{"id":6630,"date":"2020-03-02T02:19:24","date_gmt":"2020-03-02T01:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/palavras-dos-papas\/sao-joao-paulo-ii\/visita-a-paroquia-de-nossa-sra-do-santissimo-sacramento-dos-santos-martires-canadenses-2-11-1980\/"},"modified":"2021-08-10T11:00:57","modified_gmt":"2021-08-10T10:00:57","slug":"visita-a-paroquia-de-nossa-sra-do-santissimo-sacramento-dos-santos-martires-canadenses-2-11-1980","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-br\/palavras-dos-papas\/sao-joao-paulo-ii\/visita-a-paroquia-de-nossa-sra-do-santissimo-sacramento-dos-santos-martires-canadenses-2-11-1980\/","title":{"rendered":"Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Sra. do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadenses 2\/11\/1980"},"content":{"rendered":"\n

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Sra. do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadenses 2\/11\/1980<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II<\/h4>\n\n
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Roma, 2 de novembro de 1980 (*)<\/strong><\/p>\n\n

O Papa, em sua visita \u00e0 par\u00f3quia dos M\u00e1rtires Canadenses, percorreu todas as salas e suas atividades, e por fim desceu \u00e0 cripta da Igreja, de ambiente altamente sugestivo; na entrada uma grande piscina batismal, escavada no pavimento e de onde mana uma fonte de \u00e1gua viva. Ao fundo, na parte oposta, a c\u00e1tedra, encostada em um longo muro com afrescos de cenas sagradas. Diante da c\u00e1tedra uma grande mesa eucar\u00edstica sobre a qual resplandecia o c\u00edrio pascal. <\/em>Ao redor cerca de 500 pessoas: os irm\u00e3os das \ncomunidades neocatecumenais que, h\u00e1 doze anos, fazem o caminho nesta par\u00f3quia, sob a guia de seu primeiro catequista Kiko Arg\u00fcello, que veio da Espanha e alcan\u00e7ou a tantos irm\u00e3os em Roma e no mundo. Com os irm\u00e3os das comunidades estava tamb\u00e9m os bispos de Franca, Brasil, monsenhor Di\u00f3genes de Silva Matthes. O<\/em> padre Guillermo Amadei apresentou ao Santo Padre as 11 comunidades, que atualmente caminham: a primeira formada em 1968; e as duas \u00faltimas, na P\u00e1scoa passada. O padre Amadei enfatizou tamb\u00e9m a ajuda enorme dada pelos catequistas, surgidos destas comunidades, ao plano pastoral da par\u00f3quia (centrado todo ele na evangeliza\u00e7\u00e3o), assim como a muitas outras par\u00f3quias de Roma, da It\u00e1lia e de outros muitos pa\u00edses de distintos continentes.<\/em> \nTomou depois a palavra Kiko Arg\u00fcello, primeiro catequista do Caminho Neocatecumenal, que falou amplamente de sua experi\u00eancia espiritual e do longo itiner\u00e1rio que o levou \u00e0 convers\u00e3o:<\/em><\/p>\n\n

“O Senhor me permitiu fazer uma experi\u00eancia de absurdo, de ate\u00edsmo, at\u00e9 que por fim teve miseric\u00f3rdia de mim: humilhou-me at\u00e9 me fazer suficientemente pobre ao ponto de pedir-lhe ajuda e, depois, Ele me levou a viver entre os pobres sem que eu soubesse qual era verdadeiramente o caminho do Senhor. Fui viver entre os pobres das barracas de Madri, sem saber que Deus tinha preparado um projeto com o qual hoje eu mesmo estou surpreendido, maravilhado e, ao mesmo tempo, assustado porque sei que isso provavelmente n\u00e3o se faz sem muit\u00edssimo sofrimento”.<\/p>\n\n

