Євхаристія та відправлення сімей на “Нову Євангелізацію” 30-12-1988

С. Йоан Павло ІІ

Свято Святої Родини Порто Сан Джорджіо, 30 грудня 1988 року

Місія істини, Любові та Життя

“З усіма своїми молитвами, своїм свідченням, своєю силою ви повинні допомогти родині, ви повинні захистити її від усіх руйнувань”: Йоан Павло ІІ сказав це, звертаючись до Неокатехуменальних сімей, що вирушають на місію, які, сьогодні вранці, в п’ятницю, 30 грудня, були присутніми на Святій Службі, яку відправив Папа в осередку «Слуги Ягве» в Порто-Сан-Джорджіо. Під час проповіді Святий Отець також нагадав присутнім, що “сьогодні день, коли Свята родина з Назарету повинна говорити з нами через наше зібрання …”

Це текст проповіді Йоана Павла ІІ:

«Слава Ісусу Христу! Улюблені, ми живемо в різдвяний період. У цей час ми живемо у вірі велику божественну таємницю, таємницю Пресвятої Трійці в місії. Було відомо і підтверджено, що Бог один і єдиний.

Ми також можемо прийняти те, що Павло сказав, коли говорив в Ареопазі, що Бог є тим абсолютом, духовним, в якому ми живемо, в якому рухаємося, в якому ми є. Але не відомо, та і до сьогодні багато хто з труднощами сприймає глибинну реальність Бога в Трійці, тієї, в якій ми живемо, в якій рухаємось. Він, Трійця в місії, є не лише абсолютною сутністю, вищою з усіх, але він є Отцем у своїй безмежній, непереборній реальності, яку він породжує, породжує з вічності без початку, з свого Слова.

І з своїм Словом він творить невимовну таємницю Любові, яка є людиною, а не просто міжособистісними стосунками; він людина, зароджений Син, Дух, Любов.

Святе Різдво щороку нагадує нам про цю таємницю Трійці в місії, тут, у Віфлеємську ніч, цю місію Сина, посланого Отцем, щоб принести нам той Дух, в якому його зачала Діва. Він приходить, щоб принести нам цей Дух. Тут різдвяна ніч – це ця ніч, коли реальність Бога-єднання, єдності Божества, абсолютної єдності, єдності спілкування наближається до нашого людського розуму, до наших очей, до нашої історії та стає видимою. Тобто, прихована таємниця, “Mysterium absconditum a saeculis” стає видимою, прихована таємниця від віків розкривається, стає видимою. Через цю убогу дійсність народження Господа, Різдва Христового, Віфлеємської ночі, Марії та Йосифа, в місії розкривається велика таємниця Трійці. Ось наш Бог, ось наш Бог! Невимовна таємниця!Таким чином, ми повинні говорити, ми повинні визнати, свідчити, знаючи про свою недостатність перед непереборною таємницею Бога, божественною єдністю, єдністю божественності та водночас єдністю спілкування.

У цей різдвяний періодсвята Мати Церква запрошує нас сьогодні відзначати ще одну людську таємницю: Святу сім’ю з Назарету. Ми споглядаємо цю реальність, цю таємницю Трійці в місії: ми споглядаємо її в різдвяний період з особливою глибиною та напруженістю та з сильною радістю, бо ця місія – Слово, послане у світ, щоб говорити в особі свого Отця, про божественну реальність, він приходить в цю ніч як людська дитина, бідна, позбавлена всього; роздягненний вже зараз – не міг народитися інакше. Жодне людське багатство не могло запропонувати відповідного контексту для народження людини вічному Сину Божому. Тільки бідність, занедбаність, ліжечко, та Віфлеємська ніч могла бути. Це було правильно, що він не міг знайти жодного житла в цьому містечку.

