Письмо Иоанна Павла II к монс. Паулю Йозефу Кордесу 30-8-1990

Св. Иоанн Павел II

ПИСЬМО
«OGNI QUALVOLTA»
ЕГО СВЯТОСТИ ИОАННА ПАВЛА II

К Уважаемаму Брату,
Монсеньору Паулю Йозефу Кордесу
Вице-президенту Папского совета для мирян, представитель «Ad personam»
за апостолат неокатехуменальных общин:

Всякий раз, Святой Дух вызывает в Церкви возбуждение большей верности Евангелия, процветают новые харизмы, которые проявляют эти действительности и новые институты, реализуют их на практике. Так было после Триденського Собора и после II Ватиканского Собора.

Среди этих действительностей, порожденных Духом для наших времен, есть Неокатехуменальные сообщества, инициированные Киком Аргюэллом и Кармен Эрнандес (Мадрид, Испания). Их эффективность для восстановления христианской жизни была признана моим предшественником Павлом VI, как плод Собора: «Сколько радости и сколько надежд вы дарите нам своим присутствием и своей деятельностью … Жить и воспринять это пробуждение — это то, что вы называете способ » после Крещения «, который может восстановить в сообществах христианских и зрелость и углубления, что в первоначальной Церкви были реализованы с периода подготовки к Крещению «(Павел VI в неокатехуменальних сообществ, общая аудитория, 8 мая 1974 г., в Notitiae 96-96, 1974, 230). На многих встречах, которые я проводил как епископ Рима, в римских приходах, с неокатехуменальными общинами и с их пасторами, и в своих апостольских путешествиях среди многих народах, мог увидеть много плодов личного обращения и плодотворного миссионерского порыва.

Эти общины делают видимыми в приходах знаки миссионерской Церкви “и пытаются открыть путь для новой евангелизации для тех, кто почти отказался от христианской жизни, и предлагая им катехуменальный путь, который катехумены унаследовали через все эти этапы, так как в Древней Церкви, перед получением таинства Крещения (см. Катехуменату после крещения в Notitiae 96-96, 1974, 229). Они являются провозглашением Евангелия, свидетельством в малых общинах и евхаристическим празднованием в группах (см. Сообщение о праздновании в группах» Неокатехуменального пути» в lL’osservatore Romano, 24 декабря 1988 г.), которые позволяют братьям поставить себя на службу обновления Церкви.

Несколько братьев епископата признали плоды этого Пути. Я только хочу вспомнить тогдашнего епископа Мадрида, монсеньора Казимиро Морсилио, ибо в его епархии и под его правлением, родились в 1964 году неокатехуменальные общины, которые он получил с большой любовью. После более чем двадцати лет жизни общины распространились на пять континентов,

имея в виду новою свежесть, которая оживляет приходы, миссионерский порыв и плоды обращения, которые расцветают от соревнования странствующих катехистов и, последнее время, от дел семей, которые евангелизируют в дехристиянизованих областях Европы и всего мира;

— учитывая призвания, которые рожденны благодаря этому пути к религиозной жизни и к священству, и рождения епархиальных семинарий, созданных для священства для новой евангелизации, как Редемпторис Матер в Риме;

— ознакомившись с документацией которую вы нам представили:

принимая просьбу обращенную ко мне, я признаю Неокатехуменальный Путь, путем католической формации, действительным для современного общества.

Поэтому, я надеюсь, что Братья в Епископстве оценят и помогут вместе со своими пресвитерами этому делу для новой евангелизации, чтобы оно могло осуществляться в направлении, предложенном инициаторами, в духе служения местным Епископом и общения с ним и в контексте единства локальной Церкви с вселенской Церковью.

Как залог этого обета я передаю свое апостольское благословение вам и всем братьям Неокатехуменального Пути.

Из Ватикана, 30 августа 1990 г., XII Понтификата

ИОАНН ПАВЕЛ II