{"id":2896,"date":"2026-07-11T17:05:17","date_gmt":"2026-07-11T15:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/evangelizacion\/nya-stetik\/"},"modified":"2026-08-26T18:55:04","modified_gmt":"2026-08-26T16:55:04","slug":"nya-stetik","status":"publish","type":"evangelizacion","link":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/evangelisation\/nya-stetik\/","title":{"rendered":"Nya stetik"},"content":{"rendered":"\n<\/a>\n\n\n\n

Nya stetik<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Ikonografi och glasm\u00e5lningar<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Glasmålningar<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Neokatekumenala Vandringens m\u00e5lningar<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello studerar Konst vid Academia av S.t Fernando i Madrid och 1959 tilldelades han det Extraordin\u00e4ra Nationella Priset f\u00f6r M\u00e5leri. \u00c5r 1960 grundade han tillsammans med skulpt\u00f6ren Coomontes och glasmakaren Mu\u00f1oz de Pablos, forsknings- och utvecklingsgruppen f\u00f6r Sakral Konst \u201dGremio 62\u201d. De h\u00e5ller utst\u00e4llningar i Madrid (Nationalbiblioteket), och han representerar Spanien, utsedd av Ministeriet f\u00f6r kulturella relationer, vid v\u00e4rldsutst\u00e4llningen f\u00f6r Sakral Konst i Royan (Frankrike) \u00e5r 1960. I Holland st\u00e4ller han ut n\u00e5gra av sina verk (Galleri \u201dNouvelles images\u201d).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Mysterisk Krona<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Målningar<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\n\u201dEndast en ny estetik kan r\u00e4dda Kyrkan\u201d. Bilderna av denna \u201dmystiska krona\u201d \u00e4r avsedda att ber\u00f6ra den djupaste delen av andan hos de troende som \nbegrundar den. Deras syfte \u00e4r att hj\u00e4lpa m\u00e4nniskan att stiga upp till Gud. Dessa bilder verkar p\u00e5 den kristnes sj\u00e4l som i Transfiguration, d\u00e4r apostlarna uppfattade utstr\u00e5lningen av det gudomliga ljuset p\u00e5 berget Tabor. Liksom han lyssnar de till Guds ord och s\u00e4rskilt i liturgin \u00e4r dessa bilder, p\u00e5 ett direkt, mer omedelbart och k\u00e4nslom\u00e4ssigt s\u00e4tt, avsedda att hj\u00e4lpa de troende att f\u00f6rvandlas andligt. Den Helige Johannes av Damaskus, som f\u00f6rsvarade ikonerna mot den ikonoklastiska kraften och som av p\u00e5ven Leo XIII utn\u00e4mndes till den universella Kyrkans Doktor sa: \u201dJag har sett den m\u00e4nskliga bilden av Gud och min sj\u00e4l har blivit r\u00e4ddad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e5 Kristi Heliga Ansikte hj\u00e4lpa er att vara vittnen om hans k\u00e4rlek.<\/p>\n\n\n\n

Kiko Arg\u00fcello.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Arkitektur<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Neokatekumenala Vandringens arkitektur<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Domus<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Genom historien har kyrkan alltid uppfattat denna koppling mellan sk\u00f6nhet och evangelisation och kyrkan har alltid varit den st\u00f6rsta bidragsgivaren till sk\u00f6nhet. Allt speglar Kristi sk\u00f6nhet och sk\u00f6nheten i gemenskapen och den broderliga gemenskapen. Evangeliseringen av de slaviska folken skedde till stor del genom sk\u00f6nheten i liturgin, ikonerna och s\u00e5ngerna. Det \u00e4r f\u00f6rst p\u00e5 senare \u00e5r som det \u00e4ven inom kyrkan tycks en funktionell vision r\u00e5da, som reducerar de platser d\u00e4r f\u00f6rsamlingen lever och samlas till rena m\u00f6teslokaler. <\/p>\n\n\n\n

