{"id":45576,"date":"1980-11-02T12:00:00","date_gmt":"1980-11-02T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/palabras-de-los-papas\/visita-a-paroquia-de-nossa-senhora-do-santissimo-sacramento-e-dos-santos-martires-canadenses-em-2-de-novembro-de-1980\/"},"modified":"1980-11-02T12:00:00","modified_gmt":"1980-11-02T11:00:00","slug":"visita-a-paroquia-de-nossa-senhora-do-santissimo-sacramento-e-dos-santos-martires-canadenses-em-2-de-novembro-de-1980","status":"publish","type":"pontifices","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/palavras-dos-papas\/s-joao-paulo-ii\/visita-a-paroquia-de-nossa-senhora-do-santissimo-sacramento-e-dos-santos-martires-canadenses-em-2-de-novembro-de-1980\/","title":{"rendered":"Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Senhora do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadianos, em 2 de novembro de 1980"},"content":{"rendered":"\n

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Senhora do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadianos, em 2 de novembro de 1980 <\/h1>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

S. Jo\u00e3o Paulo II<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Roma, 2 de novembro de 1980 (*)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Papa, na sua visita \u00e0 par\u00f3quia\n dos M\u00e1rtires Canadianos, percorreu todas as salas e as respetivas atividades e, \npor fim, desceu \u00e0 cripta da Igreja, de ambiente altamente \nsugestivo; \u00e0 entrada, uma grande pia batismal, escavada no \npavimento e de onde jorra uma fonte de \u00e1gua viva. Ao fundo, no lado\noposto, a c\u00e1tedra, encostada a uma longa parede decorada com frescos de cenas \nsagradas. Em frente \u00e0 c\u00e1tedra, uma grande mesa de Eucaristia sobre a qual \nresplandecia o c\u00edrio pascal.<\/em>
\n \n Cerca de quinhentas pessoas: os irm\u00e3os das \ncomunidades neocatecumenais que, h\u00e1 doze anos, percorrem o \ncaminho nesta par\u00f3quia, sob a orienta\u00e7\u00e3o do seu primeiro catequista, Kiko \nArg\u00fcello, que chegou aqui vindo de Espanha e a partir da qual alcan\u00e7ou tantos \nirm\u00e3os em Roma e no mundo. Juntamente com os irm\u00e3os das comunidades \nestava tamb\u00e9m o bispo da Fran\u00e7a e do Brasil, Monsenhor Di\u00f3genes de Silva \nMatthes.<\/em>
\n \n O padre Guillermo Amadei apresentou ao Santo Padre as onze \ncomunidades que atualmente percorrem o seu Caminho: a primeira formada em \n1968 e as duas \u00faltimas na P\u00e1scoa passada. O padre Amadei sublinhou \ntamb\u00e9m a enorme ajuda prestada pelos catequistas, que surgiram destas \ncomunidades, ao plano pastoral da par\u00f3quia, inteiramente centrado na\n evangeliza\u00e7\u00e3o, bem como a muitas outras par\u00f3quias de Roma, da \nIt\u00e1lia e de muitos outros pa\u00edses de diversos continentes.<\/em>
\n \n Em seguida, tomou a palavra Kiko Arg\u00fcello, primeiro catequista do Caminho\nNeocatecumenal, que falou longamente sobre a sua experi\u00eancia espiritual e \nsobre o longo percurso que o levou \u00e0 convers\u00e3o:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abO Senhor permitiu-me viver uma \nexperi\u00eancia de absurdo, de ate\u00edsmo, at\u00e9 que, por fim, teve miseric\u00f3rdia \nde mim: humilhou-me at\u00e9 tornar-me suficientemente pobre para Lhe pedir \najuda a Ele e, depois, Ele levou-me a viver entre os pobres sem que eu \nsoubesse qual era verdadeiramente o Caminho do Senhor. Fui viver \nentre os pobres das barracas de Madrid, sem saber que Deus tinha \npreparado um