«Иисус, приведи меня к твоей святости»; «Ты ведешь меня к святости»
(«Дневники 1979-1981», № 85; №199)
4 декабря 2022 года в Мадриде состоялась церемония особой важности и особого значения для всей Церкви: открытие на диецезиальном этапе процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес Баррера, соинициаторки, вместе с Кико Аргуэльо, итинерария христианского посвящения под названием «Неокатехуменальный Путь».
Открытие процесса
В торжественной обстановке Университета Франсиско де Витория в Мадриде, в присутствии кардинала Карлоса Осоро, 2 кардиналов и 41 епископа и по меньшей мере двух тысяч других людей из разных стран Европы и мира (миссия, которую осуществляют Кармен и Кико, охватывает 135 стран на 5 континентах, и многие попросили о возможности принять участие в этой торжественной инаугурации), состоялось официальное событие Мадридской диецезии.
Церемония проходила в четыре этапа: сначала приветствие и несколько вступительных слов Кико Аргуэльо, молитва и чтение Евангелия (Мк 9,2-8), отрывок о Преображении Господнем — страница Евангелия, которую очень любила Кармен; затем открытие Процесса, чтение «Supplex libellus», то есть просьба постулятора в Диецезии от имени международной экипы Пути начать этот процесс. чтение «Nihil obstat» Дикастерии Святого Престола по делам святых, чтобы начать процесс. За этим последовало призывание Святого Духа, чтобы сопровождал все это дело, а также присяга Архиепископа Мадрида, который принял прошение и назначил диецезиальный трибунал, чтобы руководить всем этим процессом. Один за другим присягу приняли епископский делегат, промоутер справедливости, нотариус (и его заместитель), постулатор Процесса: этот момент завершился зачитыванием «Актов заседания» канцлером-секретарем и речью кардинала Осоро.
В третьем моменте действа Симфонический оркестр Неокатехуменального Пути представил два произведения, две симфонические поэмы, написанные Кико: «Акеда» и «Дочери Иерусалима». Первый момент «Акеда» представляет жертву, которую Авраам был призван принести на горе Мория — своего сына Исаака, который добровольно подставляет ему свою шею, чтобы жертва Авраама не стала недействительной: так появляется вера на земле. Второй отрывок «Дочери Иерусалима» — это момент встречи Иисуса, несущего крест, с женщинами, которые плачут по нему. Господь говорит им: «Дочери Иерусалима, не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших… ибо если такое происходит с деревом зеленым, то что будет с деревом сухим? » (Лк 23, 28.31). Эти два стиха полны драматизма и музыкального напряжения.
Церемония завершилась несколькими заключительными словами и приветствием Архиепископа Мадрида.
Приветствие Кико
Нам кажется важным предложить здесь текст приветствия Кико к присутствующим в начале встречи: после приветствия присутствующих кардиналов и епископов, академической администрации, настоятельниц Конгрегации Сестер Миссионерок Христа Иисуса, к которой Кармен принадлежала около восьми лет, и всех присутствующих (странствующих катехистов, ректоров семинарий Redemptoris Mater и братьев и сестер с общин, основанных Кико и Кармен более 50 лет назад), Кико зачитал письмо, присланное по этому случаю кардиналом Фарреллом, префектом Дикастерии Мирян, Семьи и Защиты жизни, и прокомментировал это открытие Процесса беатификации Кармен такими словами:
Я лично очень рад, что настал этот день, когда Церковь начинает диецезиальный этап Процесса беатификации и канонизации Кармен Эрнандес. Я благодарю кардинала Карлоса Осоро, архиепископа Мадрида, за то, что он начал расследование жизни, добродетелей и репутации святости Кармен.
Господь объединил нас с Кармен на 52 года в замечательной миссии евангелизации, которая началась в епархии Мадрида, как плод Собора.
Я считаю провидением, что открытие Процесса совпадает именно с годом, когда отмечается 60-летие открытия Второго Ватиканского Собора; потому что Кармен отдала свою жизнь, чтобы принести Собор в приходы через христианское посвящение в служении епископов, которое называется Неокатехуменальным Путем.
Это удивительно, видеть эту историю со всеми делами и людьми; работу, которая не была сделана за письменным столом, а была осуществлена действием Святого Духа. То, что на письме разрабатывалось на Втором Ватиканском Соборе, мы видели реализованным среди бедных в трущобах Паломерас через действие Святого Духа. Там мы видели, как Господь являлся, творя прощение, любовь, сопричастие, христианскую общину! Мы с Кармен были свидетелями Божьего присутствия в евангелизации, свидетелями Божьего действия в Церкви Второго Ватиканского Собора. У нас не было никаких заранее продуманных планов или идей. Более 50 лет мы имели возможность свидетельствовать, что Бог жив в своей Церкви.
Кармен, следуя по стопам святого Франциска Ксаверия (праздник которого мы праздновали вчера), никогда не думала оставаться в Испании, поскольку это было бы похоже на провал ее миссионерского идеала. Но Бог хотел, чтобы мы встретились в Мадриде, в бараках Паломерас Альтас. Мы встретились в 1964 году, когда она вернулась из своего исторического паломничества в Святой Земле. Я пошел жить в бараки с бедняками Паломераса.
