{"id":20369,"date":"2020-02-28T16:03:19","date_gmt":"2020-02-28T15:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/slowa-papiezy\/sw-pawel-vi\/audiencja-generalna-12-i-1977\/"},"modified":"2021-08-10T10:59:06","modified_gmt":"2021-08-10T09:59:06","slug":"audiencja-generalna-12-i-1977","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/slowa-papiezy\/sw-pawel-vi\/audiencja-generalna-12-i-1977\/","title":{"rendered":"AUDIENCJA GENERALNA 12 I 1977"},"content":{"rendered":"\n

AUDIENCJA GENERALNA 12 I 1977<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

\u015aw. Pawe\u0142 VI<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Podczas audiencji generalnej w \u015brod\u0119 12\u00a0stycznia Ojciec \u015awi\u0119ty Pawe\u0142\u00a0VI wyg\u0142osi\u0142 nast\u0119puj\u0105ce przem\u00f3wienie:<\/em><\/p>\n\n

B\u0105d\u017acie wszyscy pozdrowieni \u201ew imi\u0119 Pana\u201d.<\/p>\n\n

Chocia\u017c pora roku – jeste\u015bmy w samym \u015brodku zimy – nie sprzyja pielgrzymkom, wycieczkom, wizytom, zjazdom, to jednak cieszymy si\u0119, pozdrawiaj\u0105c raz jeszcze t\u0119 nasz\u0105 sal\u0119, zaszczycon\u0105 obecno\u015bci\u0105 tak licznych go\u015bci, kt\u00f3rych imiona za chwil\u0119 chcieliby\u015bmy wymieni\u0107.<\/p>\n\n

Wiedzcie, \u017ce pozdrawiamy was wszystkich naprawd\u0119 ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce jeste\u015bcie g\u0142osiciela-mi, przekazicielami b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3re nas przenika, to znaczy, \u017ce jeste\u015bcie przedstawicielami, s\u0142ugami \u0142aski Pana, kt\u00f3r\u0105 chcieliby\u015bmy przekaza\u0107 wszystkim, przekaza\u0107 w\u0142a\u015bnie z uczuciem tej jedno\u015bci, tej mi\u0142o\u015bci, tego z\u0142\u0105czenia si\u0119 ducha, tej jedno\u015bci, kt\u00f3ra nas wyr\u00f3\u017cnia dzi\u0119ki naszej wierze i szcz\u0119\u015bciu, kt\u00f3re mamy wszyscy \u2013 nale\u017cenia do mistycznego Cia\u0142a Chrystusa.<\/p>\n\n

Dla was wszystkich nasze pozdrowienia z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. W naszych modlitwach i wspomnieniach b\u0119dziemy wraca\u0107 do momentu, w kt\u00f3rym odwiedzaj\u0105c nas, dajecie Nam szcz\u0119\u015bcie p\u0142yn\u0105ce z tego naszego przebywania razem i z przebywania z Chrystusem.<\/p>\n\n

Pozdrowienia: z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 i wzruszeniem go\u015bcimy grup\u0119 biskup\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 pozdrowimy p\u00f3\u017aniej – by nie przed\u0142u\u017ca\u0107 zbytnio tego wst\u0119pu do naszej audiencji – w sali obok. \nAby\u015bcie przynajmniej wiedzieli, sk\u0105d przy-bywaj\u0105 ci biskupi i jak wa\u017cna jest ta grupa naszych braci w biskupstwie, kt\u00f3rych dzi\u015b mamy zaszczyt mie\u0107 ze sob\u0105, przeczytamy, jak to zosta\u0142o zasugero-wane, sk\u0105d pochodz\u0105: <\/p>\n\n

Mamy dw\u00f3ch biskup\u00f3w z Meksyku, jednego z Salvadoru, Gwatemali i Hondurasu, z Republiki Dominikany, nast\u0119pnie dw\u00f3ch biskup\u00f3w z Brazylii, Ekwadoru, Peru, Urugwaju, Filipin, jednego biskupa z Anglii, jednego z Hiszpanii i Portugalii, kilku z W\u0142och (\u2026)<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

To jest audiencja, kt\u00f3ra ma naprawd\u0119 charakter katolicki, \u017ceby nie powiedzie\u0107 ekumeniczny, ale \u201ekatolicki\u201d to co\u015b wi\u0119cej, to doskona\u0142o\u015b\u0107 kompletna i ju\u017c dokonana; pozdrawiaj\u0105c zatem wszystkich tych naszych wsp\u00f3\u0142braci, pr\u00f3bujemy odczyta\u0107 w ich sercach pow\u00f3d tego ich przybycia i odpowiedzie\u0107 z ca\u0142\u0105 nasz\u0105 sympati\u0105, z nasz\u0105 zach\u0119t\u0105 na ten ich akt, tak znacz\u0105cy w ich pos\u0142ugiwaniu.<\/p>\n\n

