{"id":40634,"date":"2019-01-14T06:00:54","date_gmt":"2019-01-14T05:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/prezentacja-ksiazki-kiko-arguello-adnotacje-w-berlinie-przemowienie-kardynala-rouco\/"},"modified":"2025-04-29T13:08:54","modified_gmt":"2025-04-29T12:08:54","slug":"prezentacja-ksiazki-kiko-arguello-adnotacje-w-berlinie-przemowienie-kardynala-rouco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/prezentacja-ksiazki-kiko-arguello-adnotacje-w-berlinie-przemowienie-kardynala-rouco\/","title":{"rendered":"Prezentacja ksi\u0105\u017cki Kiko Arg\u00fcello \u201eAdnotacje\u201d w Berlinie. Przem\u00f3wienie kardyna\u0142a Rouco"},"content":{"rendered":"\n

Akademia Katolicka<\/strong><\/p>\n\n

10-06-2018<\/strong><\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Przem\u00f3wienie kardyna\u0142a Rouco podczas prezentacji ksi\u0105\u017cki Kiko Arg\u00fcello \u201eAdnotacje<\/em>\u201d w Berlinie<\/p>\n\n

Jest to pierwsze przem\u00f3wienie znakomitego teologa i kanonisty, a tak\u017ce emerytowanego arcybiskupa Madrytu, kt\u00f3ry zawsze towarzyszy\u0142 i wspiera\u0142 Kiko i Carmen z blisko\u015bci\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i uczuciem. W tym przem\u00f3wieniu kardyna\u0142 Rouco opisuje \u015brodowisko spo\u0142eczne i ko\u015bcielne w ostatnich latach Soboru Watyka\u0144skiego II, w kt\u00f3rym Pan zainspirowa\u0142 Kiko przez Dziewic\u0119 Maryj\u0119 do tworzenia \u201ewsp\u00f3lnot \u017cyj\u0105cych w pokorze, prostocie i uwielbieniu. Drugi jest Chrystusem\u201d. Prorocza inspiracja, kt\u00f3r\u0105 dzi\u015b widzimy, jak si\u0119 urzeczywistnia.<\/em><\/p>\n\n

Kardyna\u0142 Rouco:<\/strong> Wielce szanowne panie i panowie:<\/p>\n\n

Z wielkim zaszczytem i rado\u015bci\u0105 przedstawiam ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eAdnotacje 1968-2014\u201d autorstwa Kiko Arg\u00fcello, za\u0142o\u017cyciela \u201eDrogi Neokatechumenalnej\u201d<\/strong> wraz z niedawno zmar\u0142\u0105 Carmen Hern\u00e1ndez i o. Mario Pezzi. Fakt nie t\u0142umaczenia hiszpa\u0144skiego tytu\u0142u \u201eAnotaciones\u201d na j\u0119zyk niemiecki, jednoznacznie demonstruje wyj\u0105tkowo\u015b\u0107 dzie\u0142a: czy s\u0105 to po prostu notatki? Zwyk\u0142e notatki do osobistego i ko\u015bcielnego programu nauczania? Notatki autobiograficzne? A mo\u017ce jest to dziennik ograniczony do pewnego okresu czasu? Poniewa\u017c w rzeczywisto\u015bci dystrybucja tekstu odbywa si\u0119 w formie notatek, kt\u00f3re rejestruj\u0105 codzienne – cho\u0107 z przeskokami dat, a nawet lat – wydarzenia, spotkania, do\u015bwiadczenia duchowe i religijne, intymne do\u015bwiadczenia modlitwy, pisane poetycko. Pierwszy wpis datowany jest na 11 lipca 1989 r. w Pieve di Cadore, a ostatni na 20 sierpnia 2014 r. w jaskini na g\u00f3rze Moratalla w pobli\u017cu Caravaca de la Cruz w Hiszpanii, w Murcji.<\/p>\n\n

Po intensywnej lekturze przysz\u0142o mi jednak na my\u015bl s\u0142owo, kt\u00f3re moim zdaniem znacznie bardziej pasuje do tytu\u0142u ksi\u0105\u017cki: wyznania.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

1. Tak, autor uznaje siebie za marnotrawnego syna nie tylko Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce Boga, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 niezwyk\u0142\u0105 \u0142ask\u0119 dzi\u0119ki macierzy\u0144skiej blisko\u015bci Maryi, Matki Pana<\/strong>, a mianowicie \u0142ask\u0119 nawr\u00f3cenia swojej duszy do Jezusa Chrystusa, swojego Pana i Zbawiciela. Jego przelewaj\u0105ca si\u0119 mi\u0142osierna mi\u0142o\u015b\u0107 dotkn\u0119\u0142a jego serca w decyduj\u0105cych latach dla przysz\u0142o\u015bci osoby, w latach ludzkiego i duchowego wzrostu: decyduj\u0105cych o zbawieniu lub ruinie cz\u0142owieka.<\/p>\n\n

