{"id":28884,"date":"2022-07-06T07:58:40","date_gmt":"2022-07-06T06:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/testemunho-de-uma-familia-do-caminho-neocatecumenal-no-x-encontro-mundial-das-familias\/"},"modified":"2022-07-07T20:55:06","modified_gmt":"2022-07-07T19:55:06","slug":"testemunho-de-uma-familia-do-caminho-neocatecumenal-no-x-encontro-mundial-das-familias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-br\/testemunho-de-uma-familia-do-caminho-neocatecumenal-no-x-encontro-mundial-das-familias\/","title":{"rendered":"Testemunho de uma fam\u00edlia do Caminho Neocatecumenal no X Encontro Mundial das Fam\u00edlias"},"content":{"rendered":"\n
Roma, 22-26 junho 2022<\/h5>\n\n
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\"Caminho<\/figure>\n
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De 22 a 26 de junho de 2022, foi celebrado, em Roma, o X Encontro Mundial das Fam\u00edlias, organizado pelo Dicast\u00e9rio para os Leigos, a Fam\u00edlia e a Vida e pela Diocese de Roma<\/em><\/p>\n\n

Representando o Caminho Neocatecumenal havia v\u00e1rias fam\u00edlias enviadas por diferentes Dioceses: Massimo e Patrizia Palloni, com 12 filhos (itinerantes, em miss\u00e3o na Holanda), Francesco e Sheila Gennarini, com 9 filhos (itinerantes, em miss\u00e3o nos USA), Dino e Roberta Furgione, com 9 filhos (itinerantes, em miss\u00e3o na \u00c1frica do Sul) e o presb\u00edtero Gianvito Sanfilippo (encarregado do P\u00f3s-crisma no Caminho Neocatecumenal).\u00a0<\/em><\/p>\n\n

Na manh\u00e3 de sexta-feira, 24 de junho, foram tratados diferentes temas. A interven\u00e7\u00e3o de Massimo e Patrizia Palloni foi dedicada \u00e0 “Transmiss\u00e3o da f\u00e9 aos jovens de hoje”: Massimo explicou brevemente sua experi\u00eancia de filho, ele recebeu a f\u00e9 atrav\u00e9s de seus pais no Caminho e, com sua mulher, tamb\u00e9m ela filha de neocatec\u00famenos, a transmitiram, por sua vez, a seus 12 filhos. A seguir, a breve interven\u00e7\u00e3o de Massimo e Patrizia:<\/p>\n\n

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Emin\u00eancias e Excel\u00eancias Reverend\u00edssimas, Delegados das Confer\u00eancias Episcopais e dos Movimentos, queridos irm\u00e3os:<\/p>\n\n

Pediram-nos uma interven\u00e7\u00e3o sobre o tema “Transmitir a f\u00e9 aos jovens de hoje”, a partir de nossa experi\u00eancia pessoal. N\u00f3s vos agradecemos por esta oportunidade que nos haveis oferecido para dar gl\u00f3ria a Deus. \n<\/p>\n\n

Somos Massimo e Patrizia Palloni, de uma comunidade neocatecumenal de Roma e mission\u00e1rios itinerantes na Holanda h\u00e1 dezoito anos. Nossos pais tamb\u00e9m est\u00e3o em comunidade e mediante sua experi\u00eancia nos transmitiram a f\u00e9. Portanto, podemos falar de nossa experi\u00eancia como filhos \u2013 aos quais seus pais lhes transmitiram a f\u00e9 \u2013 e tamb\u00e9m como pais de doze filhos, que est\u00e3o aqui presentes; eles vos sa\u00fadam e tamb\u00e9m vos agradecem. \n<\/p>\n\n

Na rela\u00e7\u00e3o com nossos pais, e hoje com nossos filhos, guiou-nos a Palavra de Deus a seu povo quando apareceu no monte Sinai:<\/p>\n\n

“Ouve, \u00f3 Israel: Iahweh nosso Deus \u00e9 o \u00fanico Iahweh! Portanto, amar\u00e1s a Iahweh teu Deus com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma e com toda a tua for\u00e7a. Que estas palavras que hoje te ordeno estejam em teu cora\u00e7\u00e3o! Tu as inculcar\u00e1s aos teus filhos, e delas falar\u00e1s sentado em tua casa e andando em teu caminho, deitado e de p\u00e9” (Dt 6,4-7).<\/em><\/p>\n\n

