Eucaristia nos Jardins do Vaticano, 3-7-1983
Jardins do Vaticano, 3 de julho de 1983
«A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua messe». Este famoso trecho do Evangelho de Lucas, proposto pela liturgia do dia, foi o centro da meditação e da oração realizadas ontem, domingo, 3 de julho, pelo Santo Padre, juntamente com cerca de quatrocentos jovens que viveram, na semana passada, em Porto San Giorgio, um retiro espiritual de três dias sobre o tema da vocação. A Eucaristia, com a qual o Papa quis demonstrar aos jovens empenhados num caminho vocacional sério e responsável a sua simpatia paternal e o seu apoio, decorreu de manhã cedo em frente ao altar da gruta de Nossa Senhora de Lourdes, nos Jardins Vaticanos. Entre os jovens — todos orientados para a reflexão vocacional pelo Caminho Neocatecumenal — encontravam-se cerca de cinquenta seminaristas dos 150 que as comunidades neocatecumenais ofereceram até agora à Igreja em Itália. Mas, entre estes jovens que ontem rezaram com o Papa, muitos outros — mais de sessenta — estão preparados para responder ao apelo que o retiro espiritual, recém-concluído, lhes tornou decisivamente claro. À volta da grande mesa preparada no centro da assembleia, trinta sacerdotes celebraram com o Papa. Kiko Argüello — que, juntamente com Carmen Hernández, também presente, é o promotor e animador do Caminho Neocatecumenal — conduziu os cânticos da assembleia.
Na homilia, o Santo Padre dirigiu à assembleia as seguintes palavras:
«1. A messe é abundante e os trabalhadores são poucos; rogai, pois, ao dono da messe que envie trabalhadores para a sua messe» (Lc 10, 2). Esta afirmação, impregnada de anseios e aberta à esperança, queridos seminaristas e queridos jovens, ressoa hoje para vós, aqui reunidos, nesta gruta de Lourdes, no início de uma celebração de Eucaristia que se desenrola num cenário tão sugestivo. Os trabalhadores são poucos: este problema apresentava-se a Jesus, ao confiar aos seus discípulos a missão de pregar o Evangelho ao povo, e o mesmo problema surge também nos nossos dias, extremamente atual e sempre premente. Inúmeras pessoas, espalhadas por todo o mundo, aguardam a palavra da salvação. Um problema, portanto, de ontem, de hoje, de sempre. Os povos da terra estão em contínuo crescimento numérico e anseiam, de forma mais ou menos consciente, por descobrir os valores fundamentais que dão sentido à vida humana. Além disso, todos aqueles que já acolheram o Evangelho correm o risco de o esquecer, assediados, como estão, por toda a parte, por perspetivas aliciantes, mas fundamentalmente falazes; têm, portanto, necessidade de alguém que os ajude a reviver a palavra de Jesus. E, além disso, a verdade que há que comunicar é tão rica e vasta que requer um aprofundamento contínuo para desvendar todo o seu valor e saborear toda a sua doçura. Estas breves alusões, inspiradas no Evangelho de hoje, são suficientes para nos fazer vislumbrar quão necessário é pedir incessantemente «ao dono da colheita que envie trabalhadores para a sua colheita» (ib).
2. A mensagem que há que anunciar é, acima de tudo, uma mensagem de salvação para o homem: «Dizei-lhes: O reino de Deus está próximo de vós» (Lc 10,9). O Reino de Deus, que é a vitória do seu amor sobre todo o pecado e toda a miséria humana, já está no meio de vós. Além disso, é uma mensagem de esperança, de consolo, como anunciou o profeta Isaías: «Alegrai-vos com Jerusalém, regozijai-vos com ela… como uma mãe consola o seu filho, assim eu vos consolarei… ao vê-lo, o vosso coração se alegrará» (Is 66, 13-14). De facto, o homem está destinado a realizar em Cristo Redentor a plenitude da vocação divina. É também uma mensagem de paz e de caridade: «Dizei primeiro: Paz a esta casa… curai os doentes que aí houver» (Lc 10, 5-9).
O reino de Deus vai-se construindo na história, oferecendo já nesta terra os seus frutos de conversão, de união e de amor entre os homens.
3. Como deve ser o apóstolo? Com que espírito desempenhará a sua missão? Ante tudo, deve estar consciente da realidade difícil e, por vezes, hostil que o espera: «Envio-vos como cordeiros no meio de lobos» (Lc 10,3); a obra do maligno torna esta realidade adversa. Por isso, o apóstolo esforçar-se-á por se manter livre de condicionamentos humanos de todo o tipo: «Não leveis bolsa, nem alforje, nem sandálias» (Lc 10, 4) para contar apenas com a Cruz de Cristo, de onde provém a nossa redenção, como diz São Paulo na segunda leitura. Glorificar-se na cruz significa abandonar todo o motivo de orgulho pessoal, para não viver senão da fé e em ação de graças pela salvação que foi realizada pelo sacrifício de Jesus. O que fica crucificado é o mundo do egoísmo pessoal, da autossuficiência, da confiança nos próprios méritos.
Queridos seminaristas e queridos jovens: A missão do apóstolo é uma missão sublime, entusiasmante e que visa o bem de todo o mundo; exige uma generosidade tão grande que ultrapassa em muito as capacidades do homem. Por isso, é necessário elevar o nosso espírito às alturas, invocando a ajuda divina, que vós implorareis com confiança por intercessão da Mãe de Jesus e nossa Mãe. Desejo que sejais apóstolos alegres no exercício da vossa missão, para que sejais conscientes, confiantes e espiritualmente livres. Os discípulos enviados por Jesus «regressaram muito contentes» (Lc 10, 17). Também vós, durante estes anos de preparação para o sacerdócio, aprendeis a arte de ser alegres, não por motivos humanos, mas baseando-vos na certeza de que «os vossos nomes estão inscritos no céu» (Lc 10, 20), ou seja, de que estais predestinados pelo amor de Cristo Jesus. Ele chamou-vos das vossas famílias, do seio das vossas comunidades eclesiais, para vos tornardes seus colaboradores, seus sacerdotes, dispensadores dos seus mistérios divinos.
«A alegria é obra do Espírito Santo em nós (cf. Gal 5,22). Confiem a vossa vocação à sua orientação interior, ao seu apoio vigoroso e infalível, para que ela possa amadurecer “in pace et gaudio” e, assim, dar frutos abundantes de vida eterna.»