ЕВХАРИСТИЯ В САДАХ ВАТИКАНА 3-7-1983

Св. Иоанн Павел ІІ

Сады Ватикана, 3 июля 1983 г.

Сады Ватикана, 3 июля 1983 г. «Жатвы много, а деятелей мало. Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Этот знаменитый фрагмент Евангелия от Луки, прочитанный на литургии дня, стал центром медитации и молитвы, совершенной вчера, в воскресенье, 3 июля, Святым Отцом вместе с четырьмя сотнями молодых людей, которые пережили на прошлой неделе трехдневные реколлекции на тему призвания в Порто-Сан-Джорджо. Евхаристическое празднование, с которым Папа хотел продемонстрировать молодежи, преданной серьезному и ответственному Пути призвания, свое отцовское сочувствие и поддержку, состоялось рано утром перед алтарем в гроте Богородицы Лурдской в Ватиканских садах. Среди молодых людей — все они были направлены на размышление о своем призвании Неокатехуменальным Путем — было около пятидесяти семинаристов из ста пятидесяти, которые Неокатехуменальные Общины предложили Церкви Италии до сих пор. Но среди этих молодых людей, которые вчера молились с Папой, многие другие, более шестидесяти, готовы ответить на призвание, которое реколлекции, которые они только что закончили, решительно разъяснило им. Вокруг большого стола, приготовленного в центре собрания, тридцать священников служили с Папой. Кико Аргуэльо, который вместе с Кармен Эрнандес, которая также присутствовала, является продвигателем и аниматором Неокатехуменального Пути, руководил песнями собрания.

В проповеди Святой Отец обратился к собранию следующими словами:

1. Жатвы много, а деятелей мало; поэтому попросите Господина жатвы отправить деятелей на жатву» (Лк. 10,2). Это утверждение, пропитанное тоской и открытое надежде, дорогие семинаристы и дорогие молодые люди, звучит сегодня для вас, собравшихся здесь, в этом гроте в Лурде, в начале евхаристического празднования, которое проходит в такой наводящей на размышления обстановке. Деятелей мало: эта проблема была представлена Иисусу, когда он поручал своим ученикам миссию проповедовать Евангелие людям, и та же проблема возникает и в наши дни, очень актуальная и всегда насущная. Бесчисленные люди, разбросанные по всему миру, ждут слова спасения. Проблема вчерашняя, сегодняшняя, вечная. Народы Земли находятся в постоянном численном росте и стремятся более или менее осознанно открыть фундаментальные ценности, которые придают смысл человеческой жизни. Кроме того, все те, кто уже принял Евангелие, рискуют забыть его, будучи осажденными, как и везде, из-за лестных перспектив, но в корне ошибочных; Поэтому им нужен кто-то, кто поможет им пережить слово Иисуса. И тогда истина, которую нужно донести, настолько богата и широка, что ей нужно постоянно углубляться, чтобы разгадать всю ее ценность и насладиться всей ее сладостью. Этих кратких намеков, вдохновленных сегодняшним Евангелием, достаточно, чтобы мы могли понять, насколько необходимо постоянно просить «владельца жатвы отправить деятелей на его жатву» (Iб),

2. Послание, которое должно быть объявлено, — это прежде всего послание спасения для человека: «Скажите им: Царство Божие близко вас» (Лк. 10,9). Царство Божье, которое является победой его любви над всеми грехами и человеческими страданиями, уже среди вас. Кроме того, это послание надежды, утешения, как провозгласил пророк Исаия: «Ликуйте Иерусалимом, радуйтесь с ней … как ребенок, которого утешает его мать, поэтому я утешу тебя … когда вы увидите его, ваше сердце будет радоваться» (Ис 66, 13-14). Действительно, человеку суждено осознавать во Христе-Искупителе полноту божественного призвания. Это также послание мира и милосердия: «Скажите сначала: мир этому дому … исцелите больных» (Лк.10.5-9).
Царство Божье строится в истории, предлагая уже на этой земле свои плоды обращения, объединения, любви среди людей.

3. Каким должен быть апостол, в каком духе он будет выполнять свою миссию? Прежде всего, вы должны осознавать трудную и порой враждебную реальность, которая вас ждет: «Я посылаю вас, как агнцев посреди волков» (Лк. 10,3); дело лукавого делает эту реальность неблагоприятной. По этой причине апостол будет стремиться освободиться от всевозможных обусловленностей человека: «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви». (Лк. 10,4) чтобы надеяться только на Крест Христов, от которого исходит наше искупление, как говорит святой Павел во втором чтении. Славиться на кресте означает отказ от всех мотивов личной гордости, чтобы жить только верой и благодарением за спасение, которое принесла жертва Иисуса. То, что остается распятым, — это мир личного эгоизма, самодостаточности, безопасности в своих собственных заслугах.

Дорогие семинаристы и дорогие молодые люди! Миссия апостола — возвышенная, волнующая миссия, направленная на благо всего мира; это требует такой великой щедрости, что намного превосходит возможности человека. По этой причине необходимо возвысить наш дух до высочайшего уровня, призывая Божественную помощь, которую вы будете уверенно вдохновлять через заступничество Матери Иисуса и нашей Матери. Я хочу, чтобы вы были радостными апостолами в выполнении своей собственной миссии, чтобы вы были сознательными, уверенными в себе, духовно свободными. Ученики, посланные Иисусом, «вернулись очень счастливыми» (Лк. 10,17). Вы также, в течение этих лет подготовки к священству, учитесь искусству быть радостными не по человеческим причинам, а на основе уверенности в том, что «ваши имена записаны в раю» (Лк 10,20 то есть вы предопределены любовью Иисуса Христа. Он призвал вас из ваших семей, из лона ваших церковных общин стать его сотрудниками, его священниками, распространителями его божественных тайн.

Радость — это дело Святого Духа в нас (Ср Гал 5,22). Доверьтесь его внутреннему руководство, его энергичной и неизменной поддержке ваше призвание, чтобы оно могло возрастать «в мире и радости» и тем самым приносить обильные плоды вечной жизни».