{"id":7174,"date":"2020-04-15T22:10:30","date_gmt":"2020-04-15T21:10:30","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/palavras-dos-papas\/sao-joao-paulo-ii\/visita-a-paroquia-de-santa-maria-goretti-31-1-1988\/"},"modified":"2020-05-18T02:29:09","modified_gmt":"2020-05-18T01:29:09","slug":"visita-a-paroquia-de-santa-maria-goretti-31-1-1988","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-br\/palavras-dos-papas\/sao-joao-paulo-ii\/visita-a-paroquia-de-santa-maria-goretti-31-1-1988\/","title":{"rendered":"Visita \u00e0 par\u00f3quia de Santa Maria Goretti 31\/1\/1988"},"content":{"rendered":"\n

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Santa Maria Goretti 31\/1\/1988<\/h1>\n\n
<\/div>\n\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II<\/h4>\n\n
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Roma, 31 de janeiro de 1988.<\/strong><\/p>\n\n

A VALENTIA DA F\u00c9 QUE NASCE COM O BATISMO PODE ENFRENTAR<\/strong> A DESCRISTIANIZA\u00c7\u00c3O DA EUROPA<\/strong><\/p>\n\n

Reproduzimos aqui o discurso que o Santo Padre proferiu:<\/em><\/p>\n\n

“Agrade\u00e7o-vos por este encontro e por todos os testemunhos que destes. Escutando-vos e encontrando-vos, penso sempre no catecumenato em geral, n\u00e3o somente com categorias hist\u00f3ricas. O catecumenato certamente pertence \u00e0 hist\u00f3ria da Igreja primitiva e mission\u00e1ria, mas atrav\u00e9s de vosso caminho e de vossas experi\u00eancias se v\u00ea que grande tesouro tem sido para a Igreja o catecumenato como m\u00e9todo de prepara\u00e7\u00e3o ao Batismo. Quando estudamos o Batismo, quando administramos este sacramento principal de nossa f\u00e9, quando lemos as palavras de S\u00e3o Paulo aos Romanos, vemos mais claramente que a pr\u00e1tica nos dias de hoje se tornou insuficiente e superficial. Em se tratando da natureza sacramental do Batismo, em se tratando das promessas batismais, que s\u00e3o em sua ess\u00eancia um programa de toda a vida nova, a vida em Cristo, tudo isso se pratica e se realiza na liturgia da Igreja hoje. No entanto, ao mesmo tempo se v\u00ea como, sem o catecumenato pr\u00e9vio, esta pr\u00e1tica \u00e9 insuficiente, inadequada \u00e0quele grande mist\u00e9rio da f\u00e9 e do amor de Deus como \u00e9 o Sacramento do Batismo: a imers\u00e3o na morte de Cristo e em sua ressurrei\u00e7\u00e3o, que \u00e9 imers\u00e3o na pr\u00f3pria vida de Deus, imers\u00e3o na Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Naturalmente h\u00e1 uma explica\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias pelas quais o catecumenato da Igreja primitiva e mission\u00e1ria desapareceu com o tempo: a partir do momento em que o Batismo esteve mais presente nas fam\u00edlias e os pais – impulsionados pela f\u00e9 – queriam batizar seus filhos. Certamente essas crian\u00e7as n\u00e3o podiam ser preparadas para o Batismo com a metodologia do catecumenato, eram muito pequenos. Essa metodologia foi mantida nos pa\u00edses de miss\u00e3o e, \u00e0s vezes, d\u00e1 a impress\u00e3o de que a f\u00e9 desses ne\u00f3fitos, desses novos crist\u00e3os da \u00c1frica e de outros pa\u00edses do mundo que devem passar por uma experi\u00eancia de catecumenato quase an\u00e1loga \u00e0 do catecumenato primitivo, que dura mais de dois anos, \u00e9 mais madura e eles mesmos parecem crist\u00e3os mais maduros que n\u00f3s que pertencemos a na\u00e7\u00f5es e pa\u00edses nos quais nos vangloriamos de uma velha cristandade e nos quais o catecumenato, em seu sentido primitivo e mission\u00e1rio, desapareceu. Certamente o catecumenato n\u00e3o desapareceu totalmente, mas foi substitu\u00eddo por uma catequese levada adiante pela Igreja, com uma informa\u00e7\u00e3o, um ensinamento e uma educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 nas fam\u00edlias. Tudo isso \u00e9 um equivalente do catecumenato no sentido primitivo e mission\u00e1rio da palavra. Mas \u00e9 algo que se faz depois do sacramento. V\u00f3s pertenceis \u00e0 categoria de crist\u00e3os porque recebestes o Batismo tal como se faz hoje: na fam\u00edlia, na par\u00f3quia, na Igreja contempor\u00e2nea.<\/p>\n\n