Men i dag \u00e4r det mer \u00e4n n\u00e5gonsin n\u00f6dv\u00e4ndigt och br\u00e5dskande att kyrkans strukturer f\u00f6rnyas. Svaret p\u00e5 den globala byn, p\u00e5 storstaden, p\u00e5 monokulturen, \u00e4r en f\u00f6rsamling som blir en \u201dhimmelsk by\u201d: en mer human social modell som kan \u00f6ppna upp f\u00f6r den nya k\u00e4rlekens civilisation, en eukaristisk f\u00f6rsamling som gynnar de troendes aktiva deltagande, en verklighet av en gemenskap av gemenskaper med ett katekumenium som best\u00e5r av vackra liturgiska salar f\u00f6r firande i sm\u00e5 gemenskaper. <\/p>\n\n\n\n

Verk designade av Kiko finns p\u00e5 alla fem kontinenter inom den nya estetiken: Redemptoris Mater-pr\u00e4stseminarierna, nya f\u00f6rsamlingar, catecumenium, salar f\u00f6r gemenskapers firande, etc. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Skulptur<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Neokatekumenala Vandringens skulptur<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Bergspredikan<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dostojevskij, \u201dSk\u00f6nhet kommer att r\u00e4dda v\u00e4rlden\u201d. Sk\u00f6nhet \u00e4r, som ni vet, en \ntranscendentalt i tillvaron, tillsammans med det goda och sanningen. F\u00f6r, som S:t Thomas s\u00e4ger, \u00e4r all verklighet en, den \u00e4r sann, den \u00e4r \u00e4kta. Men jag vill g\u00e4rna relatera sk\u00f6nhet till njutning. Den estetiska k\u00e4nslan, sk\u00f6nhet, ger oss njutning, ger oss en k\u00e4nsla. S\u00e5 Gud har p\u00e5 s\u00e4tt och vis skapat naturen. Vem skapade naturen, gjorde den vacker f\u00f6r att ge oss njutning.<\/p>\n\n\n\n

Njutning \u00e4r relaterat till k\u00e4rlek. Och det \u00e4r intressant f\u00f6r mig som m\u00e5lare, som har studerat harmonins lagar, att allt i naturen \u00e4r relaterat till harmoni, att allt i naturen h\u00e4nger samman med och \u00e4r en funktion av sk\u00f6nhet. Allt \u00e4r inte sk\u00f6nhet, i en viss mening, men att \nharmonins lagar \u00e4r i ett f\u00f6rh\u00e5llande mellan materia, form… Det \u00e4r m\u00e4rkligt, den vetenskap som studerar relationer \u00e4r matematik, det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r i harmoni finns det en hel serie ekvationer som \u00e4r av matematisk typ. Redan Platon talade om skapelsens geometri och om matematiken. I konsten, vare sig det g\u00e4ller m\u00e5leri, skulptur, musik, poesi, \u00e4r allt i relation, relationer som \u00e4r harmoniska. <\/p>\n\n\n\n

\"Domus<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Detta matematiska f\u00f6rh\u00e5llandet som finns mellan harmoni finns ocks\u00e5 i tiden, det finns i musiken. Musik \u00e4r mycket viktig eftersom den l\u00e4r oss sk\u00f6nhet i tiden. Varje not v\u00e4rderar n\u00e4sta i tiden. I m\u00e5leri v\u00e4rderar varje \u00e4mne, varje sl\u00e4thet, varje material, varje design v\u00e4rderar den andra. Till exempel Beethoovens fj\u00e4rde, b\u00f6rjar med en dissonans. Detta \u00e4r fantastiskt. I tid, att v\u00e4rdera tiden, l\u00e5t oss s\u00e4ga att det finns … L\u00e5t oss inte s\u00e4ga poesi, ordet, skulptur. Till exempel, Henry Moore, en engelsk skulpt\u00f6r, har studerat m\u00e4nskliga ben, han har sett att m\u00e4nniskans ben… L\u00e5rbenets h\u00e5lighet \u00e4r perfekt. Denna h\u00e5lighet \u00e4r perfekt f\u00f6r en artikulationsfunktion och samtidigt \u00e4r den estetiskt till det yttersta. Att g\u00f6ra en estetisk kurva, vacker, \u00e4r mycket sv\u00e5rt. Kurvan p\u00e5 en s\u00e4ls hals \u00e4r underbar. Eftersom djur \u00e4r besl\u00e4ktade \u00e4r inte vilken kurva som helst estetisk. Moore tar de h\u00e4r h\u00e5ligheterna, studerar dem och g\u00f6r en skulptur av kurvor, eftersom en kurva av en viss typ motsvarar en utbuktning av av en annan typ f\u00f6r att g\u00f6ra det estetiskt, eftersom allt \u00e4r i f\u00f6rh\u00e5llande.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 l\u00e5t oss s\u00e4ga att det inom estetiken finns en djup hemlighet, som \u00e4r k\u00e4rlek.<\/p>\n\n\n\n

