{"id":5436,"date":"2020-02-28T16:03:19","date_gmt":"2020-02-28T15:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sao-paulo-vi\/audiencia-geral-12-1-1977\/"},"modified":"2021-08-10T10:59:07","modified_gmt":"2021-08-10T09:59:07","slug":"audiencia-geral-12-1-1977","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-br\/palavras-dos-papas\/sao-paulo-vi\/audiencia-geral-12-1-1977\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia geral 12\/1\/1977"},"content":{"rendered":"\n

Audi\u00eancia geral 12\/1\/1977<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

S\u00e3o Paulo VI<\/h4>\n\n
<\/div>\n\n

Durante a Audi\u00eancia geral de quarta-feira, 12 de janeiro, o Santo Padre Paulo VI pronunciou\u00ad o seguinte discurso:<\/em><\/p>\n\n

Sa\u00fado a todos “in nomine Domini”.<\/em><\/p>\n\n

Apesar de que a esta\u00e7\u00e3o do ano \u2500 estamos em pleno inverno \u2500 n\u00e3o seja prop\u00edcia para as peregrina\u00e7\u00f5es, excurs\u00f5es, visitas e reuni\u00f5es, estamos contentes por vos saudar uma vez mais em nossa sala, que se v\u00ea honrada com a presen\u00e7a t\u00e3o grande de visitantes que ser\u00e3o nomeados em instantes.<\/p>\n\n

Sabei que saudamos a todos v\u00f3s verdadeiramente com a consci\u00eancia de serem portadores e transmissores de uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que nos transcende, ou seja, de serem representantes e ministros de uma gra\u00e7a do Senhor, que queremos comunicar a todos; e comunicar precisamente com um sentido de uni\u00e3o, de caridade, de fus\u00e3o do esp\u00edrito, de uma unidade que nos distingue pela nossa f\u00e9 e pela fortuna que temos de pertencer ao Corpo M\u00edstico de Cristo. <\/p>\n\n

A todos, ent\u00e3o, a nossa sauda\u00e7\u00e3o e ben\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, acompanharemos com as nossas ora\u00e7\u00f5es e com uma recorda\u00e7\u00e3o espiritual o momento que v\u00f3s, visitando-nos, procurais a verdadeira felicidade de estar juntos e de estar com Cristo.<\/p>\n\n

Temos, com grande prazer e como\u00e7\u00e3o, um grupo particular de bispos que saudaremos, para n\u00e3o alongar muito esta introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa audi\u00eancia, depois, \u00e0 parte, na sala cont\u00edgua… Para que saibais pelo menos a origem destes bispos e a import\u00e2ncia deste grupo de irm\u00e3os nossos no episcopado, que temos hoje a honra de estarem conosco, leremos, como nos foi sugerido, a proveni\u00eancia deles.<\/p>\n\n

Temos dois bispos do M\u00e9xico; um bispo de El Salvador, da Guatemala, de Honduras, da Rep\u00fablica Dominicana; depois, dois bispos do Brasil, do Equador, do Peru, do Uruguai, das Filipinas; temos um bispo da Inglaterra, um da Espanha e um de Portugal e alguns outros da It\u00e1lia, que s\u00e3o: o arcebispo de Rossano, o bispo de Sarzana e Brugnato, o de Macerata e Tolentino, o de Fabriano, o de Rieti, o de Teramo, o de Crotone e, finalmente, o de Piazza Armerina.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

\u00c9 uma audi\u00eancia que tem um car\u00e1ter verdadeiramente cat\u00f3lico, para n\u00e3o dizer ecum\u00eanico. Mas cat\u00f3lico quer dizer mais, porque j\u00e1 \u00e9 uma perfei\u00e7\u00e3o completa e consumada e, portanto, saudamos todos estes irm\u00e3os, procurando ler em seus cora\u00e7\u00f5es o motivo de sua vinda e corresponder com toda a nossa simpatia e com o nosso encorajamento a este ato t\u00e3o significativo do minist\u00e9rio deles.<\/p>\n\n

