Рим, 22.10.2018

Неокатехуменальная Путь продолжает отмечать недавнюю канонизацию Павла VI, Оскара Ромеро и 5 других святых, которая состоялась 14 октября. Если несколько дней назад мы вспоминали об отношениях между Святым Павлом VI и Неокатехуменальной Пути, то в этот раз мы это сделаем со Святым Оскаром Ромеро.

Чудо, которое позволило канонизировать бывшего архиепископа Сан-Сальвадора, произошло именно в семье принадлежащей к Неокатехуменальної Пути.

В разных интервью, данных в эти дни в СМИ, рассказывают, как все произошло. В интервью газете «Avvenire», мужчина, Алехандро Ривас, который имеет 42 года, говорит, что «когда я увидел мою жену Сесилию, пораженный редкой болезнью под названием HELLP-синдром, лежачей и неподвижной, ее тело пробито 14 трубами, я понял, что я ее потерял». «Сам специалист признал, что ничего не поделать».

Именно Ривас, той долгой ночи, после того как увидел, как Сесилия теряла жизнь, обратился к монсеньору (епископу) Ромеро. «Был второй час ночи, и я не мог спать. Случайно я нашел Библию своей бабушки Ревекки, и между страницами было фото Ромеро. Она была очень набожна к нему. Когда я был ребенком, она всегда рассказывала мне о нем. Позже, к сожалению, ложь «о воинственном архиепископе», которой забили мое поколение, создала во мне бессознательное предубеждение к нему. На практике я начал открывать этого великого сальвадорца после беатификации»».

Той ночью к голове Алехадро вернулись слова его бабушки. «Тогда я помолился: Я знаю, что ты очень любил сальвадорцев. Пожалуйста, сейчас заступайся за Сесилию».

Утром следующего дня, когда Алехандро вернулся в больницу, он обнаружил, что внутренние органы его жены снова давали маленькие признаки функционирования. Через неделю жену, уже вне опасности, выписали.

Святой Оскар Ромеро выразил свое восхищение Неокатехуменальной Пути в Сальвадоре, на конвивенции катехитов и ответственных неокатехуменальных сообществ в Институте Ринальди, в ноябре 1979 года, за четыре месяца до его убийства. В проповеди, которую он произнес во время председательства Евхаристии, он напомнил, что одним из весомых вкладов Второго Ватиканского Собора является «предоставление Катехуменату своего почетного места, которое он всегда имел в евангелизации».

В свою очередь, он видел в Катехуменате ключевой инструмент, чтобы приготовить «следование за Христом», потому что «многие из нас крещены, и мы жили, возможно, не слушая Керигму, и мы имеем свое Крещение, но как в языческой жизни, поэтому необходимо срочно дополнить тот призыв, который раньше не ощущался, и который теперь с хорошо сделанным Катехуменатом становится настоящей встречей с Христом».

«Мы не собираемся отрицать эту печальную реальность того, сколько крещенных не слышали Керигму, крещены только заряды обряда, ради обычая», — сказал он.

«Я считаю, что в Катехуменальном движение это желание в совершенстве выполняется, а именно: дополнить то провозглашение Евангелия, которому мы не уделяли должного внимания, вместе с уже систематизированной формацией, то есть Катехизой», — сказал он тогда.

На той литургии, теперь уже Святой также говорил о важности Пути для оживления катехизисы и таинств: «Вы очень ценные элементы в приходах(…), чтобы вы могли оживить целый Катехизис, которая не заключается только в рассуждении, в изучении наизусть, но в Катехизе, которая ориентируется на Таинство, Таинства, которые принимаются с полным сознанием, с уважением, с поклонением Господу, который находится в этих таинственных знамениях. Не может быть просто евангелизации и, как было сказано ранее, сакраментализации, но обе вещи; настоящая евангелизация ведет к тому, чтобы встретить Христа в знаке Церкви и ее таинств».

Наконец, он выразил желание, чтобы Путь несла катехуменат до всех приходов, чтобы наполнить жизнь людей: «Я вам желаю и прошу всем сердцем, как Пастырь, чтобы, к каким бы приходов вы не шли, где живут и распространяются, старайтесь принести Катехуменат».