Tak to wyra\u017ca: \u201eZbli\u017cy\u0142e\u015b si\u0119 do mnie, a ja ci\u0119 ukrzy\u017cowa\u0142em. Nie opar\u0142e\u015b si\u0119 z\u0142u, nie uciek\u0142e\u015b, nadal mnie kocha\u0142e\u015b, chcia\u0142e\u015b wej\u015b\u0107 we mnie. Zabi\u0142em ci\u0119, gdy twoje JA sta\u0142o si\u0119 TY. Ofiarowa\u0142e\u015b si\u0119 za mnie, morderc\u0119, a B\u00f3g Ojciec przyj\u0105\u0142 twoj\u0105 ofert\u0119 i wskrzesi\u0142 ci\u0119. Przebaczy\u0142 mi i uczyni\u0142 mnie na zawsze jednym cia\u0142em z Tob\u0105. Pojawi\u0142a si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3rej nie zna\u0142em\u201d (adn. 22). \u201eOch, co za b\u00f3l \u017cycie i moje grzechy, bez Ciebie!\u201d (adn. 18). Pochodz\u0105cy z madryckiej rodziny klasy \u015bredniej, utalentowany m\u0142ody malarz – kt\u00f3ry pod koniec lat 50. zdoby\u0142 hiszpa\u0144sk\u0105 nagrod\u0119 malarsk\u0105 i mia\u0142 przed sob\u0105 obiecuj\u0105c\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 – pogr\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 w bardzo g\u0142\u0119bokim kryzysie duchowym i poczu\u0142 si\u0119 wezwany przez Pana, by dzieli\u0107 swoje przeznaczenie z ubogimi mieszkaj\u0105cymi na przedmie\u015bciach Madrytu. Miasteczko z b\u0142otnistymi dzielnicami rozrasta\u0142o si\u0119 w milionowe miasto, obci\u0105\u017cone ogromnym ci\u0119\u017carem r\u00f3\u017cnych problem\u00f3w spo\u0142ecznych. Tak wygl\u0105da\u0142 Madryt, stolica Hiszpanii, zaledwie dwadzie\u015bcia lat po zako\u0144czeniu trzyletniej wojny domowej. Z Bibli\u0105 w r\u0119ku i gitar\u0105 przewieszon\u0105 przez rami\u0119, m\u0142ody malarz Kiko Arg\u00fcello z d\u0142ug\u0105 brod\u0105 i w niechlujnym ubraniu – prawdziwy hipis! – uda\u0142 si\u0119 na spotkanie z najbiedniejszymi na ciele i duszy w sza\u0142asach najbardziej opuszczonych przedmie\u015b\u0107 tego wielkiego miasta, kt\u00f3re rozwija\u0142o si\u0119 w zawrotnym tempie pod wzgl\u0119dem demograficznym i architektonicznym. Liczy\u0142o si\u0119 dla niego bezpo\u015brednie, mocne i jednocze\u015bnie pokorne g\u0142oszenie Ewangelii Kerygmatu ludziom, w kt\u00f3rych moc grzechu i \u015bmierci dzia\u0142a\u0142a w najbardziej poni\u017caj\u0105cy spos\u00f3b, rani\u0105c najbardziej elementarne aspekty ludzkiej godno\u015bci. Z nimi, najbiedniejszymi z biednych, Kiko dzieli\u0142 st\u00f3\u0142 i dach, przyja\u017a\u0144 i gotowo\u015b\u0107 do s\u0142u\u017cby, jednym s\u0142owem, swoje przeznaczenie: z Mariano, pijanym przez wiele nocy, z Joaqu\u00ednem i Antoni\u0105, Jos\u00e9 Agudo i Rosario… z panem Juanem, kt\u00f3ry \u201espa\u0142 w \u015bmieciach\u201d, z Carmen \u201ebis\u201d[1], \u017con\u0105 Mariano, z \u201eChulo muletas\u201d, \u201e\u0142obuzem o kulach\u201d, kt\u00f3ry \u017cebra\u0142 w metrze… i z wieloma innymi. [1] Carmen \u201ebis\u201d, aby odr\u00f3\u017cni\u0107 j\u0105 od Carmen Hern\u00e1ndez: by\u0142a kobiet\u0105 z centrum Madrytu, z dobrej rodziny, kt\u00f3ra od czasu do czasu chodzi\u0142a do slums\u00f3w, nios\u0105c lekarstwa. (Dopisek Tr.). A potem tak\u017ce z pi\u0119tnastoma poobijanymi psami, bez w\u0142a\u015bciciela, kt\u00f3re przywi\u0105za\u0142y si\u0119 do niego i pod\u0105\u017ca\u0142y za nim… i goni\u0142y go!, a\u017c do stacji autobusowej i metra Atocha, a\u017c w ko\u0144cu policja zatrzyma\u0142a go i psy, jego przyjaci\u00f3\u0142, i wyrzuci\u0142a ich. \u201ePsy towarzyszy\u0142y mi tak szcz\u0119\u015bliwe\u201d, m\u00f3wi, \u201dpo schodach. I nie by\u0142o sensu m\u00f3wi\u0107, \u017ce nie s\u0105 moje…\u201d. W tej po ludzku opuszczonej okolicy – nazywano j\u0105 „Palomeras” – narodzi\u0142a si\u0119 pierwsza ma\u0142a wsp\u00f3lnota neokatechumenalna. Wyk\u0142ady prowadzone przez profesora Pedro Farn\u00e9sa w Instytucie Pastoralnym w Madrycie, gdzie mia\u0142o miejsce jego spotkanie z Carmen Hern\u00e1ndez, oznacza\u0142y dla niego intelektualne odkrycie teologicznej g\u0142\u0119bi le\u017c\u0105cej u podstaw odnowy eklezjologicznej i liturgicznej Soboru Watyka\u0144skiego II, kt\u00f3ra nada\u0142aby procesowi formacji ko\u015bcielnej i duchowej pierwszych wsp\u00f3lnot neokatechumenalnych zdrowe i solidne podstawy pod wzgl\u0119dem doktryny, katechezy i praktyki liturgicznej. W tej godzinie narodzin Drogi Neokatechumenalnej nie zabrak\u0142o duszpasterskiego zrozumienia, kanonicznego wsparcia i osobistej sympatii ze strony pierwszego arcybiskupa Madrytu, D. Casimiro Morcillo, jednej z najwa\u017cniejszych postaci z episkopatu ukszta\u0142towanego przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. Na pocz\u0105tku nowej formy ewangelizacji, naprawd\u0119 bogatej w przygody, Kiko Arg\u00fcello ze wzruszeniem odczuwa\u0142 blisko\u015b\u0107 Pana, wyczuwaln\u0105 w g\u0142\u0119bi jego duszy: \u201eMoim \u017cyciem by\u0142e\u015b Ty, Panie, … i Twoja sta\u0142a obecno\u015b\u0107<\/em>\u201d:<\/p>\n\n

