{"id":20935,"date":"2020-03-02T02:19:24","date_gmt":"2020-03-02T01:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/slowa-papiezy\/sw-jan-pawel-ii\/wizytacja-w-parafii-matki-bozej-najswietszego-sakramentu-i-swietych-meczennikow-kanadyjskich-2-11-1980\/"},"modified":"2021-08-10T11:00:57","modified_gmt":"2021-08-10T10:00:57","slug":"wizytacja-w-parafii-matki-bozej-najswietszego-sakramentu-i-swietych-meczennikow-kanadyjskich-2-11-1980","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/slowa-papiezy\/sw-jan-pawel-ii\/wizytacja-w-parafii-matki-bozej-najswietszego-sakramentu-i-swietych-meczennikow-kanadyjskich-2-11-1980\/","title":{"rendered":"Wizytacja w parafii Matki Bo\u017cej Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i \u015awi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w Kanadyjskich 2-11-1980"},"content":{"rendered":"\n

Wizytacja w parafii Matki Bo\u017cej Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i \u015awi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w Kanadyjskich 2-11-1980<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

\u015aw. Jan Pawe\u0142 II<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Rzym, 2 listopada 1980 (*)<\/strong><\/p>\n\n

Wczoraj po po\u0142udniu, w niedziel\u0119 2 listopada, Ojciec \u015bwi\u0119ty uda\u0142 si\u0119 na wizytacj\u0119 rzymskiej parafii Matki Bo\u017cej Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i \u015awi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w Kanadyjskich w Villa Massimo. W obecno\u015bci kardyna\u0142\u00f3w Polettiego i Roya oraz biskupa pomocniczego Oskara Zanery i wsp\u00f3lnoty parafialnej celebrowa\u0142 Msz\u0119 \u015bw. w ko\u015bciele.<\/em> \n \nPapie\u017c zszed\u0142 nast\u0119pnie do krypty ko\u015bcio\u0142a parafialnego, pomieszczenia niezwykle sugestywnego, g\u0142\u00f3wnie dzi\u0119ki obecno\u015bci du\u017cego \u017ar\u00f3d\u0142a chrzcielnego, kt\u00f3rego basen znajduje si\u0119 w pod\u0142odze i do kt\u00f3rego sp\u0142ywa woda \u017ar\u00f3dlana. Po stronie przeciwleg\u0142ej ustawiony jest tron celebransa oparty o d\u0142ug\u0105, p\u00f3\u0142kolist\u0105 \u015bcian\u0119 pokryt\u0105 malowid\u0142ami przedstawiaj\u0105cymi sceny religijne. W \u015brodku wielki st\u00f3\u0142, nad kt\u00f3rym pali\u0142a si\u0119 \u015bwieca paschalna. Wsz\u0119dzie naoko\u0142o bracia ze wsp\u00f3lnot neokatechumenalnych \u2013 mniej wi\u0119cej pi\u0119\u0107set os\u00f3b \u2013 kt\u00f3re od dwunastu lat odbywaj\u0105 w tej parafii drog\u0119 pod kierunkiem swego g\u0142\u00f3wnego katechisty, Kiko Arg\u00fcello, kt\u00f3ry przyby\u0142 tu z Hiszpanii i trafi\u0142 do przekonania tylu braciom w Rzymie i na ca\u0142ym \u015bwiecie. Z bra\u0107mi ze wsp\u00f3lnot by\u0142 tak\u017ce obecny biskup Diogenes da Silva Matthes, ordynariusz Franca w Brazylii.<\/em> \n \nOjciec Guglielmo Amadei przedstawi\u0142 Ojcu \u015bwi\u0119temu jedena\u015bcie wsp\u00f3lnot, kt\u00f3re aktualnie odbywaj\u0105 tu swoj\u0105 drog\u0119: pierwsza z nich powsta\u0142a w 1968 r., dwie ostatnie narodzi\u0142y si\u0119 w ubieg\u0142\u0105 Wielkanoc. Ojciec Amadei podkre\u015bli\u0142 tak\u017ce wielki wk\u0142ad, kt\u00f3ry katechi\u015bci uformowani w tych wsp\u00f3lnotach wnosz\u0105 w realizowanie planu duszpasterskiego, ca\u0142kowicie nastawionego na ewangelizacj\u0119: w swojej w\u0142asnej parafii, w innych parafiach rzymskich, w\u0142oskich i w wielu innych krajach \u015bwiata, na wszystkich kontynentach.<\/em> \n \nNast\u0119pnie zabra\u0142 g\u0142os Kiko Arg\u00fcello, pierwszy katechista drogi neokatechumenalnej, kt\u00f3ry obszernie m\u00f3wi\u0142 o swoim duchowym do\u015bwiadczeniu i o przebytej d\u0142ugiej drodze, kt\u00f3ra go doprowadzi\u0142a do nawr\u00f3cenia:<\/em><\/p>\n\n