Kiko tamb\u00e9m falou do grande esfor\u00e7o de s\u00edntese teol\u00f3gica e catequ\u00e9tica ao qual foi obrigado em virtude da humildade das pessoas que o escutavam e que n\u00e3o estavam capacitadas para compreender abstra\u00e7\u00f5es. Com a ajuda de Carmen Hern\u00e1ndez e seguindo a linha do Conc\u00edlio, a semente nascida no cora\u00e7\u00e3o de Kiko se \ntransformou em um itiner\u00e1rio de f\u00e9, em um catecumenato progressivo, por etapas, em obedi\u00eancia total, que se estabeleceu e se prop\u00f5e como uma ajuda \u00e0s par\u00f3quias para a catequese: para levar os adultos no interior da comunidade crist\u00e3 a reviver de modo pleno o Evangelho, atrav\u00e9s do descobrimento dos dons do Batismo. Profundamente interessado na longa narra\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia espiritual de Kiko Arg\u00fcello e das origens do Caminho Neocatecumenal, o Santo Padre falou largamente, aprofundando com sinceridade e com esp\u00edrito de amor o sentido eclesial das Comunidades Neocatecumenais, improvisando o seguinte discurso, coletado de viva voz durante o encontro:<\/em><\/p>\n\n

\u201c1. Acima de tudo quero vos dizer que os quero bem, vendo-os em t\u00e3o grande n\u00famero, reunidos todos juntos: adultos, jovens, adolescentes, crian\u00e7as, com vossos sacerdotes. Quero-vos bem. Acompanho com interesse as informa\u00e7\u00f5es enviadas por vosso presb\u00edtero. Devo dizer que n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que escuto sua palavra e tamb\u00e9m seu entusiasmo pelo movimento Neocatecumenal que, ao ser ‘Caminho’, \u00e9 tamb\u00e9m movimento. Portanto escutei com interesse o testemunho de vosso primeiro catequista. \n \nO que posso vos dizer? Sobretudo isso: que a palavra pronunciada mais vezes foi a palavra f\u00e9, f\u00e9. E todos v\u00f3s sois fi\u00e9is; quero dizer: possu\u00eds a f\u00e9. Mas h\u00e1 ainda algo mais: muitos possuem a f\u00e9, mas v\u00f3s percorrestes um caminho para descobrir vossa f\u00e9, para descobrir o tesouro divino que levais em v\u00f3s, em vossas almas. E fizestes tal descobrimento descobrindo o mist\u00e9rio do Batismo. \u00c9 verdade que s\u00e3o muitos os batizados no mundo. Certamente ainda s\u00e3o uma minoria entre os cidad\u00e3os do mundo, mas s\u00e3o muitos. Entre esses batizados n\u00e3o sei quantos s\u00e3o conscientes de seu Batismo, n\u00e3o simplesmente do fato de ser batizados, mas do que quer dizer ser batizados, do que quer dizer o Batismo. \n \nA senda ou o caminho para descobrir a f\u00e9 por meio do Batismo \u00e9 o caminho que todos n\u00f3s encontramos no ensinamento de Cristo, no Evangelho. Encontramo-lo, e diria inclusive de modo profundo, mediante a reflex\u00e3o, nas cartas de S\u00e3o Paulo. Ele nos mostrou qual \u00e9 a profundidade imensa do mist\u00e9rio do Batismo, o que quer dizer esta imers\u00e3o na \u00e1gua batismal, comparando a imers\u00e3o na \u00e1gua batismal com a imers\u00e3o na morte de Cristo, morte que nos trouxe a reden\u00e7\u00e3o e morte que nos traz a ressurrei\u00e7\u00e3o. Desta forma, todo o mist\u00e9rio pascal est\u00e1 como resumido no sacramento, quero dizer, no mist\u00e9rio do Batismo.<\/p>\n\n

