{"id":11789,"date":"2019-01-14T06:00:54","date_gmt":"2019-01-14T05:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/apresentacao-do-livro-anotacoes-de-kiko-arguello-em-berlim-discurso-do-cardeal-rouco\/"},"modified":"2021-08-10T11:05:47","modified_gmt":"2021-08-10T10:05:47","slug":"apresentacao-do-livro-anotacoes-de-kiko-arguello-em-berlim-discurso-do-cardeal-rouco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-br\/apresentacao-do-livro-anotacoes-de-kiko-arguello-em-berlim-discurso-do-cardeal-rouco\/","title":{"rendered":"Apresenta\u00e7\u00e3o do Livro “Anota\u00e7\u00f5es” de Kiko Arg\u00fcello em Berlim. Discurso do Cardeal Rouco"},"content":{"rendered":"\n

Katholisch Akademie<\/strong><\/p>\n\n

10\/6\/2018<\/strong><\/p>\n\n

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Este \u00e9 o Discurso do Cardeal Rouco na Apresenta\u00e7\u00e3o do Livro de Kiko Arg\u00fcello “Anota\u00e7\u00f5es” em Berlim.<\/em><\/p>\n\n

\u00c9 o primeiro discurso por parte de um excelente te\u00f3logo e canonista, al\u00e9m de Arcebispo em\u00e9rito de Madri, que sempre acompanhou e sustentou Kiko e Carmen com proximidade, amor e afeto. Nesse discurso, o cardeal Rouco descreve o ambiente social e eclesial durante os \u00faltimos anos do Conc\u00edlio Vaticano II, no qual o Senhor inspirou Kiko, atrav\u00e9s da Virgem Maria, a formar \u201ccomunidades que vivam em humildade, simplicidade e louvor. O outro \u00e9 Cristo\u201d. Inspira\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica que hoje vemos realizar-se.<\/em><\/p>\n\n

Cardeal Rouco:<\/strong> Estimados senhores e senhoras:<\/p>\n\n

Para mim \u00e9 uma grande honra e verdadeira alegria apresentar-lhes o livro “Anota\u00e7\u00f5es 1968-2014”, de Kiko Arg\u00fcello, o fundador do “Caminho Neocatecumenal” juntamente com a rec\u00e9m falecida Carmen Hern\u00e1ndez e Padre Mario Pezzi. A ren\u00fancia em traduzir a palavra espanhola ao alem\u00e3o indica com toda claridade a singularidade deste livro. Trata-se de simples anota\u00e7\u00f5es? Notas simples a um curr\u00edculo pessoal e eclesial? Apontamentos autobiogr\u00e1ficos? Ou talvez se trata propriamente de um di\u00e1rio reduzido a um determinado espa\u00e7o de tempo, levando em conta que de fato a distribui\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 feita em forma de apontamentos de certa forma inconstantes, encontros, viv\u00eancias espirituais e religiosas e de experi\u00eancias de ora\u00e7\u00e3o \u00edntimas descritas de forma po\u00e9tica? A primeira anota\u00e7\u00e3o est\u00e1 datada de 11 de julho de 1989, em Pieve di Cadore; a \u00faltima, de 20 de agosto de 2014, na gruta da Serra de Moratalla, pr\u00f3xima de Caravaca de la Cruz, em M\u00farcia, Espanha.<\/p>\n\n

Depois de uma leitura intensa, ocorreu-me uma palavra, segundo minha opini\u00e3o, mais atinada para dar nome ao livro: confiss\u00f5es.<\/p>\n\n

