مقابلة مع أساقفة إفريقيا 31-1-1994

القديس يوحنا بولس الثاني

حاضرة الفاتيكان، قاعة كليمنتين في 31 يناير/كانون الثاني 1994

          “بعد مئة عام منذ البشارة الأولى، المخصّبة بدماء الشهداء وبشهادة العديد من المرسلين، تنتظر إفريقيا قدّيسين جُددًا يحملون الإنجيل المتجسِّد فيهم، ومبشّرين جُددًا يعمل معهم المسيح القائم من بين الأموات مؤيدًا كلمته”. لقد شدّد يوحنا بولس الثاني على هذا الأمر أمام ثلاثة  كرادلة واأكثر من مائة أسقف من 30 دولة أفريقية كانوا يشاركون في مؤتمر دعا إليه طريق الموعوظين الجديد. خلال الاجتماع الذي عُقد في صباح يوم الاثنين 31 يناير/كانون الثاني، في قاعة كليمنتين، ألقى الأب الأقدس الخطاب التالي:

“الإخوة الكرام في الأسقفية! الإخوة والأخوات الأعزاء!

1. أرحب بكم بفرح، أيها الكرادلة والأساقفة الأعزاء من ثلاثين دولة أفريقية، إلى جانب بادئي طريق الموعوظين الجديد والعديد من المبشرين المتجولين الذين يعملون في القارة الأفريقية من أجل ملكوت الله. رافقكم السلام جميعًا. على عتبة الألفية المسيحية الثالثة، اجتمعتم في روما لتطلبوا من الرب دافعًا إرساليًا جديدًا من أجل جمعية سينودس أساقفة إفريقيا، التي ستنعقد في أبريل المقبل. تتطلع الكنيسة أيضًا في قارتكم الشابة والحيوية إلى قبول أوسع وأعمق للغنى اللاهوتي-الرعوي الذي أعاد المجمع الفاتيكاني اكتشافه. تحتاج البشرية اليوم إلى شهادة تمس القلب. بهذه الطريقة فقط يولد الإنسان الجديد. بهذه الطريقة فقط لن يكون هناك يهودي ولا يوناني، ولا عبد ولا حر، ولا ذكر ولا أنثى، ولا أسود ولا أبيض (ر. قول 3: 10؛ غل 3: 28). يتغلب الإنسان الجديد على التدين الطبيعي، وخوفه من الله، والإغراء المستمر لتكريم الله لغرض وحيد هو الحصول على حياة سهلة وآمنة. الرجل المتدين “الطبيعي” لا يعرف بعد البُعد العميق للمسيحية.

تعيش القارة الأفريقية، في هذا الموضوع، لحظة ذات أهمية تاريخية. وهذا يمثل بالنسبة لكم “وقتًا ملائمًا” مُهيء وطال انتظاره، تُدعى فيه الجماعات الكنسية إلى إظهار “مسيرتها معًا” بشكل كامل. من المؤكد أن الاجتماع القريب يمّثل حدثًا من العناية الإلهية، يتم إدخاله في المحطة الراعوية الواعدة للتبشير الجديد. تحتاج إفريقيا أيضًا إلى خط سير مسيحي يتجاوز التدين الطبيعي ويؤدي إلى الإيمان الحقيقي. حدث هذا في كنيسة القرون الأولى مع شعوب حوض البحر الأبيض المتوسط​​، فهم أيضًا متحمسون للتدين الطبيعي ومستعدون في نفس الوقت لقبول الرسالة الإنجيلية. يزرع الإنجيل في قلب الإنسان المحبة، المحبة كما أحبنا المسيح، المحبة الإلهية، المحبة الكاملة، ومحبة العدو كما فعل يسوع، الذي بذل حياته من أجلنا عندما كنا أعداء الله (ر. روم 5: 10). الحب الذي يجعل البشر المُختلفين شيئًا واحدًا، ليؤمن العالم أن يسوع المسيح قد أرسله الآب (ر. يو ​​17). “بعد مئة عام من البشارة الأولى، المخصّب بدماء الشهداء وبشهادة العديد من المرسلين، تنتظر إفريقيا قديسين جُدد يحملون الإنجيل المتجسِّد فيهم، مبشرين جُدد يعمل معهم المسيح القائم من بين الأموات مؤيدًا كلمته” (ر. مر 16: 20).

2. أيها الإخوة الكرام في الأسقفية! بصفتكم أساقفة، أنتم قبل كل شيء “رُسُل” مرسلين لتبشروا بالبشارة! أنتم مسؤولون بشكل أساسي عن التبشير بالمسيح في الكنيسة. تنطوي هذه المسؤولية أساسًا على اهتمامين أساسيين: الأول، إعلان المسيح؛ والثاني، هذا الإعلان، إذا جاز التعبير، “يتجسد” في الحياة الملموسة للناس. نلمس هنا عقدة رعوية مركزية: عقدة ما يسمى بغرس الإيمان.

في الواقع، يتجدد التبشير هناك حيث يُعلن المسيح بقوة الروح وفي نفس الوقت بمحبة صادقة للإنسان وتاريخه. حسنًا، من بين أدوات العناية الإلهية لهذا الغرس هناك أيضًا طريق الموعوظين الجديد. أرى بفرح أن العديد من أبرشياتكم، وفي ثقافات متنوعة، مثل زامبيا وزائير وساحل العاج ودول أخرى، تنتج ثمارها. تم تأسيس جماعات صغيرة حيث يتم الحفاظ على العائلة ومساعدتها في مهمتها الأساسية لإعلان المسيح الذي يحمل صليب الخلاص.