Дорогі друзі, ми обмірковуємо цю божественну реальність, Святу Трійцю під час місії, і в той же час ми відчуваємо, що наші людські уявлення, наші бідні людські слова недостатні, щоб говорити про цю таємницю. Але те, що нам було вислано, Слово, приходить говорити і теж примушує нас говорити. Дійсно, він послав Слово для найубогіших, божественне Слово: послав для найубогіших. Треба сказати, що сьогодні ми роздумуємо над Сім’єю в місії, бо Свята Родина – це ні що інше, і є нею: людська родина на божественній місії. І ось ця людська родина, як мала спільнота, водночас показана як велика людська спільнота, яка перебуває на божественній місії: це Церква. Церква, особливо на ІІ Ватиканському Соборі, визнала її родинний та місійний характер. Він велика родина на місії. У цій великій сім’ї-Церкві знаходиться, кожна людська спільнота, кожна родинна спільнота, як сім’я на місії. Багато говорилося про сім’ю як про менший або більший фундамент суспільства, і це правда. Але коли ми бачимо головну таємницю, сформовану Троїцею в місії, ми не можемо побачити сім’ю поза нею: вона теж на місії. І його місія є справді фундаментальною, фундаментальною для божественної місії Слова, для божественної місії Святого Духа; котрий є фундаментальним.

Божественна місія Слова – говорити, свідчити про Отця. Саме сім’я, яка говорить першою, перша розкриває цю таємницю, яка вперше свідчить про Бога, про Батьківську любов перед новими поколіннями. Його слово є більш ефективним. Таким чином, кожна людська сім’я, кожна християнська родина перебуває на місії.

Це місія Істини. Сім’я не може жити без Істини, адже це місце, де є надзвичайна чутливість до Істини. Якщо Істини бракує у стосунках, у спілкуванні людей? Чоловік, дружина, батьки, матері, діти? Якщо Істини бракує, єднання порушується, місія знищується. Ви всі добре знаєте, що спілкування родини справді тонке, делікатне, легко вразливе. І тому місія Святого Духа, який є Любов, відображається на родині разом із місією Слова, Сина. Сім’я знаходиться в місії, і ця місія є основоположною для кожного народу, для всього людства; це місія Любові та Життя, це свідчення Любові та Життя.

Дорогі, я сюди прийшов дуже охоче. Я дуже охоче прийняв ваше запрошення молитися разом з вами на свято Святої Родини за найголовніше і найважливіше в місії Церкви: за духовне оновлення сім’ї, людських та християнських сімей у кожному народі, у кожному народі, особливо, мабуть, у нашому просунутому західному світі, який більше відзначається ознаками та перевагами прогресу, а також невдачами цього одностороннього прогресу. Якщо ми маємо говорити про оновлення, відновлення людського суспільства, справді Церкви як людського суспільства, ми повинні починати з цього моменту, з цієї місії. Свята Церква Божа, не може виконувати свою місію, не можеш виконувати свою місію у світі, як не через сім’ю та її місію.

Це головна мета, заради якої я прийняв ваше запрошення бути разом і молитися у цьому згромадженні, яке складається насамперед із сімейних подружь, дітей, навіть мандрівних сімей. Це гарна річ. Ми бачимо, що родина з Назарету – це також мандрівна родина. І це було одразу, з перших днів життя Божественної Дитини, Воплоченого Слова. Це мало стати мандрівною сім’єю, так, подорожуючим і навіть біженцем.