\u00abPan dopu\u015bci\u0142, bym do\u015bwiadczy\u0142 absurdu ateizmu, a\u017c wreszcie ulitowa\u0142 si\u0119 nade mn\u0105. Upokorzy\u0142 mnie, a\u017c sta\u0142em si\u0119 na tyle pokorny, by zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Niego i prosi\u0107 Go o pomoc. P\u00f3\u017aniej doprowadzi\u0142 On do tego, \u017ce \u017cy\u0142em w\u015br\u00f3d ubogich, nie wiedz\u0105c jeszcze tak naprawd\u0119, na czym polega droga Pana. Poszed\u0142em \u017cy\u0107 po\u015br\u00f3d ubogich, mieszkaj\u0105cych w barakach Madrytu, nie wiedz\u0105c, \u017ce B\u00f3g mia\u0142 w tym sw\u00f3j plan, kt\u00f3rym dzi\u015b sam jestem zdumiony, jestem zdziwiony i przestraszony, bo wiem, \u017ce prawdopodobnie nie wype\u0142ni si\u0119 on bez bardzo wielu cierpie\u0144\u00bb.<\/p>\n\n

Kiko m\u00f3wi\u0142 nast\u0119pnie o wielkim wysi\u0142ku tworzenia teologicznej i katechetycznej syntezy, do kt\u00f3rej by\u0142 zmuszony przez ub\u00f3stwo ludzi s\u0142uchaj\u0105cych go, kt\u00f3rzy nie byli w stanie zrozumie\u0107 poj\u0119\u0107 abstrakcyjnych. Z pomoc\u0105 Carmen Hernandez, id\u0105c \u015bladami Soboru, zaczyn zrodzony w sercu Kiko przekszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w drog\u0119 wiary, w stopniowy, etapowy katechumenat. Dokonuje si\u0119 on w ca\u0142kowitym pos\u0142usze\u0144stwie oraz pragn\u0105\u0142 i pragnie s\u0142u\u017cy\u0107 parafiom pomoc\u0105 w katechezie: prowadzi\u0107 doros\u0142ych we wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcija\u0144skiej do pe\u0142nego prze\u017cywania Ewangelii poprzez odkrywanie chrztu.<\/em> \n \nG\u0142\u0119boko zainteresowany d\u0142ugim opowiadaniem Kiko Arg\u00fcello o jego do\u015bwiadczeniu duchowym i o pocz\u0105tkach drogi neokatechumenalnej, przemawia\u0142 z kolei Ojciec \u015bwi\u0119ty, szczerze i w duchu mi\u0142o\u015bci pog\u0142\u0119biaj\u0105c eklezjalne znaczenie wsp\u00f3lnot neokatechumenalnych. Przytaczamy spontaniczn\u0105 wypowied\u017a papie\u017ca:<\/em><\/p>\n\n