Там Кармен познакомилась с сообществом братьев, которые встречались в моем бараке, и была очень впечатлена их откликом на Слово Божье. Она решила остаться с нами, и мы построили ей хижину.
Кармен увидела присутствие Иисуса Христа, который приходит, чтобы спасти грешников, совершить пасхальное таинство и создать единство между бедными: Иисус Христос отдал себя как безвозмездную любовь для каждого человека.
Все это, что Бог позволил, его присутствие в Паломерас, было похоже на подготовленную землю, которую Бог приготовил для того, чтобы посеять ее в Церкви. То, что Бог дал нам пережить посреди бедного мира, Святой Дух приготовил для своей Церкви.
Именно провиденциальное присутствие архиепископа Мадрида в бараках было тем, что определило окончательное сотрудничество Кармен со мной. Если бы не о. Казимиро Морсильо, мы бы не поехали в приходы. Он также был тем, кто открыл нам двери в Италии. Кармен увидела в архиепископе присутствие Церкви и полностью изменила свое отношение ко мне. В присутствии Морсильо она увидела, как сбывается обетование, которое Бог дал ей в Израиле.
Когда Кармен жила в Израиле, она часто задумывалась о своей миссии в Церкви и думала, что должна основать миссионерскую конгрегацию. В Эйн-Керем она имела абсолютную уверенность, словно видение, что Бог хочет, чтобы она сделала что-то для вселенской Церкви, и что речь не шла об основании конгрегации.
Я рассказываю вам это, чтобы вы могли увидеть сотрудничество между мной и Кармен как великую Господнюю тайну.
Мне было очень трудно принять Кармен, пока Господь не сказал мне внутренне, что Кармен — это великая благодать, что рядом со мной есть кто-то, кто будет постоянно говорить мне правду, что Бог привел ее с миссией. Поэтому я принял Кармен с верой как человека, посланного Господом. Я страдал до тех пор, пока не понял, что она пришла от Бога, и с того дня она стала для меня благодатью.
Кармен была замечательной! Необыкновенная женщина, которая сделала много добра не только для братьев Неокатехуменального Пути, но и для всей Церкви.
Кармен, какая замечательная женщина! С искусным гением свободы и любви к Церкви. Она никогда не льстила мне, всегда говорила правду. Она умела стоять за моей спиной, всегда была рядом, чтобы помочь мне. Она никогда не искала внимания, никогда не стремилась быть в центре внимания. Она четко осознавал, что миссия, которую ей дал Бог, заключается в том, чтобы поддерживать, защищать и исправлять меня, на благо Неокатехуменального Пути.
Из любви к Церкви и к братьям она была со мной в течение 52 лет. Хотя временами ей было трудно, но Кармен заботилась только о выполнении Божьей воли, которая, как она видела, заключалась в том, чтобы быть со мной в этом христианском посвящении — Неокатехуменальном Пути.
Исключительная женщина, действительно, с огромной щедростью, она отреклась от себя, чтобы показать меня, несмотря на коррекцию; но она всегда стояла позади меня, поддерживая меня.
Она была примером свободы, искренности, свободно разговаривала со всеми, говорила правду братьям в общинах. А когда кто-то из братьев отходил, она звала его и с любовью искала его, как потерянную овцу.
Она была необыкновенной женщиной, настоящим пророком, настоящей миссионеркой, которая проживала веру героическим образом. Исключительная женщина! Очень важная для Церкви, всегда в молитве, в любви ко Христу, Священному Писанию и Пасхе, с безусловной любовью к Папе и Церкви.
Вместе мы являемся инициаторами харизмы, вдохновленной Господом, чтобы помогать своей Церкви. Слова Папы Франциска по случаю 50-летия Неокатехуменального Пути в 2018 году, — которые он сказал на Тор Вергата: «Вы являетесь даром Святого Духа для Церкви», — подтверждают заветное желание Кармен: чтобы было видно, что на Пути действует Бог, что это действие Святого Духа в Церкви, инициаторами которого он сам призвал нас быть.
Во время последней в этом году аудиенции с Международной экипой Пути Папа Франциск выразил свою радость по поводу открытия этого процесса.
Я хочу, чтобы Церковь в этом процессе канонизации, который начинается, исследовала ее жизнь, которая часто была жизнью распятой, молчаливой и страдательной, словно «в темной ночи». Я также желаю, чтобы ее добродетели, многие из которых были скрыты, многие из которых были героическими, вышли на свет. Пусть Церковь их рассмотрит.
Я благодарю Бога за то, что я знал ее и мог работать с ней в «тяжелых трудах Евангелия», как говорит святой Павел.
Кармен! Какая великая женщина, с исключительной верой! Какую большую любовь она имела ко Христу и Его Церкви!
Спасибо.
Сейчас послушаем Евангелие.
В этот вечер мы хотели бы прочитать фрагмент Евангелия, который глубоко тронул Кармен: Преображение, которое является удивительной и поразительной судьбой человеческой истории, и которое уже совершилось Девой Марией, которая является образом не только Церкви, но и всего человечества.