Assim, descobrir a profunda din\u00e2mica de nossa f\u00e9 \u00e9 descobrir o pleno conte\u00fado de nosso Batismo. Se entendo bem, vosso caminho consiste essencialmente nisso: descobrir o mist\u00e9rio do Batismo, descobrir seu pleno conte\u00fado e assim descobrir o que quer dizer ser crist\u00e3o, crente. Este descobrimento est\u00e1, podemos dizer, na linha da tradi\u00e7\u00e3o, tem ra\u00edzes apost\u00f3licas, paulinas, evang\u00e9licas. Este descobrimento \u00e9 ao mesmo tempo original. Sempre foi assim e assim continuar\u00e1 sendo. Sempre que um crist\u00e3o descobre a profundidade do mist\u00e9rio de seu Batismo, realiza um ato totalmente original e isso n\u00e3o pode ser feito a n\u00e3o ser com a ajuda da gra\u00e7a de Cristo, com a ajuda da luz do Esp\u00edrito Santo, porque \u00e9 mist\u00e9rio, porque \u00e9 realidade divina, realidade sobrenatural e o homem natural n\u00e3o pode compreend\u00ea-la, descobri-la, viv\u00ea-la. Resumindo: todos v\u00f3s, que obtivestes a gra\u00e7a de descobrir a profundidade, a plena realidade de vosso Batismo, deveis estar muito agradecidos ao doador da gra\u00e7a, ao Esp\u00edrito Santo, que vos concedeu essa luz, a ajuda da gra\u00e7a para obter este dom uma vez e depois continuar. Esta \u00e9 a conclus\u00e3o da primeira parte da reflex\u00e3o.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

2. E eis aqui brevemente a segunda parte: descobrir o Batismo como come\u00e7o de nossa vida crist\u00e3, de nossa imers\u00e3o em Deus, no Deus vivente, e no mist\u00e9rio de reden\u00e7\u00e3o, no mist\u00e9rio pascal, descobrir nosso Batismo como princ\u00edpio de nossa vida simplesmente crist\u00e3, deve constituir o come\u00e7o do descobrimento de toda nossa vida crist\u00e3, passo a passo, dia a dia, semana ap\u00f3s semana, per\u00edodo de vida ap\u00f3s per\u00edodo de vida, porque a vida crist\u00e3 \u00e9 um processo din\u00e2mico. D\u00e1-se in\u00edcio, batizam-se normalmente os pequeninos, as crian\u00e7as pouco depois do nascimento, mas depois crescem; cresce o homem, deve crescer tamb\u00e9m o crist\u00e3o. Ent\u00e3o deve-se projetar o descobrimento do Batismo sobre toda a vida, sobre todos os aspectos da vida; deve-se ver tamb\u00e9m, tendo como base este come\u00e7o sacramental de nossa vida, toda a dimens\u00e3o sacramental de nossa vida, porque a vida inteira tem uma pluriforme dimens\u00e3o sacramental. \n \nTemos os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o: Batismo, Confirma\u00e7\u00e3o, para alcan\u00e7ar a plenitude, o ponto central de tal inicia\u00e7\u00e3o na Eucaristia. Sabemos bem que os Padres da Igreja falaram do sacramento da Penit\u00eancia como novo Batismo, como segundo Batismo, segundo, terceiro, d\u00e9cimo, etc. \nPodemos falar tamb\u00e9m do \u00faltimo Batismo da vida humana, o sacramento dos enfermos; e temos, ademais, os sacramentos da vida comunit\u00e1ria; Sacerd\u00f3cio, Matrim\u00f4nio. A vida crist\u00e3 tem toda uma estrutura sacramental e deve florescer do descobrimento do pr\u00f3prio Batismo em tal estrutura que \u00e9 essencialmente santificante, porque os sacramentos abrem caminho ao Esp\u00edrito Santo. Cristo nos deu o Esp\u00edrito Santo em sua plenitude absoluta.<\/p>\n\n

