الرسامة الكهنوتية لتسعة وعشرين شماسًا من روما 2-5-1993

القديس يوحنا بولس الثاني

بازيليك القديس بطرس، 2 مايو/ايار 1993

الأحد 2 مايو، في اليوم العالمي للصلاة من أجل الدعوات، منح يوحنا بولس الثاني الرسامة الكهنوتية لتسعة وعشرين شماسًا من أبرشية روما (16 منهم تنشأوا في اكليريكية ام الفادي في روما). أقيمت الطقوس الاحتفالية في بازيليك القديس بطرس بحضور مجموعة كبيرة من أقارب الكهنة الجدد وأصدقاءهم. مدير اكليريكية “ام الفادي” المطران جوليو ساليمي، تابع الاحتفال على كرسي متحرك، مع أساقفة آخرين، من بينهم المونسنيور جوزيف كوردس، نائب رئيس المجلس الحبري للعلمانيين والمسؤول عن متابعة رسولية جماعات طريق الموعوظين الجديد. كان من بين الحاضرين أيضًا كيكو أرغويّو، بادئ طريق الموعوظين الجديد ومؤسس المراكز الاكليريكية “ريدِمبتوريس ماتِر” التي تم تكوينها لتكون إكليريكيات ارسالية دولية للأبرشيات (يوجد حاليًا حوالي 20 في أمريكا وأوروبا وآسيا وأوقيانيا وغيرها قيد الإنشاء) وكارمن هيرنانديز، رفيقة مغامرته الروحية. قبل أن يعطي قداسة البابا إلى المرشحين سر الكهنوت، ألقى العظة التالية:

1. “أنا هو باب الخراف” (يو 10: 7). يتم التعبير عن ليتورجيا الفصح للراعي الصالح في صورتين تكمّل كل منهما الأخرى. خاصّة صورة الراعي. يقول المسيح عن نفسه: “أنا الراعي الصالح” (يو 10: 11). يطور كل من مزمور الردّة ومقطع رسالة القديس بطرس الأولى هذه الصورة الليتورجية: الراعي الصالح يقود قطيعه إلى مراعي العشب النضرة، ويؤمن الطعام والشراب للخراف في الوقت المناسب، ويحميهم في الأماكن الخطرة ويدافع عنهم ضد العدو. وبالاخص الراعي الصالح على استعداد لتقديم حياته من أجل الخراف. على هذا الفكر بالتحديد تتوقف الرسالة الأولى للقديس بطرس. وفيها نتحدث عن آلام المسيح الذي “حَمَلَ خَطايَانَا في جَسَدِهِ على الخَشَبَة، لِكَي نَمُوتَ عنِ الْخَطايا فَنَحْيَا لِلبِرّ؛ وهُوَ الَّذي بِجُرْحِهِ شُفِيتُم” (1 بط 2: 24-25).

2. وهنا تدخل الصورة الثانية في كل فكر الليتورجيا: صورة المسيح “باب الخراف”. إن الراعي الصالح لا يرشد قطيعه فقط، ويدعوه إلى السير على خطاه (ر. يو ​​10: 4)، بل سيدخل من الباب أيضًا. لذلك سيكون هناك مكان هو بمثابة ملجأ للقطيع. وهو مأوى تعيش فيه الخراف وتستريح بعد تعب الطريق. فالراعي الصالح لا يعرّفهم فقط على هذا الملجأ. هو نفسه الباب. يقول المسيح: “أنا باب الخراف… فَمَنْ يَدْخُلْ مِنِّي يَخْلُصْ” (يو 10، 7 و 9). “يخلص”، أي أنه ستكون لهم الحياة وتكون وافرة (ر. يو ​​10: 10). المسيح، الراعي الصالح، أصبح باب الخلاص للبشرية، لأنه “حمل خطايانا… على خشبة الصليب” (1 بط 2: 24).