3. الراعي، المُرسَل لتمييز الهبات التي تُعطى لنمو الجماعة وتقديرها، سيراقب، على وجه الخصوص، من أجل ان تنمو العلاقة بين الكريغما والثقافة المحلية والعلاقة بين جماعات الرعية في الوقت المناسب. من واجب الأسقف قبل كل شيء أن يرشد الخيارات الأساسية في طريق الموعوظين الجديد، التي ولدت وتطورت في بيئات أوروبية وأمريكية لاتينية، وتحتاج إلى إرشاد رعاة أفارقة مستنيرين أو إرساليين خبراء لتتكيف مع الظروف الخاصة ومتطلبات التبشير في الدول المختلفة.

          فيما يتعلق بالعلاقات داخل الكنيسة بين جماعات طريق الموعوظين الجديد والرعية، فقد أتت العناية الإلهية لمقابلتكم، أيها الإخوة الأعزاء، على وجه التحديد من خلال خبرة السينودس. “السينودس”، في الواقع، تعني “السير معًا”. المسيحية، بحسب الكنيسة الاولى، هي نفسها “الطريق”. ان مسيرة طريق الموعوظين الجديد، الذي اختار هذا الاسم الجميل “طريق”، يوضع في خدمة إعادة اكتشاف “طريق” الإنجيل، أولًا وقبل كل شيء لأولئك البعيدين. لذلك، يمكن تقديرها لبناء رعية قادرة على تكوين بالغين مطعّمين بقوة في المسيح، في كلمته وفي أسراره. أفكر في تحذيرات الرسول بولس لأهل تسالونيكي: “لا تطفئوا الروح” (1 تس 5: 19) وإلى أهل قورنتس: “فَلْيَكُنْ كُلُّ شَيءٍ مِن أَجْلِ البُنْيان” (1 قور 14: 26). من الضروري أن “نسير معًا”، بانسجام بين الجماعات والمجموعات الكنسية من أجل إنماء الجماعة الأبرشية بأسرها تحت إشراف الراعي ومعاونيه.

إن طريق الموعوظين الجديد، المنخرط جيدًا في المخطط الرعوي للجماعة، في انسجام مع المواهب الأخرى التي تعمل فيها، سيساهم بشكل فعال في طبع الرعايا بالأسلوب النموذجي للتبشير الجديد: أسلوب مصنوع من الاشياء الجوهرية والانغماس الجذري في سر المسيح الذي مات وقام والانفتاح الشجاع على احتياجات الإنسان المعاصر.

4. في هذا العمل التبشيري المتجدد، تعتبر العائلة بلا شك موضوعًا أساسيًا بالمعنى المزدوج كمتلقي وفي نفس الوقت وسيلة للبشارة. هذا الواقع الكبير، الذي تجلى مباشرة في الجماعة الاولى، عاد إلى الواقع الكامل بعد االمجمع الفاتيكاني الثاني، ويمثل بُنية حقيقية تدعم الكنيسة في كل العصور. أليست العائلة هي المهد الطبيعي للقديسين؟ ألا تنبت الدعوات بسهولة أكبر في عائلة أمينة للإنجيل؟

في طريق الموعوظين الجديد، تبنّت العديد من العائلات، مدفوعة بقوة كلمة الله وبالمشاركة في الأسرار المقدسة، مطالب الرسالة بسخاء، وقدمّت مساعدة ثمينة لكم أيها الرعاة، الذين لا يسعون فقط لطلب الكهنة والمبشرين، ولكن أيضًا الأزواج والعائلات القادرة على إعطاء صوت وقلب لرسالة الخلاص. أيها الأحباء، فلتساعدكم مريم عذراء الطريق وترافقكم في مجهودكم الإرسالي. هي التي قامت برحلة لتقدم لقريبتها المُسنة إليصابات ملء المحبة والفرح اللذين امتلأت بهما (ر. لو 1: 39-45)، فلتجعل خدمتكم سخية وغنية بالثمار لبنيان الجماعات الكنسيّة في أفريقيا.

أسلكوا بأمانة للمسيح وللإخوة. سيروا معًا! أبارككم جميعًا من قلبي”.

بعد انتهائه من الخطاب الذي وجهّه إلى المشاركين في اجتماع أساقفة إفريقيا، أضاف البابا أيضًا هذه الكلمات:

“أود أن أقدم البركة الى جميع الحاضرين: الى الرعاة، والى العديد من الأساقفة والكهنة، وممثلي العلمانيين، ولا سيما العائلات. أرى الكثير من الأوروبيين، لكن قبل كل شيء يمكنكم رؤية اللون الأسود! هذه المرة على طريقة الموعوظين الجُدد، يُعدّ اللون الأسود علامة رجاء. أشكركم على الزيارة وأريد أن أبارككم جميعًا. قبل أن نتمكن من تلاوة صلاة التبشير الملائكي باللاتينية. ما زلتم تدرسون هذه اللغة قليلًا.

– صلاة التبشير الملائكي

الآن استمروا بالترانيم! الترانيم عنصر لا غنى عنه في طريقكم، خاصة عندما يكون كيكو حاضرًا.

ترنيمة: “لنشكر الرب”

ر. الأوسّيرفاتوري رومانو، 31 يناير-كانون الثاني/1 فبراير-شباط 1994