Acompanham o grande grupo, que a seguir nomearemos, e para quem reservamos o pequeno discurso que temos o costume de fazer nas audi\u00eancias gerais. Repito, que os bispos considerem-se todos saudados e, diria, abra\u00e7ados; t\u00e3o unidos estamos pela presen\u00e7a deles em render homenagem \u00e0 nossa Santa Igreja, em honrar Jesus Cristo, em ter a \u00e2nsia de que o apostolado chegue \u00e0s almas, tal como s\u00e3o hoje no mundo, e na esperan\u00e7a comum que perdura no tempo e transcende o tempo para a escatologia final do encontro vis\u00edvel e pleno com nosso Senhor Jesus Cristo. <\/p>\n\n

A eles, portanto, o nosso reverente agradecimento pela participa\u00e7\u00e3o nesta audi\u00eancia, a nossa sauda\u00e7\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3o, que queiram chegar tamb\u00e9m, car\u00edssimos irm\u00e3os, levai-os ao episcopado, \u00e0s vossas respectivas dioceses. Sabemos, realmente, que a ora\u00e7\u00e3o, o aug\u00fario e a esperan\u00e7a comum em Cristo acompanha estes nossos votos.<\/p>\n\n

Agora, ent\u00e3o, saudamos antes de tudo o grande grupo que constitui a parte principal desta audi\u00eancia. Depois vos diremos algo. S\u00e3o p\u00e1rocos e mission\u00e1rios leigos das Comunidades Neocatecumenais. S\u00e3o provenientes de diversos pa\u00edses e, como podeis ver, s\u00e3o membros de uma comunidade muito variada: sacerdotes, religiosos, leigos, etc. A todos acolhemos cordialmente. Depois diremos algumas palavras para esta ocasi\u00e3o e para a finalidade que os re\u00fane e os faz professar a f\u00e9 na Igreja e, finalmente, lhes daremos a nossa b\u00ean\u00e7\u00e3o particular. Repetimos: Comunidades Neocatecumenais de diversos continentes e pa\u00edses .<\/p>\n\n

Agora lhes saudamos, dando-lhes este pequeno presente, digamos assim, que n\u00f3s costumamos dar na audi\u00eancia geral, ou seja, uma palavra; uma palavra que depois possa ser objeto de medita\u00e7\u00e3o, de reflex\u00e3o ou, pelo menos, outra prova da nossa simpatia para quem a escuta.<\/p>\n\n

A presen\u00e7a nesta Audi\u00eancia de um grupo t\u00e3o not\u00e1vel pelo seu n\u00famero \u2500 praticamente sois os \u00fanicos \u2500 e pela dignidade dos participantes \u2500 os vossos dirigentes e sobretudo o grupo de bispos que trouxestes convosco \u2500 pertencentes \u00e0s Comunidades Neocatecumenais, oferece-nos a ocasi\u00e3o de chamar a aten\u00e7\u00e3o dos nossos visitantes e de todos os que se unem para escutar esta nossa palavra familiar, sobre dois acontecimentos da Igreja Cat\u00f3lica. <\/p>\n\n

O primeiro \u00e9 o S\u00ednodo do Episcopado de 1974, de tr\u00eas anos atr\u00e1s, que naquela ocasi\u00e3o teve como tema “A Evangeliza\u00e7\u00e3o”<\/em>; a evangeliza\u00e7\u00e3o no nosso tempo, como se faz hoje para propagar o Evangelho. Este foi o tema do S\u00ednodo de 1974, que deu mat\u00e9ria \u00e0 nossa posterior Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Evangelii Nuntiandi”<\/em>, que foi publicada em 8 de dezembro de 1975. Se tiv\u00e9ssemos a presun\u00e7\u00e3o de fazer propaganda dos nossos documentos, gostar\u00edamos quase de recomend\u00e1-lo. Porque \u00e9 muito denso, \u00e9 muito consonante com tudo aquilo que os bispos falaram no S\u00ednodo \u2500 quis interpretar, recolher todas as ideias deles, quis orden\u00e1-las e torn\u00e1-las acess\u00edveis, numa linguagem o mais simples poss\u00edvel, mas, ao mesmo tempo, o mais importante e claro poss\u00edvel \u2500 que nos faz recomend\u00e1-lo em especial a v\u00f3s, que quereis ser os “Neocatecumenais”, ou seja, a v\u00f3s que quereis instruir e evangelizar essas grandes multid\u00f5es dos povos que conseguem atrair. Creio que seria bom para v\u00f3s e bom para os vossos seguidores e disc\u00edpulos.<\/p>\n\n