Towarzysz\u0105 oni du\u017cej grupie, kt\u00f3r\u0105 zaraz wymienimy i dla kt\u00f3rej zarezerwowali\u015bmy ma\u0142e przem\u00f3wienie, kt\u00f3re mamy zwyczaj wyg\u0142asza\u0107 podczas audiencji og\u00f3lnych. Powtarzam, pozdrawiamy wszystkich tych biskup\u00f3w, mo\u017cna by powiedzie\u0107: obejmujemy ich; jeste\u015bmy bardziej zjednoczeni przez ich obecno\u015b\u0107, w tym homagium dla naszego Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego, by uczci\u0107 Jezusa Chrystusa, w tym apostolskim niepokoju, by gromadzi\u0107 dusze, jakie tylko s\u0105 na \u015bwiecie; w tej ich wsp\u00f3lnej nadziei, kt\u00f3ra trwa w czasie i czas ten przekracza do ko\u0144cowej eschatologii spotkania widzialnego i pe\u0142nego z naszym Panem, Jezusem Chrystusem.<\/p>\n\n

Do nich wszystkich pe\u0142ne szacunku podzi\u0119kowanie za obecno\u015b\u0107 na tej audiencji, nasze pokrzepienie i nasze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, kt\u00f3re chcia\u0142bym, by dotar\u0142o, drodzy bracia w biskupstwie, do waszych diecezji, i wiedzcie, \u017ce tym naszym s\u0142owom towarzyszy zaprawd\u0119 nasza modlitwa, \u017cyczenia, wsp\u00f3lna nadzieja w Chrystusie.<\/p>\n\n

Pozdr\u00f3wmy teraz przede wszystkim wielk\u0105 grup\u0119, stanowi\u0105c\u0105 zasadnicz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tej audiencji \u2013 p\u00f3\u017aniej w zwi\u0105zku z tym co\u015b wam powiemy \u2013 s\u0105 to proboszczowie i misjonarze \u015bwieccy ze wsp\u00f3lnot neokatechumenalnych. Pochodz\u0105 z rozmaitych kraj\u00f3w i \u2013 jak widzicie \u2013 tworz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 bardzo r\u00f3\u017cnorodn\u0105 \u2013 ksi\u0119\u017cy, zakonnik\u00f3w, ludzi \u015bwieckich itd. Wszystkich serdecznie witamy. Powiemy potem co\u015b z tej okazji o celu, kt\u00f3ry ich tu zjednoczy\u0142 i kt\u00f3ry ka\u017ce im wyznawa\u0107 sw\u0105 wiar\u0119 w Ko\u015bci\u00f3\u0142. Na ko\u0144cu udzielimy im naszego specjalnego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Powtarzamy: wsp\u00f3lnoty neokatechumenalne z rozmaitych kraj\u00f3w i rozmaitych kontynent\u00f3w.<\/p>\n\n

Teraz powr\u00f3\u0107my do grupy zasadniczej. Chcemy jej z\u0142o\u017cy\u0107 ma\u0142y podarek, nazwijmy to tak, kt\u00f3ry\u015bmy zwykli dawa\u0107 na naszych audiencjach og\u00f3lnych, tzn. nasze s\u0142owo, kt\u00f3re chcia\u0142oby si\u0119 sta\u0107 p\u00f3\u017aniej przedmiotem medytacji, refleksji, kt\u00f3re jednocze\u015bnie jest dowodem naszej sympatii dla tego, kto go s\u0142ucha.<\/p>\n\n

Obecno\u015b\u0107 na tej audiencji grupy tak wielkiej liczebnie \u2013 jeste\u015bcie ni\u0105 wy wszyscy, i tak godnej szacunku \u2013 s\u0105 tu wasi kierownicy, a przede wszystkim jest wielu biskup\u00f3w, kt\u00f3rych przyprowadzili\u015bcie ze sob\u0105, a kt\u00f3rzy te\u017c s\u0105 zwi\u0105zani ze wsp\u00f3lnota-mi neokatechumenalnymi \u2013 stwarza nam okazj\u0119 przypomnienia wszystkim zebranym tutaj i wszyst-kim, kt\u00f3rzy w jakikolwiek inny spos\u00f3b \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z nami w s\u0142uchaniu tej naszej rodzinnej rozmowy, dw\u00f3ch wydarze\u0144 wa\u017cnych dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n\n