\u201eM\u00f3j Jezu…<\/em>
Mi\u0142o\u015b\u0107, Twoja mi\u0142o\u015b\u0107 do mnie,<\/em>
ca\u0142kowita, absolutna, niesko\u0144czona, pe\u0142na czu\u0142o\u015bci i wsp\u00f3\u0142czucia.<\/em>
Oczywi\u015bcie, \u017ce jeste\u015b, Panie.<\/em>
Chcia\u0142bym by\u0107 i by\u0107 w Tobie,<\/em>
\u015bwicie mi\u0142o\u015bci, \u017cycia wiecznego<\/em>„. (adn 459).<\/p>\n\n

Odpowied\u017a na pytanie o z\u0142o – \u201eJak\u0105 tajemnic\u0105 jest z\u0142o! Dlaczego? Kto\u015b kradnie, kto\u015b k\u0142amie, kto\u015b cudzo\u0142o\u017cy, kto\u015b morduje… rozum oszala\u0142, a dusza zaton\u0119\u0142a\u201d – jest On, Jego mi\u0142osierdzie!<\/p>\n\n

\u201eUkryt\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105,<\/em>
w tym ciemnym lesie,<\/em>
przez sekretne schody w przebraniu<\/em>
tysi\u0105ca cierpie\u0144 mi\u0142o\u015bci,<\/em>
ze smutn\u0105 dusz\u0105…<\/em>
O Jezu, zlituj si\u0119 nade mn\u0105!…<\/em>
\u201eUczy\u0144 mnie jednym, doskonale jednym, w Tobie\u201d.<\/em> (adn. 456-461).<\/p>\n\n

2. Wyznania nadzwyczajnego charyzmatu otrzymanego i przyj\u0119tego dla dobra Ko\u015bcio\u0142a powszechnego.<\/strong><\/p>\n\n

By\u0142 to duchowo-historyczny czas soborowego do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re mia\u0142o wyznaczy\u0107 epok\u0119 w historii Ko\u015bcio\u0142a. Czas pe\u0142en pyta\u0144, w\u0105tpliwo\u015bci i zamieszania duszpasterskiego, ale tak\u017ce bardziej energicznego oddechu teologicznego i duszpasterskiego. W tym historyczno-zbawczym momencie dla Ko\u015bcio\u0142a, Pan, jego Boski Za\u0142o\u017cyciel, jego G\u0142owa i najwy\u017cszy, prawdziwy i niewidzialny Pasterz, jak to mia\u0142o miejsce we wszystkich historycznych momentach odnowy, nape\u0142ni\u0142 go tymi szczeg\u00f3lnymi darami Ducha \u015awi\u0119tego, to znaczy tymi nadzwyczajnymi \u201edarami\u201d, \u201echarismata clarissima<\/em>\u201d, o kt\u00f3rych Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II wyra\u017anie m\u00f3wi\u0142 w Konstytucji dogmatycznej o Ko\u015bciele Lumen gentium<\/em> (por. LG 12).<\/p>\n\n

