{"id":49687,"date":"2022-07-06T07:58:40","date_gmt":"2022-07-06T06:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/neokatechumenatinio-kelio-seimos-liudijimas-10-ajame-pasauliniame-seimu-susitikime\/"},"modified":"2026-06-02T19:43:39","modified_gmt":"2026-06-02T18:43:39","slug":"neokatechumenatinio-kelio-seimos-liudijimas-10-ajame-pasauliniame-seimu-susitikime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/neokatechumenatinio-kelio-seimos-liudijimas-10-ajame-pasauliniame-seimu-susitikime\/","title":{"rendered":"Neokatechumenatinio kelio \u0161eimos liudijimas 10-ajame pasauliniame \u0161eim\u0173 susitikime"},"content":{"rendered":"\n
Roma, 2022 m. bir\u017eelio 22\u201326 d.<\/h5>\n\n
<\/div>\n\n
\"Neokatechumenatinio<\/figure>\n\n
<\/div>\n\n

10-asis Pasaulinis \u0161eim\u0173 susitikimas vyko Romoje 2022 m. bir\u017eelio 22\u201326 d., j\u012f organizavo Pasaulie\u010di\u0173, \u0161eimos ir gyvyb\u0117s dikasterija bei Romos vyskupija.<\/em><\/p>\n\n

Neokatechumenatiniam keliui atstovavo kelios poros i\u0161 skirting\u0173 vyskupij\u0173: Massimo ir Patrizia Paloni su 12 vaik\u0173 (keliaujantys misijoje Olandijoje), Francesco ir Sheila Gennarini su 9 vaikais (keliaujantys misijoje JAV), Dino ir Roberta Furgione su 9 vaikais (keliaujantys misijoje Piet\u0173 Afrikoje) ir kunigas Don Gianvito Sanfilippo (atsakingas u\u017e pokonfirmacijos laikotarp\u012f Neokatechumenatiniame kelyje).<\/em><\/p>\n\n

Penktadienio, bir\u017eelio 24 d., rytas buvo skirtas \u012fvairioms temoms. Massimo ir Patrizia Paloni kalba buvo skirta temai \u201eTik\u0117jimo perdavimas \u0161i\u0173 dien\u0173 jaunimui\u201c: jie trumpai pasidalijo savo, kaip s\u016bnaus, patirtimi, kai jis pri\u0117m\u0117 t\u0117v\u0173 perduot\u0105 tik\u0117jim\u0105 per Kel\u012f ir kartu su \u017emona, taip pat Neokatechumen\u0173 dukra, perdav\u0117 j\u012f savo 12 vaik\u0173. \u017demiau pateikiamas trumpas Massimo ir Patrizia pokalbis:<\/em><\/p>\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n
<\/div>\n\n

Gerbiamieji Eminencijos ir Ekscelencijos, vyskup\u0173 konferencij\u0173 ir jud\u0117jim\u0173 delegatai, brangiausi broliai ir seserys,<\/p>\n\n

M\u016bs\u0173 buvo papra\u0161yta pasakyti kalb\u0105 tema \u201eTik\u0117jimo perdavimas \u0161i\u0173 dien\u0173 jaunimui\u201c, remiantis m\u016bs\u0173 asmenine patirtimi. D\u0117kojame u\u017e \u0161i\u0105 galimyb\u0119, kuri\u0105 mums suteik\u0117te, kad gal\u0117tume \u0161lovinti Diev\u0105.<\/p>\n\n

Esame Massimo ir Patrizia Paloni, neokatechumenatin\u0117s bendruomen\u0117s Romoje nariai ir a\u0161tuoniolika met\u0173 keliaujantys misionieriai Nyderlanduose. M\u016bs\u0173 t\u0117vai taip pat yra bendruomen\u0117je ir per savo patirt\u012f perdav\u0117 mums tik\u0117jim\u0105. Tod\u0117l galime kalb\u0117ti apie savo patirt\u012f kaip vaikai, kuriems tik\u0117jim\u0105 perdav\u0117 j\u0173 t\u0117vai, ir kaip dvylikos vaik\u0173 t\u0117vai, kurie \u010dia susirink\u0119 sveikina jus ir d\u0117koja.<\/p>\n\n