Pierwszym jest Synod Biskup\u00f3w z 1974 roku, sprzed trzech lat, kt\u00f3rego tematem by\u0142a wtedy ewangelizacja. Ewangelizacja w naszych czasach \u2013 w jaki spos\u00f3b nale\u017cy dzi\u015b szerzy\u0107 Ewangeli\u0119? To by\u0142o tematem Synodu z 1974 r. i sta\u0142o si\u0119 przedmiotem naszej p\u00f3\u017aniejszej adhortacji apostolskiej Evangelii nuntiandi<\/em>, opublikowanej 8 grudnia 1975 roku. Gdyby przysz\u0142a nam kiedy\u015b ochota robi\u0107 reklam\u0119 Naszym dokumentom, to poleci\u0142bym w\u0142a\u015bnie ten, bo jest on tak bogaty w tre\u015b\u0107 i tyle zawdzi\u0119cza temu wszystkiemu, co biskupi powiedzieli na owym Synodzie. Usi\u0142owa\u0142em w nim zinterpretowa\u0107, zebra\u0107 wszystkie ich idee, uporz\u0105dkowa\u0107 je i ubra\u0107 w j\u0119zyk przyst\u0119pny, mo\u017cliwie najprostszy, ale jednocze\u015bnie powa\u017cny i jasny. Z tych powod\u00f3w poleci\u0142bym \u2013 powtarzam \u2013 ten dokument, zw\u0142aszcza wam neokatechumenom, kt\u00f3rzy chcecie i\u015b\u0107 z nauczaniem, z ewangelizacj\u0105 do licznych rzesz ludzi, do kt\u00f3rych udaje si\u0119 wam zbli\u017cy\u0107. My\u015bl\u0119, \u017ce oddaliby\u015bcie dobr\u0105 przys\u0142ug\u0119 sobie samym i waszym uczniom.<\/p>\n\n

Drugie natomiast wydarzenie dotyczy przy-sz\u0142o\u015bci. B\u0119dzie ono mia\u0142o miejsce jeszcze w tym ro-ku, poczynaj\u0105c od 30 wrze\u015bnia, b\u0119dzie to nast\u0119pny Synod Biskup\u00f3w. Zbierze si\u0119 tu, w Rzymie, oko\u0142o 200 biskup\u00f3w ze wszystkich stron \u015bwiata, kt\u00f3rych wytypuj\u0105 poszczeg\u00f3lne Konferencje Episkopat\u00f3w. Jaki b\u0119dzie jego temat? Synod podejmie spraw\u0119 ewangelizacji, ale w innym aspekcie, mianowicie w aspekcie katechizacji: jak naucza\u0107 religii dzieci m\u0142odsze i starsze, m\u0142odzie\u017c, a tak\u017ce ludzi doros\u0142ych, w tym historycznym momencie naszej cywilizacji? Jak sta\u0107 si\u0119 nauczycielem katechizmu? To sami biskupi wysun\u0119li taki w\u0142a\u015bnie temat, zatem podejmiemy go, rozwiniemy. M\u00f3wi\u0119 o tym, by podkre\u015bli\u0107 aktualno\u015b\u0107 was, neokatechumen\u00f3w.<\/p>\n\n

To wszystko pokazuje \u015bwiadomo\u015b\u0107 fundamentalnej misji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3r\u0105 jest szerzenie or\u0119dzia ewangelicznego zgodnie z ostatni\u0105 wol\u0105 Jezusa, wyra\u017con\u0105 pod koniec Jego widzialnej obecno\u015bci na ziemi. Jakie to by\u0142y s\u0142owa? \u2013 Id\u017acie i przepowiadajcie! \u201eId\u017acie i nauczajcie wszystkie narody!\u201d \u2013 jak\u017ce \u017cywa i dynamiczna jest \u015bwiadomo\u015b\u0107 tej misji w dzisiejszym Ko\u015bciele. Ile\u017c to razy, badaj\u0105c przesz\u0142e dzieje czy zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad cechami charakterystycznymi poszczeg\u00f3lnych okres\u00f3w historii Ko\u015bcio\u0142a, m\u00f3wimy sobie \u2013 czym\u017ce si\u0119 oni zajmowali?<\/p>\n\n

Bo albo toczy\u0142y si\u0119 jakie\u015b bitwy mi\u0119dzy pa\u0144stwami, albo zajmowano si\u0119 jakimi\u015b kwestiami dogmatycznymi, kt\u00f3re interesowa\u0142y opini\u0119 publiczn\u0105 albo nie interesowa\u0142y i by\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 duszpasterska. Dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 powr\u00f3ci\u0142 do swoich istotnych funkcji i obowi\u0105zk\u00f3w duszpasterskich, a pierwszym i najwa\u017cniejszym obowi\u0105zkiem duszpasterskim jest przepowiadanie Ewangelii, i\u015b\u0107 naprzeciw i m\u00f3wi\u0107: popatrz, przynosz\u0119 ci dobr\u0105 nowin\u0119, or\u0119dzie, kt\u00f3re anio\u0142owie przynie\u015bli na ziemi\u0119: \u201eChwa\u0142a Bogu na wysoko\u015bci, a ziemi pok\u00f3j\u201d, a potem or\u0119dzie Chrystusa, zwiastowanie Ewangelii, czyli dobre s\u0142owo, kt\u00f3rego naucza\u0142 Jezus Chrystus.<\/p>\n\n

Ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 \u2013 powtarzam \u2013 jest \u017cywa i dynamiczna w dzisiejszym Ko\u015bciele i anga\u017cuje ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013 i to jest bardzo pi\u0119kne \u2013 biskup\u00f3w, kap\u0142a-n\u00f3w, zakonnik\u00f3w, zakonnice itd., i wiernych! Wier-ni sami staj\u0105 si\u0119 g\u0142osem, kt\u00f3ry rozszerza Ewangeli\u0119. To or\u0119dzie ewangeliczne jest dzisiaj bardziej ni\u017c kiedykolwiek godne rozg\u0142aszania i to z dw\u00f3ch tytu-\u0142\u00f3w, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka nawzajem si\u0119 wy-kluczaj\u0105. Pierwszy \u2013 mamy przepowiada\u0107 Ewange-li\u0119, bo \u015bwiat jest g\u0142uchy. Zatem trzeba podnie\u015b\u0107 g\u0142os, trzeba znale\u017a\u0107 spos\u00f3b, by ludzie zrozumieli, trzeba nalega\u0107, trzeba wszystkich zwo\u0142a\u0107 do nowej szko\u0142y, itd. Trudno\u015bci staj\u0105 si\u0119 czym\u015b, co prowokuje, staj\u0105 si\u0119 podniet\u0105, by zosta\u0107 nauczycielem naszego kate-chizmu, tzn. prawdy ewangelicznej, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy g\u0142osi\u0107.<\/p>\n\n

A drugi motyw – kt\u00f3ry jest odwrotno\u015bci\u0105 pierwszego – zauwa\u017ca ten, kto umie patrze\u0107, kto umie czyta\u0107 w sercach ludzkich, w sercu \u015bwiata. Taki cz\u0142owiek widzi, \u017ce w g\u0142\u0119bi istnieje niezadowo-lenie, niepok\u00f3j, istnieje potrzeba s\u0142owa prawdziwe-go, s\u0142owa dobrego, s\u0142owa, kt\u00f3re ukazywa\u0142oby sens \u017cycia, bo \u015bwiat nie wie ju\u017c, co nim jest, nie ma si\u0142y, by go okre\u015bli\u0107, \u015bwiat \u017cyje dzi\u015b jak kr\u00f3tkowidz, jak \u015blepiec zanurzony w ciemno\u015bciach. My mamy latarni\u0119, mamy lamp\u0119, my mamy s\u0142owo Ewangelii, kt\u00f3ra staje si\u0119 \u015bwiat\u0142em \u015bwiata.<\/p>\n\n

Pan powiedzia\u0142 do swoich aposto\u0142\u00f3w: Wy jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142em \u015bwiata. Je\u017celi zatem jeste\u015bmy \u015bwiat\u0142em \u015bwiata, powinni\u015bmy wyj\u015b\u0107 naprzeciw ludziom zb\u0142\u0105kanym, tak zagniewanym, tak okrutnym, kt\u00f3rzy s\u0105 jakby bez kompasu, bez zasad, bez \u017cadnej linii dobrego i ludzkiego zachowania. Wyj\u015b\u0107 im naprzeciw i powiedzie\u0107: oto, popatrz, jest \u015bcie\u017cka, to jest droga. I powtarzam, dla tych dw\u00f3ch racji: trudno\u015bci i stosowno\u015bci potrzeby przepowiadania Ewangelii \u2013 Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119ga zn\u00f3w po S\u0142owo.<\/p>\n\n

Znajdujemy si\u0119 zatem w okresie apostolskim, misyjnym, dydaktycznym, czego jeszcze nigdy z tak\u0105 si\u0142\u0105 nie akcentowano, tak jak dzisiaj, w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a. Wszyscy powinni\u015bmy si\u0119 w to zaanga\u017cowa\u0107. \n \nBudowanie na ziemi mistycznego Cia\u0142a Chrystusa, kt\u00f3rym jest tera\u017aniejszy nasz Ko\u015bci\u00f3\u0142, jest obowi\u0105zkiem, jak to m\u00f3wi Sob\u00f3r, nie tylko kap\u0142an\u00f3w i biskup\u00f3w itd., ale i ka\u017cdego wierz\u0105cego \u2013 ka\u017cdy ma sta\u0107 si\u0119 \u015bwiadkiem, ka\u017cdy powinien umie\u0107 przybli\u017ca\u0107 \u015bwiatu bodaj swoim przyk\u0142adem albo poparciem itd., or\u0119dzie, kt\u00f3rego jest depozytariuszem. Nie istnieje chrze\u015bcijanin niemy, nie istnieje chrze\u015bcijanin niep\u0142odny, nie istnieje chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry by \u017cy\u0142 tylko dla siebie; on ma \u017cy\u0107 dla wsp\u00f3lnoty, dla Cia\u0142a mistycznego, kt\u00f3re nazywa si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n\n

W tej wizji staje si\u0119 jasne, \u017ce nale\u017cy \u017cyczy\u0107 sobie, by zwielokrotnia\u0142y si\u0119 wysi\u0142ki zmierzaj\u0105ce do urzeczywistnienia tego ogromnego i pilnego pro-gramu \u2013 ewangelizowania, katechizowania. Istnieje w rzeczy samej wiele inicjatyw r\u00f3wnoleg\u0142ych i tro-ch\u0119 mo\u017ce podobnych do tej waszej i w ten spos\u00f3b jeste\u015bmy \u015bwiadkami rozkwitu rozmaitych dzie\u0142 i \u015brodk\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych temu, by przepowiadaniu Ewangelii nada\u0107 wi\u0119kszy rozmiar \u2013 \u017ce tak powiemy \u2013 lepsz\u0105 interpretacj\u0119.<\/p>\n\n

