ВИЗИТ В ПРИХОД СЯТОГО ЛУИДЖИ ГОНЗАГИ 6-11-1988

СВ. ИОАНН ПАВЕЛ II

Рим, 6 ноября 1988 года

Евангелизация и катехизация занимают и занимали место над другими видами деятельности в апостольской работе прихода. Различные попытки оживить литургию были предприняты в праздничных службах и были различные инициативы в дни прихода. Мы отправились на поиски «отдаленных» с посещениями семей. Подготовка к Миропомазанию была усилена, пытаясь продолжать после Миропомазания и подготовкой к браку. Неокатехумены предлагают особую помощь для этой усердной задачи, столь же компромиссной, насколько и плодотворной. Они присутствую в приходе Святого Луиджи Гонзаги двадцать лет и сегодня присутствуют в пяти общинах, которые объединяют около ста пятидесяти взрослых и около восьмидесяти детей. Несколько странствующих катехистов вышли из прихода Париоли, которые отправились в разные страны Европы, Азии, Африки и Америки. Неокатехумены приняли Папу под большой бело-желтой палаткой, установленной во дворе приходского комплекса. После краткой презентации настоятеля последовало представление различных общин со стороны Кико Аргуэльо, инициатора Неокатехуменального Пути.

Папа после ласкового приветствия присутствующим детям сказал:

«Евангельский радикализм, который мы находим на нескольких страницах Евангелий, выражается прежде всего в словах: давать жизнь. Христос, безусловно, был учителем, «раввином», он учил: но он рассказал нам все в конце, отдав свою жизнь. С его смертью и воскресением. Его последнее слово было самым полным. Итак: отдай свою жизнь. Я вижу, что это слово становится плотью в ваших Неокатехуменальных Общинах. Так много людей хотят отдать свою жизнь различными способами… и Святой Дух это хорошо знает.

Другое соображение связано со словом закваска. Мы хорошо знаем Евангельскую притчу о закваске. Вы — закваска, которая заставляет тесто расти. Церковь — это тесто, человечество — это большее тесто. Церковь тоже тесто.

Но иногда это тесто инертное, недостаточно катехизированное, недостаточно питается таинствами, недостаточно осведомлено о том, что такое Крещение. Крещение является первой закваской в каждом из нас, что заставляет нас лично переживать Крещение в нашем теле, в нашей душе и в нашей личности. Мы недостаточно осведомлены о том, что такое наше Крещение. Святой Павел оставил нам указания, совершенные послания о том, что такое наше Крещение. Мы, однако, всегда ниже того, что является его реальностью, того, что оно значит. Вот почему для роста Крещения необходима закваска, сама она является сакраментальной закваской; требуется апостольская закваска. Основываясь на этом осознании, вы ферментируете себя в тесте, в Церквах, в епархиях, в приходах и добиваетесь того, чтобы то, что Христос хотел от Апостолов, было полностью реализовано: вы идете. Он не сказал: берите дома, богатство, здания… нет. Он сказал: идите. Таким образом, вы тоже странствуете в соответствии со словом Христа. Также Папа Римский, несмотря на его дом, Ватикан, Базилику Святого Петра, пытается быть немного странствующим.

Я не хочу исчерпывать весь аргумент. В этих четырех наблюдениях вы можете найти себя, вы можете найти свой образ, вы также можете найти в себе смелость оставаться тем, кто вы есть, кем вы хотите быть. Но увидьте в этих моих словах мое благословение и надеемся, что она выразит и принесет с собой благодать Господа. Закваска, странствование, растет в благодати Господа.

Катехист, который недавно сказал нам, что он чувствовал шум в своем сердце, в своей совести, конечно, чувствовал это, потому что это был Кико, который оперировал его, но только как человеческий инструмент. На самом деле, это был Дух, который работал, Благодать Господа, Святой Дух, который начал дуть. Именно Он, Святой Дух, дунул и оставил этого мужчину в покое. Христос не пришел, чтобы оставить нас в покое. Он пришел, чтобы принести нам мир, величайший мир, к которому может стремиться человеческая личность: мир Божий, примирение; он пришел не для того, чтобы принести нам комфортную, спокойную жизнь, нет, конечно, нет».