O segundo acontecimento \u00e9 futuro, ainda, pois acontecer\u00e1 ainda neste ano, come\u00e7ando em 30 de setembro: o pr\u00f3ximo S\u00ednodo Episcopal. Teremos aqui uns 200 bispos que vir\u00e3o de todas as partes do mundo, nomeados por suas respectivas Confer\u00eancias Episcopais. Qual ser\u00e1 o tema? O tema volta a ser o da evangeliza\u00e7\u00e3o, sob um novo aspecto: o da catequese; como ensinar religi\u00e3o especialmente \u00e0s crian\u00e7as, aos adolescentes, aos jovens e tamb\u00e9m aos homens maduros, neste momento da nossa civiliza\u00e7\u00e3o; e como chegar a ser mestres do catecismo. Foram os bispos que quiseram este tema, n\u00f3s o retomaremos e o desenvolveremos; tudo isso para dizer como v\u00f3s, catec\u00famenos, sois atuais.<\/p>\n\n

Isso demonstra como a consci\u00eancia da miss\u00e3o fundamental da Igreja, que \u00e9 a de difundir a mensagem evang\u00e9lica, segundo a maior ordem de Jesus ao t\u00e9rmino da Sua presen\u00e7a vis\u00edvel sobre a terra \u2500 quais foram as suas palavras? Ide e pregai! “Ide e ensinai a todas as na\u00e7\u00f5es” \u2500, esta consci\u00eancia, repito, est\u00e1 vigilante e operante em nossa Igreja de hoje. Quantas vezes, ao examinar a hist\u00f3ria passada e que caracterizou os per\u00edodos da hist\u00f3ria da Igreja, diz-se: “Mas, de que se ocupavam?”.<\/p>\n\n

Ou havia uma guerra entre os estados ou havia de fato as famosas quest\u00f5es dogm\u00e1ticas, etc., que interessavam, sim e n\u00e3o, \u00e0 opini\u00e3o p\u00fablica e ao apostolado pastoral. A Igreja retornou \u00e0s suas fun\u00e7\u00f5es e aos seus deveres pastorais, e o primeiro dever pastoral \u00e9 o de anunciar o Evangelho e se dirigir ao encontro do mundo e dizer: “Olha, eu te trago a mensagem”<\/em>, a mensagem que os anjos trouxeram para a terra: ‘Gl\u00f3ria a Deus e paz na terra!”<\/em>; e depois a mensagem de Cristo: anunciar o Evangelho, ou seja, a boa nova que Jesus Cristo nos ensinou.<\/p>\n\n

Esta consci\u00eancia, repito, est\u00e1 vigilante e operante na Igreja e a envolve toda, o que \u00e9 maravilhoso: os ministros, ou seja, bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, etc., e fi\u00e9is! Os pr\u00f3prios fi\u00e9is tornam-se vozes que devem propagar esta mensagem: a mensagem do an\u00fancio evang\u00e9lico que hoje, mais do que nunca, \u00e9 digna de ser anunciada por dois motivos que parecem contradit\u00f3rios. Primeiro, devemos anunci\u00e1-la porque o mundo est\u00e1 surdo, ent\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio erguer a voz, \u00e9 necess\u00e1rio encontrar a maneira de se fazer entender, \u00e9 necess\u00e1rio insistir, \u00e9 necess\u00e1rio convocar todos a uma nova escola, etc. A dificuldade passa a ser provocante, torna-se um incentivo, que leva a nos transformarmos em mestres do nosso catecismo, ou seja, mestres da Verdade do Evangelho que deve ser anunciado. <\/p>\n\n