Somente \u00e9 preciso abrir os cora\u00e7\u00f5es, deve-se abrir caminho. Os sacramentos abrem caminho ao Esp\u00edrito Santo, que age em nossas almas, em nossos cora\u00e7\u00f5es, em nossa humanidade, em nossa personalidade: nos constr\u00f3i de novo, cria um homem novo. \n \nAssim, portanto, este caminho, caminho da f\u00e9, caminho do Batismo descoberto de novo, deve ser um caminho do homem novo; ele v\u00ea qual \u00e9 a verdadeira propor\u00e7\u00e3o, ou melhor, a despropor\u00e7\u00e3o de sua entidade criada, de seu ser criatura em rela\u00e7\u00e3o ao Deus Criador, a sua majestade infinita, ao Deus Redentor, ao Deus Santo e Santificador, e trata de se realizar sob aquela\u00a0 perspectiva. Imp\u00f5e-se assim o aspecto moral da vida que deve ser outro \u2013 e inclusive eu diria o mesmo fruto\u00a0\u2013\u00a0quando se descobre de novo a estrutura sacramental de nossa vida crist\u00e3: sacramental quer dizer com efeito santificante. Deve-se descobrir ao mesmo tempo a estrutura \u00e9tica, porque o que \u00e9 santo \u00e9 sempre bom, n\u00e3o admite o mal, o pecado sim; o santo, o mais santo de todos, Cristo, aceita os pecadores, acolhe-os, mas para faz\u00ea-los santos. Tudo isso \u00e9, portanto, o programa. E assim temos o segundo ponto, a segunda conclus\u00e3o: descobrindo o Batismo como come\u00e7o de nossa vida crist\u00e3 em toda sua profundidade, devemos descobrir depois as consequ\u00eancias, passo a passo, em toda nossa vida crist\u00e3. Para tanto, devemos fazer um caminho, devemos fazer um Caminho.<\/p>\n\n

3. Terceiro ponto. Esse descobrimento deve fazer-se em n\u00f3s como semente. Esta semente se mostra, se faz carne, se faz vida, na realiza\u00e7\u00e3o de nosso cristianismo pessoal, na constru\u00e7\u00e3o, se podemos falar assim, de um homem novo. Mas essa semente se realiza tamb\u00e9m na dimens\u00e3o apost\u00f3lica. Somos enviados; a Igreja \u00e9 apost\u00f3lica, n\u00e3o somente fundada sobre os ap\u00f3stolos, mas impregnada em todo seu corpo por um esp\u00edrito apost\u00f3lico, por um carisma apost\u00f3lico. \nCertamente, este esp\u00edrito apost\u00f3lico deve estar coordenado sempre na dimens\u00e3o social, comunit\u00e1ria, de todo o corpo e, por isso, Cristo instituiu tamb\u00e9m a hierarquia. A Igreja tem sua estrutura hier\u00e1rquica, como nos recorda o Conc\u00edlio Vaticano II em seu documento fundamental que \u00e9 a Lumen Gentium<\/em>. O problema da semente e do apostolado: este \u00e9 o terceiro ponto.<\/p>\n\n