projeto que hoje me deixa surpreendido, \nmaravilhado e, ao mesmo tempo, assustado, porque sei que isto \nprovavelmente n\u00e3o se consegue sem imenso sofrimento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Kiko tamb\u00e9m falou do grande esfor\u00e7o\nde s\u00edntese teol\u00f3gica e catequ\u00e9tica a que foi obrigado, dada a \nhumildade das pessoas que o ouviam e que n\u00e3o estavam preparadas para \ncompreender abstra\u00e7\u00f5es. Com a ajuda de Carmen Hern\u00e1ndez e seguindo \na linha do Conc\u00edlio, o fermento nascido no cora\u00e7\u00e3o de Kiko \ntransformou-se num itiner\u00e1rio de f\u00e9, num catecumenato progressivo, por \netapas, em total obedi\u00eancia, que se apresentou e se prop\u00f5e como um apoio \u00e0s \nas par\u00f3quias na catequese: para conduzir os adultos, no \nseio da comunidade crist\u00e3, a reviver plenamente o Evangelho,\natrav\u00e9s da descoberta dos dons do Batismo. Profundamente \ninteressado na longa narrativa da experi\u00eancia espiritual de Kiko \nArg\u00fcello e das origens do Caminho Neocatecumenal, o Santo Padre \nfalou, por sua vez, longamente, aprofundando com sinceridade e com esp\u00edrito \nde amor o sentido eclesial das comunidades neocatecumenais, \nimprovisando o seguinte discurso, registado de viva voz durante o \nencontro:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n \u00ab 1. Acima de tudo, quero dizer-vos que \nvos gosto muito, ao ver-vos em t\u00e3o grande n\u00famero, todos reunidos: \nadultos, jovens, adolescentes, crian\u00e7as, com os vossos sacerdotes. Gosto muito de \nv\u00f3s. Acompanhei com interesse as informa\u00e7\u00f5es fornecidas pelo vosso \npresb\u00edtero. Devo dizer-vos que n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que ou\u00e7o as suas palavras\n e tamb\u00e9m o seu entusiasmo pelo Movimento Neocatecumenal que, por ser \n\u00abCaminho\u00bb, \u00e9 tamb\u00e9m um movimento. Depois, ouvi com interesse o \ntestemunho do vosso primeiro catequista.
\n O que vos posso dizer? Acima de tudo isto: que a palavra mais \nvezes pronunciada foi a palavra f\u00e9, f\u00e9. E todos v\u00f3s sois fi\u00e9is; quero \ndizer: possu\u00eds a f\u00e9. Mas h\u00e1 ainda algo mais: muitos possuem a f\u00e9, mas \nvoc\u00eas percorreram um Caminho para descobrir a vossa f\u00e9, para \ndescobrir o tesouro divino que levam dentro de v\u00f3s, nas vossas almas. E\n fizeram essa descoberta ao descobrir o mist\u00e9rio do Batismo. \n\u00c9 verdade que h\u00e1 muitos batizados no mundo. Certamente ainda\ns\u00e3o uma minoria entre os cidad\u00e3os do mundo, mas s\u00e3o muitos. Entre \nesses batizados, n\u00e3o sei quantos est\u00e3o conscientes do seu Batismo, n\u00e3o \nsimplesmente do facto de serem batizados, mas do que significa ser \nbatizado, do que significa o Batismo.
\n O Caminho para descobrir a f\u00e9 atrav\u00e9s do Batismo \u00e9 o\nCaminho que todos n\u00f3s encontramos no ensinamento de Cristo, no \nEvangelho. Encontramo-lo, e diria mesmo de forma profunda, atrav\u00e9s da\nreflex\u00e3o, nas cartas de S\u00e3o Paulo. Ele mostrou-nos qual \u00e9 a \nimensur\u00e1vel profundidade do mist\u00e9rio do Batismo, o que significa esta \nimers\u00e3o na \u00e1gua batismal, comparando a imers\u00e3o na \u00e1gua \nbatismal com a imers\u00e3o na morte de Cristo, morte que nos \ntrouxe a reden\u00e7\u00e3o e morte que nos traz a ressurrei\u00e7\u00e3o. Desta forma,\n todo o mist\u00e9rio pascal est\u00e1, por assim dizer, resumido no sacramento, ou seja, \nno mist\u00e9rio do Batismo.<\/p>\n\n\n\n