\u00ab 1. Przede wszystkim chc\u0119 wam powiedzie\u0107, \u017ce was kocham, widz\u0105c was tylu naraz: doros\u0142ych, m\u0142odzie\u017c, ma\u0142e dzieci \u2013 wszystkich razem z waszymi ksi\u0119\u017cmi. Kocham was. Z zainteresowaniem s\u0142ucha\u0142em informacji, kt\u00f3rych udzieli\u0142 mi wasz prezbiter. Musz\u0119 wam wyzna\u0107, \u017ce nie po raz pierwszy go s\u0142ucham i nie po raz pierwszy widz\u0119 jego entuzjazm dla ruchu neokatechumenalnego, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c \u201edrog\u0105\u201d jest tak\u017ce \u201eruchem\u201d. P\u00f3\u017aniej s\u0142ucha\u0142em tak\u017ce z zainteresowaniem \u015bwiadectwa waszego g\u0142\u00f3wnego katechisty. \n \nC\u00f3\u017c mog\u0119 wam powiedzie\u0107? Przede wszystkim to, \u017ce s\u0142owem, kt\u00f3re tu najcz\u0119\u015bciej wraca\u0142o, by\u0142a wiara. Wiara! I wy wszyscy jeste\u015bcie wierni, to znaczy \u2013 macie wiar\u0119. Trzeba powiedzie\u0107 wi\u0119cej: wielu posiada wiar\u0119, ale wy stworzyli\u015bcie drog\u0119 prowadz\u0105c\u0105 do odkrycia waszej wiary, do odkrycia skarbu Boskiego, kt\u00f3ry nosicie w sobie, w waszych duszach. I wy dokonali\u015bcie tego odkrycia, odkrywaj\u0105c tajemnic\u0119 chrztu. To prawda, \u017ce jest wielu ochrzczonych na \u015bwiecie. Jest to jeszcze na pewno mniejszo\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d obywateli \u015bwiata, ale jest ich du\u017co. Nie wiem jednak, ilu jest w\u015br\u00f3d tych ochrzczonych takich, kt\u00f3rzy s\u0105 \u015bwiadomi swego chrztu, \u015bwiadomi oczywi\u015bcie nie samego faktu, \u017ce s\u0105 ochrzczeni, ale \u015bwiadomi tego, co znaczy by\u0107 ochrzczonym, co oznacza chrzest. \n \nOt\u00f3\u017c trzeba powiedzie\u0107, \u017ce droga prowadz\u0105ca do odkrycia wiary poprzez chrzest jest drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 wszyscy znajdujemy w nauczaniu Chrystusa, w Ewangelii. Znajdujemy j\u0105 tak\u017ce \u2013 i to w spos\u00f3b, powiedzia\u0142bym, pog\u0142\u0119biony \u2013 w listach \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a. On pokaza\u0142 nam nieogarnion\u0105 g\u0142\u0119boko\u015b\u0107 tajemnicy chrztu, co oznacza by\u0107 zanurzonym w wodzie chrztu. Owo zanurzenie w wodzie chrztu por\u00f3wna\u0142 on do zanurzenia w \u015bmierci Chrystusa, \u015bmierci, kt\u00f3ra przynios\u0142a nam odkupienie, \u015bmierci, kt\u00f3ra przynosi nam zmartwychwstanie. W ten spos\u00f3b ca\u0142e misterium paschalne jest jakby streszczone i zawarte w sakramencie, to znaczy w tajemnicy chrztu.<\/p>\n\n

Tak wi\u0119c odkrycie g\u0142\u0119bokiej dynamiki naszej wiary jest r\u00f3wnoznaczne z odkryciem pe\u0142nej tre\u015bci naszego chrztu. Je\u015bli dobrze rozumiem, wasza droga polega zasadniczo na tym, by odkry\u0107 tajemnic\u0119 chrztu, odkry\u0107 jej pe\u0142n\u0105 tre\u015b\u0107 i w ten spos\u00f3b odkry\u0107, co oznacza by\u0107 chrze\u015bcijaninem, wierz\u0105cym. To odkrycie le\u017cy \u2013 mo\u017cemy powiedzie\u0107 \u2013 na linii Tradycji, ma ono korzenie apostolskie, Paw\u0142owe, ewangeliczne. To odkrycie jest zarazem czym\u015b oryginalnym. By\u0142o tak zawsze, jest tak i zawsze tak b\u0119dzie. Za ka\u017cdym razem, gdy jaki\u015b chrze\u015bcijanin odkrywa g\u0142\u0119bi\u0119 tajemnicy swego chrztu, dokonuje aktu ca\u0142kowicie oryginalnego. I nie mo\u017cna tego uczyni\u0107 inaczej, jak za pomoc\u0105 \u0142aski Chrystusa, za pomoc\u0105 \u015bwiat\u0142a Ducha \u015awi\u0119tego, bo jest to tajemnic\u0105, rzeczywisto\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105, rzeczywisto\u015bci\u0105 nadprzyrodzon\u0105, a cz\u0142owiek naturalny nie jest w stanie jej zrozumie\u0107: wy wszyscy, kt\u00f3rzy otrzymali\u015bcie \u0142ask\u0119 odkrycia g\u0142\u0119bi, pe\u0142nej rzeczywisto\u015bci waszego chrztu, powinni\u015bcie by\u0107 bardzo wdzi\u0119czni Dawcy \u0142aski, Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3ry da\u0142 wam takie \u015bwiat\u0142o, pomoc \u0142aski, by\u015bcie mogli ten dar otrzyma\u0107 i kontynuowa\u0107 jego rozw\u00f3j. To by\u0142oby zako\u0144czeniem pierwszej cz\u0119\u015bci mojej refleksji.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