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1. Sim, o autor se reconhece como um filho pr\u00f3digo n\u00e3o somente da Igreja, mas tamb\u00e9m de Deus, que recebeu uma gra\u00e7a extraordin\u00e1ria atrav\u00e9s da proximidade maternal de Maria, a m\u00e3e do Senhor<\/strong>, a saber, a gra\u00e7a de uma surpreendedora convers\u00e3o de sua alma a Jesus Cristo, seu Senhor e Salvador. Seu efusivo amor misericordioso tocou seu cora\u00e7\u00e3o nos anos decisivos para o futuro da pessoa, como s\u00e3o os anos do crescimento humano e espiritual da juventude: decisivos para a salva\u00e7\u00e3o ou a desgra\u00e7a do homem. Assim ele o expressa: “Tu te aproximaste de mim e te crucifiquei. N\u00e3o resististe ao mal, n\u00e3o fugiste, continuaste me amando, querias entrar em mim. Eu te matei quando teu Eu se fez um Tu. Tu te ofereceste por mim, que sou assassino, e Deus Pai aceitou tua oferenda e te ressuscitou. Tu me perdoaste e me fizeste para sempre uma s\u00f3 carne contigo. O amor que eu n\u00e3o conhecia apareceu”<\/em> (an. 22). “Ai que dor, a vida e meus pecados, sem Ti!”<\/em> (an. 18). Proveniente de uma fam\u00edlia madrilenha de classe m\u00e9dia bem situada, o talentoso jovem pintor – que havia ganhado o pr\u00eamio nacional de pintura espanhola no final dos anos 50 do s\u00e9culo passado e com um futuro promissor – se afundou numa crise espiritual profunda e se sentiu chamado pelo Senhor a compartilhar o destino com os pobres dos sub\u00farbios de Madri. Uma cidade com bairros perif\u00e9ricos cenosos que estava crescendo para se converter numa cidade de milh\u00f5es de habitantes, carregada de uma problem\u00e1tica social enorme. Assim se encontrava Madri, capital da Espanha, uns vinte anos depois da guerra civil. Com uma b\u00edblia na m\u00e3o e um viol\u00e3o nas costas, o jovem pintor Kiko Arg\u00fcelo de barba longa e vestimenta descuidada – um aut\u00eantico hippie! – foi aos mais pobres em corpo e alma que se encontravam nos barracos da periferia abandonada na grande cidade que estava crescendo a um ritmo vertiginoso demogr\u00e1fica e arquitetonicamente. Para ele era importante um an\u00fancio direto, valente e ao mesmo tempo humilde do Kerigma<\/em> evang\u00e9lico aos homens que o poder do pecado e da morte havia ferido de forma degradante nos aspectos mais elementais da dignidade humana. Com esses pobres, Kiko compartilhou mesa e teto, amizade e servid\u00e3o, em uma palavra, seu destino: com Mariano, que tantas noites estava b\u00eabado, com Joaquim e Ant\u00f4nia, Jos\u00e9 Agudo e Ros\u00e1rio… com o senhor Jo\u00e3o, que “dormia entre os lixos”<\/em> e com Carmen “bis”<\/em>, a mulher de Mariano e com o “chulo muletas”<\/em>, que pedia esmola no metr\u00f4… e com muitos outros. E depois tamb\u00e9m com os 15 cachorros esqu\u00e1lidos que se juntaram a ele e o seguiam… e perseguiam! at\u00e9 o \u00f4nibus e a esta\u00e7\u00e3o de metr\u00f4 de Atocha, at\u00e9 que a pol\u00edcia os deteve e os expulsou dali. “Os cachorros, felizes, me acompanhavam – conta ele – subindo todas as escadas. Foi in\u00fatil dizer que n\u00e3o eram meus…”. Nesse bairro humanamente desolado – chamado “Palomeras” – nasceu talvez a primeira pequena comunidade neocatecumenal.<\/p>\n\n

As aulas do professor Pedro Farn\u00e9s no Instituto Pastoral de Madri, nas quais ocorreu o encontro com Carmen Hern\u00e1ndez, significaram para ele a descoberta intelectual da profundidade teol\u00f3gica existente na renova\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e eclesial do Conc\u00edlio Vaticano II, que daria um s\u00f3lido e forte fundamento na forma eclesial e espiritual das primeiras comunidades neocatecumenais, no que diz respeito \u00e0 pr\u00e1tica lit\u00fargica, catequ\u00e9tica e doutrinal. Nessa hora de nascimento do Caminho Neocatecumenal n\u00e3o faltaram a compreens\u00e3o pastoral, o apoio can\u00f4nico e a simpatia pessoal do primeiro arcebispo de Madri, D. Casimiro Morcillo, uma das figuras distintas do episcopado mundial modelado pelo Conc\u00edlio Vaticano II. Nesse in\u00edcio realmente aventureiro de uma nova forma de evangeliza\u00e7\u00e3o no esp\u00edrito cat\u00f3lico e apost\u00f3lico, Kiko Arg\u00fcello sentiu a proximidade do Senhor, que se fazia notar unicamente de forma tang\u00edvel: “Meu viver eras Tu, Senhor, e tua presen\u00e7a cont\u00ednua”<\/em>:<\/p>\n\n