Assim, descobrir a profunda din\u00e2mica\nda nossa f\u00e9 \u00e9 descobrir o pleno conte\u00fado do nosso Batismo. Se \nbem compreendo, o vosso Caminho consiste essencialmente nisto: descobrir \no mist\u00e9rio do Batismo, descobrir o seu pleno conte\u00fado e, assim, descobrir \no que significa ser crist\u00e3o, ser crente. Esta descoberta est\u00e1, \npodemos dizer, na linha da tradi\u00e7\u00e3o, tem ra\u00edzes apost\u00f3licas, \npaulinas, evang\u00e9licas. Esta descoberta \u00e9, ao mesmo tempo, original. \nSempre foi assim e assim continuar\u00e1 a ser. Sempre que um crist\u00e3o \ndescobre a profundidade do mist\u00e9rio do seu Batismo, realiza um ato \ntotalmente original e isto s\u00f3 pode ser feito com a ajuda da \ngra\u00e7a de Cristo, com a ajuda da luz do Esp\u00edrito Santo, porque \u00e9 \num mist\u00e9rio, porque \u00e9 uma realidade divina, uma realidade sobrenatural, e o homem \nnatural n\u00e3o a consegue compreender, descobrir nem viv\u00ea-la. Em resumo, deve-se\n dizer: todos v\u00f3s, que obtivestes a gra\u00e7a de descobrir a \nprofundidade, a plena realidade do vosso Batismo, deveis estar muito \ngratos ao Doador da gra\u00e7a, ao Esp\u00edrito Santo, que vos \nconcedeu essa luz, a ajuda da gra\u00e7a para obter este dom uma vez e\n depois prosseguir. Esta \u00e9 a conclus\u00e3o da primeira parte da \nreflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\n 2. E eis, resumidamente, a segunda \nparte: descobrir o Batismo como o in\u00edcio da nossa vida crist\u00e3, da\n nossa imers\u00e3o em Deus, no Deus vivo, e no mist\u00e9rio da \nreden\u00e7\u00e3o, no Mist\u00e9rio Pascal; descobrir o nosso Batismo como \nin\u00edcio da nossa vida simplesmente crist\u00e3, deve constituir o \nin\u00edcio da descoberta de toda a nossa vida crist\u00e3, passo a passo,\n dia ap\u00f3s dia, semana ap\u00f3s semana, fase da vida ap\u00f3s fase da vida, \nporque a vida crist\u00e3 \u00e9 um processo din\u00e2mico. Come\u00e7a-se, \nnormalmente batizam-se os pequenos, as crian\u00e7as pouco depois do \nnascimento, mas depois crescem; o homem cresce, e tamb\u00e9m o \ncrist\u00e3o deve crescer. Por isso, deve-se projetar a descoberta do Batismo \nsobre toda a vida, sobre todos os aspetos da vida; deve-se ver \ntamb\u00e9m, tendo como base este in\u00edcio sacramental da nossa vida, \ntoda a dimens\u00e3o sacramental da nossa vida, porque toda a vida \ntem uma dimens\u00e3o sacramental multifacetada.
\n Temos os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o: o Batismo, a Confirma\u00e7\u00e3o, para \nalcan\u00e7armos a plenitude, o ponto central dessa inicia\u00e7\u00e3o na \nEucaristia. Sabemos bem, no entanto, que os Padres da Igreja falaram \ndo sacramento da Penit\u00eancia como um novo Batismo, como \num segundo Batismo, segundo, terceiro, d\u00e9cimo, etc.
\n Podemos falar tamb\u00e9m do \u00faltimo Batismo da vida humana, o \nsacramento dos enfermos; e temos, al\u00e9m disso, os sacramentos da \nvida comunit\u00e1ria: o Sacerd\u00f3cio, o Matrim\u00f3nio. A vida crist\u00e3 tem toda \numa estrutura sacramental e deve ser enquadrada na descoberta do \npr\u00f3prio Batismo nessa estrutura que \u00e9 essencialmente santificadora, \nporque os sacramentos abrem caminho ao Esp\u00edrito Santo. Cristo deu-nos \no Esp\u00edrito Santo na sua plenitude absoluta.<\/p>\n\n\n\n