Kiko har designat m\u00e5nga f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r liturgin: \nkalkar, patener, censorer, bibelomslag, kl\u00e4dedr\u00e4kter…, samt m\u00e5nga skulpturer. \n m\u00e5nga skulpturer: Bergspredikan, H. Johannes Paulus II, \nJesus Kristus korsf\u00e4st, r\u00e5djur, etc.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

B\u00f6cker<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Biografiska anteckningar – Carmen Hern\u00e1ndez<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f6pa<\/a>\r\n\n\n\n
\"Carmen<\/figure><\/div>\n\n\n\n

I dessa biografiska anteckningar kommer ni att se en exceptionell kvinna, mycket viktig f\u00f6r Kyrkan, f\u00f6r\u00e4lskad i Kristus, Skriften och Eukaristin. Hon var klart medveten om att det mission som Gud hade gett henne var att st\u00f6dja, f\u00f6rsvara och tillr\u00e4ttavisa mig, f\u00f6r den Neokatekumenala Vandringens b\u00e4sta.Jag tackar Gud f\u00f6r Carmen som alltid sa sanningen till mig, hela tiden. Hon var en djup, \u00e4kta och fri kvinna i sin relation till alla. Hon var mycket intelligent. Hon \u00e4lskade Kristus, Kyrkan och P\u00e5ven \u00f6ver allt annat.Vi tror att Carmen \u00e4r hos Herren, hon \u00e4r redan p\u00e5 festen. Dessa biografiska anteckningar \u00e4r inte bara till f\u00f6r br\u00f6derna och systrarna i Vandringen, utan f\u00f6r hela Kyrkan, f\u00f6r att g\u00f6ra en extraordin\u00e4r kvinna k\u00e4nd, som levde i tron p\u00e5 ett heroiskt s\u00e4tt. Carmen Hern\u00e1ndez! (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f6rsta officiella biografin om Carmen Hern\u00e1ndez publiceras.<\/strong> Fem\u00e5rsdagen av Carmen Hern\u00e1ndez d\u00f6d, den 19 juli 2021, sammanfaller med publiceringen av hennes f\u00f6rsta officiella biografi, f\u00f6rfattad av professor och filosofie doktor Aquilino Cayuela och utgiven av\u00a0Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Kerigmat. I barackerna med de fattiga<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f6pa<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201dJag ville skriva den h\u00e4r lilla boken p\u00e5 f\u00f6rslag av kardinal Ca\u00f1izares, som tyckte att det var viktigt att s\u00e4ga n\u00e5got om vad Herren har gjort med oss i barackerna, med de fattiga, och ocks\u00e5 att publicera en kerygma som kan hj\u00e4lpa, framf\u00f6r allt p\u00e5 grund av sitt inneh\u00e5ll och sin antropologi, till Synoden om den Nya Evangelisationen\u201d. Kiko \nArg\u00fcello.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Ca\u00f1izares: \u00abDen h\u00e4r boken \u00e4r en sann g\u00e5va fr\u00e5n Gud, som uppmuntrar och stimulerar oss i v\u00e5r tro, skingrar v\u00e5ra r\u00e4dslor och fyller oss med mod\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Sch\u00f6nborn: \u00abI denna katekes sammanfattas hela evangeliets f\u00f6rkunnelse p\u00e5 ett imponerande s\u00e4tt\u00bb..