M\u016bs\u0173 santykiuose su t\u0117vais, o \u0161iandien ir su savo vaikais, mus ved\u0117 \u017dodis, kur\u012f Dievas dav\u0117 savo tautai, pasirodydamas ant Sinajaus kalno:<\/p>\n\n

\u201eKlausyk, Izraeli! Vie\u0161pats, m\u016bs\u0173 Dievas, yra vienas Vie\u0161pats. Myl\u0117k Vie\u0161pat\u012f, savo Diev\u0105, visa savo \u0161irdimi, visa savo siela ir visomis savo j\u0117gomis. \u0160ie \u017eod\u017eiai, kuriuos tau \u0161iandien \u012fsakau, teb\u016bna tavo \u0161irdyje. Mokyk j\u0173 stropiai savo vaikus ir kalb\u0117k apie juos, s\u0117d\u0117damas savo namuose, eidamas keliu, atsiguldamas ir atsikeldamas\u201c (\u012est 6, 4\u20137).<\/em><\/p>\n\n

Nuo ma\u017eens m\u016bs\u0173 t\u0117vai sekmadienio rytais kartu su mumis \u0161v\u0119sdavo rytmetin\u0117s. Po psalmi\u0173 giedojimo b\u016bdavo skaitomas Biblijos skaitinys ir mums buvo padedama pa\u017evelgti \u012f savo gyvenim\u0105 Dievo \u017dod\u017eio \u0161viesoje. Jau labai ma\u017eiems \u0161is \u017dodis ap\u0161viesdavo m\u016bs\u0173 santykius su broliais, seserimis ir t\u0117vais, leisdamas mums susitaikyti ir kalb\u0117tis apie savo kan\u010dias. M\u016bs\u0173 t\u0117vas klausdavo: \u201eKaip \u0161is \u017dodis ap\u0161vie\u010dia tavo tikrov\u0119 \u0161iandien?\u201c \u2013 klausimas, kuris atkartoja pirm\u0105j\u012f Biblijoje u\u017eduodam\u0105 klausim\u0105: \u201eAdomai, kur tu?\u201c Kaip popie\u017eius Pranci\u0161kus teig\u0117 Amoris Laetitia: \u201eDidysis klausimas yra ne tai, kur vaikas yra fizi\u0161kai ar su kuo jis yra \u0161i\u0105 akimirk\u0105, bet kur jis yra egzistencine prasme\u201c [1]. Dievo \u017dodis tampa kiekvieno \u017emogaus gyvenimo pavyzd\u017eiu, kiekvienas jame esantis \u017eodis nu\u0161vie\u010dia m\u016bs\u0173 istorij\u0105: suk\u016brim\u0105, Nojaus ark\u0105, tvan\u0105, Babelio bok\u0161t\u0105, Abraom\u0105, I\u0161\u0117jim\u0105, Evangelij\u0173 palyginimus ir kt. \u0160is \u017dodis nu\u0161viet\u0117 m\u016bs\u0173 gyvenimus dar vaikyst\u0117je ir buvo nepaprastas tiltas tarp t\u0117v\u0173 ir s\u016bn\u0173, tarp skirting\u0173 kart\u0173. Kiekvienas tur\u0117jo galimyb\u0119 pasidalyti savo patirtimi. Per m\u016bs\u0173 susitikim\u0105 maldoje Vie\u0161pats tikrai pad\u0117jo mums suprasti, \u201ekur esame\u201c, suprasti kit\u0173 kan\u010di\u0105 ir da\u017enai susitaikyti. Po giesmi\u0173 visada vykdavo special\u016bs piet\u016bs, kad gal\u0117tume pilnaverti\u0161kai i\u0161gyventi sekmadien\u012f.<\/p>\n\n