O segundo motivo, que \u00e9 precisamente o oposto do primeiro: quem sabe ver, quem sabe ler no cora\u00e7\u00e3o das multid\u00f5es, no cora\u00e7\u00e3o do mundo, v\u00ea que no fundo existe um descontentamento, existe uma inquietude, existe a necessidade de uma palavra verdadeira, de uma boa palavra, de uma palavra que indique o sentido da vida, que o mundo j\u00e1 n\u00e3o sabe qual \u00e9, que n\u00e3o tem mais for\u00e7a para definir; vive como m\u00edope, ou como cego, no meio das trevas. N\u00f3s temos a lanterna, a l\u00e2mpada. Temos a Palavra do Evangelho que se converte em luz do mundo. <\/p>\n\n

O Senhor disse aos seus disc\u00edpulos: “V\u00f3s sois a luz do mundo”<\/em>. Exatamente: se somos a luz do mundo, devemos ir ao encontro dessa gente perdida, t\u00e3o ressentida, t\u00e3o cruel, que chegou a desviar-se completamente, sem princ\u00edpios, sem linhas de conduta boas e humanas. Devemos ir ao seu encontro e dizer: olha, este \u00e9 o caminho, esta \u00e9 a via. Repito, \u00e9 por causa destas duas raz\u00f5es, a dificuldade e a oportunidade de anunciar o Evangelho, que a Igreja toma a palavra.<\/p>\n\n

Portanto, estamos numa fase apost\u00f3lica, mission\u00e1ria, did\u00e1tica, mais do que nunca acentuada na vida da Igreja. Todos devemos estar comprometidos. \n \nA edifica\u00e7\u00e3o do Corpo M\u00edstico de Cristo sobre a terra, que \u00e9 a nossa Igreja presente, \u00e9 dever, como diz o Conc\u00edlio, n\u00e3o somente dos padres, dos bispos, etc., mas de todos os fi\u00e9is; cada um deve ser testemunha, deve saber traduzir, ao menos com o exemplo e com o apoio, a mensagem de que \u00e9 deposit\u00e1rio. N\u00e3o existe um crist\u00e3o mudo, n\u00e3o existe um crist\u00e3o est\u00e9ril, n\u00e3o existe um crist\u00e3o que viva para si. Deve viver para a comunidade, para o Corpo M\u00edstico que se chama Igreja.<\/p>\n\n

Nesta vis\u00e3o, est\u00e1 claro e \u00e9 desej\u00e1vel que se multipliquem os esfor\u00e7os para realizar este imenso e urgente programa: evangelizar, catequizar. H\u00e1 muitas iniciativas paralelas e um pouco similares a esta vossa, que hoje se ouve. Deste modo, assistimos ao florescimento de obras e de meios para dar ao an\u00fancio da mensagem evang\u00e9lica a sua melhor difus\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o, poder\u00edamos dizer.<\/p>\n\n

Observaremos como este fen\u00f4meno multiforme da Santa Igreja n\u00e3o diz respeito somente ao aspecto educativo e did\u00e1tico das suas atividades. N\u00e3o \u00e9 apenas ensinamento do mestre para o aluno. Trata-se de algo mais, do aspecto mais amplo, mais pedag\u00f3gico e mais vital, que se refere tamb\u00e9m ao estilo de vida, em que o ensino da verdade religiosa \u00e9 paralelo ao educativo; de fato, est\u00e1 unido ao testemunho de vida da qual o ensinamento \u00e9 norma e princ\u00edpio.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Em segundo lugar notaremos como este dever, tanto em quem o realiza como naquele que se beneficia dele, n\u00e3o adquire a qualifica\u00e7\u00e3o de um peso grave e dif\u00edcil, ainda que o seja realmente. Qual \u00e9 uma das grandes dificuldades que os padres encontram? Que as pessoas n\u00e3o v\u00eam e dizem: que t\u00e9dio, ouvir a prega\u00e7\u00e3o, escutar o serm\u00e3o, aprender o catecismo me cansa, prefiro passear, ir ao cinema, divertir-me, etc. Em suma, esta Igreja que ensina se tornou t\u00e3o entediante…! N\u00e3o \u00e9 verdade!<\/p>\n\n