“Meu Jesus…<\/em> \n \nO amor, teu amor por mim,<\/em> \n \ntotal, absoluto, infinito,<\/em> \n \ncheio de ternura e compaix\u00e3o.<\/em> \n \nCerto \u00e9s, Senhor.<\/em> \n \nQuisera ser e ser em ti<\/em> \n \nalvorada de amor, <\/em>de vida eterna.”<\/em><\/p>\n\n

A resposta \u00e0 pergunta do mal – “Que mist\u00e9rio \u00e9 o mal? Por qu\u00ea? Rouba-se, mente-se, adultera-se, assassina-se, mata-se… Enlouquecida a raz\u00e3o e afundada a alma” – \u00e9 Ele, sua miseric\u00f3rdia: <\/p>\n\n

“Pela escondida senda,<\/em> \n \nnaquela selva escura,<\/em> \n \npela secreta escada disfar\u00e7ada<\/em> \n \nde mil ais de amor,<\/em> \n \ncom a alma lastimada…<\/em> \n \nOh! Jesus, tem compaix\u00e3o de mim!”<\/em> \n \n“Faz-me um, perfeitamente um, em Ti”.<\/em> \n \n(an. 456-461)<\/p>\n\n

2. Confiss\u00f5es de um carisma extraordin\u00e1rio recebido e aceito para o bem da Igreja universal.<\/strong><\/p>\n\n

Era o tempo hist\u00f3rico-espiritual de uma experi\u00eancia conciliar de dimens\u00e3o epocal na hist\u00f3ria da Igreja. Um tempo cheio de perguntas, d\u00favidas e confus\u00f5es pastorais; mas tamb\u00e9m de muita valentia decidida no terreno pastoral e teol\u00f3gico. Naquele momento de hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o da Igreja, o Senhor a presenteou, seu fundador divino, sua cabe\u00e7a e pastor supremo verdadeiro e invis\u00edvel, como aconteceu em todas as \u00e9pocas hist\u00f3ricas renovadoras de transi\u00e7\u00e3o, com aqueles dons particulares do Esp\u00edrito Santo, isto \u00e9, com esses “Dona” “<\/em>charismata<\/em> clarissima\u201d, dos quais o Conc\u00edlio Vaticano II fala de uma forma clarividente na constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica sobre a Igreja Lumen Gentium <\/em>(cf. LG 12).<\/p>\n\n

A convers\u00e3o que Kiko Arg\u00fcello viveu no tempo anterior ao conc\u00edlio – um retorno incondicional \u00e0 casa do Pai! – n\u00e3o foi somente espiritual, mas tamb\u00e9m apost\u00f3lica e eclesial e de tal forma revolucion\u00e1ria que para ele o seguir a Cristo somente era conceb\u00edvel na forma de exist\u00eancia apost\u00f3lica tendo em conta o encargo da miss\u00e3o dentro da comunidade eclesi\u00e1stica e fora de suas fronteiras externas e internas. Do\u00eda-lhe no mais profundo de seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o somente seu pecado, mas tamb\u00e9m o pecado de seus contempor\u00e2neos, sobretudo os pecados dos homens da que foi uma Europa crist\u00e3 e de sua terra natal, Espanha:\u00a0\u201ceu sou um ser desprez\u00edvel e hip\u00f3crita. Oh! Jesus, meu Senhor, vem! Ajuda-me. Somente em ti eu encontro o amor aos demais. Suas mis\u00e9rias e sofrimentos me comovem, e penso… se conhecessem teu amor… Tu foste jogado fora da<\/em> \ncidade, jogado dela como jogam fora o lixo, como era expulso o bode expiat\u00f3rio sobre o qual eram invocados os pecados de todos”<\/em> (an. 24).<\/p>\n\n

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Fazia-se urgente anunciar de novo o Kerigma<\/em> em toda sua claridade evang\u00e9lica de forma aberta e p\u00fablica. “A nova evangeliza\u00e7\u00e3o”, que posteriormente S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II pediu e fomentou de uma forma t\u00e3o en\u00e9rgica e insistente durante todo o tempo de seu pontificado, vivia um novo amanhecer. As palavras que a Santa Virgem Maria havia dirigido a Kiko Arg\u00fcello em 8 de agosto de 1959, segundo o seu testemunho: “H\u00e1 que fazer comunidades crist\u00e3s como a Sagrada Fam\u00edlia de Nazar\u00e9, que vivam em humildade, simplicidade e louvor; o outro \u00e9 Cristo”<\/em> (an. p.V) eram como a premissa indubit\u00e1vel para sua frut\u00edfera realiza\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n\n