Be to, kiekvienais metais m\u016bs\u0173 \u0161eima supa\u017eindindavo mus su did\u017eiosiomis, kruop\u0161\u010diai paruo\u0161tomis \u0161vent\u0117mis, kurios \u017eym\u0117jo met\u0173 laikus ir kurias \u0161v\u0119sdavome su visa parapija: Kal\u0117das, Trij\u0173 Karali\u0173 i\u0161kilmes, Sekmines, Nekaltojo Prasid\u0117jimo \u0161vent\u0119… Po Pirmosios Komunijos uoliai dalyvavome Eucharistijoje bendruomen\u0117je, kur \u0161vent\u0117s metu sulauk\u0117me ypatingo d\u0117mesio. \u0160i Eucharistija, patirta parapijoje po Pirm\u0173j\u0173 Vakarini\u0173 sekmadien\u012f, pama\u017eu i\u0161laisvino mus i\u0161 \u0161e\u0161tadienio vakaro nuod\u0117mi\u0173, kurios skatino jaunim\u0105 atitolti nuo Kristaus. Visko centre buvo \u0160ventoji Velyk\u0173 vigilija, \u012f kuri\u0105 buvome \u012f\u0161ventinti ir kurios nekantriai lauk\u0117me. Taip pama\u017eu buvome supa\u017eindinti su Ba\u017eny\u010dios tik\u0117jimo gyvenimu, o paauglyst\u0117je kartu su kitais jaunais \u017emon\u0117mis ir suaugusiaisiais \u012f\u017eeng\u0117me \u012f parapijos bendruomen\u0119, kad t\u0119stume savo krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105j\u0105 iniciacij\u0105. Be to, periodi\u0161kai dalyvaudavome piligrimin\u0117se kelion\u0117se ir Pasaulio jaunimo dienose, kur mums buvo padedama giliai apm\u0105styti savo pa\u0161aukim\u0105 ir gird\u0117jome \u0160ventojo T\u0117vo \u017eod\u017eius. \u0160ie susitikimai pagilino m\u016bs\u0173 meil\u0119 Popie\u017eiui ir visai Ba\u017eny\u010diai.<\/p>\n\n

Pama\u017eu, b\u0117gant metams, patyr\u0117me krik\u0161\u010dioni\u0161kojo gyvenimo stebukl\u0105. Buvome mokomi, kad \u0161eimos centre yra trys altoriai [2]: pirmasis yra \u0160ventosios Eucharistijos stalas, ant kurio J\u0117zus Kristus paaukoja savo gyvyb\u0119 ir prisikelia d\u0117l m\u016bs\u0173 i\u0161ganymo; antrasis yra santuokos lova, kur Santuokos sakramentas \u012fvykdomas aukojant save kitam ir suteikiant meil\u0117s bei naujo gyvenimo stebukl\u0105; tre\u010diasis yra stalas, prie kurio \u0161eima renkasi valgyti, \u0161lovindama Vie\u0161pat\u012f u\u017e jo dovanas. Taigi kiekvienas valgis tampa susitikimu, kuriame aptariamos gyvenime ar mokykloje i\u0161kylan\u010dios temos ir problemos, kuriame dalyvauja visi ir patiriama bendryst\u0117.<\/p>\n\n

Kai susituok\u0117me, buvome labai jauni \u2013 man buvo dvide\u0161imt ketveri, o Patriziai \u2013 dvide\u0161imt \u2013 ir nors susituok\u0117me su geriausiais ketinimais sukurti krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 \u0161eim\u0105, pirmaisiais santuokos metais susid\u016br\u0117me su savo silpnyb\u0117mis, kurios k\u0117l\u0117 gr\u0117sm\u0119 m\u016bs\u0173 s\u0105jungai. Toje sunkioje situacijoje mus palaik\u0117 m\u016bs\u0173 bendruomen\u0117, sudaryta i\u0161 paprast\u0173 \u017emoni\u0173, kurie, kaip ir mes, dalijosi tik\u0117jimo kelione. Jie pad\u0117jo mums \u012fveikti krizes, s\u0105\u017einingai su mumis kalb\u0117dami ir skatindami pripa\u017einti savo klaidas, taip pat per s\u0105lyt\u012f su Sakramentais ir Dievo \u017eod\u017eiu, kurie nu\u0161viet\u0117 m\u016bs\u0173 nuod\u0117ming\u0105 tikrov\u0119.<\/p>\n\n