Digamos a n\u00f3s mesmos e tamb\u00e9m ao nosso povo. Quem compreendeu o segredo da verdade, contida em nossas palavras, fica como que fulminado por esta luz, por esta verdade, e transforma tanto o ap\u00f3stolo, o padre ou o anunciador, quanto o disc\u00edpulo que escuta: “Ah! N\u00e3o imaginava que seria t\u00e3o maravilhoso! Ah, \u00e9 verdade, olha que estupendo!”. Abre-se, repito, um horizonte de luz e de beleza que era quase inesperado. A realiza\u00e7\u00e3o deste dif\u00edcil dever se converte numa honra, num privil\u00e9gio, numa voca\u00e7\u00e3o que enobrece e entusiasma.<\/p>\n\n

Gostaria de perguntar, se existem mission\u00e1rios entre v\u00f3s: Por que sois mission\u00e1rios? Porque sois exaltados pelo Esp\u00edrito do Evangelho, que maravilha \u00e9 anunciar a Verdade, anunciar o segredo da vida, os des\u00edgnios de Deus, as esperan\u00e7as que n\u00e3o morrem! Chega a ser algo t\u00e3o belo que n\u00e3o podemos nos subtrair e nos sentimos chamados a ser, tamb\u00e9m n\u00f3s, ap\u00f3stolos e anunciadores desta verdade. Assim, o cumprimento do dever de anunciar n\u00e3o \u00e9 mais entediante, como o cumprimento de escutar n\u00e3o \u00e9 mais enfadonho; tem em si mesmo a gratifica\u00e7\u00e3o do cansa\u00e7o que isso comporta; e deixa felizes os seus testemunhos, torna-os seguros e part\u00edcipes antecipados dos bens do Reino de Deus, que eles est\u00e3o anunciando.<\/p>\n\n

Em nosso lugar, aqui no centro da Igreja, recebemos muitos que v\u00eam de longe, das miss\u00f5es. E sobretudo estes que recebemos com imenso prazer\u00ad, n\u00f3s os deixamos falar para que deem os seus testemunhos. Alguns passam por enormes dificuldades, n\u00e3o se pode explicar como podem viver, subsistir, superar as doen\u00e7as, as inimizades, os perigos, etc. No entanto, digo-vos isso para que tamb\u00e9m vos alegreis, quando eles falam e se definem a si mesmos, fazem-no com uma felicidade que n\u00e3o se pode comparar com outras felicidades do mundo. E, se ousamos dizer: “Mas voc\u00ea ficaria aqui ou prefere voltar?”<\/em>, “Voltar\u00ad, voltar!”<\/em> \u00e9 a resposta. E voltam em meio a grandes dificuldades, porque est\u00e3o tomados pela alegria do Evangelho.<\/p>\n\n

Portanto, diremos tamb\u00e9m que aqueles que, com cora\u00e7\u00e3o simples e generoso, se p\u00f5em a servi\u00e7o da evangeliza\u00e7\u00e3o, experimentam por um secreto e infal\u00edvel carisma do Esp\u00edrito Santo, uma metamorfose psicol\u00f3gica e moral que \u00e9 caracter\u00edstica. \u00c9 essa metamorfose, essa mudan\u00e7a, que transforma as dificuldades em est\u00edmulos. Repito o que dizia antes: por que os mission\u00e1rios retornam? Porque h\u00e1 muito o que fazer; porque tem aquela pobre gente para ser consolada; porque h\u00e1 o perigo: “preciso ir curar os leprosos; preciso ir para impedir que essa pobre gente seja dominada por outros movimentos sociais\u00a0e que se torne escrava de situa\u00e7\u00f5es intoler\u00e1veis”. <\/em><\/p>\n\n

