ВІЗИТ ДО ПАРАФІЇ САН ЕЛІГІО 26-4-1987

Св. Йоан Павло ІІ

Рим, 26 квітня 1987 рокі

У парафії Сан-Елігіо важливим християнським свідком були представлені миряни Неокатехуменальних Спільнот. Перш за все, це відкрита спільнота, не замкнена в собі, добре інтегрована в життя парафії. Ця присутність несла всюди, особливо в сім’ях, дуже вагоме повідомлення про свободу, повідомлення про любов, завдяки способу життя братів зі спільнот: прямого, простого і смиренного. Йоан Павло ІІ зустрівся з членами Неокатехуменальних Спільнот в іншій залі парафії. При вході його вітали красиві і зворушливі слова пісні, присвяченої Марії: “Маріє, благословенна Маріє, ти повірила слову Господньому”. Настоятель парафії розповів історію неокатехуменальної спільноти в парафії Сан-Елігіо. Він переказав початкові труднощі, розповів про сильні моменти спільного проживання в парафії та розповів, як спільнота відкрита до навколишньої дійсності. «З його візиту, – сказав він Папі, – ми будемо черпати сили та заохочення продовжувати з оновленими зусиллями на нашому шляху віри».

Відповідаючи на це привітання, Папа сказав:

“Перш за все, я хотів би вітати вас від інших неокатехуменальних спільнот, які я вже бачив, принаймні я бачив їх своїми очима, у Латинській Америці, в різних місцях моїх подорожей, з мого маршруту. Починаючи з Монтевідео, а потім з такою дуже довгою країною, як Чилі та з такою іншою країною, як Аргентина. Я так багато разів бачив напис “Неокатехуменальні спвльноти”, природно іспанською мовою. Усі вітали Папу Римського, вітали його в тому ж дусі, з яким неокатехумени вітають його в різних парафіях. Ті самі пісні, принаймні з тими ж мелодіями, як ви їх тут співаєте, з тими ж темами. Я думаю, що я повинен скористатися цією зустріччю, щоб сказати вам це, тому що ваш рух дуже динамічний і є в різних частинах світу. Відчуйте своє покликання, заклик Господа бути присутнім у Церкві, де Церква вже створена і де Церква живе своїм християнським, хрещеним шляхом, де Церква іноді дуже слабка, скорочується в країнах з більшістю некатоликів, таких як скандинавські країни.

Це я хочу спочатку сказати. Потім підкреслити характеристику цієї сьогоднішньої зустрічі, яка відбувається у другу неділю Великодня, тобто наприкінці восьмої Пасхи. Для нас, християн, для католиків, можливо, з більшою популярністю для православних, це найвища з урочистостей, “solemnitas solemnitatum”. Це не лише урочистість, це найбільша таємниця. Таємниця, з якої починається наша духовна подорож і з якою вона закінчується, на яку орієнтована наша духовна подорож. Особливим чином ви як неокатехумени особливо орієнтуєтесь на цю Пасхальну таємницю через сакраментальну реальність Хрещення. Ось чому ми живемо Хрещення разом на Великдень. Подивіться на великодні богослужіння, Богослужіння, усю літургію, як це відзначалося століттями, особливо в перших християнських поколіннях, і як це відзначається сьогодні у Святому Петрі. Ці два виміри об’єднують нас: пасхальний вимір та хрестинний вимір. Тому що те, що відповідає пасхальній реальності, – це все наше життя, і перш за все, я не кажу про все, а насамперед Хрещення. Ваше покликання – жити Хрещення глибше, поглиблювати таємницю хрещення, яка є відправною точкою, основою християнського життя нашого християнського буття. Я закликаю вас продовжувати свій шлях, який є катехуменальним шляхом, який є водночас напруженим у слові Божим. Вони йдуть разом: Таїнство, Хрещення та Слово Боже.

Можна сказати, що Неокатехуменальна Дорога отримала цей великий виклик від Божого Слова. Споглядати це Слово, поглиблювати, читати, читати в глибокому сенсі слова «читати», читати – означає поглиблюватись, піти донизу смислів, до суті речей, що позначаються. Ваше неокатехуменальне покликання єднане і пов’язане зі Словом Божим. Живіть Словом Божим і змушуйте інших жити Словом Божим. Таким чином ви багато разів ви катехумени та катехисти, і це справедлива річ. Можна сказати, що хороша формація бути катехістом – це бути неокатехуменальним, жити цією Неокатехуменальною Дорогою. Тому що істини віри не можна інтерпретувати лише в інтелектуальному розумінні, з умоглядними поняттями. Ну, також з ними, але перш за все їх треба жити з благодаттю Божою, за допомогою Святого Духа. Я думаю, що цього достатньо, щоб уникнути конкретних питань, характерних для ваших неокатехуменальних зустрічей. Бажаю тобі великої Пасхи, “Cristós Anésti”, як сказано по-грецьки, або “Cristós Vascrés”, як сказано російською. Це виражає центр, серцевину нашого християнства.

Я сподіваюся, що ви завжди близькі до цього ядра християнства і що ви наближаєте інших, тих, хто далі. Наблизити їх до цього ядра християнства.

Нехай Господь благословить вас та ваші родини: сім’ї, подружжя, молодь, дітей, усі.