<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Anteckningar 1988-2014<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f6pa<\/a>\r\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abI n\u00e4stan trettio \u00e5r har jag skrivit i anteckningsb\u00f6cker, sporadiskt och oregelbundet, och utan n\u00e5gon s\u00e4rskild avsikt, n\u00e5gra tankar, reflektioner, maximer, minnen, \u00f6verv\u00e4ganden, anteckningar, \nmonologer, b\u00f6ner etc., som har uppst\u00e5tt i mig under missionen av evangelisation och katekes som Herren har kallat mig till i Kyrkan, tillsammans med Carmen Hern\u00e1ndez och F. Mario Pezzi. Om dessa anteckningar kan hj\u00e4lpa n\u00e5gon, v\u00e4lsignad vare Gud\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abBoken \u00e4r uppbyggd av sm\u00e5 litter\u00e4ra bitar som kan l\u00e4sas utan samband med det f\u00f6reg\u00e5ende eller n\u00e4sta. De \u00e4r reflektioner p\u00e5 grundval av en h\u00e4ndelse, en gemenskapsdag eller ett m\u00f6te; andliga klarsignaler av f\u00f6rkunnelse eller f\u00f6rd\u00f6melse; interpellationer eller uppmaningar till hopp som l\u00e4saren k\u00e4nner sig ber\u00f6rd av. Ibland \u00e4r det dj\u00e4rva f\u00f6rtroenden som kommer fr\u00e5n f\u00f6rfattarens sj\u00e4l, ibland \u00e4r det ett slags hymner eller psalmer, av gl\u00f6dande b\u00f6ner och levande tacks\u00e4gelse till Gud. Fr\u00e5n de uppgifter som finns i de sm\u00e5 skrifterna \u00e4r det m\u00f6jligt att f\u00f6lja den historiska tr\u00e5den fr\u00e5n 1988 till 2014. De f\u00f6renas av f\u00f6rfattarens troshistoria och den Neokatekumenala Vandringen snarare \u00e4n den tematiska utvecklingen, \u00e4ven om mycket av inneh\u00e5llet i den specifika karismen \u00e4r utspritt. Det \u00e4r en ber\u00e4ttelse full av gl\u00e4dje\u00e4mnen och lidanden; f\u00f6rfattarens kamp f\u00f6r att troget utf\u00f6ra det uppdrag han f\u00e5tt av Gud\u00bb (\u2020 \u00c4rkebiskop Ricardo Bl\u00e1zquez P\u00e9rez, kardinal \u00e4rkebiskop av Valladolid).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Dagb\u00f6cker 1979-1981<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/i>\u00a0K\u00f6pa<\/a>\r\n\n\n\n
\"Dagböcker<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abDet regnar, men dagen gryr fridfull. Jesus, jag \u00e4r f\u00f6rbluffad. Jag tackar dig. Ditt lidandet har satt barmh\u00e4rtighet i mitt hj\u00e4rta. Jag tackar dig, Jesus. Frid, gl\u00e4dje…\u00bb. Carmen Hern\u00e1ndez, Valle de los Ca\u00eddos – Madrid, den 27 januari 1979. <\/p>\n\n\n\n

\u00abFemtio \u00e5r utan ett \u00f6gonblicks paus, av resor, av resor, av skrutinier, av \nbes\u00f6k i s\u00e5 m\u00e5nga gemenskaper i Madrid, Zamora, Barcelona, Paris, Rom, Florens, Ivrea … Lyssnande och lyssnande till p\u00e5 varje broder om hans liv, hans lidanden och hans historia och upplysa det med trons ljus, med ljuset fr\u00e5n v\u00e5r Herre Jesu h\u00e4rliga kors. Jag tycker att ni har r\u00e4tt att k\u00e4nna Carmens hj\u00e4rta, hennes enorma k\u00e4rlek till Jesus Kristus. Hon sa st\u00e4ndigt: \u00abMin Jesus, jag \u00e4lskar dig, jag \u00e4lskar dig. Kom, kom, hj\u00e4lp mig\u00bb\u00bb (Kiko Arg\u00fcello).<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Den Neokatekumenala Vandringen<\/h4>\n\n\n\n
\"Den<\/figure><\/div>\n\n\n\n