Nawr\u00f3cenie, kt\u00f3rego Kiko Arg\u00fcello do\u015bwiadczy\u0142 w czasie bezpo\u015brednio poprzedzaj\u0105cym Sob\u00f3r – bezwarunkowy powr\u00f3t do domu Ojca! – by\u0142o nie tylko duchowe, ale tak\u017ce apostolskie i ko\u015bcielne, tak przemieniaj\u0105ce, \u017ce na\u015bladowanie Chrystusa by\u0142o dla niego mo\u017cliwe tylko w apostolskiej formie \u017cycia ca\u0142kowicie po\u015bwi\u0119conego misji we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a i poza jej zewn\u0119trznymi i wewn\u0119trznymi granicami. W g\u0142\u0119bi serca ubolewa\u0142 nie tylko nad w\u0142asnym grzechem, ale tak\u017ce nad grzechem swoich wsp\u00f3\u0142czesnych, zw\u0142aszcza nad grzechem mieszka\u0144c\u00f3w Europy, kt\u00f3ra by\u0142a chrze\u015bcija\u0144ska i z jego ojczyzny, Hiszpanii: \u201eJestem istot\u0105 nikczemn\u0105 i ob\u0142udn\u0105… O Jezu, m\u00f3j Panie… Przyjd\u017a! Pom\u00f3\u017c mi… Tylko w Tobie odnajduj\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 do innych… Wzruszam si\u0119 ich nieszcz\u0119\u015bciami i cierpieniami, i my\u015bl\u0119… gdyby znali Twoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107… Wyp\u0119dzono Ci\u0119 z miasta, wyrzucono z niego, jak wyrzuca si\u0119 \u015bmieci, jak wyprowadza\u0142o si\u0119 koz\u0142a ofiarnego, na kt\u00f3rym by\u0142y wszystkie grzechy ludu<\/em>\u201d (Adn. 24).<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Po raz kolejny sta\u0142o si\u0119 konieczne g\u0142oszenie Kerygmatu w ca\u0142ej jego ewangelicznej jednoznaczno\u015bci, otwarcie i publicznie. \u201eNowa ewangelizacja\u201d, o kt\u00f3rej p\u00f3\u017aniej z tak\u0105 energi\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II, zaczyna\u0142a \u015bwita\u0107. Niekwestionowana podstawa do jego owocnej chrze\u015bcija\u0144skiej realizacji wynika\u0142a ze s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna skierowa\u0142a do Kiko Arg\u00fcello – zgodnie z jego \u015bwiadectwem – 8 grudnia 1959 r.: \u201eKonieczne jest tworzenie wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich na wz\u00f3r \u015awi\u0119tej Rodziny z Nazaretu, \u017cyj\u0105cych w pokorze, prostocie i uwielbieniu; drugi jest Chrystusem<\/em>\u201d (Adn. s. V).<\/p>\n\n

W obliczu bardzo g\u0142\u0119bokiego i powszechnego kryzysu wiary, w jakim znalaz\u0142 si\u0119 \u015bwiat chrze\u015bcija\u0144ski, a zw\u0142aszcza kontynent europejski staro\u017cytnego chrze\u015bcija\u0144stwa (\u201eKultura europejska sprawia wra\u017cenie \u00bbcichej apostazji\u00ab ze strony samowystarczalnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry \u017cyje tak, jakby B\u00f3g nie istnia\u0142<\/em>\u201d, powie p\u00f3\u017aniej Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w Adhortacji posynodalnej \u201eEcclesia in Europa\u201d z 28 czerwca 2003 r., nr 9), ma\u0142e wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielne sta\u0142y si\u0119 niezb\u0119dne. W\u0142a\u015bciw\u0105 i nieodzown\u0105 drog\u0105 duszpastersk\u0105 do osi\u0105gni\u0119cia tego celu powinno by\u0107 ustanowienie i praktykowanie neokatechumenatu dla os\u00f3b ochrzczonych, w formie odnowionej w stosunku do tego, czym by\u0142 staro\u017cytny katechumenat pierwszych wiek\u00f3w historii Ko\u015bcio\u0142a. W adnotacjach Kiko Arg\u00fcello, mo\u017cna bardzo dobrze doceni\u0107, jak nowy charyzmat Drogi Neokatechumenalnej rozwin\u0105\u0142 si\u0119 duchowo, ko\u015bcielnie, duszpastersko i kanonicznie w ci\u0105gu ostatnich pi\u0119ciu dekad wsp\u00f3\u0142czesnej historii Ko\u015bcio\u0142a. W obliczu niezrozumienia teologicznego, a przede wszystkim duszpasterskiego przez wielu – zar\u00f3wno duchownych, jak i \u015bwieckich – nie zabrak\u0142o entuzjastycznego przyj\u0119cia ze strony nielicznych kap\u0142an\u00f3w i wiernych, przed kt\u00f3rymi otworzy\u0142 si\u0119 nowy horyzont duchowy i apostolski. Horyzont, w kt\u00f3rym stawa\u0142o si\u0119 coraz bardziej oczywiste, \u017ce odnowiona koncepcja duszpasterstwa diecezjalnego i parafialnego, prawdziwie chrze\u015bcija\u0144ska i ewangelizacyjna, jest mo\u017cliwa i wykonalna, a na pewno w kierunku autentycznego i wiernego przyj\u0119cia doktryny o Ko\u015bciele Soboru Watyka\u0144skiego II, zgodnie z nauczaniem Konstytucji dogmatycznej Lumen gentium<\/em>, a tak\u017ce Konstytucji duszpasterskiej Gaudium et spes<\/em> o Ko\u015bciele w dzisiejszym \u015bwiecie.<\/p>\n\n

