ВИЗИТ В ПРИХОД СВЯТОГО ФЕЛИЧЕ С КАНТАЛИЧЕ 4-5-1986

СВ. ИОАНН ПАВЕЛ II

Рим, 4 мая 1986 *года

Представительство Неокатехуменальных общин в парафии было значительным. У Папы была с ними частная встреча, на протяжении которой, после слушания свидетельства катехистов общины, он захотел напомнить многочисленные встречи, которые провел с Неокатехуменальными группами, во всех парафиях Рима и, посредством визитов, которые он совершает, в других городах Италии и всего мира. Группы, которые – как сказал Папа – имеют что то, что позволяет их быстро отличать от других.

Представление катехиста прихода (Джакомо):

" «Ваша Святость, говорю я, поскольку я катехист этих братьев. Прежде всего, я очень рад быть с Вами, в благодати, которую нам дает Церковь в полноте, со сладостью. Я это говорю поскольку по природе я полон насилия, и прошел детство полное страданий, с многочисленными тревогами; и поскольку я не был в Церкви, во мне создался образ Бога, который вершил справделивость, которые должен был отплатить
мне за все, что я потерпел. Я из-за этого сильно страдал, вырос с абсолютно ошибочным менталитетом, был одним из тех христиан, которые являются соблазном, ибо проповедовал вещи, которых не выполнял. Когда я заметил эту действительность, то что я был соблазном для других, ибо сделал с насилия свое кредо, я был уже женат и с двумя детьми, и я боялся самого себя, Отче, я даже думал о том, чтобы покончить со своей жизнью; я просил Деву, которую
я очень чтил, чтобы она мне помогла, чтобы она придала смысл тому, что я делал, ибо я был полностью растерян. В одно воскресенье, когда я был на мессе, я встретил мирянина, как я, который провозгласил мне прощение и милосердие Иисуса Христа к насильным людям, таким как я, Отче. Даже для насильников как я у Господа был путь, чтобы вернуться к любви и прощению. Вот Отче, я уже 15 лет на этом пути, и Церковь посылает меня в мир чтобы провозглашать прощение и милосердие».

Папа адресовал эти слова присутствующим общинам:

«Спасибо за это свидетельство. Не впервые я слышу свидетельство неокатехумена и я поражен. Но когда я приблизился и услышал песню “Мария, счастливая
Мария”, я быстро узнал кто поет, потому что этой песней я узнаю вас везде; посреди Африканского материка или в Индии, в любой части мира вы отличаетесь этой песню “Мария, счастливая Мария, ты уверовала в Слово Господа”. Это характеризует ваш путь, путь всех Неокатехуменальных общин, путь каждого из вас, поскольку это путь веры; веры, которая иногда открывается заново благодаря глубокому обращению. Иногда данная вера открывается заново в полном смысле своей глубины. Действительно, вера имеет прекрасную глубину, которую не всегда мы, верующие, осознаем. Вера это участие в самом познании Бога. Бог дает нам познавать самого себя, и вера готовит нас на видение Бога и уже в самой себе несет “зародыши” данного видения Бога. Вера всегда должна открываться на протяжении жизни. Очень часто, христиане небрежно относятся к этому глубокому измерению веры; многие не знают, что именно несут в самих себе как верующие и имея веру. Ваш путь состоит в этом: или полностью найти веру, или заново найти ее в полноте того, что было у вас ранее. И тут отлично вписывается значение вашей песни: “Мария, счастливая Мария, ты уверовала в Слово Господа”.

Невозможно представить себе более совершенную веру, чем веру Марии. Это вершина веры, которую каждое человеческое творение имело в Ней. Вера, которую она показала тут же после Благовещения. Мы можем сказать, что это практически невероятная вера: нужна парадигма чтобы объяснить веру Марии. Также Елизваетта сказала Марии: “Счастливая та, кто уверовала в Слово Господа…» Вера Марии действительно является примером веры, которая должна быть у всех верующий, у всех, кто снова открывают эту веру, кто глубоко в нее входят и особенно всех вас, которые имеете этот путь веры как ваш харизм, как миссия вашего бытия Неокатехуменом. Встречи с вашими группами приносят мне большую радость, потому что собираются вместе с родителями, со взрослыми, много детей! Говорят что у неокатехуменов многодетные семьи, у них столько детей!: это доказательство веры, веры в Бога.

Чтобы дать жизнь человеку нужна вера в Бога. Если сегодня переживаем эту великую кризу, так званую демографическую, кризис семьи, кризис отцовства, кризис материнства, то это прямое последствие отсутствия веры в Бога. Нельзя исправить эту проблему, если только не благодаря глубокой веры в Бога. Нужна большая вера в Бога чтобы дать жизнь человеку».

(*) Ср. «L’Osservatore Romano», 5-6 мая 1986 года, с отрывками прямой записи.