Mums tai buvo nauja prad\u017eia, kaip ir vestuv\u0117s Kanoje: i\u0161sekinus meil\u0117s ir abipus\u0117s meil\u0117s, paremtos m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 pastangomis, \u201evyn\u0105\u201c, J\u0117zus Kristus mums dovanojo nauj\u0105 ir svaiginant\u012f atleidimo vyn\u0105. Atradome, kad atvirumas gyvenimui n\u0117ra na\u0161ta, o i\u0161sivadavimas i\u0161 savanaudi\u0161kumo, be kurio santuoka \u0161lubuoja. M\u016bs\u0173 dideliam nustebimui, Dievas mums padovanojo dovan\u0105 trok\u0161ti kiekvieno vaiko, kur\u012f Jis mums dav\u0117. Vie\u0161pats buvo didesnis u\u017e m\u016bs\u0173 nuod\u0117mes, ir nepaisant m\u016bs\u0173 silpnybi\u0173 bei nesugeb\u0117jim\u0173, \u0161iandien esame \u010dia su savo dvylika vaik\u0173, kurie mums yra nepaneigiamas Dievo i\u0161tikimyb\u0117s \u012frodymas.<\/p>\n\n

Tik\u0117jimo perdavimas \u0161i\u0173 dien\u0173 jaunimui: itin svarbi u\u017eduotis, su kuria \u0161iandien susiduria Ba\u017eny\u010dia ir kiekvienas pakrik\u0161tytasis. Esame panir\u0119 \u012f visuomen\u0119, kurioje atrodo, kad Dievas i\u0161nyko i\u0161 horizonto. Spar\u010diai plintanti sekuliarizacija, Dievo jausmo praradimas, abort\u0173 ir eutanazijos marai kasdien kelia gr\u0117sm\u0119 kiekvieno \u017emogaus tik\u0117jimui. Velnio ataka siekia sunaikinti \u0161eim\u0105 ir jaunim\u0105: interneto pornografijos epidemija, kuri dabar \u012fgavo pasaulin\u012f mast\u0105, narkotikai, painiava d\u0117l tapatyb\u0117s, gnostin\u0117 vizija, atskirianti \u017emog\u0173 nuo jo k\u016bno. Popie\u017eius Pranci\u0161kus ly\u010di\u0173 teorijos plitim\u0105 apibr\u0117\u017e\u0117 kaip kar\u0105: \u201e\u0160iandien vyksta pasaulinis karas, skirtas sunaikinti santuok\u0105 […], bet ji naikinama ne ginklais, ji naikinama id\u0117jomis\u201c, tai \u201eideologin\u0117s kolonizacijos, kurios naikina\u201c [3].<\/p>\n\n

Paauglyst\u0117 ir jaunyst\u0117 yra bene sunkiausi \u017emogaus raidos laikotarpiai: tai laikas, kai \u012fvyksta dideli fiziniai, psichologiniai ir emociniai poky\u010diai, kai ple\u010diasi socialini\u0173 santyki\u0173 horizontas (\u012fstojimas \u012f vidurin\u0119 mokykl\u0105, didesn\u0117 nepriklausomyb\u0117 nuo \u0161eimos, naujos draugyst\u0117s) ir \u2013 b\u016btent \u0161iuo subtiliu laikotarpiu, kai santykiai su t\u0117vais tampa konflikti\u0161kesni, \u2013 jauni \u017emon\u0117s turi priimti esminius sprendimus, kurie paveiks vis\u0105 j\u0173 gyvenim\u0105. Susid\u016brusi su \u0161ia situacija, \u0160ventoji Dvasia \u012fkv\u0117p\u0117 dar vien\u0105 patirt\u012f, skirt\u0105 pad\u0117ti parapij\u0173 jaunuoliams: patirt\u012f po Sutvirtinimo.<\/p>\n\n