Em vista da crise profunda de f\u00e9 estendida de forma generalizada, na qual se encontrava o mundo crist\u00e3o e, em particular, o continente europeu, as comunidades eclesiais se convertem em algo imprescind\u00edvel.\u00a0 (“A cultura europ\u00e9ia da a impress\u00e3o de ser uma apostasia silenciosa por parte do homem auto-suficiente que vive como se Deus n\u00e3o existisse.”<\/em> Assim indicava o Santo Padre Jo\u00e3o Paulo II em sua exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal Ecclesia in Europa, <\/em>de 28 de junho de 2003, n.9). O caminho adequado e quase indispens\u00e1vel para conseguir a meta das pequenas comunidades eclesiais seria a instaura\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica de um catecumenato para batizados renovado, inspirado no catecumenato da Igreja primitiva nos primeiros s\u00e9culos de sua hist\u00f3ria. Lendo as anota\u00e7\u00f5es de Kiko Arg\u00fcello, pode-se ver como o novo carisma do caminho neocatecumenal se desenvolveu do ponto de vista espiritual, eclesial, pastoral e can\u00f4nico nos \u00faltimos cinco dec\u00eanios da hist\u00f3ria da Igreja contempor\u00e2nea. Diante da incompreens\u00e3o teol\u00f3gica e sobretudo pastoral por parte de muitos na Igreja – tanto cl\u00e9rigos como laicos -, encontra-se a acolhida entusiasta de n\u00e3o poucos sacerdotes e fi\u00e9is, para os quais se abriu um novo horizonte espiritual e apost\u00f3lico. Um horizonte no qual se fez cada vez mais evidente que era poss\u00edvel e acess\u00edvel um conceito renovado evangelizador e verdadeiramente crist\u00e3o, sem d\u00favida no sentido de uma assun\u00e7\u00e3o aut\u00eantica e fiel do ensinamento do Conc\u00edlio Vaticano II, como se apresenta tanto na constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Lumen Gentium<\/em> sobre a Igreja, quanto na constitui\u00e7\u00e3o pastoral Gaudium et Spes\u00a0<\/em>sobre a Igreja no mundo atual.<\/p>\n\n

Seguindo a linha narrativa das Anota\u00e7\u00f5es<\/em>, as quais cont\u00e9m e transmitem muitos apontamentos, constata-se como o iniciador do caminho neocatecumenal juntamente com Carmen Hern\u00e1ndez e Padre Mario Pezzi percorrem o mundo inteiro em um espa\u00e7o de tempo de apenas duas d\u00e9cadas a uma velocidade impressionante, cansados quase at\u00e9 a exaust\u00e3o, para anunciar por si mesmos o Kerigma<\/em> do Senhor ressuscitado, reunir-se com os “itinerantes” e anim\u00e1-los, ter encontros com os irm\u00e3os das comunidades neocatecumenais e refor\u00e7\u00e1-los em seu envio ao mundo, em especial no que se refere ao testemunho valente e ao mesmo tempo humilde da fam\u00edlia crist\u00e3. Os obst\u00e1culos dentro da Igreja afloram. A repulsa de sacerdotes e bispos, as hostilidades de cat\u00f3licos e as informa\u00e7\u00f5es muitas vezes tendenciosas e falsas atrav\u00e9s dos meios sociais eclesi\u00e1sticos fazem muito mal. N\u00e3o menos que estes, causam tamb\u00e9m sofrimento as campanhas de difama\u00e7\u00e3o dirigidas por centros de informa\u00e7\u00e3o hostis \u00e0 Igreja e que enfrentam o fundador do “Caminho”. Em 1\u00ba de junho de 2001, Kiko escreveu: “estou saindo de uma prova\u00e7\u00e3o ou tenta\u00e7\u00e3o terr\u00edvel. Experimentei a dor de sofrer a cal\u00fania, a trai\u00e7\u00e3o e a mentira. Denunciaram-me com falsidades, acusaram-me com mentiras. Sentenciaram-me e me condenaram, sem me escutar. O Senhor me entregou aos meus inimigos”<\/em> (an. 337). Particularmente feriu-o profundamente a fealdade das cr\u00edticas depreciativas que na opini\u00e3o p\u00fablica madrilenha se estenderam de uma forma lacerante e humilhante contra as pinturas que realizou no abside da catedral de “La Almudena” por ocasi\u00e3o do casamento do pr\u00edncipe herdeiro espanhol dom Felipe e dona Letizia. Na quinta, 2 de junho de 2004, Kiko escreveu: “Volto a estas p\u00e1ginas, depois de ter sido fustigado e sacudido, exposto ao lud\u00edbrio p\u00fablico, insultado…”<\/em> (an. 386).<\/p>\n\n