3. أولئك الذين سمعوا الرسول بطرس في يوم الخمسين سألوا قبل كل شيء عن الباب الذي عليهم المرور من خلاله للوصول إلى الخلاص. كان السؤال: “ماذا علينا أن نعمل أيها الإخوة؟” (رسل 2: 37). وإجاب بطرس: “تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُم بِاسْمِ يَسُوعَ المَسِيح، لِمَغْفِرَةِ خَطَايَاكُم” (رسل 2: 38). لذلك من الواضح: ان الدخول من الباب الذي هو المسيح يعني: التوبة. التوبة تعني: قبول المعمودية. المعمودية هي باب الكنيسة. من خلال هذا الباب يدخل الإنسان الى الخلاص بدم المسيح. أسّس المسيح المعمودية. هو نفسه -المصلوب والقائم- هو باب خلاص الناس بالمعمودية. في المعمودية نقبل عطية الروح القدس. عندما يتجاهل الناس، الذين بلا ذنب يتجاهلون طريق الخلاص هذا وهذا الباب، فهم يتلقون الروح القدس أيضًا، وعندها يصبح المسيح أيضًا بابًا لهم. لأَنَّهُ لَمْ يُعْطَ تَحْتَ السَّمَاء، إِسْمٌ آخَر، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُص (ر. رسل 4: 12). المسيح هو الوسيط الوحيد بين الله والناس.

4. اليوم، في بازيليك القديس بطرس، يتلقى شمامسة الكنيسة الموجودة في روما الرسامة الكهنوتية. في روما هذه، والتي فيها، وفي بداية سلسلة طويلة من الكهنة والأساقفة، كان بطرس، رسول المسيح، شاهدًا له حتى سفك الدم. لقد كان أول من حوّل “الخروف الضال” في العالم القديم إلى المسيح “رَاعِي نُفُوسِنا وحَارِسِهَا” (1بط 2: 25). ستُرسمون، يا ابنائي الأعزاء، في السنة التي يُختتم فيها سينودس روما الأبرشي: إنكم مدعوون إلى أن تكونوا مترجمين وخدّامًا مخلصين لتعليمه وروح الشركة والرسالة. في هذا السياق السينودسي البليغ، فلتمنحكم موهبة الروح القدس، الذي يهيئكم على مثال المسيح الراعي الصالح، القوة لتكونوا، وسط إخوتكم، مبشرين صادقين وشهودًا للإنجيل، كلمة الحق والحياة: هذه المدينة تنتظركم ومن روما التي تريد أن تقبل المسيح من خلال خدمتكم، ينتظركم العالم الواسع المرتبط بشكل سري بهذه المدينة. تفرح اليوم معكم، اكليريكية اللاهوت الروماني الحبري، واكليريكية “ام الفادي” ومركز التنشئة الكهنوتية لمزار عذراء الحب الإلهي، حيث تلقيتم تعليمكم، ومعكم نشكر الله نحن المجتمعين في هذه الكنيسة، على أولئك الذين، برباط الدم، او الصداقة، او الانتماء الكنسي، ساروا بالقرب منكم على الطريق الذي قادكم إلى الكهنوت. نعمة هذا اليوم تصل أيضًا الى كلياتكم الإكليريكية، وعائلاتكم، وأصدقائكم، والى كنيسة الله كلها في روما.

5. أيها الكهنة الجُدد الأعزاء! إن وضع الأيدي وصلاة من هو، في روما، خليفة بطرس الذي لا يستحق، ينقل إليكم نعمة الكهنوت وطابعه الاسراري. يقوم كل أسقف بخدمته “كنائب المسيح”. أسقف روما، في التاريخ، كان يُدعى أيضًا “نائب بطرس”. عندما تتلقى الرسامة، تأمل بعمق في سر الراعي، الذي هو باب الخراف، حتى تكون أكثر استحقاقًا للكنز الذي ائتمنك عليه. هو الذي بدأ هذا العمل الحسن فيك، فليُبلّغه أيضًا الى كماله. آمين!”.