المقابلة مع شبيبة طريق الموعوظين الجديد استعدادًا للقاء دنفر 28-3-1993

القديس يوحنا بولس الثاني

حاضرة الفاتيكان، قاعة بولس السادس، 28 مارس/آذار 1993

استقبل قداسة البابا بعد ظهر يوم الأحد 28 مارس حوالي ثمانية آلاف شاب ملتزم في طريق الموعوظين الجديد، الذين اجتمعوا في قاعة بولس السادس استعدادًا لليوم العالمي للشباب، الذي سيُعقد في أغسطس المقبل في دنفر. وكان الشباب برفقة كيكو أرغويّو وكارمن هيرنانديز. حضر الاجتماع الكرادلة بيو لاغي وكاميلو رويني ورئيس الأساقفة كريسينسيو سيبي وماكسيمينو روميرو دي ليما والأسقفان بول كورديس وخوليو ساليمي. وجّه البابا إلى الشبّان، ومعظمهم من مناطق وسط إيطاليا، الكلمات التالية:

“عندما رأيت هذا الحشد -بالتأكيد كثافة كبيرة- وعندما علمت أن الجميع يستعدون للذهاب إلى دنفر، فكرت: “ولكن من أين يحصل هؤلاء الموعوظين الجُدد على المال اللازم؟ ربما ينوون الذهاب سيرًا على الأقدام أو سباحة، ولكن من الصعب التفكير في ذلك… “أعلم أنكم كنتم هنا، في هذه القاعة، طوال اليوم. لست اعلم ما فعلتموه هنا طوال اليوم؛ أنا لم أسأل حتى. لكنني رأيت هذه المرحلة الأخيرة، طلب الدعوات، وامكنني القول وانا ارى ذلك هذا: “انظر كيف يقوم كيكو بالدعوات”.

ولكن، الشكر لله، فليس كيكو هو من يفعلها: الروح القدس هو من يفعلها -ربما هذه ليست الكلمة الصحيحة، ولكن بمجرد استخدامها، عليكم استخدامها هنا أيضًا- الروح القدس هو من يقوم بالدعوات من خلال هذه الوسائل البشرية المختلفة: من خلال كل هذه الحركة- أوه، ليست حركة، ولكن طريق -هذا الهيكل التنظيمي بأكمله هو بشري، إنه مرئي، لكنه مفتوح لتأثير وإلهام الروح القدس.

إنني أتساءل أين هو جوهر هذه العملية التي، من خلال طريق الموعوظين الجديد، من خلال أناس مختلفين، وعبر ظروف مختلفة، تنتج وتقيم وتلهم الدعوات الكهنوتية والحياة الدينية المكرسة. أنا مقتنع بأن نقطة البداية في كل هذا هي اكتشاف الغنى، والعمق الإلهي، والاسراري للمعمودية. دعوتنا الأولى هي المعمودية. في المعمودية المقدسة، في سر الماء والروح القدس هذا، في هذا الميلاد الجديد في موت المسيح عبر قيامته، تتجذر كل الدعوات. إنه اكتشاف عميق، حي، معمودية، يحمل في طياته نتيجة محتملة، أو بالأحرى ضرورية، لاكتشاف الحياة كدعوة. هنا يُفهم معنى الاسم: طريق الموعوظين الجديد. كان هناك الموعوظية التقليدية في القرون الأولى للكنيسة ولا تزال موجودة في بلدان الرسالة، وهي تفيد الكنيسة كثيرًا: فهي تهيئ المسيحيين وتهيىء الدعوات. لقد تعمدتم في طفولتكم، ربما في الأيام الأولى من حياتكم. تأتي الموعوظية في وقت لاحق لإكتشاف غنى المعمودية المقدسة، هذا الغنى الإلهي والبشري، والذي هو كبير. قدمه القديس بولس، لا سيما في الرسالة إلى أهل رومة، ولكن يمكنكم اليوم كتابة تعليق أطول بكثير، وأكثر تفصيلًا بكثير، عن هذا الغنى الذي يميز المعمودية، والذي هو بشري وإلهيّ في آنٍ معَا. أحد مظاهر هذا الغنى هو أن المعمودية ليست جامدة. يمكن أن تذهب مرة واحدة، وهذا يكفي. تذهب في لحظة من الحياة، وهذا يكفي. هي مسجلة في كتب الرعية، وهذا يكفي. بدلا من ذلك، لا؛ إنها ليست جامدة، إنها ديناميكية: إنها تخلق طريق في الحياة المسيحية. لكن هذا الطريق قد يظل مستورًا. ان طريق الموعوظين الجديد يساعد على اكتشاف طريق المعمودية -الطريق الذي يبدأ بسر المعمودية والذي يجب أن يقود كل منا إلى دعوة، وقبل كل شيء إلى الدعوة المسيحية العالمية. أن تكون مسيحيًا هو دعوة رائعة، ونحن نعلم أيضًا أنه في قلب هذه الدعوة المسيحية التي تخص جميع المؤمنين، جميع المعمدين، توجد دعوات مختلفة.

الزواج هو بالتأكيد سرّ ودعوة. إذا اعتبرتها مع فئات أخرى، فلن طريقة جيدة للتعامل، انها ليست طريقة محاولة مسيحية بشكل صحيح: الزواج هو دعوة عظيمة:”ساكرامينتوم مانيوم”(إنّه لسرّ عظيم) كما قال القديس بولس في الرسالة إلى أهل أفسس. لكن هناك تدبير في الكنيسة، طقوس فوق الطبيعية، دعوات رسامة في الكنيسة. انطلاقًا من الكنيسة، هذه الدعوات التي رأيناها ضرورية ولا غنى عنها اليوم. لا غنى عنها، ونحن نعلم جيدًا كيف لا غنى عن الكهنة في الكنيسة، وكيف لا يمكن الاستغناء ايضًا، من وجهة نظر أخرى، عن الاشخاص المكرسين، والراهبات، والراهبات التأمليات، والرسولية؛ الجميع نشيطون بطريقة ما والجميع يتأمل بطريقة ما؛ ما هو ضروري لجعل هذا الكائن، الذي هو الكنيسة، حيًا. بإيجاز، أردت أن أدلي بتعليق صغير على هذا التجمع اليوم، هذا التحضير لاجتماع دنفر. أنتم تُعدون أنفسكم جيدًا، لأنه يجب أن تكون خبرة رائعة للإيمان، إيمان المعمودية، هذا من دنفر، كما كانت أيام الشبيبة العالمية السابقة: روما، بوينس آيرس، ثم سانتياغو دي كومبوستيلا وآخيرا شيستوكوفا.

أرجو أن تستمروا في هذه المسيرة الذي اكتشفتموها بفضل طريق الموعوظين الجديد، طريق الحياة المسيحية هذا، للدعوة المسيحية، التي ينفرد بها كل واحد منا، وأتمنى أن تستمروا في طريق الدعوة هذا. الكهنوت أو الحياة المكرسة التي اكتشفتموها بفضل طريق الموعوظين الجديد هذا. وأتمنى أن تذهبوا إلى دنفر. على الرغم من أنكم لا تملكون الكثير من المال، إلا أنكم ستجدون طريقة. لا أعرف كيف، لكنكم ستجدونها. الطريق يعني أيضًا السفر: أتمنى لكم، حسنًا، “رحلة سعيدة”. ر. الأوسّيرفاتوري رومانو، 29-30 مارس/آذار 1993