P\u00e5vars ord: Paulus VI, H. Johanes Paulus II, Benediktus XVI och Francisco<\/p>\n\n\n\n

De f\u00f6rsta apostlarna i sm\u00e5 evangelistiska team, gick runt i synagogorna och f\u00f6rkunnade de goda nyheterna: Gud har uppv\u00e4ckt sin tj\u00e4nare Jesus, den som vi har f\u00f6rkastat, och bett om n\u00e5d fr\u00e5n en m\u00f6rdare; den som dog utan att g\u00f6ra motst\u00e5nd mot det onda, \u00e4lska sina fiender, urs\u00e4kta dem (\u00abF\u00f6rl\u00e5t dem, ty de vet inte vad de g\u00f6r\u00bb); den som offrade den ondska som tillfogades honom – tortyr och korset – som bevis f\u00f6r att hans k\u00e4rlek var st\u00f6rre \u00e4n d\u00f6den och att han inte upph\u00f6rde att \u00e4lska dem, \u00e4ven om de tog hans liv: Gud uppv\u00e4ckte honom fr\u00e5n de d\u00f6da och idag lever Han f\u00f6r att f\u00f6rl\u00e5ta detta och alla andra brott. <\/p>\n\n\n\n

\u00abV\u00e5r tid m\u00e5ste \u00e5teruppta uppbyggnaden av kyrkan, n\u00e4stan, psykologiskt och pastoralt, som om att b\u00f6rja om p\u00e5 nytt, fr\u00e5n b\u00f6rjan, s\u00e5 att s\u00e4ga, att p\u00e5nyttf\u00f6da sig sj\u00e4lv\u00bb Paulus VI, tal onsdagen den 4 augusti 1976.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Neokatekumenala Vandringens s\u00e5nger<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"Sångsbock<\/figure>\n\n\n

Granskad av Neokatekumenala Centret f\u00f6r Stiftet i Madrid. S\u00e5ngboken \u00e4r i olika f\u00e4rger f\u00f6r att skilja p\u00e5 de olika etapperna i Vandringen. Psalmisterna b\u00f6r v\u00e4lja s\u00e5ngerna efter den etapp av Vandringen som deras gemenskap befinner sig i och v\u00e4nta p\u00e5 att kateketerna ska f\u00f6rmedlar s\u00e5ngerna fr\u00e5n de olika Gemenskapsdagar till dem och Vandringens olika etapper, s\u00e5 att br\u00f6derna kan f\u00f6rst\u00e5 inneb\u00f6rden av varje s\u00e5ng. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n<\/a>\n\n\n\n

Orkester<\/h3>\n\n\n\n

Neokatekumenala Vandringens Symfoniorkester grundades som en del av Neokatekumenala Vandringens arbete med evangelisation genom musik.<\/p>\n\n\n\n

\"Neokatekumenala<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/a><\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nya stetik Ikonografi och glasm\u00e5lningar Neokatekumenala Vandringens m\u00e5lningar Kiko Arg\u00fcello studerar Konst vid Academia av S.t Fernando i Madrid och 1959 tilldelades han det Extraordin\u00e4ra Nationella Priset f\u00f6r M\u00e5leri. \u00c5r 1960 grundade han tillsammans med skulpt\u00f6ren Coomontes och glasmakaren Mu\u00f1oz de Pablos, forsknings- och utvecklingsgruppen f\u00f6r Sakral Konst \u201dGremio 62\u201d. De h\u00e5ller utst\u00e4llningar i Madrid […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":336,"template":"","meta":{"_hide_header":false,"_hide_footer":false,"_nck_seo_title":"","_nck_seo_description":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2896","evangelizacion","type-evangelizacion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/evangelizacion"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23049,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/evangelizacion\/2896\/revisions\/23049"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocatechumenaleiter.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}