Zauwa\u017camy r\u00f3wnie\u017c, jak owo wielokszta\u0142tne zjawisko pojawiaj\u0105ce si\u0119 w \u015bwi\u0119tym Ko\u015bciele nie dotyczy tylko aspektu szkolnego, dydaktycznego jego dzia\u0142alno\u015bci, nie jest tylko przekazywaniem wiedzy przez nauczyciela uczniowi, ale raczej tego aspektu szerszego \u2013 pedagogicznego, \u017cyciowego, kt\u00f3ry dotyczy tak\u017ce stylu \u017cycia \u2013 w kt\u00f3rym nauczanie prawd religijnych jest paralelne, wi\u0119cej nawet – jest po\u0142\u0105czone z postaw\u0105 \u017cyciow\u0105, kt\u00f3rej nauczanie jest norm\u0105 i zasad\u0105.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Nie zapominajmy te\u017c i o tym, \u017ce ten obowi\u0105zek nie wydaje si\u0119 ci\u0119\u017ckim i trudnym dla tego, kto go spe\u0142nia i kto jest nim wyr\u00f3\u017cniony. Chocia\u017c w rzeczywisto\u015bci jest on ci\u0119\u017cki. Na czym polega jedna z wielkich trudno\u015bci, na jakie napotykaj\u0105 ksi\u0119\u017ca? Ludzie nie przychodz\u0105! Co za nuda s\u0142ucha\u0107 kaza\u0144, lekcji religii, uczy\u0107 si\u0119 katechizmu \u2013 m\u0119czy mnie to, wol\u0119 i\u015b\u0107 na spacer, do kina, rozerwa\u0107 si\u0119 itd., ale\u017c ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 staje si\u0119 nudny. Ale w rzeczywisto\u015bci tak nie jest.<\/p>\n\n

Powiedzmy to sobie i powiedzmy to naszemu ludowi: Kto zrozumia\u0142 sekret prawdy, kt\u00f3r\u0105 zawieraj\u0105 nasze s\u0142owa, zostaje jakby pora\u017cony tym \u015bwiat\u0142em, t\u0105 prawd\u0105 i przekszta\u0142ca si\u0119 zar\u00f3wno w aposto\u0142a, jako ksi\u0105dz b\u0105d\u017a jako \u015bwiecki g\u0142osiciel Ewangelii, jak i w ucznia, kt\u00f3ry teraz s\u0142ucha i zdu-miony m\u00f3wi: \u201eAch, nie wierzy\u0142em, \u017ce to takie pi\u0119k-ne\u2026\u201d A to przecie\u017c prawda, tylko popatrz! I tak otwiera si\u0119 przed cz\u0142owiekiem \u2013 powtarzam \u2013 nowy horyzont \u015bwiat\u0142a i pi\u0119kna, kt\u00f3rego istnienia przedtem nawet si\u0119 nie domy\u015bla\u0142. Wype\u0142nienie tego trud-nego zadania staje si\u0119 zaszczytem, staje si\u0119 szcz\u0119-\u015bciem, staje si\u0119 uszlachetniaj\u0105cym i wznios\u0142ym powo\u0142aniem. <\/p>\n\n

Chcia\u0142bym zapyta\u0107, czy s\u0105 tu w\u015br\u00f3d was misjonarze. Dlaczego nimi jeste\u015bcie? To Ewangelia was zachwyci\u0142a, bo zdajecie sobie spraw\u0119, co oznacza m\u00f3c g\u0142osi\u0107 Prawd\u0119, ods\u0142ania\u0107 sekret \u017cycia, m\u00f3wi\u0107 o planach Bo\u017cych, przepowiada\u0107 nadzieje, kt\u00f3re nie umieraj\u0105. To staje si\u0119 czym\u015b tak pi\u0119knym, \u017ce nie mo\u017cna si\u0119 po prostu przed tym uchyli\u0107 i cz\u0142owiek staje si\u0119 sam aposto\u0142em i zwiastunem tej prawdy! \n \nSpe\u0142nienie tego obowi\u0105zku przepowiadania nie jest ju\u017c nudne, tak jak i s\u0142uchanie S\u0142owa Bo\u017cego przestaje by\u0107 trudne; trud, kt\u00f3ry niesie ze sob\u0105 przepowiadanie zanika. Ewangelia uszcz\u0119\u015bliwia swoich \u015bwiadk\u00f3w, daje im pewno\u015b\u0107, czyni uczestnikami d\u00f3br tego kr\u00f3lestwa, kt\u00f3re g\u0142osz\u0105.<\/p>\n\n

