АУДІЄНЦІЯ ЄПИСКОПІВ БЛИЗЬКОГО СХОДУ 20-4-1996

Св. Йоан Павло ІІ

Місто Ватикан – Клементинський Зал, 20 квітня 1996 року

Йоан Павло II прийняв сьогодні вранці у Ватикані близько сорока єпископів з Близького Сходу з шести Церков різних обрядів.
Прелати зібралися в ці дні в Сабаудії, в провінції Латіна, щоб взяти участь в реколекціях, організованих ініціаторами Неокатехуменальної Дороги, Кіко Аргуельо, Кармен Ернандес і отцем Маріо Пецці.
Папа наполягав на єдності християнського народу «навколо пасторів єпархій і в братському діалозі між усіма віруючими», з «все більшої солідарністю навіть в матеріальному плані». У нинішньому світі, в якому «багато людей і багато народів відчувають економічні труднощі і страждають від злиднів і недоїдання, Церква може таким чином сприяти кращому розподілу природних багатств і товарів народного споживання».

На Аудієнції з Папою були присутні: Його Блаженство Стефанос II, Патріарх Олександрійських Коптів в Єгипті, 36 єпископів з цього регіону, численні священики, що представляють одинадцять близькосхідних народів і ініціатори Неокатехуменальної Дороги. В кінці Аудієнції, в мікрофон Роберто Пьермаріні, Патріарх Стефанос II пояснив внесок, який цей церковний досвід може внести в Східні Церкви:
«Треба сказати, що цей досвід зміцнює нас у вірі нашого Хрещення і цією Неокатехуменальною Дорогою, в цьому спільнотмому житті ми прагнемо жити по-справжньому, не тільки як особистості, але і як колектив. І з цієї причини, також в рамках «латинського», західного літургійного аспекту, ми можемо зберегти наші літургії, наші східні обряди і зберегти цей дух пошуку, навернення і твердості нашої католицької віри». Але цей церковний досвід, який народився в Іспанії на початку 1960-х років і вже має тринадцять тисяч спільнот, представлених майже в 100 країнах на п’яти континентах, як він може дати поштовх Новій Євангелізації на Близькому Сході біля воріт третього тисячоліття?

Кіко Аргуелло, ініціатор Неокатехуменальної Дороги, відповів наступним чином:

«Це може привести до відродження, повторного відкриття Хрещення, щоб зміцнити християн в тих областях, які зазнають великих труднощів, будь то через секуляризацію або імміграцію… Ми вже бачили, що в багатьох парафіях важливо було «поливати» їх Хрещення, щоб віра почала зростати, і суспільні відносини і свідоцтво на роботі були укріплені. Багато парафій почали процвітати, і парафіяльні священики дуже задоволені. Я думаю, що життєвість Собору прагнула підготувати Церкву до викликів третього тисячоліття, надавши їй харизми, сильне дихання Духа, щоб мати можливість проголошувати Христа, переможця смерті всім і мати можливість по-справжньому відповісти на виклики третього тисячоліття, яким, насправді є нова антропологія секуляризованого і атеїстичного світу, який заперечує Одкровення. Світ, який не визнає божественного батьківства. Христос прийшов, щоб показати нам Отця, і ми діти Божі: таким чином, він показує нам вражаючу антропологію, яка рятує сім’ю. Зіткнувшись з культурою, яка роз’їдає принципи сім’ї, Дорога через невеликі спільноти рятує сім’ю. І з цих сімей, які відкриті на життя, які відроджуються, народжуються тисячі покликань, щоб допомогти Церкві».

Під час зборів, що проходили в Клементинському Залі, Святіший Отець виголосив таку промову:
«1. З радістю вітаю вас в будинку Наступника Петра з нагоди особливої зустрічі, в якій ви берете участь. Я вітаю кожного з вас, пастирів і вірних з католицьких церков Близького Сходу: мир воскреслого Господа нехай буде з вами і з вашими церковними спільнотами! В цей час священна літургія, після Пасхи і Воскресіння Господнього, змушує нас перечитати Діяння Апостолів, які представляють народження і перший розвиток Церкви, виходячи з первісної спільноти, зібраної в молитві з Марією (Діяння 1,13-14). Справою Святого Духа «Господь кожен день додавав до спільноти тих, хто мав бути врятований» (Діян. 2:47). Ілюструючи шлях учнів, книга Діянь наполягає на своїй ревності «вченню апостолів, братньому спілкуванню, ламанню хліба і молитвах» (Дії 2:42) і додає, що вони насолоджувалися любов’ю всього народу (пор. Діяння 2,47; 4,33). Сьогодні і Церква покликана втілити в життя цей ідеал перших християн, щоб сформувати справжню спільноту братів в слідуванні за Христом. Важливо, щоб єдність християнського народу сяяла; єдність, яка відбувається навколо пастирів єпархій в братському діалозі між усіма віруючими. Єдність віри в розподілі взаємних дарів духовно збагачує Церкву і підштовхує її до більш широкої солідарності навіть в матеріальному. У нинішньому світі, в якому «багато людей і багато народів відчувають економічні труднощі і страждають від злиднів і недоїдання, Церква може таким чином сприяти кращому розподілу природних багатств і товарів народного споживання». Свідоцтво віри проходить через щоденні вираження любові, якими є поділ і солідарність між людьми, особливо «з бідними, які є фаворитами Бога… нашого спільного Отця». І ми всі брати однієї єдиної родини »(Григорій з Ніси, Любов бідних).

2. Свідоцтво єдності і милосердя необхідне в Церкві для Нової Євангелізації. Зіткнувшись з проблемами секуляризації, закриття життя чималими секторами громадської думки, дуже важливо, щоб християни давали достовірне свідчення своєї віри, втілюючи Євангеліє в своєму існуванні. Таким чином, зрілі і освічені віруючі можуть запропонувати тим, хто шукає істину, адекватні відповіді на свої питання. Це означає, що кожна церковна громада відкрита для привітання і діалогу, поважаючи культурне розмаїття і оголошуючи всім єдине Євангеліє спасіння.
Нехай мої дорогі брати і сестри, більш глибока прихильність воскреслого Христа допоможе вам дізнатися, як розпізнати знаки часу і йти разом відповідно до того Синодального духу, який характеризує структуру ваших церковних спільнот. Місія християн на Близькому Сході велика, але в той же час складна і делікатна. Тому необхідно розвивати взаємну повагу і розвивати постійну увагу, особливо щодо екуменічного поля і діалогу з великими монотеїстичними релігіями.

3. До речі, мені подобається згадувати недавню поїздку в Туніс, де я побував в католицькій спільноті, яка живе в цій країні, стверджуючи дітей Церкви в їх вірності Євангелії. Я також закликав їх захищати і розвивати духовні, моральні і соціокультурні цінності за допомогою діалогу і співпраці з тими, хто слідує інших релігій, розвивати братерське життя і солідарність серед жителів однієї нації і всіх народів (пор. Nostra aetate, 2). Це може посилити вже існуючі відносини дружби і взаємної поваги. У цьому дусі я закликаю вас продовжувати свою місію, дбаючи про сприяння побудові суспільства, відкритого для розуміння і солідарності між усіма його компонентами.
У той час як я закликаю ваші Спільноти до материнського захисту Пресвятої Діви Марії і святих покровителів, я з великою любов’ю даю вам Апостольське благословення і всім, хто допомагає вам у вашому церковному служінні.