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No entanto, o consolo que experimentaria em seu caminho de sofrimento humano e eclesial era maior e mais c\u00e1lido. O reconhecimento can\u00f4nico do “Caminho” atrav\u00e9s dos Papas, do beato Paulo VI, do santo Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI chegava sempre no momento oportuno quando crescia a oposi\u00e7\u00e3o por parte de amigos e inimigos e a for\u00e7a do “sedutor” das almas parecia cada vez como mais forte. Depois da carta elogiosa de Paulo VI no princ\u00edpio dos anos setenta do s\u00e9culo passado, no primeiro tempo p\u00f3s-conciliar, veio a aprova\u00e7\u00e3o dos estatutos atrav\u00e9s de Jo\u00e3o Paulo II em 29 de junho de 2002; a esta, seguiram a autoriza\u00e7\u00e3o definitiva por Bento XVI, em 13 de junho de 2008, e o diret\u00f3rio catequ\u00e9tico<\/em> do caminho neocatecumenal, em janeiro de 2012. A alta estima que S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II mostrou e manifestou ao fundador do “Caminho” era comovedora. Em 25 de setembro de 2002, depois da aprova\u00e7\u00e3o dos estatutos, Kiko comenta: “Fomos recebidos pelo Papa em Castel Gandolfo. Est\u00e1vamos todos os itinerantes, os p\u00e1rocos e os respons\u00e1veis das comunidades mais antigas. Quando Carmen e eu fomos cumpriment\u00e1-lo, ele nos beijou, mostrando, diante de todos, o amor que tem por n\u00f3s. Senhor, concede ao Papa sa\u00fade, for\u00e7a prof\u00e9tica e consolo!” <\/em>(an. 376).<\/p>\n\n

As comunidades do “Caminho” cresciam em todo o mundo, o n\u00famero de itinerantes aumentava de forma ininterrupta, eram fundados semin\u00e1rios \u201cRedemptoris Mater\u201d em cada vez mais dioceses em todo o mundo; aparece uma nova forma at\u00e9 ent\u00e3o desconhecida de Missio ad Gentes<\/em>: as fam\u00edlias em miss\u00e3o. Os encontros com grupos de bispos de todo o mundo aumentam cada vez mais, encontros que acontecem em diferentes pa\u00edses ou na \u201cDomus Galilaeae<\/em>\u201d junto ao mar da Galileia. Estes encontros se desenvolvem como uma ocasi\u00e3o espiritual muito encorajadora para aprofundar e cuidar do verdadeiro sentido da “comunh\u00e3o” hier\u00e1rquica na Igreja. Kiko foi designado muitas vezes pelos Papas Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI como “auditor” nos s\u00ednodos episcopais que eles convocaram. Os sinais da estima eclesi\u00e1stica para com o “Caminho” se repetem e multiplicam continuamente.<\/p>\n\n

3. J\u00e1 passaram as tribula\u00e7\u00f5es internas e externas, de corpo e alma em Kiko?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n