Desde pequenos, nossos pais celebravam conosco as Laudes aos domingos pela manh\u00e3. Depois do canto dos salmos, proclamava-se uma leitura b\u00edblica e nos ajudavam a ver nossa vida \u00e0 luz da Palavra de Deus. Tamb\u00e9m desde muito pequenos esta Palavra iluminou nossas rela\u00e7\u00f5es com os irm\u00e3os, irm\u00e3s e pais, permitindo-nos reconciliar-nos e falar de nossos sofrimentos. Nosso pai nos perguntava: “Como esta Palavra ilumina tua realidade de hoje?”; esta pergunta \u00e9 um eco da primeira que se encontra na B\u00edblia: “Ad\u00e3o, onde est\u00e1s?”. Como o Papa Francisco afirmou em Amoris Laetitia<\/em>: “Ent\u00e3o a grande quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 onde est\u00e1 o filho fisicamente, com quem est\u00e1 neste momento, sen\u00e3o onde est\u00e1 em um sentido existencial”[1]<\/a>. A Palavra de Deus se converte no paradigma de toda vida humana, cada palavra contida nela ilumina nossa hist\u00f3ria: a cria\u00e7\u00e3o, a arca de No\u00e9, o dil\u00favio, a torre de babel, Abra\u00e3o, o \u00caxodo, as par\u00e1bolas dos Evangelhos, etc. Esta Palavra tamb\u00e9m iluminou nossa vida desde que \u00e9ramos crian\u00e7as; era uma ponte extraordin\u00e1ria entre pais e filhos, entre diferentes gera\u00e7\u00f5es. Cada um tinha a possibilidade de dar sua pr\u00f3pria experi\u00eancia. Gra\u00e7as ao encontro na ora\u00e7\u00e3o, o Senhor nos ajudava verdadeiramente a entender “onde est\u00e1vamos”, a entender os sofrimentos dos demais e, muitas vezes, a reconciliar-nos. \u00c0s Laudes sempre seguia um almo\u00e7o especial para viver plenamente o domingo.<\/p>\n\n

Al\u00e9m disso, cada ano t\u00ednhamos na fam\u00edlia uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0s grandes festas preparadas com grande esmero, que marcavam as esta\u00e7\u00f5es e que viv\u00edamos com toda a par\u00f3quia: Natal, Epifania, Pentecostes, Imaculada… Depois da primeira comunh\u00e3o, particip\u00e1vamos assiduamente da Eucaristia em comunidade, na qual receb\u00edamos uma aten\u00e7\u00e3o especial. Esta Eucaristia, vivida na par\u00f3quia depois das primeiras v\u00e9speras do domingo, nos arrancou gradualmente dos pecados do s\u00e1bado \u00e0 noite, que levam os jovens a afastar-se de Cristo. No centro de tudo estava a Santa Vig\u00edlia da P\u00e1scoa, \u00e0 qual fomos iniciados e que esper\u00e1vamos com \u00e2nsia. Assim, fomos introduzidos progressivamente na vida da f\u00e9 na Igreja, enquanto na adolesc\u00eancia, entramos \u2013 juntos com outros jovens e adultos \u2013 em uma comunidade da par\u00f3quia para assim continuar a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Ademais, periodicamente, particip\u00e1vamos das peregrina\u00e7\u00f5es e das Jornadas Mundiais da Juventude, nas quais \u00e9ramos ajudados a refletir profundamente sobre nossa voca\u00e7\u00e3o e receb\u00edamos a palavra do Santo Padre. Esses encontros fizeram crescer em n\u00f3s o amor pelo Papa e por toda a Igreja.<\/p>\n\n

Gradualmente, ao longo dos anos, n\u00f3s provamos a maravilha da vida crist\u00e3. Foi-nos transmitido que no centro da fam\u00edlia existem tr\u00eas altares\u00a0[2]<\/a>: o primeiro \u00e9 a mesa da Santa Eucaristia, em que Jesus Cristo oferece o sacrif\u00edcio de sua vida e sua ressurrei\u00e7\u00e3o por nossa salva\u00e7\u00e3o; o segundo \u00e9 o t\u00e1lamo nupcial onde, ao oferecer-se um ao outro, se cumpre o Sacramento do Matrim\u00f4nio e se d\u00e1 o milagre do amor e da nova vida; o terceiro \u00e9 a mesa onde a fam\u00edlia se re\u00fane para as refei\u00e7\u00f5es, bendizendo ao Senhor por seus dons. Assim, cada refei\u00e7\u00e3o se converte em um encontro em que se discutem os temas e os problemas que se encontram na vida ou na escola, onde todos participam e se vive a comunh\u00e3o.<\/p>\n\n