Pod\u0105\u017caj\u0105c za w\u0105tkiem narracyjnym Adnotacji<\/em>, kt\u00f3re zawieraj\u0105 i dostarczaj\u0105 bogactwa danych, mo\u017cna zobaczy\u0107, jak inicjator Drogi Neokatechumenalnej wraz z Carmen Hernandez i o. Mario Pezzi podr\u00f3\u017cowali po \u015bwiecie w zapieraj\u0105cym dech w piersiach tempie, m\u0119cz\u0105c si\u0119 do wyczerpania, w ci\u0105gu zaledwie dw\u00f3ch dziesi\u0119cioleci, aby g\u0142osi\u0107 Kerygmat Zmartwychwsta\u0142ego Pana, aby spotyka\u0107 i zach\u0119ca\u0107 \u201ew\u0119drownych\u201d, aby jednoczy\u0107 braci i siostry ze wsp\u00f3lnot neokatechumenalnych, aby umacnia\u0107 ich w ich misji w \u015bwiecie, zw\u0142aszcza w odniesieniu do odwa\u017cnego, ale pokornego \u015bwiadectwa rodziny chrze\u015bcija\u0144skiej. Z drugiej strony pojawiaj\u0105 si\u0119 przeszkody wewn\u0105trzko\u015bcielne. Odrzucenie przez ksi\u0119\u017cy i biskup\u00f3w, wrogo\u015b\u0107 braci i si\u00f3str katolik\u00f3w oraz cz\u0119sto zniekszta\u0142cone i fa\u0142szywe informacje w mediach ko\u015bcielnych by\u0142y bardzo bolesne. Nie mniej bolesne by\u0142y kampanie oszczerstw prowadzone przez media wrogie Ko\u015bcio\u0142owi, z kt\u00f3rymi musia\u0142 si\u0119 zmaga\u0107 tak\u017ce za\u0142o\u017cyciel \u201eDrogi\u201d. 1 czerwca 2001 roku napisa\u0142: \u201eWychodz\u0119 z pr\u00f3by, z okropnej pokusy. Pozna\u0142em b\u00f3l cierpienia z powodu oszczerstw, zdrady i k\u0142amstw. Zosta\u0142em fa\u0142szywie zadenuncjowany i oskar\u017cony k\u0142amstwami. Os\u0105dzili mnie i pot\u0119pili, nie s\u0142uchaj\u0105c mnie. Pan wyda\u0142 mnie w r\u0119ce nieprzyjaci\u00f3\u0142 moich<\/em>\u201d (Adn. 337). Zosta\u0142 zraniony przede wszystkim, i to bardzo g\u0142\u0119boko, zaciek\u0142o\u015bci\u0105 obra\u017aliwej krytyki, rozpowszechnionej w opinii publicznej w Madrycie w formie, kt\u00f3ra uw\u0142acza\u0142a jego obrazom w absydzie katedry Almudena z okazji \u015blubu ksi\u0119cia koronnego, Don Felipe z Donn\u0105 Letizi\u0105. W czwartek, 2 czerwca 2004 r., Kiko zauwa\u017cy\u0142: \u201eWracam, po tym, jak zosta\u0142em uderzony i wstrz\u0105\u015bni\u0119ty, wystawiony na publiczne o\u015bmieszenie, zniewa\u017cony…<\/em>\u201d (Adn. 386).<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Niemniej jednak pocieszenie, kt\u00f3rego mia\u0142 do\u015bwiadczy\u0107 w swojej ko\u015bcielnej i \u015bwieckiej \u201eKalwarii\u201d, b\u0119dzie tym cieplejsze i wi\u0119ksze. Kanoniczne uznanie \u201eDrogi\u201d przez papie\u017cy – b\u0142ogos\u0142awionego Paw\u0142a VI, \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II i Benedykta XVI – zawsze przychodzi\u0142o we w\u0142a\u015bciwym czasie, gdy wrogie nastawienie przyjaci\u00f3\u0142 i wrog\u00f3w ros\u0142o, a moc \u201euwodziciela\u201d dusz stawa\u0142a si\u0119 za ka\u017cdym razem pot\u0119\u017cniejsza. Po pochwalnym li\u015bcie Paw\u0142a VI, na prze\u0142omie lat siedemdziesi\u0105tych i osiemdziesi\u0105tych, w pierwszym okresie posoborowym, przysz\u0142o zatwierdzenie statut\u00f3w przez Jana Paw\u0142a II, 29 czerwca 2002 roku; nast\u0119pnie ostateczne zatwierdzenie przez Benedykta XVI, 13 czerwca 2008 roku, oraz Dyrektorium Katechetyczne Drogi Neokatechumenalnej, w styczniu 2012 roku.