2. A oto pokr\u00f3tce druga cz\u0119\u015b\u0107: odkrycie chrztu jako pocz\u0105tku naszego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, naszego zanurzenia w Bogu, w Bogu \u017cywym i w tajemnicy odkupienia, w misterium paschalnym, odkrycie naszego chrztu jako pocz\u0105tku naszego \u017cycia po prostu chrze\u015bcija\u0144skiego powinno stanowi\u0107 pocz\u0105tek odkrywania ca\u0142ego naszego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, krok za krokiem, dzie\u0144 po dniu, tydzie\u0144 po tygodniu, okres \u017cycia za okresem \u017cycia, bo \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie jest procesem dynamicznym. Normalnie chrzci si\u0119 ma\u0142e dzieci wkr\u00f3tce po ich urodzeniu i to jest pocz\u0105tek, ale potem one rosn\u0105. Ro\u015bnie cz\u0142owiek, powinien wzrasta\u0107 tak\u017ce chrze\u015bcijanin. Dlatego nale\u017ca\u0142oby odkrywanie chrztu rozszerzy\u0107 na ca\u0142e \u017cycie, na wszystkie aspekty \u017cycia. Na fundamencie tego sakramentalnego pocz\u0105tku naszego \u017cycia nale\u017cy dostrzega\u0107 tak\u017ce wymiar sakramentalny naszego \u017cycia, bo ca\u0142e \u017cycie ma wieloraki wymiar sakramentalny. \n \nIstniej\u0105 sakramenty inicjacji chrze\u015bcija\u0144skiej: chrzest, bierzmowanie, by osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119, punkt centralny tej inicjacji w Eucharystii. Wiemy jednak tak\u017ce, \u017ce Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wili o sakramencie pokuty jako o nowym chrzcie, chrzcie drugim, trzecim, dziesi\u0105tym itd. \n \nMo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 tak\u017ce o ostatnim chrzcie ludzkiego \u017cycia: o sakramencie chorych. Istniej\u0105 wreszcie sakramenty \u017cycia wsp\u00f3lnotowego: kap\u0142a\u0144stwo i ma\u0142\u017ce\u0144stwo. \u017bycie chrze\u015bcija\u0144skie ma ca\u0142\u0105 swoj\u0105 struktur\u0119 sakramentaln\u0105 i odkrycie w\u0142asnego chrztu nale\u017cy w\u0142\u0105czy\u0107 w ramy tej struktury, kt\u00f3ra ze swej istoty ma charakter u\u015bwi\u0119caj\u0105cy, poniewa\u017c sakramenty toruj\u0105 drog\u0119 Duchowi \u015awi\u0119temu. Chrystus da\u0142 nam Ducha \u015awi\u0119tego w Jego absolutnej pe\u0142ni.<\/p>\n\n

Trzeba tylko otworzy\u0107 serca, trzeba otworzy\u0107 drog\u0119. Sakramenty otwieraj\u0105 drog\u0119 Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3ry dzia\u0142a w naszych duszach, w naszych sercach, w naszym cz\u0142owiecze\u0144stwie, w naszej osobowo\u015bci; On nas na nowo odbudowuje, stwarza nowego cz\u0142owieka. \n \nOt\u00f3\u017c ta droga, droga wiary, droga chrztu ponownie odkrytego, powinna by\u0107 drog\u0105 cz\u0142owieka nowego. Widzi on, jaka jest prawdziwa proporcja, lub raczej dysproporcja, mi\u0119dzy jego stworzonym jestestwem, mi\u0119dzy jego stworzono\u015bci\u0105 a Bogiem Stworzycielem, Jego niesko\u0144czonym Majestatem, Bogiem Zbawicielem, Bogiem \u015awi\u0119tym i u\u015bwi\u0119caj\u0105cym, i usi\u0142uje si\u0119 on realizowa\u0107 w tej perspektywie. I oto tutaj mamy aspekt moralny \u017cycia. Powinien on by\u0107 innym lub raczej tym samym owocem, je\u015bli odkryje si\u0119 sakramentaln\u0105 struktur\u0119 naszego \u017cycia: sakramentalny oznacza bowiem w gruncie rzeczy u\u015bwi\u0119caj\u0105cy. Nale\u017cy wi\u0119c odkry\u0107 jednocze\u015bnie struktur\u0119 etyczn\u0105, bo to, co jest \u015bwi\u0119te, jest zawsze dobre, nie dopuszcza z\u0142a, grzechu. Owszem, \u015bwi\u0119ty, Naj\u015bwi\u0119tszy ze wszystkich, Chrystus, akceptuje grzesznik\u00f3w, przyjmuje ich, ale by ich uczyni\u0107 \u015bwi\u0119tymi. To wszystko powinno by\u0107 programem. W ten spos\u00f3b wyczerpa\u0142bym drugi punkt, drug\u0105 konkluzj\u0119: odkrywaj\u0105c chrzest jako pocz\u0105tek naszego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego w ca\u0142ej jego g\u0142\u0119bi, powinni\u015bmy odkrywa\u0107 tak\u017ce jego konsekwencje, krok za krokiem, w ca\u0142ym naszym \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim. Zatem powinni\u015bmy i\u015b\u0107 jak\u0105\u015b drog\u0105, przebywa\u0107 jak\u0105\u015b drog\u0119.<\/p>\n\n