\n Basta abrir os cora\u00e7\u00f5es, \n\u00e9 preciso abrir caminho. Os sacramentos abrem caminho ao Esp\u00edrito Santo que\n atua nas nossas almas, nos nossos cora\u00e7\u00f5es, na nossa humanidade, \nna nossa personalidade: ele reconstr\u00f3i-nos, cria um homem novo.
\n Assim, pois, este caminho, caminho da f\u00e9, caminho do Batismo \nredescoberto, deve ser um caminho do homem novo; este v\u00ea qual \n\u00e9 a verdadeira propor\u00e7\u00e3o, ou melhor, a despropor\u00e7\u00e3o da sua entidade \ncriada, da sua condi\u00e7\u00e3o de criatura em rela\u00e7\u00e3o a Deus Criador, \u00e0 sua majestade \ninfinita, a Deus Redentor, a Deus Santo e Santificador, e procura \nrealizar-se sob essa perspetiva. Imp\u00f5e-se assim o aspeto moral da \nvida, que deve ser outro e, diria mesmo, o pr\u00f3prio fruto, se \nse redescobrir a estrutura sacramental da nossa vida crist\u00e3: \nsacramental significa, com efeito, santificante. Deve-se descobrir, ao \nmesmo tempo, a estrutura \u00e9tica, porque o que \u00e9 santo \u00e9 sempre \nbom, n\u00e3o admite o mal, o pecado; sim, o santo, o mais santo de todos,\nCristo, aceita os pecadores, acolhe-os, mas para os tornar santos. \nTudo isto constitui, portanto, o programa. E assim chegamos ao segundo ponto, \u00e0 \nsegunda conclus\u00e3o: ao descobrirmos o Batismo como o in\u00edcio da nossa \nvida crist\u00e3 em toda a sua profundidade, devemos descobrir depois as \nconsequ\u00eancias, passo a passo, em toda a nossa vida crist\u00e3. Por isso, \ndevemos percorrer um caminho, devemos percorrer um Caminho.<\/p>\n\n\n\n

\n 3. Terceiro ponto. Essa descoberta \ndeve realizar-se em n\u00f3s como fermento. Este fermento manifesta-se, \ntorna-se carne, torna-se vida, na concretiza\u00e7\u00e3o do nosso cristianismo \npessoal, na constru\u00e7\u00e3o, se assim se pode dizer, de um homem \nnovo. Mas esse fermento realiza-se tamb\u00e9m na dimens\u00e3o apost\u00f3lica. \nSomos enviados; a Igreja \u00e9 apost\u00f3lica, n\u00e3o s\u00f3 fundada sobre os\n ap\u00f3stolos, mas impregnada em todo o seu corpo por um esp\u00edrito \napost\u00f3lico, por um carisma apost\u00f3lico.
\n Certamente, este esp\u00edrito apost\u00f3lico deve estar sempre coordenado na \ndimens\u00e3o social e comunit\u00e1ria de todo o corpo e, por isso, Cristo \ninstituiu tamb\u00e9m a hierarquia. A Igreja tem a sua estrutura \nhier\u00e1rquica, como nos recorda o Conc\u00edlio Vaticano II no seu documento \nfundamental, a Lumen Gentium. O problema do fermento e do \napostolado: este \u00e9 o terceiro ponto.<\/p>\n\n\n\n

