Рим, 19/10/2018
Неокатехуменальная Дорога особенно благодарна Господу и Церкви за запись Папы Павла VI в книгу святых в воскресенье 14 октября 2018 года. Он был первым Понтификом, который поощрил и поддержал начала этой харизмы, когда она была еще почти неизвестна, признав ее плодом Собора и знаком надежды для Церкви.
Неокатехуменальная Дорога особенно благодарна Господу и Церкви за запись Папы Павла VI в книгу святых в воскресенье 14 октября 2018 года. Он был первым Понтификом, который поощрил и поддержал начала этой харизмы, когда она была еще почти неизвестна, признав ее плодом Собора и знаком надежды для Церкви.
«Вы не только занимаетесь апостольством, потому что вы являетесь тем, кем вы есть, стимулируя заново открыть и восстановить истинные, аутентичные, эффективные христианские ценности, которые в противном случае могли бы почти раствориться в обычной жизни. Нет, вы делаете их очевидными, вы их являете, и вы придаете им действительно образцовое моральное сияние, потому что таким образом, с этим христианским духом вы переживаете это Неокатехуменальне сообщество». «Сколько радости и сколько надежды вы нам приносите вашим присутствием и вашей деятельностью! Мы знаем, что в ваших сообществах вы работаете вместе, чтобы понять и развить богатство вашего Крещения и последствия вашей принадлежности ко Христу».
«Жизнь и содействие этому пробуждению – это то, что вы называете формой «»пост-Крещения», которая сможет обновить в современных христианских общинах эффекты зрелости и углубления, которые были осуществлены в первобытной Церкви с периода подготовки ко Крещению».
«Вы это делаете после: до или после, я сказал бы, это имеет второстепенное значение. Дело в том, что вы смотрите на подлинность, полноту, последовательность, искренность христианской жизни».
Через три года, а именно 12 января 1977 года, за несколько дней до Синода, который посвящен теме Катехизы, Святой Павел VI на открытой Аудиенции в среду посвятил все свое обращение к Неокатехуменальной Дороге, предлагая само название — «неокатехуменат».
«Практика и норма Церкви ввели священный обычай уделять крещение новорожденным, так чтобы обряд крещения литургически делал приготовление, которое в начале, когда общество было глубоко языческим, предшествовало крещению, и которое называлось катехуменатом. Но в сегодняшнем социальной среде этот метод требует воплощения через обучение, через посвящения в образ жизни присущего христианину после крещения, то есть с религиозным сопровождением, с практическим обучением христианской верности, с эффективным включением в сообщество верующих, которое и является Церковью».
«Вот возрождение названия «катехуменат», который, безусловно, не хочет объявить недействительным или преуменьшить важность действующей дисциплины крещения, но хочет применить ее методом постепенной и интенсивной евангелизации, который напоминает и восстанавливает определенным образом катехуменат тех времен. Кто был крещен, должен понимать, переосмысливать, ценить, чтобы способствовать бесценному богатству принятого таинства».
В памяти Дороги также остается значимая приветственная встреча с инициаторами Дороги Кико Аргуельо и Кармен Ернандес, в конце той самой Аудиенции. Папа спросил: «Кто Кико?». «Я»,- ответил Кико. И Папа, глядя ему в глаза и положив руку на плечо, сказал: «Будь смиренным и верным Церкви, и Церковь будет верна тебе». Эти слова остаются записанными в сердце Кико до сих пор.
Особое признание Неокатехуменальная Дорога имеет к Папе Павлу VI за его энциклику «Humanae Vitae», которая в целом столкнулась со многими трудностями в восприятии, но в то же время дала много плодов в контексте неокатехуменального пути. В ней постепенно передается Учение Церкви о сексуальности и браке. Об этом свидетельствуют возобновлённые браки, многочисленные дети, много молодежи в сообществах, среди которых возникло много призваний к священству и посвященной Богу жизни, семьи в миссии в самых сложных местах.
Значимым является то, что в ответах на вопросы о положении семьи в настоящее время: положительные и конфликтные аспекты, посланный всем епископским конференциям, церковным действительностям, собранных в Instrumentum Laboris Чрезвычайного Синода про Семью 2014 года, утверждается:
«Относительно энциклики Humanae Vitae Папы Павла VI, то в подавляющем большинстве случаев она неизвестна в ее позитивном измерении».
«Немалое количество Епископских Конференций свидетельствует о том, что когда учение Церкви передается в глубине с ее настоящей человеческой и христианской красотой, оно с энтузиазмом принимается большой частью верующих. Когда удается показать глобальное видение супружества и семьи согласно христианской веры, тогда действительно можно осознать ее доброту и красоту».
«В основном обучение принимается там, где есть настоящий путь веры со стороны верных, а не просто незаурядное любопытство относительно того, что церковь думает о сексуальной морали».
На церемонии инаугурации «Доктора наук Honoris Causa» с Догматической Теологии Кико Аргуэльо 13 мая 2009 года от Института Иоанна Павла II лектор также указал на другой аспект:
«Во время кризиса и дезориентации для многих, безоговорочное принятие пророческой энциклики Павла VI «Humanae Vitae» семьями Дороги стало аутентичным свидетельством для всей Церкви, показывая, что более наших боязней или наших трудностей возможно переживать то, что Церковь указывает специфическим для пути ко святости семейного союза, если есть живая общность, которая нас сопровождает».
Наконец, его трогательная любовь к Церкви, из которой он осознал всю срочность и необходимость восстановления, нашла в практике Дороги плодородное и плодотворное эхо.
«(…) Христос призывает нас начать с нуля, до последнего дня времен, он требует нового труда, он требует напряженного, свежего, гениального строительства, так будто Церковь, божественное строение, должна была б начать сегодня свое сложное приключение в высоты небесные».
В среду, 15 сентября 1976 года, серию пророческих катехиз про Церковь он завершил страстным криком:
«Мы, старые рабочие, кричим: время строить! Более того, строить строителей, апостолов города Божьего!»