Преображение приведет этого человека, которого принял Иисус Христос, к полному обожению. Это является вознесением к небесной славе, к Вознесению. И это можно пережить здесь, потому что мы, христиане, преображаемся день за днем через крещение; даже если это тело распадается, мы преображаемся перед лицом Иисуса Христа. Это — христианская вера, дающая свет на историю, на будущее человечества: Преображение.
Провозглашение Евангелия: Мк 9,2-8
Святость Кармен сегодня
Говорить о «святости» в современном мире, даже в самой Церкви, может показаться неуместным, личным, не имеющим ничего общего с реальными проблемами… Но действительно ли это так?
Святость, прежде чем стать чем-то, что касается нас, является страстным призывом Бога: «Святыми вы должны быть, ибо Я свят, Господь, Бог ваш» (Левит 19,2), «…как Святой, призвавший вас, так и вы будьте святы….. Ибо написано: “Будьте святы, ибо Я свят”» (1 Петра 1,16). Говорить о святости для тех, кто верит, — это значит делать присутствующим Святого, Бога, это значит делать присутствующим его действие, его славу, которая ищет и хочет жизни для человека: «Слава Божья — это человек, который живет», — провозглашает святой Ириней»[1].
И говорить о святости Кармен — это, прежде всего, явить действие Бога в ней, говорить о том, что означала и характеризовала ее история, ее жизнь: поразительно открыть ее «Дневники» и проследить за ее мыслями, ее страданиями, ее молитвой, ее духом:
В тот день 1979 года, когда Папа святой Иоанн Павел II беатифицировал двух святых, она записал в своем дневнике:
«Мне, нищей и ничего не имеющей более, приходит глубокое желание только твоего присутсвия. Святость, Господи, сокровенные желания святости, жертвы, наполнения дня твоим присутствием. Молитва. Господи, приди, чтобы наполнить смыслом добро, все вещи…» («Дневники 1979-1981», №. 77, 29 апреля 1979).
О Иисусе, краеугольный камень, непоколебимая жизнь, построенная на Кресте. Приди, Иисусе, освети свое лицо на мою жизнь. Помоги мне опирать свое существование на Тебе. Мой Иисусе, веди меня к молитве, к твоей святости, убежище мое, жизнь моя. Приди, Святой Дух, смилуйся над моим бедным бытием» («Дневники 1979-1981», № 85, 8 мая 1979 г.).
Святость для Кармен — это, прежде всего, исповедание веры в Иисуса, которого она любит: «Сладчайший, святой, величественный» («Дневники 1979-1981», № 780, 15 декабря 1981 г.); в его верность: «…я доверяю твоей ЛЮБВИ, Ты верен и СВЯТОЙ, благословен Ты, Иисус, твоя нежность доходит до меня, и я буду жить» [2]; 366. «Не дай моим ногам преткнуться. Защити меня. Ты — Верный, Святой, мой Иисусе («Дневники 1979-1981», №. 366, 4 сентября 1980 г.); в том, что позволяет распять себя за любовь: «Ты — Свят, бесконечен. Ты самый сладкий. И Ты распят из любви ко мне» («Дневники 1979-1981», № 231, 1 апреля 1980 г.). Кармен ищет со страстью: «Мой Иисусе, единственный Святой, Один, где Ты?» («Дневники 1979-1981», № 267, 15 мая 1980 г.); она действительно чувствует Его как своего освободителя: «Ты, освободитель, святой, чудесный, свет, жизнь, воскресение мертвых, праведный и распятый» («Дневники 1979-1981», № 187, 16 февраля 1980 г.); он — тот, во имя которого она борется во всякой битве: «Во имя твое, Иисусе, Иисусе, я иду в любой бой. Ты есть. Твое имя свято. Приди, Иисусе» («Дневники 1979-1981», № 299, 23 июня 1980 г.).
Именно эту святость открывает сегодня Процесс в Мадридской диецезии в лице ее архиепископа, кардинала Карлоса Осоро, с назначением диецезиального трибунала, который будет отвечать за него, должен будет задокументировать свидетельствами и документами, которые затем, когда все будет готово, будут отправлены в Рим для официального объявления.
Несколько фактов о Неокатехуменальном Пути (30/11/2022)
Общины: 21 066
Диецезии: 1.366
Приходы: 6.293
Страны: 135
Семинарии Redemptoris Mater: 121
Семинаристы из SRM: 1.900
Пресвитеры после формации в SRM: 2.950
Семьи в миссии: более 2 000, с примерно 6 500 детьми.
1 000 семей, евангелизирующих в 212 Missio ad Gentes в 62 странах, вместе со священником и несколькими сестрами.
800 семей находятся в разных странах, чтобы укреплять местные общины, поддерживая их на пути веры.
Более 300 семей, которые вместе с пресвитером и молодым парнем, образуют евангелизационную экипу, ответственную за целую страну или регион.
[1] Святой Ириней, Против ересей, IV, 20,7.
[2] Документы Кармен Эрнандес (Documentos Carmen Hernández , Vol. 32, нотатка с 21/10/1970.)