\u0160iandien daugyb\u0117 jaun\u0173 \u017emoni\u0173 yra kil\u0119 i\u0161 i\u0161irusi\u0173 \u0161eim\u0173. Vis did\u0117janti vaik\u0173 dalis gyvena su vienu i\u0161 t\u0117v\u0173, dauguma \u2013 d\u0117l t\u0117v\u0173 i\u0161siskyrimo, o dar viena \u2013 d\u0117l situacij\u0173 ne santuokoje. Susid\u016br\u0119 su daugiau nei 50 % santuok\u0173 \u017elugimu ir negav\u0119 mokyklos paramos bei pagalbos, daugelis jaunuoli\u0173 praranda tvirt\u0105 pagrind\u0105 ir pasimeta. Naujoje po Sutvirtinimo patirtyje, kuri\u0105 nusprend\u0117 prad\u0117ti daugelis parapij\u0173 kunig\u0173 visame pasaulyje, bendryst\u0117je su savo vyskupais, formuojasi ma\u017eos jaun\u0173 \u017emoni\u0173 grup\u0117s, kurios susirenka su brand\u017eia, tik\u0117jim\u0105 patikrinta \u0161eima, geban\u010dia autenti\u0161kai liudyti tarnyst\u0119 \u0161iems jaunuoliams. Paaugliai traukiami \u012f krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 \u0161eim\u0105, kurioje mato gyv\u0105 tik\u0117jim\u0105. \u0160iose grup\u0117se jaunuoliai pradeda skaityti Dievo \u017eod\u012f, apm\u0105styti \u012fsakymus kaip gyvenimo keli\u0105, i\u0161 naujo atranda Susitaikinimo sakrament\u0105 ir susipa\u017e\u012fsta su krik\u0161\u010dioni\u0161ku tikros \u0161eimos gyvenimu.<\/p>\n\n

\u0160i patirtis dav\u0117 \u012fsp\u016bding\u0173 vaisi\u0173 daugelyje parapij\u0173: laikotarpis po Sutvirtinimo, kuriam paprastai b\u016bdingas daugelio jaunuoli\u0173 palikimas, \u0161ios tarnyst\u0117s d\u0117ka tampa Vie\u0161paties palaiminimu, nes labai daug jaunuoli\u0173 ir toliau lanko parapij\u0105 po Sutvirtinimo. Be to, \u0161i\u0173 jaunuoli\u0173 d\u017eiaugsmas yra dalijamasi ir tampa liudijimu j\u0173 klas\u0117s draugams, draugams ir pa\u017e\u012fstamiems, kurie savo ruo\u017etu pra\u0161o juo pasidalinti prisijungdami prie grupi\u0173. Tokiu b\u016bdu daugelis jaunuoli\u0173, kurie buvo atitol\u0119, art\u0117ja prie Ba\u017eny\u010dios.<\/p>\n\n

Ta\u010diau esm\u0117 ne rasti metod\u0105 ar naudoti technik\u0105. Niekas negali duoti to, ko pirmiausia neb\u016bt\u0173 gav\u0119s. Mus supan\u010dioje \u201ereliatyvizmo diktat\u016broje\u201c, su jos naujais \u201e\u012fstatymais\u201c, kurie i\u0161kreipia daugelio jaunuoli\u0173 s\u0105\u017ein\u0119, yra \u201emuzika\u201c, kurios j\u0173 \u0161irdys niekada nenustos klausytis ir atpa\u017einti kaip vartus \u012f laim\u0119: b\u016btent meil\u0117. D\u0117l \u0161ios prie\u017easties jaunimo tarnyst\u0117je nepaprastai svarbus yra \u0161eim\u0173, kurios, pirmiausia pri\u0117musios neatlygintin\u0105 Kristaus ir Ba\u017eny\u010dios meil\u0119, \u012ftraukia \u0161iuos su\u017eeistus jaunuolius \u012f t\u0105 meil\u0119 ir pateikia jiems j\u0105 kaip gyv\u0105 ir aktuali\u0105, liudijimas.<\/p>\n\n

Krik\u0161\u010dionyb\u0117s traukos j\u0117ga i\u0161 ties\u0173 slypi vien liudijimo galioje, kaip teig\u0117 \u0161ventasis Paulius VI: \u201e\u0160iuolaikinis \u017emogus mieliau klausosi liudytoj\u0173 nei mokytoj\u0173 (…) arba, jei jis klausosi mokytoj\u0173, tai tod\u0117l, kad jie yra liudytojai\u201c [4].<\/p>\n\n