3. Punkt trzeci: to odkrycie powinno sta\u0107 si\u0119 w nas jakby zaczynem. Objawia si\u0119 on, uciele\u015bnia, staje si\u0119 \u017cyciem w realizacji naszego chrze\u015bcija\u0144stwa osobistego, w konstruowaniu, je\u015bli tak mo\u017cna powiedzie\u0107, nowego cz\u0142owieka. Ale ten zaczyn realizuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w wymiarze apostolskim. Jeste\u015bmy pos\u0142ani; Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest apostolski, nie tylko zbudowany na fundamencie aposto\u0142\u00f3w, ale przenikni\u0119ty w ca\u0142ym swym ciele duchem apostolskim, charyzmatem apostolskim. \n \nJasne, ten duch apostolski winien by\u0107 koordynowany w wymiarze spo\u0142ecznym, wsp\u00f3lnotowym, ca\u0142ego cia\u0142a. Dlatego Chrystus ustanowi\u0142 tak\u017ce hierarchi\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma swoj\u0105 struktur\u0119 hierarchiczn\u0105, jak nam o tym przypomnia\u0142 Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w swoim fundamentalnym dokumencie, kt\u00f3rym jest Lumen gentium. Punktem trzecim by\u0142y wi\u0119c problemy zaczynu i apostolatu.<\/p>\n\n