Tu, w tym miejscu, w centrum Ko\u015bcio\u0142a, przyjmujemy tylu ludzi, kt\u00f3rzy przyje\u017cd\u017caj\u0105 z daleka, z misji. Udzielamy im audiencji z wielk\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 i pozwalamy im du\u017co m\u00f3wi\u0107, by us\u0142ysze\u0107 ich \u015bwiadectwo. Prze\u017cywaj\u0105 ogromne trudno\u015bci, nie wiadomo, jak potrafi\u0105 w tym wszystkim \u017cy\u0107, i\u015b\u0107 naprz\u00f3d, pokonywa\u0107 choroby, wrogo\u015b\u0107, niebezpiecze\u0144stwa itd., a jednak \u2013 m\u00f3wi\u0119 to wam, by\u015bcie i wy byli zadowoleni \u2013 gdy zaczynaj\u0105 charakteryzowa\u0107 stan swojego ducha, to m\u00f3wi\u0105, \u017ce s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi szcz\u0119\u015bciem, kt\u00f3re nie ma r\u00f3wnego sobie na tym \u015bwiecie. A gdy si\u0119 ich na ko\u0144cu pytamy: \u201eCzy chcia\u0142by\u015b pozosta\u0107 tutaj, czy wr\u00f3ci\u0107? \u2013 wo\u0142aj\u0105: wr\u00f3ci\u0107, wr\u00f3ci\u0107!\u201d I powracaj\u0105 do swoich ogromnych trudno\u015bci, bo s\u0105 przepojeni rado\u015bci\u0105 Ewangelii.<\/p>\n\n

Nast\u0119pnie chcemy i to jeszcze powiedzie\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy prostym i wielkodusznym sercem bior\u0105 na siebie pos\u0142ug\u0119 ewangelizowania, przechodz\u0105 dzi\u0119ki tajemniczemu, ale niezawodnemu charyzmatowi Ducha \u015awi\u0119tego charakterystyczn\u0105 przemian\u0119 psychologiczn\u0105 i moraln\u0105. To w\u0142a\u015bnie ta metamorfoza, ta przemiana zamienia trudno\u015bci w zach\u0119caj\u0105ce bod\u017ace. Powr\u00f3c\u0119 jeszcze raz do tego, co m\u00f3wi\u0142em przed chwil\u0105. Dlaczego misjonarze wracaj\u0105? Bo tyle jest tam pracy, tylu biednych ludzi, kt\u00f3rych tam trzeba pocieszy\u0107, tam jest niebezpiecze\u0144stwo, \u201emusz\u0119 tam i\u015b\u0107, by piel\u0119gnowa\u0107 tr\u0119dowatych, musz\u0119 tam i\u015b\u0107, by nie dozwoli\u0107, aby tych ludzi zwiod\u0142y inne ruchy spo\u0142eczne i by nie stali si\u0119 niewolnikami sytuacji nie do zniesienia\u201d.<\/p>\n\n

Trudno\u015b\u0107, przeszkoda staje si\u0119 czym\u015b atrakcyjnym, a przedtem wzbudza\u0142a strach albo powodowa\u0142a uczucie nudy, nieprzyjemno\u015bci; teraz za\u015b staje si\u0119 si\u0142\u0105, kt\u00f3ra poci\u0105ga, kt\u00f3ra wi\u0105\u017ce i kt\u00f3ra czyni z aposto\u0142a \u2013 u\u017cyjmy tego wielkiego s\u0142owa, ale w jego znaczeniu najbardziej og\u00f3lnym \u2013 \u201em\u0119czennika\u201d, to znaczy \u015bwiadka. To zjawisko jest czym\u015b wspania\u0142ym i ten, kto umie dostrzega\u0107 rozmaite objawy \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a \u2013 a my mamy t\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107 i to szcz\u0119\u015bcie \u2013 nie mo\u017ce za nie nie dzi\u0119kowa\u0107 Bogu: Dzi\u0119ki, \u017ce\u015b mi pozwoli\u0142 to ogl\u0105da\u0107, \u017ce mog\u0119 widzie\u0107 tylu ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 takimi entuzjastami Ewangelii, Ewangelii trudnej, Ewangelii mozolnej, Ewangelii, kt\u00f3ra kosztuje, kt\u00f3ra si\u0119 nie op\u0142aca, kt\u00f3ra zderza si\u0119 z wszelkiego typu mentalno\u015bci\u0105, na\u0142ogami i przeszkodami \u015bwiata.<\/p>\n\n