Jauni \u017emon\u0117s n\u0117ra abejingi tik\u0117jimui; jei taip, tai tod\u0117l, kad jo nemato, tod\u0117l, kad neken\u010dia vidutinyb\u0117s ir dviveidi\u0161kumo. Jei pasakysime jiems ties\u0105, kad jie gali i\u0161tr\u016bkti i\u0161 savo ego vergijos, kad gali visi\u0161kai save atiduoti, jie seks paskui mus. Taip, jei tai prana\u0161ausime jaunimui, jie seks paskui mus t\u016bkstan\u010diais!<\/p>\n\n

Taigi gr\u012f\u017etame prie pradinio klausimo: kaip galime perduoti tik\u0117jim\u0105 \u0161i\u0173 dien\u0173 jaunimui?<\/p>\n\n

\u0160iandien Ba\u017eny\u010dia i\u0161gyvena gili\u0105 kriz\u0119 \u2013 nuo \u200b\u200bdalyvavimo sekmadienio pamaldose, krik\u0161t\u0173, santuok\u0173 skai\u010diaus ir sakrament\u0173 pri\u0117mimo iki pa\u0161aukim\u0173 kriz\u0117s. Tai tikrai ne tik skai\u010di\u0173 klausimas, bet atrodo, kad viskas staigiai \u017elunga. Susid\u016br\u0119 su \u0161ia situacija, galime b\u016bti link\u0119 manyti, kad atsakymas slypi tiesiog programos ar formul\u0117s paie\u0161koje, galb\u016bt paremtoje moralizaciniais raginimais.<\/p>\n\n

Norint perduoti tik\u0117jim\u0105 jauniems \u017emon\u0117ms, b\u016btinas j\u0173 t\u0117v\u0173 tik\u0117jimas. Esame \u010dia ne tam, kad sakytume, jog esame geri ar radome metod\u0105, bet tod\u0117l, kad m\u016bs\u0173 t\u0117vai i\u0161 naujo atrado gyv\u0105 tik\u0117jim\u0105, kuris pad\u0117jo jiems santuokoje ir kur\u012f jie gali perduoti mums, savo vaikams. Ir m\u016bs\u0173 vaikai yra \u010dia d\u0117l tos pa\u010dios prie\u017easties.<\/p>\n\n

Norint i\u0161 naujo atrasti tik\u0117jim\u0105, b\u016btina rimta kelion\u0117, galinti kiekviename tikin\u010diajame ugdyti gyvyb\u0119 teikian\u010di\u0105 Krik\u0161to gali\u0105. Tai nusprend\u0117 Vatikano II Susirinkimas konstitucijoje Sacrosanctum Concilium [5], atkurdamas katekumenat\u0105 nekrik\u0161tytiems suaugusiesiems. OICA [6] \u2013 Susirinkimo sprendim\u0105 \u012fgyvendinantis dokumentas \u2013 i\u0161pl\u0117t\u0117 \u0161io sprendimo svarb\u0105, teigdamas, kad katekumenatas gali b\u016bti pritaikytas krik\u0161\u010dionims, kurie jau yra pakrik\u0161tyti, bet dar negavo reikiamos krik\u0161to iniciacijos. \u0160is istorinis sprendimas buvo pateiktas ir Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios katekizme, kur teigiama, kad \u201epagal savo prigimt\u012f vaik\u0173 krik\u0161tas reikalauja katekumenato po krik\u0161to. Tai ne tik mokymo po krik\u0161to poreikio klausimas, bet ir b\u016btino krik\u0161to malon\u0117s ugdymo asmens augime klausimas\u201c [7].<\/p>\n\n