A dificuldade, o obst\u00e1culo, torna-se atrativo. Aquilo que antes dava medo, que era entediante, fastidioso, depois, pelo contr\u00e1rio, transforma-se em for\u00e7a que atrai, que estimula, que ata e que faz do ap\u00f3stolo \u2500 usemos a grande palavra, ainda que usada em sentido amplo \u2500, “m\u00e1rtir”, ou seja, testemunha. \u00c9 t\u00e3o impressionante este fen\u00f4meno, que quem tem olhos para ver os fen\u00f4menos da Igreja \u2500 n\u00f3s temos esta responsabilidade e esta sorte \u2500 n\u00e3o podemos menos que dar gra\u00e7as a Deus, porque me permitiu contemplar esta vis\u00e3o: ver justamente muitos que s\u00e3o os entusiastas do Evangelho, do Evangelho dif\u00edcil, do Evangelho penoso, do Evangelho que custa, do Evangelho que n\u00e3o rende, do Evangelho que se choca contra todas as mentalidades, todos os v\u00edcios e todos os obst\u00e1culos do mundo. <\/p>\n\n

O Evangelho, repito, faz feliz aquele que o prega e transforma as dificuldades em est\u00edmulos, os perigos em atrativos e at\u00e9 derrotas, ou seja, n\u00e3o conseguir t\u00edtulos de m\u00e9rito, embora pare\u00e7a um paradoxo \u2018fiz o que podia’ e tamb\u00e9m de paz, que desce serena nestes cora\u00e7\u00f5es que nem sequer tiveram a satisfa\u00e7\u00e3o do \u00eaxito das suas fadigas.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Agora podemos entender tamb\u00e9m o testemunho que os nossos visitantes de hoje nos oferecem: ele se desenvolve em torno do eixo da vida crist\u00e3, que \u00e9 o Batismo.<\/p>\n\n

Catecumenato era o per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o ao Batismo. Agora, o Batismo n\u00e3o tem mais, pelo menos difusa e didaticamente, este desenvolvimento. E ent\u00e3o estes dizem: “bem, o faremos depois do Batismo”. N\u00e3o foi suficiente a gra\u00e7a santificante. Na verdade, a gra\u00e7a santificante n\u00e3o fez mais que acender um fogo que depois deve ser luz, que se propaga durante a vida. Santo Agostinho faz uma refer\u00eancia a isto: “N\u00e3o podemos antecipar? Fa\u00e7amos o Catecumenato depois”, ou seja, a instru\u00e7\u00e3o, o complemento e a educa\u00e7\u00e3o, toda a parte educativa da Igreja, depois do Batismo.<\/p>\n\n

O sacramento da regenera\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o qual deve voltar a ser,\u00ad estava na consci\u00eancia e no costume das primeiras gera\u00e7\u00f5es do cristianismo. A pr\u00e1tica e a norma da Igreja introduziram o santo costume de dar o Batismo aos rec\u00e9m-nascidos. Que instru\u00e7\u00e3o eles t\u00eam? Eis a necessidade do padrinho que supre\u00ad e fala em nome do batizando. Mas o batizado n\u00e3o tira nenhum proveito desta atesta\u00e7\u00e3o que o padrinho d\u00e1 ao sacerdote, deixando que o rito batismal concentrasse agora liturgicamente \u2500 porque a Liturgia ainda conserva vest\u00edgios desta inicia\u00e7\u00e3o preparat\u00f3ria \u2500 a prepara\u00e7\u00e3o\u00ad que nos primeiros tempos, quando a sociedade era profundamente pag\u00e3, precedia o Batismo e que se chamava Catecumenato. Mais tarde a Igreja concentrou este per\u00edodo. Por qu\u00ea? Porque as fam\u00edlias eram todas cat\u00f3licas, eram todas boas, todas crist\u00e3s, a sociedade no fundo estava orientada crist\u00e3mente; aprenderiam ao longo do caminho.<\/p>\n\n