4. \u00daltimo ponto. Poderiam ser muitos outros, mas eu quero terminar com esse. N\u00f3s, queridos, vivemos em um per\u00edodo no qual se sente, se experimenta um enfrentamento radical \u2013 e eu digo isso porque esta \u00e9 tamb\u00e9m minha experiencia de muitos anos \u2013 um enfrentamento radical que se imp\u00f5e em todas as partes. N\u00e3o existe uma \u00fanica edi\u00e7\u00e3o, existem muitas no mundo: f\u00e9 e antif\u00e9, Evangelho e antievangelho, Igreja e anti-Igreja, Deus e antideus, se podemos falar assim. N\u00e3o existe um antideus no homem, pode-se criar no homem a nega\u00e7\u00e3o radical de Deus. Assim, portanto, n\u00f3s vivemos esta experi\u00eancia hist\u00f3rica, e agora muito mais que nas \u00e9pocas anteriores. Nesta nossa \u00e9poca temos necessidade de redescobrir uma f\u00e9 radical, radicalmente compreendida, radicalmente vivida e radicalmente realizada. Necessitamos de uma f\u00e9 assim. \nEspero que vossa experi\u00eancia tenha nascido nesta perspectiva e possa guiar a uma s\u00e3 radicaliza\u00e7\u00e3o de nosso cristianismo, de nossa f\u00e9, a um aut\u00eantico radicalismo evang\u00e9lico. Por isso, necessitais de um grande esp\u00edrito, um grande autocontrole e tamb\u00e9m, como disse vosso primeiro catequista, uma grande obedi\u00eancia \u00e0 Igreja. Assim sempre foi feito. Este testemunho foi dado pelos santos. Esta prova foi dada por S\u00e3o Francisco, esta prova foi dada por diversos carism\u00e1ticos nas distintas \u00e9pocas da Igreja. Necessitamos deste radicalismo, eu diria esta radicaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9, sim, mas ela deve estar sempre emoldurada no conjunto da Igreja, na vida da Igreja, na orienta\u00e7\u00e3o da Igreja, porque a Igreja em sua totalidade recebeu o Esp\u00edrito Santo de Cristo na pessoa dos ap\u00f3stolos depois de sua ressurrei\u00e7\u00e3o. \n \nVejo que estais, eu mesmo vos encontrei em diversas par\u00f3quias de Roma, diversos grupos, mas me parece que o grupo mais numeroso est\u00e1 aqui e por isso falo um pouco mais amplamente.<\/p>\n\n

A alegria. O homem \u00e9 criado para a felicidade; se a v\u00ea pode iniciar um caminho e com uma prepara\u00e7\u00e3o n\u00e3o diria espec\u00edfica, mas existente sempre em minha mente e em meu cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9, digamos, um discurso magistral, \u00e9 um discurso pastoral ocasional. \nEsta alegria que se encontra em vossos ambientes, em vossos cantos, em vosso comportamento, esta alegria pode ser certamente tamb\u00e9m um sintoma do temperamento meridional, mas eu espero que seja um fruto do Esp\u00edrito Santo, e vos desejo que seja assim. Sim, a Igreja tem necessidade da alegria porque a alegria, com suas diversas manifesta\u00e7\u00f5es, \u00e9 revela\u00e7\u00e3o da felicidade. E aqui o homem se encontra perante sua voca\u00e7\u00e3o fundamental, podemos dizer quase natural: o homem \u00e9 criado para ser feliz, para a felicidade. Se v\u00ea esta felicidade, se a encontra nas manifesta\u00e7\u00f5es da alegria, pode iniciar um caminho. Mas tamb\u00e9m aqui devo dizer: sim, os c\u00e2nticos [est\u00e3o] bem; vossas express\u00f5es de alegria, bem; mas para este caminho o Esp\u00edrito \u00e9 o que d\u00e1 o come\u00e7o.<\/p>\n\n

Eis aqui, mais ou menos, tudo o que quis, o que pude vos dizer nesta circunst\u00e2ncia, e penso que vos disse bastante, e talvez demasiado.<\/p>\n\n

Dou-vos a b\u00ean\u00e7\u00e3o, juntamente com os cardeais e bispos presentes”.<\/p>\n\n

(*) Cfr. \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 3-4 novembro 1980<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Sra. do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadenses 2\/11\/1980 S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II Roma, 2 de novembro de 1980 (*) O Papa, em sua visita \u00e0 par\u00f3quia dos M\u00e1rtires Canadenses, percorreu todas as salas e suas atividades, e por fim desceu \u00e0 cripta da Igreja, de ambiente altamente sugestivo; na entrada uma grande piscina batismal, escavada no pavimento e de onde mana uma fonte<\/p>\n

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