Ewangelia \u2013 powtarzam \u2013 uszcz\u0119\u015bliwia tych, kt\u00f3rzy j\u0105 przepowiadaj\u0105, przekszta\u0142ca trudno\u015bci w bod\u017ace, niebezpiecze\u0144stwa w atrakcje, same nawet kl\u0119ski \u2013 wydaje si\u0119 to by\u0107 paradoksem \u2013 nawet kl\u0119ski, to znaczy to, co si\u0119 nie uda\u0142o, w tytu\u0142y zas\u0142ugi; bo jed-nak zrobi\u0142em to, co mog\u0142em. A za tym pok\u00f3j wst\u0119-puje w serca tych, kt\u00f3rym nawet nie by\u0142o dane do-\u015bwiadczy\u0107 zadowolenia z tego, \u017ce ogl\u0105daj\u0105 pozy-tywne wyniki swoich trud\u00f3w.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Na tym tle mo\u017cemy tak\u017ce zrozumie\u0107 \u015bwiadectwo, kt\u00f3re nam daj\u0105 dzisiejsi go\u015bcie. To ich \u015bwiadectwo obraca si\u0119 wok\u00f3\u0142 tej zasadniczej bazy \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, jak\u0105 jest Chrzest.<\/p>\n\n

S\u0142owo \u201ekatechumenat\u201d odnosi si\u0119 do Chrztu: katechumenat jest okresem przygotowania do Chrztu. Dzisiaj Chrzest nie posiada ju\u017c, przynajmniej nie w tak pe\u0142ny spos\u00f3b, tego dydaktycznego rozci\u0105gni\u0119cia w czasie. I dlatego wy powiedzieli\u015bcie sobie: \u201eDobrze, zrobimy to po Chrzcie\u201d. Nie wystar-czy\u0142a \u0142aska u\u015bwi\u0119caj\u0105ca, owszem \u0142aska u\u015bwi\u0119caj\u0105ca zapali\u0142a ogie\u0144, kt\u00f3ry ma p\u00f3\u017aniej si\u0119 rozpali\u0107 i roz-szerzy\u0107, tak by rzuca\u0142 swoje \u015bwiat\u0142o na \u017cycie cz\u0142o-wieka. Ju\u017c \u015bw. Augustyn czyni na ten temat pewn\u0105 aluzj\u0119: \u201eNie mo\u017cemy tego czasem zrobi\u0107 przed Chrztem? Zr\u00f3bmy po nim\u201d, tzn. katechumenat, po-uczenie, uzupe\u0142nienie, wychowanie w wierze; ca\u0142a cz\u0119\u015b\u0107 wychowawcza zada\u0144 Ko\u015bcio\u0142a wykonywana by\u0142a po Chrzcie.<\/p>\n\n

Sakrament odrodzenia chrze\u015bcija\u0144skiego w sercach ludzkich powinien znowu sta\u0107 si\u0119 tym, czym by\u0142 w \u015bwiadomo\u015bci i postawie \u017cyciowej pierwszych pokole\u0144 chrze\u015bcijan. Praktyka (praktyka, czy\u017c nie tak?) i prawodawstwo Ko\u015bcio\u0142a wprowadzi\u0142y \u015bwi\u0119ty zwyczaj udzielania Chrztu niemowl\u0119tom. Jakie nauczanie mog\u0105 przyj\u0105\u0107 dzieci? Potrzebny jest ojciec chrzestny, kt\u00f3ry reprezentuje tego, kto przyjmuje Chrzest, i m\u00f3wi w jego imieniu. Dziecko jednak, przyjmuj\u0105c ten sakrament, nie ma \u017cadnego po\u017cytku z tego po\u015bwiadczenia, kt\u00f3re rodzice chrzestni sk\u0142adaj\u0105 kap\u0142anowi. W rycie chrzcielnym okres przygotowania zosta\u0142 wi\u0119c teraz liturgicznie streszczony – bo liturgia zachowa\u0142a jeszcze \u015blady tej inicjacji przygotowawczej; to przygotowanie w dawnych czasach, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo by\u0142o jeszcze g\u0142\u0119boko poga\u0144skie, mia\u0142o miejsce przed Chrztem i by\u0142o nazywany katechumenatem. P\u00f3\u017aniej Ko\u015bci\u00f3\u0142 stre\u015bci\u0142 ca\u0142y ten okres \u2013 dlaczego? Bo wszystkie rodziny by\u0142y katolickie, wszystkie by\u0142y dobre, wszystkie chrze\u015bcija\u0144skie; spo\u0142ecze\u0144stwo mia\u0142o w gruncie rzeczy orientacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, m\u00f3wiono \u2013 naucz\u0105 si\u0119 w ci\u0105gu \u017cycia.<\/p>\n\n

Ale teraz, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo przesta\u0142o ju\u017c by\u0107 jednorodne, homogeniczne, gdy jest ono plura-listyczne, co wi\u0119cej – pe\u0142ne sprzeczno\u015bci i przeszk\u00f3d dla Ewangelii jako takiej, to w tym dzisiejszym \u015bro-dowisku spo\u0142ecznym praktyka Chrztu dzieci musi by\u0107 uzupe\u0142niona \u2013 jak powiedzia\u0142em \u2013 przez do-kszta\u0142cenie, przez inicjacj\u0119 wt\u00f3rn\u0105 w styl \u017cycia w\u0142a-\u015bciwy chrze\u015bcijaninowi. I to musi by\u0107 zrobione po Chrzcie.<\/p>\n\n