Багато болісних реалій нашого часу – наприклад, біженців, наприклад, емігрантів – вже вигравіровано в Святій родині Назарету. Але для вас це, перш за все, мандрівна Сім’я, бо вона їде скрізь: коли вона їде до Єгипту, коли повертається в Назарет, коли повертається до Єрусалиму з дванадцятирічним Ісусом, вона завжди їде скрізь, як манрівні, щоб засвідчити місію сім’ї, божественну місію людської родини. Я думаю, що ви, як мандрівні, неокатехуменальні сім’ї, ви робите те саме, ви складаєте мету своєї дороги, яка полягає в тому, щоб прийти всюди, в найбільш дехристиянізовані середовища, свідчити про місію родини. Це велике свідчення, по-людськи велике, по-християнськи велике, по-божому велике, тому що це свідчення, місія сімей, нарешті вписане в глибинах Пресвятої Трійці. У цьому світі немає іншого образу, більш досконалого, повнішого, ніж той, що є Богом: Єдність, Спільність. Немає іншої людської дійсності, відповідної, більш людської, що відповідає цій божественній таємниці. І так, приносячи як мандрівне свідчення, належне родині, сім’ї в місії, ви всюди несете свідчення Пресвятої Трійці на місії. І тому ви змушуєш Церкву рости, оскільки Церква виростає з цих двох таємниць. Як навчає нас ІІ Ватиканський Собор, вся життєздатність Церкви нарешті походить, або, головним чином, з цієї таємниці, з цієї таємниці Трійці в місії. З іншого боку, принесіть свідчення родини про місію, яка намагається йти слідами Трійці на місії. І тому воно також приносить послання, Віфлеємське послання, звіщення Різдва, радісне. Ми знаємо, що це звіщення, також за традиціями та звичаями, завжди пов’язане з людськими сім’ями, це свято сім’ї. Цього бенкету треба зробити глибокий вдих, в повному вимірі, по-людськи повному, по-християнському повному, по-божественному повному, тому що ця людська таємниця, ця людська реальність сім’ї вкорінена в божественній таємниці, у таємниці Божого спільноти. Ви і є спільноти, спільнота персон, таких як Отець і Син і Святий Дух.

Ви є спільнотою людей, єдністю. Ви є єдністю, і ви не можете не бути єдністю. Якщо ви не єдність, ви не є спільнота; якщо єдині, отже спільнота. У цьому просунутому, багатому, розквітному світі є багато сімей, які втрачають свою єдність, втрачають спілкування, втрачають своє коріння. Ось ви мандрівні несете свідчення про це коріння; це ваша катехеза, це ваше неокатехуменальне свідчення: саме так ми говоримо про плоди Священного Хрещення. Ми добре знаємо, що Таїнство Шлюбу, родина, все це зростає в Таїнстві Хрещення, з його багатства.

Рости з Хрещення означає вирости з Пасхальної таємниці Христа. Через Таїнство води та Святого Духа ми занурені в цю пасхальну таємницю Христа, яка є його смертю та Воскресінням. Ми занурені в те, щоб знову відкрити всю повноту життя, і цю повноту людини, але в той же час у вимірі сім’ї – спільності людей – принести, надихнути цією новизною життя різні середовища, суспільства, народи, культури, соціальне життя, економічне життя … Все це для сім’ї. Ви повинні їхати по всьому світу, щоб сказати всім, що це “для сім’ї”, а не ціною сім’ї. Так, ваш план повинний бути цілком євангельською, сміливою, сміливою у свідченні та сміливою у ставленні питань, питань перед усіма, особливо перед нашими братами, перед людьми, перед нашими сестрами, усіма цими сім’ями, усіма цими сімейними парами, перед всім цим поколінням. Але також перед іншими. Маючи це велике свідчення, сім’я в місії як образ Трійці в місії, ми повинні також вести вперед програму, яку я б назвав, соціально-політичну, соціально-економічну. Сім’я бере участь у всьому цьому, і їй можна допомагати, виховувати, привілейовувати або ж нищити. Ви повинні всіма своїми молитвами, своїм свідченням, своєю силою, ви повинні допомагати родині, ви повинні захищати її від усіх руйнувань. Адже немає іншого виміру, в якому людина може виразити себе як особистість, як життя, як любов, а також може бути таким, що немає іншого місця, іншого середовища, в якому людину можна більше знищити. Сьогодні багато робиться для нормалізації цих руйнувань, для легалізації цих руйнувань; глибоке руйнування, глибокі рани людства. Робиться багато, щоб систематизувати, легалізувати. І кажуть, що “захищають”. Але справді не можна захистити сім’ю, не ввівшись у коріння, глибокі реалії, її інтимну природу; і ця її інтимна природа – це спілкування людей за образом і подобою божественного спілкування. Сім’я на місії, Трійця на місії. Дорогі, я не хочу продовжувати, говорячи довго. Я залишаю вам ці роздуми, які приходять до мене так спонтанно.

Сьогодні день, коли Свята Родина звертається до нас через наше зібрання, цей спів, через нашу молитву, мої слова, говорить до всіх нас.

Амінь».