Szacunek, jaki \u015bw. Jan Pawe\u0142 II wyznawa\u0142 i okazywa\u0142 za\u0142o\u017cycielowi \u201eDrogi\u201d, by\u0142 wzruszaj\u0105cy. 25 wrze\u015bnia 2002 r., kiedy zatwierdzono statuty, Kiko relacjonowa\u0142: \u201ePapie\u017c przyj\u0105\u0142 nas w Castel Gandolfo. Byli tam wszyscy w\u0119drowni, proboszczowie i odpowiedzialni najstarszych wsp\u00f3lnot. Kiedy z Carmen poszli\u015bmy si\u0119 przywita\u0107, uca\u0142owa\u0142 nas, okazuj\u0105c przed wszystkimi mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 nas darzy. Panie, daj Papie\u017cowi zdrowie, prorock\u0105 si\u0142\u0119 i pociech\u0119!<\/em>\u201d. (Adn. 376).<\/p>\n\n

Wsp\u00f3lnoty \u201eDrogi\u201d rozwija\u0142y si\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie, liczba w\u0119drownych ros\u0142a nieprzerwanie, seminaria \u201eRedemptoris Mater\u201d powstawa\u0142y wsz\u0119dzie na \u015bwiecie, w coraz wi\u0119kszej liczbie diecezji, narodzi\u0142a si\u0119 nowa, nieznana dot\u0105d formu\u0142a Missio ad Gentes: rodziny w misji. Spotkania z grupami biskup\u00f3w ze wszystkich kontynent\u00f3w s\u0105 coraz cz\u0119stsze: odbywaj\u0105 si\u0119 w ich krajach lub w \u201eDomus Galilaeae\u201d, nad Jeziorem Galilejskim. Okazuj\u0105 si\u0119 one bardzo stymuluj\u0105c\u0105 duchowo okazj\u0105 do wzi\u0119cia sobie do serca prawdziwego znaczenia hierarchicznej \u201ekomunii\u201d w Ko\u015bciele i pog\u0142\u0119bienia jej. Kiko by\u0142 cz\u0119sto wyznaczany przez papie\u017cy Jana Paw\u0142a II i Benedykta XVI na \u201eaudytora\u201d zwo\u0142ywanych przez nich synod\u00f3w biskupich. Znaki wielkiego ko\u015bcielnego uznania dla \u201eDrogi\u201d s\u0105 stale powtarzane i mno\u017cone.<\/p>\n\n

3. Czy wewn\u0119trzne i zewn\u0119trzne udr\u0119ki cia\u0142a i duszy Kiko dobieg\u0142y ko\u0144ca?<\/strong><\/p>\n\n

Czytaj\u0105c ostatni\u0105 not\u0119 z \u201eAdnotacji\u201d z 2014 roku, mo\u017cna dostrzec, jak duchowe do\u015bwiadczenie \u201eciemnej nocy duszy\u201d mia\u0142o coraz bardziej oczyszczaj\u0105cy i u\u015bwi\u0119caj\u0105cy wp\u0142yw na najg\u0142\u0119bsz\u0105 podr\u00f3\u017c jego serca i jego osobist\u0105 egzystencj\u0119 a\u017c do ko\u0144ca. Podsumowuj\u0105c, w \u201eAdnotacjach\u201d Kiko Arg\u00fcello ja\u015bnieje wyj\u0105tkowa posta\u0107 bardzo sprofilowanej duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ra odpowiada na \u201eznaki czasu\u201d, czyli na najg\u0142\u0119bsze potrzeby wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka. W najtrudniejszych okoliczno\u015bciach i najbardziej bolesnych sytuacjach, przez kt\u00f3re musia\u0142 przej\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144sko i ko\u015bcielnie, Kiko konsekwentnie szuka\u0142 modlitwy i kontemplacji w samotno\u015bci pustyni. W jaskini Moratalla, w hiszpa\u0144skiej Murcji, zawsze znajdowa\u0142 schronienie. Z kolei pobo\u017cno\u015b\u0107 chrystologiczna i maryjna wyp\u0142ywa poetycko z licznych modlitw napisanych w formie wierszy, kt\u00f3re duchowo towarzysz\u0105 ca\u0142emu jego \u017cyciu, co odzwierciedlaj\u0105 kolejne \u201eadnotacje\u201d. Codzienna duchowa lektura Pisma \u015awi\u0119tego – Starego i Nowego Testamentu – a przede wszystkim czynienie go panem nad \u017cyciem, znajomo\u015b\u0107 Psalm\u00f3w, duchowo smakowanych i nigdy nie zaniedbywanych, przenikaj\u0105 jego \u017cycie modlitewne. Teologiczny i ascetyczny wp\u0142yw staro\u017cytnych \u201eojc\u00f3w pustyni\u201d jest wyra\u017anie zebrany na kilku stronach \u201eAdnotacji\u201d. Paradygmat literacki i duchowe do\u015bwiadczenie \u015bw. Jana od Krzy\u017ca w jego Pie\u015bni Duchowej<\/em> (z kilkoma cytatami ze \u015bw. Teresy od Jezusa), kt\u00f3re go fascynuj\u0105, nadaj\u0105 wewn\u0119trznej i ko\u015bcielnej osobowo\u015bci Kiko Arg\u00fcello najbardziej charakterystyczne podstawowe cechy klasycznej duchowo\u015bci hiszpa\u0144skiej. W ten spos\u00f3b wyra\u017ca siebie w swoich ostatnich wierszach, kt\u00f3rymi zamyka swoje \u201eAdnotacje\u201d:<\/p>\n\n