\n 4. \u00daltimo ponto. Poderiam ser muitos \noutros, mas quero terminar com este. N\u00f3s, meus queridos, \nvivemos num per\u00edodo em que se sente, se experimenta um \nconfronto radical \u2014 e digo isto porque esta \u00e9 tamb\u00e9m a minha \nexperi\u00eancia de muitos anos \u2014, um confronto radical que se imp\u00f5e em \ntodo o lado. N\u00e3o existe uma \u00fanica vers\u00e3o, existem muitas no mundo: \nf\u00e9 e anti-f\u00e9, Evangelho e anti-Evangelho, Igreja e anti-Igreja, Deus e \nanti-Deus, se assim podemos dizer. N\u00e3o existe um anti-Deus no homem, mas \npode-se criar no homem a nega\u00e7\u00e3o radical de Deus. Assim, n\u00f3s\nvivemos esta experi\u00eancia hist\u00f3rica, e agora muito mais do que em \u00e9pocas\nanteriores. Na nossa \u00e9poca, temos necessidade de redescobrir \numa f\u00e9 radical, radicalmente compreendida, radicalmente vivida e \nradicalmente concretizada. Precisamos de uma f\u00e9 assim.
\n Espero que a vossa experi\u00eancia tenha surgido nesta perspetiva e possa \nconduzir a uma radicaliza\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel do nosso cristianismo, da nossa \nf\u00e9, rumo a um aut\u00eantico radicalismo evang\u00e9lico. Por isso, precisam de um \ngrande esp\u00edrito, de um grande autocontrolo e tamb\u00e9m, como disse o vosso \nprimeiro catequista, de uma grande obedi\u00eancia \u00e0 Igreja. Assim se fez \nsempre. Este testemunho foi dado pelos santos. Esta prova foi dada por S\u00e3o \nFrancisco, esta prova foi dada por v\u00e1rios carism\u00e1ticos nas \ndiferentes \u00e9pocas da Igreja. Precisamos deste radicalismo, diria eu, desta\nradicaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9, sim, mas ela deve estar sempre enquadrada no \nconjunto da Igreja, na vida da Igreja, na orienta\u00e7\u00e3o \nda Igreja, porque a Igreja, na sua totalidade, recebeu o Esp\u00edrito\n Santo de Cristo na pessoa dos ap\u00f3stolos ap\u00f3s a sua \nressurrei\u00e7\u00e3o.
\n Vejo que se encontram aqui; eu pr\u00f3prio encontrei-vos em v\u00e1rias par\u00f3quias\nde Roma, em v\u00e1rios grupos, mas parece-me que o grupo mais numeroso est\u00e1\naqui. E \u00e9 por isso que falo um pouco mais amplamente.<\/p>\n\n\n\n

\n A\nalegria. O homem foi criado para a felicidade; se a vislumbra, pode iniciar \num Caminho com uma prepara\u00e7\u00e3o que n\u00e3o diria ser espec\u00edfica, mas que est\u00e1 \nsempre presente na minha mente e no meu cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata, digamos, de um discurso \nmagistral, mas sim de um discurso pastoral ocasional.
\n Esta alegria que se encontra nos vossos ambientes, nos vossos \nc\u00e2nticos, no vosso comportamento, esta alegria pode ser certamente \ntamb\u00e9m um sintoma do temperamento meridional, mas espero que seja \num fruto do Esp\u00edrito Santo, e desejo-vos que assim seja. Sim, a Igreja \nprecisa da alegria porque a alegria, com as suas diversas \nmanifesta\u00e7\u00f5es, \u00e9 revela\u00e7\u00e3o da felicidade. E aqui o homem \ndepara-se com a sua voca\u00e7\u00e3o fundamental, poder\u00edamos dizer quase natural: o \nhomem foi criado para ser feliz, para a felicidade. Se ele v\u00ea esta \nfelicidade, se a encontra nas manifesta\u00e7\u00f5es da alegria, pode \niniciar um Caminho. Mas tamb\u00e9m aqui devo dizer: sim, os c\u00e2nticos, muito bem; \nas vossas express\u00f5es de alegria, muito bem; mas, para este Caminho, \u00e9 o Esp\u00edrito\n que d\u00e1 o in\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n

Eis, mais ou menos, tudo o que \nquis e consegui dizer-vos nesta ocasi\u00e3o, e penso que\n vos disse o suficiente, e talvez at\u00e9 demasiado.<\/p>\n\n\n\n

\u00abConcedo-vos a b\u00ean\u00e7\u00e3o, juntamente com os cardeais e bispos aqui presentes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(*) Cf. \u00abL\u2019Osservatore Romano\u00bb, 3-4 de novembro de 1980<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Visita \u00e0 par\u00f3quia de Nossa Senhora do Sant\u00edssimo Sacramento e dos Santos M\u00e1rtires Canadianos, em 2 de novembro de 1980 S. Jo\u00e3o Paulo II Roma, 2 de novembro de 1980 (*) O Papa, na sua visita \u00e0 par\u00f3quia dos M\u00e1rtires Canadianos, percorreu todas as salas e as respetivas atividades e, por fim, desceu \u00e0 cripta […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_hide_header":false,"_hide_footer":false,"fecha_discurso":"1980-11-02","lugar":"","tipo_documento":"","_nck_seo_title":"","_nck_seo_description":"","footnotes":""},"papa":[1975],"class_list":["post-45576","pontifices","type-pontifices","status-publish","hentry","papa-s-joao-paulo-ii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/pontifices\/45576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/pontifices"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pontifices"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/pontifices\/45576\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"papa","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/papa?post=45576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}