4. Punkt ostatni. Mog\u0142oby ich by\u0107 jeszcze wi\u0119cej, ale chcia\u0142bym sko\u0144czy\u0107 na nim. My, najdro\u017csi, \u017cyjemy w okresie, w kt\u00f3rym czuje si\u0119 i do\u015bwiadcza jakiej\u015b radykalnej konfrontacji \u2013 a m\u00f3wi\u0119 o tym, poniewa\u017c do\u015bwiadcza\u0142em tego przez wiele lat \u2013 radykalnej konfrontacji, kt\u00f3ra jest obecna wsz\u0119dzie. Nie istnieje tylko jeden jej rodzaj, jest ich w \u015bwiecie wiele: wiara i antywiara. Ewangelia i antyewangelia, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i antyko\u015bci\u00f3\u0142, B\u00f3g i antyb\u00f3g, je\u015bli tak mo\u017cna powiedzie\u0107. Nie istnieje \u017caden antyb\u00f3g, nie mo\u017ce istnie\u0107, ale mo\u017ce istnie\u0107 antyb\u00f3g w cz\u0142owieku, w cz\u0142owieku mo\u017ce zrodzi\u0107 si\u0119 radykalna negacja Boga. Ot\u00f3\u017c prze\u017cywamy to do\u015bwiadczenie historyczne, i to o wiele mocniej ni\u017c epoki poprzednie. W tej naszej epoce potrzebujemy odkrycia wiary radykalnej; radykalnie rozumianej, radykalnie prze\u017cywanej i radykalnie realizowanej. Potrzebujemy takiej w\u0142a\u015bnie wiary. Mam nadziej\u0119, \u017ce wasze do\u015bwiadczenie narodzi\u0142o si\u0119 w takiej perspektywie i \u017ce b\u0119dzie prowadzi\u0142o do zdrowej radykalizacji naszego chrze\u015bcija\u0144stwa, naszej wiary, do autentycznego radykalizmu ewangelicznego. Dlatego jest wam potrzebny wielki duch, wielka samokontrola, a tak\u017ce \u2013 jak powiedzia\u0142 wasz g\u0142\u00f3wny katechista \u2013 wielkie pos\u0142usze\u0144stwo Ko\u015bcio\u0142owi. Tak dzia\u0142o si\u0119 zawsze, takie \u015bwiadectwo dawali \u015bwi\u0119ci. T\u0119 pr\u00f3b\u0119 przeszed\u0142 \u015bw. Franciszek, t\u0119 pr\u00f3b\u0119 przeszli r\u00f3wnie\u017c rozmaici charyzmatycy w r\u00f3\u017cnych epokach Ko\u015bcio\u0142a. Trzeba tego radykalizmu, tej \u2013 powiedzia\u0142bym \u2013 radykalizacji wiary, tak, ale musi by\u0107 ona zawsze w\u0142\u0105czona w ca\u0142o\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a, kierownictwo Ko\u015bcio\u0142a, gdy\u017c to Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swojej ca\u0142o\u015bci otrzyma\u0142 Ducha \u015awi\u0119tego od Chrystusa, w osobie aposto\u0142\u00f3w, po Jego zmartwychwstaniu. \n \nWidz\u0119, \u017ce si\u0119 spotykacie, ja sam was spotyka\u0142em w rozmaitych parafiach Rzymu, r\u00f3\u017cne grupy, ale wydaje mi si\u0119, \u017ce najliczniejsza grupa istnieje tutaj. W\u0142a\u015bnie dlatego przemawia\u0142em do was d\u0142u\u017cej. Wprawdzie si\u0119 do tego specjalnie nie przygotowywa\u0142em, ale pewne przygotowanie istnieje zawsze w moim umy\u015ble i moim sercu. Nie jest to przem\u00f3wienie, powiedzmy, anga\u017cuj\u0105ce Magisterium, jest to przem\u00f3wienie duszpasterskie, okazyjne.<\/p>\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje rado\u015bci: cz\u0142owiek jest stworzony do szcz\u0119\u015bcia; gdy je widzi, mo\u017ce zaczyna\u0107 drog\u0119 \n \nTa rado\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 widzi si\u0119 w waszych \u015brodowiskach, w waszych \u015bpiewach, w waszym zachowaniu, ta rado\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 na pewno tak\u017ce oznak\u0105 po\u0142udniowego temperamentu, ale ufam, \u017ce jest to owoc Ducha i \u017cycz\u0119 wam, by tak by\u0142o. Tak, Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje rado\u015bci, bo rado\u015b\u0107 w swoich rozmaitych przejawach jest wyrazem szcz\u0119\u015bcia. To tu cz\u0142owiek znajduje si\u0119 w obliczu swego fundamentalnego powo\u0142ania, powo\u0142ania \u2013 powiedzia\u0142bym \u2013 naturalnego: cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony po to, by by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym, dla szcz\u0119\u015bcia. To szcz\u0119\u015bcie wida\u0107, spotyka si\u0119 je w przejawach rado\u015bci; od nich mo\u017ce si\u0119 zacz\u0105\u0107 droga. Ale i tu musz\u0119 wam powiedzie\u0107: \u015bpiewy, owszem, wyrazy waszej rado\u015bci, zgoda, jednak na tej drodze tym, kt\u00f3ry daje pocz\u0105tek, jest Duch.<\/p>\n\n

To jest mniej wi\u0119cej wszystko, co chcia\u0142em, co mog\u0142em wam powiedzie\u0107 przy tej okazji, i my\u015bl\u0119, \u017ce wam powiedzia\u0142em wystarczaj\u0105co wiele, mo\u017ce a\u017c za du\u017co.<\/p>\n\n

Teraz razem z obecnymi tu kardyna\u0142ami i biskupami udziel\u0119 wam b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa\u00bb.<\/p>\n\n

(*) Zob. \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d, 3-4 listopada 1980<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wizytacja w parafii Matki Bo\u017cej Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i \u015awi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w Kanadyjskich 2-11-1980 \u015aw. Jan Pawe\u0142 II Rzym, 2 listopada 1980 (*) Wczoraj po po\u0142udniu, w niedziel\u0119 2 listopada, Ojciec \u015bwi\u0119ty uda\u0142 si\u0119 na wizytacj\u0119 rzymskiej parafii Matki Bo\u017cej Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i \u015awi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w Kanadyjskich w Villa Massimo. W obecno\u015bci kardyna\u0142\u00f3w Polettiego i Roya oraz biskupa pomocniczego Oskara Zanery i wsp\u00f3lnoty parafialnej celebrowa\u0142 Msz\u0119 \u015bw. w ko\u015bciele. Papie\u017c zszed\u0142 nast\u0119pnie<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":16496,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20935","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20935"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24003,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20935\/revisions\/24003"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}