Mas agora que a nossa sociedade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 uniforme, homog\u00eanea, mas sim pluralista, ou melhor, em si mesma est\u00e1 toda cheia de contradi\u00e7\u00f5es e de obst\u00e1culos ao Evangelho, no ambiente social de hoje, este m\u00e9todo precisa ser, dizia, integrado a uma instru\u00e7\u00e3o, a uma inicia\u00e7\u00e3o posterior, como dizia, ao estilo de vida pr\u00f3prio do crist\u00e3o: isto deve ser feito ap\u00f3s o Batismo.<\/p>\n\n

Este \u00e9 o segredo da vossa f\u00f3rmula, ou seja: dar uma assist\u00eancia religiosa\u00ad, conferir um treinamento pr\u00e1tico \u00e0 fidelidade crist\u00e3 e realizar uma inser\u00e7\u00e3o efetiva na comunidade dos fi\u00e9is, que \u00e9 a Igreja, depois que algu\u00e9m j\u00e1 tenha efetivamente e sobrenaturalmente entrado na Igreja. Tem sido como uma semente que ainda n\u00e3o teve o tempo de se desenvolver.<\/em><\/p>\n\n

Portanto, eis o renascimento do nome “Catecumenato”<\/em>, que certamente n\u00e3o quer invalidar nem diminuir a import\u00e2ncia da disciplina batismal vigente, mas quer aplicar um m\u00e9todo de evangeliza\u00e7\u00e3o gradual e intensivo, que lembra e renova, de certo modo, o Catecumenato\u00ad dos outros tempos. Aquele que foi batizado precisa compreender, repensar\u00ad, apreciar, apoiar a inestim\u00e1vel riqueza do sacramento recebido.<\/p>\n\n

E n\u00f3s estamos contentes de ver que esta necessidade hoje est\u00e1 inclu\u00edda nas estruturas eclesi\u00e1sticas institucionais, as par\u00f3quias, especialmente as dioceses, e depois todas as outras fam\u00edlias religiosas. Neste campo estrutural, como disse, s\u00e3o fundamentais as par\u00f3quias.<\/p>\n\n

Assim, \u00e9 proposta uma catequese posterior \u00e0quela que n\u00e3o houve no Batismo: “a pastoral dos adultos”<\/em>, como se diz hoje, vem se delineando\u00ad e cria novos m\u00e9todos e novos programas. Depois novos minist\u00e9rios \u2500 quanta necessidade h\u00e1 de quem ajude: eis os catequistas, eis as pr\u00f3prias religiosas, eis as fam\u00edlias que se tornam tamb\u00e9m\u00a0 mestras desta evangeliza\u00e7\u00e3o posterior ao Batismo. “A pastoral dos Adultos”, como se diz hoje, vem delineando e cria novos m\u00e9todos, novos programas e al\u00e9m disso novos minist\u00e9rios complementares, que sustentam a exigente assist\u00eancia ao sacerdote e ao di\u00e1cono no ensinamento e na participa\u00e7\u00e3o lit\u00fargica; novas formas de caridade, de cultura e de solidariedade social fazem crescer a vitalidade da comunidade crist\u00e3 e fazem, perante o mundo, a defesa, a apologia e a atratividade.<\/p>\n\n

Muitas pessoas se dirigem a estas Comunidades Neocatecumenais porque veem que ali existe uma necessidade, uma verdade, que existe algo vivo e aut\u00eantico: \u00e9 Cristo, que vive no mundo. Que isto aconte\u00e7a com a nossa B\u00ean\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Audi\u00eancia geral 12\/1\/1977 S\u00e3o Paulo VI Durante a Audi\u00eancia geral de quarta-feira, 12 de janeiro, o Santo Padre Paulo VI pronunciou\u00ad o seguinte discurso: Sa\u00fado a todos “in nomine Domini”. Apesar de que a esta\u00e7\u00e3o do ano \u2500 estamos em pleno inverno \u2500 n\u00e3o seja prop\u00edcia para as peregrina\u00e7\u00f5es, excurs\u00f5es, visitas e reuni\u00f5es, estamos contentes por vos saudar uma vez mais em nossa sala, que se v\u00ea honrada com a<\/p>\n

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