Речь Святого Отця Франциска к членам Неокатехуменального Пути, 18 -III– 2016

Франциск

Дорогие братья и сёстры, добрый день!

Я рад встречи с вами и благодарю вас, ведь сегодня пришло вас много. Особенное приветствие тем, кто собирается в путь! Вы получили призвание к евангелизации: благославляю Господа за это, за дар Пути и за дар каждого из вас. Я хотел бы подчеркнуть три слова, которые мы только что услышали в Евангелии, как послание к массии: единство, слава и мир.

Единство. Иисус молился к Отцу, чтобы они были «совершены воедино» (Ин 17,23): он хочет, чтобы они были «едины» посреди других (ст. 22), как Он с Отцом. Это Его последняя просьба пред Страстями, самая сердечная: чтобі в Церкве біло единство. Единство важно. Враг Бога и человека, дьявол, не может ничего сделать против Евангелия, против смиренной силы молитвы и таинств, но может огромно повредить Церкви, искушая её человечность. Вызывает подозрения, суждения о других, закрытие и отделение. Он сам «тот, кто делит» и часто начинает от того, чтобы заставить нас поверить, что мы добрые, возможно, лучше других: таким образом он получает почву, готовую к плевелам. Єто искушение всех общин и может проникнуть в самые яркие харизмы Церкви.

Вы получили великую харизму для возобновления вашего крещения. Человек входит в Церковь через Крещение; на самом деле мы входим в Церковь через Крещение. Каждая харизма — это благодать от Бога для улучшения единства. Но харизма может ухудшиться, когда мы закрываемся или хвастаемся, когда хотим отличить себя от других. Поэтому её следует хранить. Берегите свою харизму! Как? Идя по пути чесности: смирения и послушния единству. Всегда нужно следить за харизмой, очищать возможную человеческую чрезмерность, желая единства со всеми и послушания Церкви. Таким образом, человек дышит Церковью и вместе с Церковью; таким образом останетесь послушными детьми «иерархической святой матери Церкви», с «духом принятия и готовности» к мисии (ср. святой Игнатий Лойола, Духовные упражнения, 353).

Я акцентирую внимание на этом аспекте: Церковь — наша Мать. Как дети лицом пожи на мать, так все мы похожи на свою Мать, Церковь. После Крещения мы уже не живем как отдельные личности, но становимся мужчинами и женщинами единства, призванными быть посланниками единства в мире. Поэтому Иисус не только учредил Церковь для нас, но и учредил нас как Церковь. Церковь для нас не является орудием: мы — Церковь. От неё мы возродились, вот неё мы питаемся Хлебом жизни, от неё мы получаем слова жизни, нас прощают и сопровождают домой. Это плодность Церкви, которая является Матерью: не организация, которая ищет последователей, или группа, которая движется вперед за логикой своих идей, но является Матерью, которая передаёт жизнь, полученную от Иисуса.

Эта плодность выражается через служение и руководство Пастырей. На самом деле, учреждение — это тоже харизма, поскольку оно имеет свой корень в том же источнике, которым является Дух Святой. Он есть живой водой, но вода может продолжать давать жизнь только в том случае, если о растении заботяться и обрезается. Уталите жажду в истчнике любви, и Духа, и заботьтесь о нежности и уважении ко всему церковному организму, особенно о самой деликатной части, чтобы всё росло вместе, гармонично и плодотворно.

Второе слово: слава. Перед страстями Иисус заранее возвещает, что будет «прославлен» на кресте: его слава обьявится там (ср. Ин. 17, 5). Но это новая слава: мирская слава является тогда, когда кто-то важный, восторгается тобой, когда кто-нибудь имеет багатство и успех. Вместо того слава Божия является на кресте: єто любовь, которая светит і распространяется. Это парадоксальная слава: без шума, без выиграша и без аплодисментов. Но только эта слава делает Евангелие плодотворным. Так же Церковь — мать плодотворная, когда она подражает милосердной любви Божьей, которая предлагает и никогда не навязывает себя. Он смиренный, он действует, как дождь на земле, как воздух, который дует, как маленькое семя, которое в тишине приносит плод. Кто провозглошает любовь, не может перестать делать это с тем же стилем любви.

И третье слово, которое мы услышали — це мир. «Бог так возлюбил мир», что послал Иисуса (ср. Ин 3, 16). Кто любит,не находится далеко, но выходит навстречу. Вы идете навстречу многим городам со многих стран. Бога не привлекает мирское, но наоборот, он его не любит. Но он любит созданный им мир, и он любит своих детей в мире такими, каким они есть, где бы они не жили, даже если они «далеко». Жизнь в далеких странах для вас будет непростой, в других культурах вам будет нелегко. Но это ваша мисия. И это вы делаете из любови, из любви Матери Церкви, для единства этой плодородной матери; ты делаешь так, чтобы Церковь была матерью и плодоносила. Покажите детям нежный взгляд Отца и рассмотрите реалии, которые вы найдете как подарок. Ознакомтесь с культурами, языками и местными обычаями, уважая их и признавая семя благодати, которые Дух уже посеял. Не поддаваясь искушению пересадить приобретенный способ, сначала сейте провозглошение: «это самое прекрасное, самое большое, самое привлекательное и одновременно самое необходимое» (Екз. Ап. Evangelii gaudium, 35). Это благая весть, которая всегда должна повторяться, иначе вера рискует стать холодным и безжизненным учением. Впоследствии евангелизация как семья, живое единство и простота — это уже сообщение о жизни, прекрасное свидетельство, за которое я очень благодарен вам. И я благодарю вас от моего имени, но также от имени всей Церкви за этот жест идти, входить в неизвестное, а также страдать. Потому что будет страдание, но і радость славы Божьей, той славы, которая на Кресте. Я сопровождаю вас и призываю вас, и прошу вас, пожалуйста, не забудьте молиться обо мене. Я остаюсь здесь, но серцем иду с вами.