1974 m. \u0161ventasis Paulius VI pripa\u017eino esmin\u0119 pokrik\u0161tinio katechumenato svarb\u0105: \u201e\u0160io atbudimo i\u0161gyvenimas ir skatinimas yra tai, k\u0105 j\u016bs vadinate \u201epokrik\u0161tinio laikotarpio\u201c forma, kuri \u0161iandienos krik\u0161\u010dioni\u0173 bendruomen\u0117se gali atnaujinti t\u0105 brandos ir gil\u0117jimo poveik\u012f, kuris ankstyvojoje Ba\u017eny\u010dioje buvo pasiektas pasirengimo krik\u0161tui laikotarpiu. J\u016bs j\u012f atne\u0161ate po: prie\u0161 ar po, saky\u010diau, yra antraeilis dalykas. Faktas yra tas, kad j\u016bs siekiate krik\u0161\u010dioni\u0161kojo gyvenimo autenti\u0161kumo, pilnatv\u0117s, darnos, nuo\u0161irdumo. Ir tai yra labai didelis nuopelnas, kartoju, kuris mus be galo guod\u017eia\u201c [8].<\/p>\n\n

Susid\u016brus su dramati\u0161ka \u0161eimos ir jaunimo krize, b\u016btina per krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0105 iniciacij\u0105 i\u0161 naujo atrasti radikal\u0173 Evangelijos pob\u016bd\u012f, kaip tai nutiko pirmiesiems krik\u0161\u010dionims pagoni\u0161kame pasaulyje.<\/p>\n\n

A\u010di\u016b!<\/p>\n\n

\n\n

[1]<\/a>\u00a0PRANCI\u0160KUS, Amoris Laetitia, 261.<\/p>\n\n

[2]<\/a> cfr. PRANCI\u0160KUS, Amoris Laetitia<\/em>,\u00a0318.<\/p>\n\n

[3]<\/a>\u00a0PRANCI\u0160KUS, \u0160ventojo T\u0117vo kreipimasis susitikime su kunigais ir vienuoliais Tbilisyje, 2016 m. spalio 1 d.<\/p>\n\n

[4]<\/a> PAULIUS VI, Evangelii Nuntiandi<\/em>, 41.<\/p>\n\n

[5]<\/a>Kaip pageidavo II Vatikano Susirinkimas, Sacrosanctum Concilium 64: \u201eSuaugusi\u0173j\u0173 katechumenatas tur\u0117t\u0173 b\u016bti atnaujintas, suskirstytas \u012f kelis etapus, \u012fgyvendinamus vietos Ordinaro nuo\u017ei\u016bra. Tokiu b\u016bdu katechumenato laikas, skirtas tinkamam formavimui, gal\u0117t\u0173 b\u016bti pa\u0161ventintas \u0161ventomis apeigomis, atliekamomis nuosekliu laiku.\u201c Tai v\u0117liau patvirtino ir 1972 m. Ordo Initiationis Christianae Adultorum (OICA).<\/p>\n\n

[6]<\/a> OICA (Ordo Initiationis Christianae Adultorum) IV skyrius.<\/p>\n\n

[7]KBK<\/a>, n. 1231.<\/p>\n\n

[8]<\/a>\u00a0Paulius VI kreipiasi \u012f neokatechumenatines bendruomenes, audiencija, 1974 m. gegu\u017e\u0117s 8 d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Roma, 2022 m. bir\u017eelio 22\u201326 d. 10-asis Pasaulinis \u0161eim\u0173 susitikimas vyko Romoje 2022 m. bir\u017eelio 22\u201326 d., j\u012f organizavo Pasaulie\u010di\u0173, \u0161eimos ir gyvyb\u0117s dikasterija bei Romos vyskupija. Neokatechumenatiniam keliui atstovavo kelios poros i\u0161 skirting\u0173 vyskupij\u0173: Massimo ir Patrizia Paloni su 12 vaik\u0173 (keliaujantys misijoje Olandijoje), Francesco ir Sheila Gennarini su 9 vaikais (keliaujantys misijoje JAV), Dino ir Roberta Furgione su 9 vaikais (keliaujantys misijoje Piet\u0173 Afrikoje) ir kunigas Don Gianvito<\/p>\n

Skaityti vis\u0105<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1899,1141],"tags":[],"class_list":["post-49687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pasauline-seimos-diena","category-pranesimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49687"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49688,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49687\/revisions\/49688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}