Atrav\u00e9s de vosso Caminho Neocatecumenal (e devo dizer que a palavra ‘caminho’ \u00e9 muito apropriada),<\/em> pode-se reconstruir o que uma vez era o verdadeiro catecumenato, ou melhor, pode-se aprofundar mais nele. Porque \u00e9 assim que se pode chegar a receber todos os frutos do Batismo vividos como eram vividos nas comunidades primitivas, pelos primeiros crist\u00e3os, pelas primeiras gera\u00e7\u00f5es crist\u00e3s que estavam dispostos a tudo, inclusive ao mart\u00edrio por Cristo e levavam uma vida muito coerente. Tamb\u00e9m eram pecadores, porque o homem \u2013 inclusive depois do Batismo \u2013 permanece um pecador potencial; no entanto, neste Batismo havia uma for\u00e7a estupenda na vida dos primeiros crist\u00e3os, havia uma for\u00e7a que podia, numa \u00e9poca que era adversa, como a das persegui\u00e7\u00f5es, a do paganismo, a de uma cultura pag\u00e3 e, diria, muito mundana (sabemos muito bem como era a vida em Roma nos primeiros anos da era crist\u00e3), havia esta for\u00e7a que podia animar uma cristianiza\u00e7\u00e3o que se difundia, n\u00e3o somente entre as pessoas e as fam\u00edlias, mas que chegava a na\u00e7\u00f5es inteiras. Certamente, quanto mais aumentava a quantidade da cristianiza\u00e7\u00e3o, mais deca\u00eda sua qualidade.<\/p>\n\n

Certamente n\u00f3s hoje, nos pa\u00edses da velha cristandade, sobretudo nos pa\u00edses da Europa, percebemos o esgotamento de nosso cristianismo interior, do que deveria ser o fruto de nosso Batismo. O Batismo \u00e9 o sacramento que cont\u00e9m todo o projeto da vida crist\u00e3, n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico sacramento, mas \u00e9 o sacramento de inicia\u00e7\u00e3o e do fundamento, e sabemos bem que um edif\u00edcio cresce de acordo com seus fundamentos.<\/p>\n\n

Muito se fala e tamb\u00e9m se l\u00ea com frequ\u00eancia que o Batismo, nosso Batismo deve durar toda a vida, quer dizer, deve produzir frutos durante toda a vida\u2026 Muitas vezes vemos em nossos ambientes, em nossos pa\u00edses, em nossa sociedade tradicionalmente crist\u00e3, tudo ao contr\u00e1rio \u2013 o vemos, inclusive, em Roma. Estamos vivendo num per\u00edodo de descristianiza\u00e7\u00e3o; parece como se os crentes, os batizados, n\u00e3o estivessem suficientemente maduros para se op\u00f4r \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o, \u00e0s ideologias que s\u00e3o contr\u00e1rias, n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 Igreja ou \u00e0 religi\u00e3o cat\u00f3lica, mas \u00e0 pr\u00f3pria religi\u00e3o em geral; s\u00e3o ateias \u2013 mais que isso, s\u00e3o antite\u00edsta. V\u00f3s, com vosso Caminho Neocatecumenal, tratais de refazer, nos diversos ambientes, o que foi destru\u00eddo. Tratais de refaz\u00ea-lo na comunidade, nas pessoas, de um modo mais aut\u00eantico, que se aproxima da experi\u00eancia primitiva. Vejo assim a g\u00eanese do Neocatecumenato, de vosso Caminho: algu\u00e9m \u2013 n\u00e3o sei se Kiko ou outro \u2013 se perguntou: de onde vinha a for\u00e7a da Igreja primitiva? E de onde vem a debilidade da Igreja de hoje, muito mais numerosa? Eu creio que encontrou a resposta no Catecumenato, neste Caminho. Isso \u00e9 o que sinto vivendo convosco alguns momentos.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Desejo que continueis neste Caminho, que sigais vivendo todas as exig\u00eancias que prov\u00eam dele, porque n\u00e3o \u00e9 um caminho breve; se se pensa no Catecumenato mission\u00e1rio, \u00e0s vezes parece duro; quatro anos! V\u00f3s sois mais exigentes: o vosso dura sete anos ou mais! Desejo, portanto, que continueis sendo sempre exigentes em vosso caminho e sobretudo que continueis produzindo todos esses frutos, porque em v\u00f3s, em vossas comunidades, se v\u00ea, verdadeiramente, como do Batismo prov\u00eam todos os frutos do Esp\u00edrito Santo, todos os carismas do Esp\u00edrito Santo, todas as voca\u00e7\u00f5es, toda a autenticidade da vida crist\u00e3 no matrim\u00f4nio, no sacerd\u00f3cio, nas diversas profiss\u00f5es, finalmente, no mundo. \u00c9 necess\u00e1rio \u00e2nimo para levar vossa experi\u00eancia aos ambientes mais descristianizados do mundo, para levar-lhes vosso testemunho. Isso \u00e9 providencial porque tais ambientes n\u00e3o podem ser confrontados de outro modo. N\u00e3o se pode confrontar de outro modo estas comunidades humanas t\u00e3o destru\u00eddas, t\u00e3o descompostas, t\u00e3o afastadas n\u00e3o somente na f\u00e9, mas em termos humanos. N\u00e3o se pode fazer isso se n\u00e3o for com uma grande experi\u00eancia de f\u00e9, com uma profunda convic\u00e7\u00e3o, com uma vida penetrada pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n