Se algu\u00e9m chega at\u00e9 a leitura da \u00faltima anota\u00e7\u00e3o do livro, no ano de 2014, percebe como tanto no profundo de seu cora\u00e7\u00e3o quanto em sua exist\u00eancia pessoal, a experi\u00eancia espiritual da “noite escura da alma” incide nele de uma forma cada vez mais purificadora e santificadora at\u00e9 o final. Nas “Anota\u00e7\u00f5es” de Kiko Arg\u00fcello brilha ao final uma figura \u00fanica e perfilada de uma espiritualidade crist\u00e3 que se ajusta aos “sinais do tempo”, isto \u00e9, \u00e0 necessidade interna mais profunda do homem atual. Nas circunst\u00e2ncias mais dif\u00edceis e nas situa\u00e7\u00f5es mais dolorosas que Kiko teve que passar no \u00e2mbito crist\u00e3o e eclesial, buscou ele logicamente a solid\u00e3o do deserto para orar e contemplar. Na gruta de Moratalla, em M\u00farcia, Espanha, encontrou sempre abrigo. A piedade cristol\u00f3gica e mariana, por outro lado, destila lirismo nas m\u00faltiplas ora\u00e7\u00f5es revestidas de uma forma po\u00e9tica; ora\u00e7\u00f5es que acompanham espiritualmente o transcurso de toda sua vida, como se reflete na sucess\u00e3o das “anota\u00e7\u00f5es”. A leitura di\u00e1ria espiritual da sagrada escritura – do antigo e novo testamento – e o nunca abandonado trato espiritual e degustado dos salmos impregnam de forma encarecida sua vida de ora\u00e7\u00e3o. A influ\u00eancia teol\u00f3gica e asc\u00e9tica dos antigos “padres do deserto” \u00e9 mencionada em v\u00e1rias p\u00e1ginas das “anota\u00e7\u00f5es” de forma expressa. O exemplo liter\u00e1rio e a viv\u00eancia espiritual fascinante de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz em seu C\u00e2ntico Espiritual<\/em> (com algumas cita\u00e7\u00f5es tiradas de Santa Teresa de Jesus) conferem \u00e0 personalidade interna e eclesial de Kiko Arg\u00fcello os princ\u00edpios caracter\u00edsticos da espiritualidade cl\u00e1ssica espanhola. Assim ele o expressa em suas \u00faltimas poesias com as quais termina as anota\u00e7\u00f5es:<\/p>\n\n

“Quisera ser, chorando,<\/em> \n \ncompanheiro de alma,<\/em> \n \nmeu Jesus,<\/em> \n \num cervo ferido que,<\/em> \n \nperdido em um bosque escuro,<\/em> \n \nn\u00e3o encontra consolo.<\/em> \n \nCervo sedento,<\/em> \n \ncervo<\/em> ferido” <\/em>(an. 499).<\/p>\n\n

“E viver e viver<\/em> \n \nna recorda\u00e7\u00e3o constante de Ti.<\/em> \n \nque n\u00e3o cessam,<\/em> \n \ncom meu cora\u00e7\u00e3o magoado”<\/em> (an. 500).<\/p>\n\n

A morte de Carmen, em 19 de junho de 2016, o encheu de dor:<\/p>\n\n

“Por que choras, minha alma?<\/span><\/em> \n \nPor que choras?<\/span><\/em> \n \nCarmen se foi com o Senhor…”<\/span><\/em> (an. 506)<\/span><\/p>\n\n

“Quanto o Caminho deve a Carmen!”\u00a0<\/span><\/em>(an. 505)<\/span><\/p>\n\n

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Este livro de confiss\u00f5es de Kiko Arg\u00fcello – confiss\u00f5es de uma vida entregue incondicionalmente ao Senhor e \u00e0 sua Igreja, confiss\u00f5es de um carisma extraordin\u00e1rio para a Igreja do Conc\u00edlio Vaticano II – concorda com a senten\u00e7a valorativa sobre o “Caminho”, expressada pelo nosso Santo Padre Francisco em 5 de maio deste ano diante de milhares e milhares de irm\u00e3os que tinham vindo de todo o mundo a Roma, a Tor Vergata, para celebrar os 50 anos de suas prim\u00edcias romanas: “Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, vosso carisma \u00e9 uma grande gra\u00e7a de Deus para a Igreja do nosso tempo”<\/em>. Kiko sabia muito bem – as palavras da m\u00e3e do Senhor, que ele escutou em sua casa paterna de Madri naqueles dias, muito antes de sua convers\u00e3o, ele nunca esqueceu – que o “Caminho”, como carisma maravilhoso para a Igreja do nosso s\u00e9culo, n\u00e3o teria sido poss\u00edvel sem a intercess\u00e3o de Maria e que seu “s\u00f3 a s\u00f3” n\u00e3o teria acontecido: “<\/em>Ele te diz: Eis a\u00ed a tua M\u00e3e<\/span>. Sim, ela me ajuda a n\u00e3o descer da vontade de Deus, a n\u00e3o pecar. Ela conheceu em seu cora\u00e7\u00e3o a dor do pecado sobre a carne de seu Filho, ela sabe, ela conhece, ela te ajudar\u00e1. Ela, que est\u00e1 viva no c\u00e9u, reza por mim”<\/span><\/em> (an. 180).<\/span><\/p>\n\n