\u201eChcia\u0142bym by\u0107, p\u0142acz\u0105c,<\/em>
towarzyszem duszy,<\/em>
moim Jezusem,<\/em>
rannym jeleniem, kt\u00f3ry,<\/em>
zagubiony w ciemnym lesie,<\/em>
nie znajduje pocieszenia.<\/em>
Spragniony jele\u0144,<\/em>
ranny jele\u0144<\/em>\u201d (Adn. 499).<\/p>\n\n

\u201eI \u017cy\u0107 i \u017cy\u0107<\/em>
W ci\u0105g\u0142ej pami\u0119ci o Tobie.<\/em>
W tej niesko\u0144czono\u015bci chwil<\/em>
Kt\u00f3re nie ustaj\u0105,<\/em>
z moim zranionym sercem<\/em>\u201d (Adn. 500).<\/p>\n\n

\u015amier\u0107 Carmen 19 czerwca 2016 roku nape\u0142ni\u0142a go smutkiem:<\/p>\n\n

\u201eCzemu p\u0142aczesz, duszo moja?<\/em>
Dlaczego p\u0142aczesz?<\/em>
Carmen odesz\u0142a z Panem<\/em>\u201d (Adn. 506).<\/p>\n\n

\u201eJak wiele Droga zawdzi\u0119cza Carmen!\u201d (Adn. 505).<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Pod koniec lektury tej ksi\u0119gi wyzna\u0144 Kiko Arg\u00fcello \u2013 wyzna\u0144 o \u017cyciu oddanym bezwarunkowo Panu i jego Ko\u015bcio\u0142owi, wyzna\u0144 o niezwyk\u0142ym charyzmacie dla Ko\u015bcio\u0142a Soboru Watyka\u0144skiego II \u2013 bardzo \u0142atwo zgodzi\u0107 si\u0119 z oceniaj\u0105cym sformu\u0142owaniem na temat \u201eDrogi\u201d kt\u00f3re nasz Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek wyrazi\u0142 5 maja [2018 roku] przed tysi\u0105cami braci i si\u00f3str z ca\u0142ego \u015bwiata, kt\u00f3rzy przybyli do Rzymu, na Tor Vergata, aby uczci\u0107 50. rocznic\u0119 jego pierwszych rzymskich owoc\u00f3w: \u201eDrodzy bracia i siostry, wasz charyzmat jest wielk\u0105 \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105 dla Ko\u015bcio\u0142a naszych czas\u00f3w\u201d. Kiko doskonale wiedzia\u0142 \u2013 s\u0142owa Matki Pa\u0144skiej, us\u0142yszane od niego w domu jego ojca w Madrycie w tych odleg\u0142ych dniach jego nawr\u00f3cenia, nigdy o nich nie zapomnia\u0142 \u2013 \u017ce \u201eDroga\u201d jako wspania\u0142y charyzmat dla Ko\u015bcio\u0142a naszego stulecia nie by\u0142aby mo\u017cliwa bez wstawiennictwa Maryi i \u017ce jej \u201esolo a solo\u201d nigdy by si\u0119 nie wydarzy\u0142o: \u201eM\u00f3wi do was: \u2018Oto wasza Matka\u2019. Tak, ona pomaga mi nie zst\u0105pi\u0107 z woli Bo\u017cej, nie zgrzeszy\u0107. Ona pozna\u0142a w swoim sercu b\u00f3l grzechu na ciele swego Syna, ona wie, ona wie, ona ci pomo\u017ce. Ta, kt\u00f3ra \u017cyje w niebie, m\u00f3dl si\u0119 za mnie<\/em>” (Adn. 180).<\/p>\n\n

Kiko: Teraz moja kolej. Mam m\u00f3wi\u0107 po hiszpa\u0144sku?<\/strong><\/p>\n\n

Kardyna\u0142 Rouco: Er kann auf Deutsch reden, wenn er will, nat\u00fcrlich. (Mo\u017cesz oczywi\u015bcie m\u00f3wi\u0107 po niemiecku, je\u015bli chcesz)
<\/p>\n\n

Kiko: Wielkie podzi\u0119kowania dla kardyna\u0142a. Pozdrawiam wszystkich. Jestem w Niemczech, prawda? W\u0142a\u015bnie przylecia\u0142em samolotem. Nie wiem, gdzie jeste\u015bmy. C\u00f3\u017c, niech \u017cyj\u0105 Niemcy. Niech \u017cyj\u0105 Niemcy!<\/p>\n\n