Quando nos casamos \u00e9ramos muito jovens, eu tinha vinte e quatro anos e Patr\u00edcia vinte e, no entanto, nos casamos com as melhores inten\u00e7\u00f5es para formar uma fam\u00edlia crist\u00e3. Nos primeiros anos de matrim\u00f4nio nos encontramos diante de nossas fraquezas que puseram em perigo nossa uni\u00e3o. Naquela situa\u00e7\u00e3o de dificuldade, o que nos manteve foi nossa comunidade formada por pessoas comuns que vivendo conosco um caminho de f\u00e9, nos ajudaram a superar nossas crises falando-nos com sinceridade e nos convidando-nos a tomar consci\u00eancia de nossos erros, mediante o contato com os Sacramentos e a Palavra de Deus que iluminava nossa realidade de pecado.<\/p>\n\n

Para n\u00f3s foi um novo in\u00edcio, como nas bodas de Can\u00e1: onde depois de haver-se acabado o “vinho” do tempo de namoro e de querer-nos com base em nossos esfor\u00e7os, Jesus Cristo nos deu gratuitamente o vinho novo, embriagador, do perd\u00e3o. Descobrimos que a abertura \u00e0 vida n\u00e3o \u00e9 uma lei pesada sen\u00e3o a liberta\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo, sem a qual o matrim\u00f4nio cambaleia. Com grande surpresa, Deus nos concedeu desejar a cada filho que Ele nos deu. O Senhor foi maior que nossos pecados e, apesar de nossas fraquezas e incapacidades, hoje estamos aqui com nossos doze filhos que para n\u00f3s s\u00e3o uma prova irrefut\u00e1vel da fidelidade de Deus.<\/p>\n\n

Transmitir a f\u00e9 aos jovens de hoje: uma tarefa de uma import\u00e2ncia crucial que incumbe hoje a Igreja e a cada batizado. Estamos submersos em uma sociedade na qual parece que Deus desapareceu do horizonte. E rapidamente avan\u00e7a a seculariza\u00e7\u00e3o, a perda do sentido de Deus, as feridas do aborto e da eutan\u00e1sia com uma amea\u00e7a cotidiana \u00e0 f\u00e9 de cada homem. O ataque do dem\u00f4nio quer destruir a fam\u00edlia e os jovens: a epidemia da pornografia por meio da internet, que hoje adquiriu dimens\u00f5es globais, as drogas, a confus\u00e3o sobre a identidade, a vis\u00e3o gn\u00f3stica que separa a pessoa de seu corpo. O Papa Francisco definiu a difus\u00e3o da ideologia de g\u00eanero<\/em> como uma guerra: “Hoje h\u00e1 uma guerra mundial para destruir o matrim\u00f4nio […] mas n\u00e3o com as armas, sen\u00e3o com as ideias”, s\u00e3o as “coloniza\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas que destroem”[3]<\/a>.<\/p>\n\n

O tempo da adolesc\u00eancia e da juventude pode ser o mais dif\u00edcil na forma\u00e7\u00e3o de uma pessoa: \u00e9 o momento em que se d\u00e3o as grandes metamorfoses f\u00edsicas, ps\u00edquicas e afetivas, em que se alarga o horizonte das rela\u00e7\u00f5es sociais (entrada na faculdade, independ\u00eancia da fam\u00edlia, novas amizades) e \u00e9 precisamente neste per\u00edodo delicado, em que as rela\u00e7\u00f5es com os pais se tornam mais conflituosas, que os jovens devem tomar decis\u00f5es fundamentais que influenciar\u00e3o toda sua vida. Diante dessas situa\u00e7\u00f5es o Esp\u00edrito Santo suscitou outra experi\u00eancia para ajudar os jovens das par\u00f3quias: a experi\u00eancia do P\u00f3s-crisma. \n<\/p>\n\n

Hoje em dia, muit\u00edssimos jovens prov\u00eam de fam\u00edlias feridas. Um percentual cada vez mais elevado de filhos vivem com um s\u00f3 pai, a maioria por separa\u00e7\u00e3o dos pais, outra parte por situa\u00e7\u00f5es fora do matrim\u00f4nio. Diante do fracasso de mais de 50% dos matrim\u00f4nio, sem o apoio e sem a ajuda da escola, muitos jovens se encontram sem nenhum ponto firme e se perdem. Em uma nova experi\u00eancia de p\u00f3s-crisma, que muitos p\u00e1rocos no mundo, em comunh\u00e3o com seus bispos, decidiram iniciar, formam-se pequenos grupos de jovens que se re\u00fanem com uma fam\u00edlia de f\u00e9 provada e adulta, capaz de oferecer-lhes um aut\u00eantico testemunho de servi\u00e7o. Os adolescentes se sentem atra\u00eddos pela fam\u00edlia crist\u00e3 na qual veem uma f\u00e9 viva. Nestes grupos os jovens iniciam a ler a Palavra de Deus, refletir sobre os mandamentos como caminho de vida, redescobrem o Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o e entram em contato com a vida crist\u00e3 de uma fam\u00edlia concreta.<\/p>\n\n