Kiko: Agora \u00e9 a minha vez. Falo em espanhol?<\/strong><\/p>\n\n

Card. Rouco: Er kann auf Deutsch reden, wenn er will, nat\u00fcrlich. (Pode falar alem\u00e3o, se quiser, naturalmente)<\/p>\n\n

Kiko: Muito obrigado ao senhor cardeal. Sa\u00fado a todos. Estou na Alemanha, n\u00e3o? Que acabo de chegar de avi\u00e3o. E n\u00e3o sei, onde estamos ali. Bom, ent\u00e3o viva a Alemanha. Viva a Alemanha! <\/p>\n\n

Povo: Viva! (Aplauso)<\/em><\/p>\n\n

Kiko: Bom, este livro… a primeira coisa que quero dizer \u00e9 que jamais pensei em publicar nada. Tinha uns cadernos e quando ia a uma gruta em Muratalla para rezar, dos meus sofrimentos e ang\u00fastias, ent\u00e3o falo no caderno e escrevo ali o que posso. Acontece que h\u00e1 30 anos levo este livro em minha bolsa e estava quase destru\u00eddo. Eu disse ao padre Ezequiel: Coloca este em m\u00e1quina, porque… bom. E ao traduzi-lo, ao pass\u00e1-lo a limpo, ele me disse: Olha, est\u00e1 muito bem, seria bom que o publicasse, faria bem aos irm\u00e3os do caminho<\/em>. Ah, n\u00e3o me diga. Sinto vergonha. Digo coisas horr\u00edveis, que sou um palha\u00e7o, hip\u00f3crita e coisas deste tipo, olha. N\u00e3o, que n\u00e3o… <\/em>E aceitei com humildade, que se publique, pensando que possa servir a algu\u00e9m…, o senhor cardeal tem raz\u00e3o, que mais que Anota\u00e7\u00f5es h\u00e1 que dizer Confiss\u00f5es. Um gemido da alma, n\u00e3o sei, sofrimentos. Que posso dizer a voc\u00eas, que tenho que aceitar com humildade, que n\u00e3o sou humilde para nada, que Deus me elegeu. O fato de Deus te eleger para uma obra implica uma s\u00e9rie de sofrimentos, bom, que tenho que aceitar. A humildade n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. Tenho que aceitar estar aqui. Que o cardeal diga estas coisas assim de mim, outras coisas… bom. E al\u00e9m disso, agora v\u00e3o escutar uma sinfonia… Mas como \u00e9 poss\u00edvel, se eu n\u00e3o estudei m\u00fasica? E o Senhor me faz fazer uma sinfonia. O Senhor est\u00e1 louco. Bom, tamb\u00e9m tenho que aceitar isso. Fazer m\u00fasica. Como ser pintor, como pintar o abside da catedral, como… bom. Tenho que aceitar viver, como Deus quer. E que haja cr\u00edticas. Viver, viver. Que mist\u00e9rio! Viver. Viver e morrer. E espero que j\u00e1 me falte pouco. Viver e morrer. E o que h\u00e1 depois? H\u00e1 algo depois? Existe o Senhor. Ele nos preparou o c\u00e9u ou o inferno. Espero que o Senhor me acolha. Porque amar a Cristo \u00e9 a \u00fanica verdade. O resto \u00e9 tudo vaidade, dizem os padres do deserto. Amar a Cristo. Eu tento amar a Cristo como posso. Amo pouco e mal. Mas sim, para mim viver \u00e9 gemer e sofrer. Por\u00e9m eu digo ao Senhor: Mas como \u00e9 poss\u00edvel? Estendeste o Caminho, est\u00e1 em 134 na\u00e7\u00f5es, milhares de comunidades, etc., levando adiante esta realidade, mas tudo bem… humilde e aceitando tudo. Seja como for. Bom, ent\u00e3o… O que mais querem que eu diga? Que rezem por mim para que eu n\u00e3o me perca. N\u00e3o pensem que \u00e9 f\u00e1cil entrar no c\u00e9u. Creio que n\u00e3o. Absolutamente. Espero que seja… Gente, o Senhor \u00e9 infinitamente misericordioso. N\u00e3o acredito nisso? Sim, \u00e9 misericordioso. Mas isso n\u00e3o