I to jest w\u0142a\u015bnie sekretem waszej formu\u0142y, chodzi mianowicie o religijne towarzyszenie, daj\u0105ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 praktycznego \u0107wiczenia si\u0119 w wierno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej i faktycznego w\u0142\u0105czenia w spo\u0142eczno\u015b\u0107 wierz\u0105cych, jak\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142; dokonuje si\u0119 to po tym, gdy kto\u015b jako ma\u0142e dziecko wszed\u0142 ju\u017c rzeczywi\u015bcie na p\u0142aszczy\u017anie nadprzyrodzonej do Ko\u015bcio\u0142a, ale to by\u0142o jakby ziarno, kt\u00f3re nie mia\u0142o jeszcze okazji rozwini\u0119cia si\u0119.<\/p>\n\n

Oto na czym polega odrodzenie si\u0119 s\u0142owa \u201ekatechumenat\u201d. On nie chce, rzecz jasna, uniewa\u017cni\u0107 czy zmniejszy\u0107 wag\u0119 dotychczas obowi\u0105zuj\u0105cej praktyki chrzcielnej, ale chce j\u0105 o\u017cywi\u0107 i uzupe\u0142ni\u0107 metod\u0105 stopniowej, intensywnej ewangelizacji, kt\u00f3ra przypomina i odnawia w pewnym sensie dawny katechumenat. Kto zosta\u0142 ochrzczony, musi zrozumie\u0107, przemy\u015ble\u0107, doceni\u0107 i rozwin\u0105\u0107 bezcenne bogactwo otrzymanego sakramentu.<\/p>\n\n

Cieszymy si\u0119, widz\u0105c, \u017ce ta potrzeba zosta\u0142a zrozumiana przez instytucjonalne struktury Ko\u015bcio\u0142a: parafie, diecezje, tak\u017ce rodziny zakonne. Funda-mentalne na tym polu strukturalnym s\u0105 zw\u0142aszcza parafie.<\/p>\n\n

W ten spos\u00f3b pojawia si\u0119 na horyzoncie nowy typ katechezy zwi\u0105zanej z Chrztem, kt\u00f3rej mu dotychczas brakowa\u0142o. Powstaje nowe duszpasterstwo doros\u0142ych, jak to si\u0119 dzi\u015b okre\u015bla. Stwarza ono nowe metody i nowe programy, rodzi nowe pos\u0142ugi. Jak\u017ce\u017c potrzeba kogo\u015b, kto by s\u0142u\u017cy\u0142 pomoc\u0105 w tym nowym duszpasterstwie i oto pojawiaj\u0105 si\u0119 katechi\u015bci, siostry zakonne, tak\u017ce rodziny chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 nauczycielami w tej pochrzcielnej ewangelizacji. Duszpasterstwo doros\u0142ych \u2013 jak si\u0119 je dzi\u015b nazywa \u2013 stwarza nowe metody, nowe programy i nowe formy pos\u0142ugiwania wspieraj\u0105ce jak najbardziej konieczne funkcje kap\u0142ana czy diakona w nauczaniu, w udziale w liturgii. Nowe formy mi\u0142o\u015bci, kultury i solidarno\u015bci spo\u0142ecznej zwi\u0119kszaj\u0105 \u017cywotno\u015b\u0107 wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej i stanowi\u0105 w oczach \u015bwiata jej obron\u0119, apologi\u0119 i atrakcyjno\u015b\u0107.<\/p>\n\n

Tylu ludzi zwraca si\u0119 ku wsp\u00f3lnotom neokatechumenalnym, bo widz\u0105, \u017ce tam jest szczero\u015b\u0107, prawda, \u017ce tam jest co\u015b \u017cywego, autentycznego, \u017ce tam jest Chrystus, kt\u00f3ry \u017cyje w \u015bwiecie. Niech tak si\u0119 stanie z naszym apostolskim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AUDIENCJA GENERALNA 12 I 1977 \u015aw. Pawe\u0142 VI Podczas audiencji generalnej w \u015brod\u0119 12\u00a0stycznia Ojciec \u015awi\u0119ty Pawe\u0142\u00a0VI wyg\u0142osi\u0142 nast\u0119puj\u0105ce przem\u00f3wienie: B\u0105d\u017acie wszyscy pozdrowieni \u201ew imi\u0119 Pana\u201d. Chocia\u017c pora roku – jeste\u015bmy w samym \u015brodku zimy – nie sprzyja pielgrzymkom, wycieczkom, wizytom, zjazdom, to jednak cieszymy si\u0119, pozdrawiaj\u0105c raz jeszcze t\u0119 nasz\u0105 sal\u0119, zaszczycon\u0105 obecno\u015bci\u0105 tak licznych go\u015bci, kt\u00f3rych imiona za chwil\u0119 chcieliby\u015bmy wymieni\u0107. Wiedzcie, \u017ce pozdrawiamy was wszystkich naprawd\u0119 ze<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":16492,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20369","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20369"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23929,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20369\/revisions\/23929"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}