Esta experi\u00eancia est\u00e1 dando frutos impressionantes em muitas par\u00f3quias: o per\u00edodo da p\u00f3s-crisma, que normalmente se caracteriza pelo abandono de muitos jovens, gra\u00e7as a esta pastoral est\u00e1 se transformando em uma b\u00ean\u00e7\u00e3o do Senhor pois o percentual de jovens que segue frequentando a par\u00f3quia depois da confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 alt\u00edssima. Al\u00e9m disso, a alegria deste jovens \u00e9 comunicativa e se converte em um testemunho para os companheiros de escola, amigos, conhecidos, que por sua vez pedem para viv\u00ea-la participando dos grupos e, desta forma, muitos jovens afastados se aproximam da Igreja.<\/p>\n\n

Por\u00e9m, n\u00e3o se trata de encontrar um m\u00e9todo ou de usar uma t\u00e9cnica. Ningu\u00e9m pode dar o que n\u00e3o recebeu. Na “ditadura do relativismo” que nos rodeia, com suas novas “leis” que desviam a consci\u00eancia de muitos jovens, h\u00e1 uma “m\u00fasica” que seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o deixar\u00e1 nunca de escutar nem de reconhecer como a porta da felicidade, ou seja, o amor. Por essa raz\u00e3o, na pastoral dos jovens tem uma import\u00e2ncia fundamental o testemunho de fam\u00edlias que, havendo recebido antes o amor gratuito de Cristo e da Igreja, acolhem nesse amor este jovens feridos e o apresentam como algo vivo e atual. \n<\/p>\n\n

Toda a for\u00e7a de atra\u00e7\u00e3o do cristianismo consiste na for\u00e7a do testemunho, tal como afirmou S\u00e3o Paulo VI: “O homem contempor\u00e2neo escuta mais a gosto os que d\u00e3o testemunho do que os que ensinam (…) ou se escutam os que ensinam, \u00e9 porque d\u00e3o testemunho [4]<\/a>.<\/p>\n\n

Os jovens n\u00e3o est\u00e3o desinteressados pela f\u00e9: se est\u00e3o, \u00e9 porque n\u00e3o a veem, porque detestam a mediocridade, a doblez. Se lhes anuncia a verdade, sim, se lhes anuncia que podem sair da escravid\u00e3o de seu “eu”, que podem doar-se completamente, nos seguir\u00e3o. Sim, se n\u00f3s profetizamos isso aos jovens, eles nos seguir\u00e3o aos milhares.<\/p>\n\n

E assim voltamos \u00e0 pergunta original: Como transmitir a f\u00e9 aos jovens de hoje? \n<\/p>\n\n

A Igreja atravessa hoje uma crise profunda que passa pela baixa participa\u00e7\u00e3o no preceito dominical, pelo escasso n\u00famero de batizados, de matrim\u00f4nios e de sacramentos, pela crise das voca\u00e7\u00f5es. Certamente, n\u00e3o se trata somente de n\u00fameros, contudo, parece que tudo est\u00e1 desmoronando vertiginosamente. Diante dessa situa\u00e7\u00e3o, podemos ter a tenta\u00e7\u00e3o de pensar que a resposta seja somente encontrar um programa ou uma f\u00f3rmula, baseada talvez em serm\u00f5es moralistas.<\/p>\n\n

Para transmitir a f\u00e9 aos jovens \u00e9 necess\u00e1rio a f\u00e9 dos pais. Estamos aqui, n\u00e3o para dizer que somos estupendos ou que encontramos um m\u00e9todo, sen\u00e3o porque nossos pais redescobriram uma f\u00e9 viva que os ajudou em seu matrim\u00f4nio e que transmitiram a n\u00f3s, seus filhos. E nossos filhos est\u00e3o aqui pela mesma raz\u00e3o.<\/p>\n\n