Desejo-vos esses frutos nesta par\u00f3quia, que me parece estar baseada sobre a experi\u00eancia Neocatecumenal. \u00c9 um modo, acredito, de reconstruir a par\u00f3quia baseando-se na experi\u00eancia Neocatecumenal. Naturalmente n\u00e3o se pode impor este m\u00e9todo a todos; mas se h\u00e1 tantos candidatos, por que n\u00e3o? \u00c9 um modo muito aut\u00eantico, muito coerente com a pr\u00f3pria natureza da par\u00f3quia, porque assim como cada um de n\u00f3s cresce a partir do Batismo, assim tamb\u00e9m a comunidade crist\u00e3 cresce a partir do Batismo, a Igreja cresce a partir do Batismo; cresce na Eucaristia; sim, mas cresce a partir do Batismo; n\u00e3o h\u00e1 Eucaristia sem Batismo. Assim, portanto, a par\u00f3quia \u00e9 uma comunidade b\u00e1sica na Igreja e pode crescer autenticamente na experi\u00eancia Neocatecumenal; seria como a renova\u00e7\u00e3o da comunidade primitiva que crescia a partir da experi\u00eancia catecumenal.<\/p>\n\n

O Senhor vos aben\u00e7oe, car\u00edssimos, aben\u00e7oe vossas fam\u00edlias, vossos candidatos ao sacerd\u00f3cio, tamb\u00e9m os seminaristas do ‘Redemptoris Mater’<\/em>, \nvossos jovens e vossos filhos, que s\u00e3o numerosos, gra\u00e7as a Deus. S\u00e3o uma grande esperan\u00e7a, porque o mundo descristianizado, secularizado, agn\u00f3stico, que n\u00e3o cr\u00ea em Deus, perde a f\u00e9 em si mesmo, perde a f\u00e9 no homem. Como se explica a mentalidade antinatalista das comunidades das na\u00e7\u00f5es, dos grupos e de ambientes pol\u00edticos? Tudo isso se explica pela falta de f\u00e9 que h\u00e1 no homem. \nEsta falta de f\u00e9 do homem vem da falta de f\u00e9 em Deus; o homem tem sua dimens\u00e3o, seu princ\u00edpio; este princ\u00edpio est\u00e1 em Deus mesmo porque ele foi criado \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a, e isso nos explica quem \u00e9 o homem, como pode viver e como pode morrer. Falta valor para viver neste mundo, e eu vejo neste encontro com estas fam\u00edlias e com estes itinerantes um sinal de valor crist\u00e3o”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Santa Maria Goretti 31\/1\/1988 S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II Roma, 31 de janeiro de 1988. A VALENTIA DA F\u00c9 QUE NASCE COM O BATISMO PODE ENFRENTAR A DESCRISTIANIZA\u00c7\u00c3O DA EUROPA Reproduzimos aqui o discurso que o Santo Padre proferiu: “Agrade\u00e7o-vos por este encontro e por todos os testemunhos que destes. Escutando-vos e encontrando-vos, penso sempre no catecumenato em geral, n\u00e3o somente com categorias hist\u00f3ricas. O catecumenato certamente<\/p>\n

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