ПОСЕЩЕНИЕ ПРИХОДА НАШЕЙ ГОСПОЖИ ИЗ КОРОМОТО 15-3-1981

Св. Иоанн Павел ІІ

Рим, 15 марта 1981

Иоанн Павел II пошел в церковь, где настоятель представил ему неокатехуменальные сообщества, которые уже в течение пары лет включены в жизнь прихода:

«Вот группа братьев с неокатехуменального пути — сказал монсеньор Gulizia. Вместе с ними здесь находится группа катехистов из прихода канадских мучеников, которые в январе 1970 года пришли к нам, чтобы через катехезу сделать здесь неокатехуменальную дорогу. Прошло одиннадцать лет, святой Отец, и сегодня мы можем сказать, что после многогранных прохождений, страданий и радостей эта дорога конкретизируется в помощи потребностям прихода, конечно же, что у постоянного и собственного созревания на пути веры. Здесь присутствуют священники, которые являются странствующими катехистами, а также большая группа катехистов, которая готовит молодежь к миропомазанию, поскольку именно сектор душ пастырства, вместе с приготовлением к крещению и с катехезой для невест, был доверен этим братьям. Это, святой Отец, действительность, которая входит в состав нашей приходской общины, это один из знаков нашей церковной общественности, знак, который предвещает то, что в нашем приходе строится Царство Божье».

Радость и благодарность за еще одну возможность встречи с папой, который при других душпастырских визитов, имел возможность познакомиться с неокатехуменальними общинами, были выражены от имени всех Джампьером, катехистом в приходе Нашей Госпожи с Коромото:

«Это для нас большая радость видеть Вашу Святость здесь, в частности, после гомилии, которую ты для нас сегодня провозгласил. Ты ее закончил, Отче, вопросом: так где же есть сотрудники епископа в евангелизации? Вот мы здесь, чтобы сказать вам, что мы готовы ответить на ваш призыв. Особым образом мы хотели представить тебе первую общину, которая вскоре, в группах по два человека, начнет ходить по домам, чтобы всем жителям этого микрорайона с простотой и смирением провозглашать Царство Божие, Иисуса Христа.

Это фундаментальное дело-пересказывать нынешнему человеку Благую Весть, Евангелие, любовь Бога, которая объявляется в кресте Иисуса Христа. В Нем Бог открылся как Тот, который любит грешников. Мир не верит уже сегодня потому, что Бог выходит с инициативой, как это было в жизни Авраама. Современный человек уже не верит в это, ему кажется, что это он делает первый шаг.
Поэтому, надо провозглашать миру любовь Бога. Это является фундаментальным делом провозглашать именно это, а иначе вся Евангелия теряется, если мы отказываемся от перевода любви Бога к грешникам. Но как это можно переводить? Как можно быть свидетелем, если ты не послан? Как можно быть посланным, если ты изначально не имеешь испытание Иисуса Христа? Поэтому важной вещью является то, чтобы внутри наших приходов открывалась какая-то дорога, на которой каждый мог бы медленно созревать в своей вере, так чтобы вера в конце могла становиться эмиссионной и быть свидетельством перед лицом мира».
После речи Джампьеро свой опыт апостолату среди семей рассказали папе еще два катехиста, указывая на трудности, которые встречает провозглашения христианского послания в этой новой форме, но, в то же время, также показывая энтузиазм, которых их оживляет.

В ответе святой Отец между прочим сказал:

«Ваши свидетельства всегда очень интересны, поскольку происходят из живого опыта, что переживается внутри и лично, опыт сугубо религиозный, евангелический.
Я хочу благословить вашу группу и ваш неокатехуменальный путь, который является вашим путём, но есть и путём обращенным к другим людям. Благословляя вас, собранных здесь, благословляю также тех, в чьи двери вы стучите, ища принятия, принятия вашего слова, вашей катехетической миссии. Благословляю вас от всего сердца, желая вам, чтобы вы росли с верой в этом живом опыте вашего крещения. Мы все, как нам говорит св. Петр, должны быть как новорожденные дети и вести себя таким образом в течение всей нашей жизни, поскольку крещение обозначает всю нашу жизнь определенным даром, даром непонятным – даром Божьего сыновства, даром уподобления Сыну Божьему, а, следовательно, бытия сынами Божьими, сынами в Сыне. Такова благая весть, Евангелие. Переживать это самому и делать возможным это переживание другим означает расширять Евангелие».

(*) Cfr. «L’Osservatore Romano», 16-17 марта 1981.