Para redescobrir a f\u00e9 \u00e9 necess\u00e1rio um itiner\u00e1rio s\u00e9rio que possa desenvolver em cada crente a for\u00e7a vivificadora do Batismo.\u00a0 \u00c9 isso que promulgou o Conc\u00edlio Vaticano II na constitui\u00e7\u00e3o Sacrosanctum Concilium<\/em>[5]<\/a> restabelecendo o catecumenato para adultos n\u00e3o batizados. O RICA [6]<\/a> \u2013 o documento de atua\u00e7\u00e3o da decis\u00e3o conciliar \u2013 estendeu a import\u00e2ncia dessa decis\u00e3o afirmando que o catecumenato pode ser adaptado para os crist\u00e3os j\u00e1 batizados mas que n\u00e3o receberam a necess\u00e1ria inicia\u00e7\u00e3o batismal. Esta decis\u00e3o hist\u00f3rica est\u00e1 apresentada tamb\u00e9m no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica\u00a0<\/em>onde se afirma que “por sua pr\u00f3pria natureza, o Batismo de crian\u00e7as exige um catecumenato p\u00f3s-batismal. N\u00e3o se trata somente da necessidade de uma instru\u00e7\u00e3o posterior ao Batismo, mas de um desenvolvimento necess\u00e1rio da gra\u00e7a batismal no crescimento da pessoa” [7]<\/a>.<\/p>\n\n

S\u00e3o Paulo VI reconheceu em 1974 a import\u00e2ncia fundamental do catecumenato p\u00f3s-batismal: “Viver e promover este despertar \u00e9 considerado por v\u00f3s como uma forma de catecumenato p\u00f3s-batismal, que poder\u00e1 renovar nas comunidades crist\u00e3s de hoje aqueles efeitos de amadurecimento e de aprofundamento que na Igreja primitiva eram realizados no per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o ao Batismo. V\u00f3s o fazeis depois: o antes ou o depois, diria, \u00e9 secund\u00e1rio.\u00a0 O fato \u00e9 que v\u00f3s olhais a autenticidade, a plenitude, a coer\u00eancia, a sinceridade da vida crist\u00e3. E isso tem um m\u00e9rito enorme, repito, que nos consola enormemente”\u00a0[8]<\/a>.<\/p>\n\n

Diante da dram\u00e1tica crise da fam\u00edlia e dos jovens, \u00e9 necess\u00e1rio redescobrir, mediante a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, a radicalidade do Evangelho, como sucedia com os primeiros crist\u00e3os no meio de um mundo pag\u00e3o.<\/p>\n\n

Obrigado!<\/p>\n\n

\n\n

[1]<\/a> Francisco, Amoris Laetitia<\/em>,\u00a0261.<\/p>\n\n

[2]<\/a> cfr. Francisco,\u00a0Amoris Laetitia<\/em>,\u00a0318.<\/p>\n\n

[3]<\/a> Francisco, Discurso do Santo Padre durante o encontro com os sacerdotes e os religiosos<\/em>, em Tiflis (Georgia), 1\u00ba de outubro de 2016.<\/p>\n\n

[4]<\/a> Paulo VI, Evangelii Nuntiandi<\/em>, 41.<\/p>\n\n

[5]<\/a> Como promulgou o conc\u00edlio Vaticano II na\u00a0 Sacrosanctum Concilium<\/em> 64: Restaure-se o catecumenato de adultos dividido em diferentes etapas, cuja pr\u00e1tica depender\u00e1 do ju\u00edzo do ordin\u00e1rio do lugar; dessas maneira, o tempo do catecumenato, estabelecido para a conveniente instru\u00e7\u00e3o, poder\u00e1 ser santificado com os sagrados ritos, que ser\u00e3o celebrados em temos sucessivos”. Isso tamb\u00e9m foi confirmado mais tarde pelo Ordo Initiationis Christianae Adultorum<\/em> (OICA) de 1972.<\/p>\n\n

[6]<\/a> RICA (Ritual da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 de Adultos), em latim: OICA (Ordo Initiationis Christianae Adultorum). <\/em>RICA, cap\u00edtulo IV.<\/p>\n\n

[7]<\/a> CCC, n. 1231.<\/p>\n\n

[8]<\/a> Paulo VI dirigindo-se \u00e0s Comunidades Neocatecumenais, Audi\u00eancia, 8 de maio de 1974.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Roma, 22-26 junho 2022 De 22 a 26 de junho de 2022, foi celebrado, em Roma, o X Encontro Mundial das Fam\u00edlias, organizado pelo Dicast\u00e9rio para os Leigos, a Fam\u00edlia e a Vida e pela Diocese de Roma Representando o Caminho Neocatecumenal havia v\u00e1rias fam\u00edlias enviadas por diferentes Dioceses: Massimo e Patrizia Palloni, com 12 filhos (itinerantes, em miss\u00e3o na Holanda), Francesco e Sheila Gennarini, com 9 filhos (itinerantes, em<\/p>\n

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