quer dizer que tudo se justifique. N\u00e3o, n\u00e3o. O pecado tem um valor enorme, imenso. \u00c9 t\u00e3o grande o pecado no mundo e o mal no mundo, que Deus enviou seu filho para morrer por todos n\u00f3s. E isso \u00e9 um mist\u00e9rio grand\u00edssimo. Meus pecados, seus pecados, meus pecados, que mist\u00e9rio. Mas gra\u00e7as a Deus, ele ofereceu sua vida por todos n\u00f3s e subiu na cruz para que fossem perdoados nossos pecados. Isto \u00e9 algo imenso. Amar a Cristo \u00e9 a \u00fanica verdade. O resto \u00e9 tudo vaidade. Bom, aqui estamos nisso. Espero que se a algu\u00e9m esse livrinho servir, ent\u00e3o, bendito seja o Senhor. Por isso aceitei que fosse publicado. E se fizer bem para os alem\u00e3es, para voc\u00eas… Alguns de voc\u00eas, talvez o abram ao acaso… vamos ver: “Receber insultos e amar o inimigo.<\/span><\/em>\u00a0N\u00e3o julgar \u00e9 come\u00e7ar a ser humilde”<\/em>. Bom, nada mal. “Um juiz julga. Aquele que cr\u00ea conhecer a verdade e que ela \u00e9 sua… N\u00e3o julgueis! Receber insultos… Amar o inimigo. Sentir o cora\u00e7\u00e3o aceso pelo fogo de que todos conhe\u00e7am o Esp\u00edrito Santo, de que recebam o amor de Deus. Sangue e vida de Deus. Morte, vit\u00f3ria. E a pequena Maria sob a cruz, com uma espada na alma”<\/em>. S\u00e3o coisas escritas assim. “Como pude?\u00a0<\/em><\/span>Senhor, quero fazer tua vontade… O amor ao pr\u00f3ximo \u00e9 tua vontade. O outro \u00e9 Cristo. D\u00e1-me a gra\u00e7a de teu Esp\u00edrito para amar o outro, como Tu amas. S\u00f3 teu Esp\u00edrito me impele e me ajuda a subir \u00e0 cruz. Mil dem\u00f4nios querem me devorar. Ai de mim, porque vou me condenar! Sou um soberbo, um luxurioso, um pregui\u00e7oso, um vaidoso… Ai de mim, porque eu te traio! Ai de mim, porque ponho em perigo tudo o que fazes”<\/em>. “Dois caminhos: ou dou a vida ao meu pr\u00f3ximo ou lhe dou a morte com meus pecados… Mil dem\u00f4nios me rodeiam: em nome do Senhor os vencerei. Em teu nome me humilharei, por teu nome vencerei e poderei ficar sem nada, somente contigo”. “Hoje, Nossa Senhora do Carmo, 16 de julho. S\u00e3o tantos os meus pecados… Santa M\u00e3e de Jesus, intercede por mim”<\/span><\/em>. Etc.<\/span><\/p>\n\n

Bom, s\u00e3o assim confiss\u00f5es. Desabafos da alma. Eu digo ao Senhor: Mas o que queres de mim? Quem sou eu? O que queres fazer comigo? Tem piedade de mim. Tem piedade. Porque viver \u00e9 dif\u00edcil, tem piedade de mim. Por isso, bom, o Senhor quis que eu viesse aqui na Alemanha, que estivesse aqui e que lhes dissesse uma palavra, como conseguisse. Ent\u00e3o, que sejam bons e que rezem por mim. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Katholisch Akademie 10\/6\/2018 Este \u00e9 o Discurso do Cardeal Rouco na Apresenta\u00e7\u00e3o do Livro de Kiko Arg\u00fcello “Anota\u00e7\u00f5es” em Berlim. \u00c9 o primeiro discurso por parte de um excelente te\u00f3logo e canonista, al\u00e9m de Arcebispo em\u00e9rito de Madri, que sempre acompanhou e sustentou Kiko e Carmen com proximidade, amor e afeto. Nesse discurso, o cardeal Rouco descreve o ambiente social e eclesial durante os \u00faltimos anos do Conc\u00edlio Vaticano II,<\/p>\n

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