myl\u0117site vieni kitus.” (Jn 13, 34-35) \u0160ventoji Dvasia pa\u017eadino Neokatechumenatiniame kelyje skirtingus evangelizacijos, apa\u0161talavimo ir konsekravimo b\u016bdus, kurie v\u0117liau buvo Ba\u017eny\u010dios patvirtinti ir keli\u0173 Popie\u017ei\u0173 palaikomi. Charizmos Parapija- bendruomeni\u0173 bendruomen\u0117 Po Kerigmos paskelbimo parapijose susiformuoja bendruomenes i\u0161 broli\u0173<\/p>\n

Skaityti vis\u0105<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-16248","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16248"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25663,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16248\/revisions\/25663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}