Zgromadzenie: Niech \u017cyje! (Aplauz<\/em>)<\/p>\n\n

Niekt\u00f3rzy z was, by\u0107 mo\u017ce, otworz\u0105 to i zobacz\u0105: \u201ePrzyjmowanie obelg i kochanie wroga. Pocz\u0105tkiem pokory jest nie os\u0105dzanie<\/em>. To nie jest z\u0142e. \u201eOs\u0105dzaj s\u0119dziego. S\u0105d\u017acie tych, kt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce znaj\u0105 i posiadaj\u0105 prawd\u0119\u2026 \u201eNie s\u0105d\u017acie!\u201d Przyjmowanie obelg\u2026 Kochanie swego wroga. Poczujcie, jak wasze serca p\u0142on\u0105, niech wszyscy poznaj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego i otrzymaj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. Krew i cia\u0142o Jezusa. \u015amier\u0107 jest martwa, zwyci\u0119stwo jest martwe. I ma\u0142a Maryja pod krzy\u017cem, z mieczem w duszy.\u201d S\u0105 rzeczy napisane w ten spos\u00f3b. \u201eJak mog\u0142em? Panie, chc\u0119 pe\u0142ni\u0107 Twoj\u0105 wol\u0119\u2026 Mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego jest Twoj\u0105 wol\u0105. \u201eDrugi jest Chrystusem\u201d. Daj mi \u0142ask\u0119 Twojego Ducha, abym kocha\u0142 innych tak, jak Ty ich kochasz. Tylko Tw\u00f3j Duch mnie popycha i pomaga mi wspi\u0105\u0107 si\u0119 na krzy\u017c. Tysi\u0105c demon\u00f3w chce mnie po\u017cre\u0107. Biada mi, bo b\u0119d\u0119 sam siebie pot\u0119pia\u0142. Jestem dumny, lubie\u017cny, leniwy i pr\u00f3\u017cny. Biada mi, bo ci\u0119 zdradz\u0119. Biada mi, bo nara\u017cam na niebezpiecze\u0144stwo wszystko, co ty robisz\u201d \u201eDwa sposoby: albo daj\u0119 \u017cycie mojemu bli\u017aniemu, albo zadaj\u0119 mu \u015bmier\u0107 moimi grzechami. Otacza mnie tysi\u0105c demon\u00f3w: w imi\u0119 Pana pokonam je. W Twoim imieniu uni\u017c\u0119 si\u0119, dla Twojego imienia odnios\u0119 zwyci\u0119stwo i nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142 pozosta\u0107 z niczym, tylko z Tob\u0105. \u201eDzi\u015b, Dziewico z G\u00f3ry Karmel, 16 lipca 1994 r. \u2013 . Mam wiele grzech\u00f3w\u2026 \u015awi\u0119ta Matko Jezusa, wstawiaj si\u0119 za mn\u0105.\u201d<\/em><\/p>\n\n

Oto wyznania. Wylanie duszy. M\u00f3wi\u0119 Panu: Czego ode mnie chcesz? Kim jestem? Co chcesz ze mn\u0105 zrobi\u0107? Zmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105. Zmi\u0142uj si\u0119. Jak trudno jest \u017cy\u0107, zmi\u0142uj si\u0119 nade mn\u0105. Dlatego Pan chcia\u0142, abym przyjecha\u0142 tutaj, do Niemiec, zosta\u0142 tutaj i przekaza\u0142 wam swoje s\u0142owo najlepiej, jak potrafi\u0119. B\u0105d\u017acie dobrzy i m\u00f3dlcie si\u0119 za mnie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Akademia Katolicka 10-06-2018 Przem\u00f3wienie kardyna\u0142a Rouco podczas prezentacji ksi\u0105\u017cki Kiko Arg\u00fcello \u201eAdnotacje\u201d w Berlinie Jest to pierwsze przem\u00f3wienie znakomitego teologa i kanonisty, a tak\u017ce emerytowanego arcybiskupa Madrytu, kt\u00f3ry zawsze towarzyszy\u0142 i wspiera\u0142 Kiko i Carmen z blisko\u015bci\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i uczuciem. W tym przem\u00f3wieniu kardyna\u0142 Rouco opisuje \u015brodowisko spo\u0142eczne i ko\u015bcielne w ostatnich latach Soboru Watyka\u0144skiego II, w kt\u00f3rym Pan zainspirowa\u0142 Kiko przez Dziewic\u0119 Maryj\u0119 do tworzenia \u201ewsp\u00f3lnot \u017cyj\u0105cych w pokorze,<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1250],"tags":[1608,1610,1607,1609,1606],"class_list":["post-40634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ksiazki","tag-berlin-pl","tag-kardynal-rouco","tag-kiko-arguello-pl","tag-prezentacja-ksiazki","tag-przemowienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40634"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40645,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40634\/revisions\/40645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}