„Mein Jesus, führe mich zu deiner Heiligkeit“;
„Du führst mich zur Heiligkeit“
(„Tagebücher 1979-1981“, Nr. 85; Nr. 199)
Am 4. Dezember 2022 fand in Madrid ein „Akt“ statt, der von besonderer Intensität und Bedeutung für die ganze Kirche ist: die Eröffnung der diözesanen Phase des Selig- und Heiligsprechungsprozesses von Carmen Hernández Barrera, die zusammen mit Kiko Argüello den Weg der christlichen Initiation, der Neokatechumenaler Weg genannt wird, mitinitiiert hat.
Eröffnung des Prozesses
Der offizielle Akt der Diözese Madrid fand in einem feierlichen Rahmen in der Universität Francisco de Vitoria in Madrid in Anwesenheit von Kardinal Carlos Osoro, 2 Kardinälen und 41 Bischöfen sowie mindestens zweitausend weiteren Personen aus verschiedenen Ländern Europas und der Welt, statt. Die Mission von Carmen und Kiko erstreckt sich über 135 Länder auf 5 Kontinenten, und viele haben darum gebeten, an dieser feierlichen Einweihung teilzunehmen.
Die Eröffnung war in vier Teile gegliedert: zunächst eine Begrüßung und einige einleitende Worte von Kiko Argüello, mit einem Gebet und der Lesung des Evangeliums (Mk 9,2-8), die Verklärung des Herrn, ein Abschnitt des Evangeliums, der Carmen sehr am Herzen liegt. Dann folgte der Teil der Eröffnung des Prozesses mit der Verlesung des „Supplex libellus“, d.h. der Bitte des Postulators, im Namen des internationalen Teams des Weges an die Diözese, diesen Prozess zu beginnen. Danach wurde das „Nihil obstat“ des Dikasteriums des Heiligen Stuhls für die Selig- und Heiligsprechungen zur Einleitung des Prozesses gelesen. Anschließend folgte der Ruf des Heiligen Geistes zur Begleitung der gesamten Arbeit sowie die Vereidigung des Erzbischofes von Madrid mit der Annahme des gestellten Antrages. Ein Diözesantribunal wurde ernannt, das mit dem gesamten Prozess beauftragt wird. Nacheinander legten der bischöfliche Delegierte, der Promotor des Rechts, die Notarin (und ihre Stellvertreterin) und der Postulator den Eid ab. Dieser Moment endete mit der Verlesung des „Sitzungsprotokolls durch den Kanzler-Sekretär und einer Ansprache von Kardinal Osoro.
Im dritten Teil des Aktes spielte das Symphonische Orchester des Neokatechumenalen Weges zwei symphonische Gedichte, die Kiko komponiert hatte: „Akedà“ und „Töchter von Jerusalem“. Der erste Moment „Akedà“ stellt das Opfer dar, das Abraham auf dem Berg Moriah darbringen sollte. Sein Sohn Isaak bot ihm bereitwillig seine Kehle an, damit sein Opfer nicht ungültig sei. So erscheint der Glaube auf der Erde. Der zweite Abschnitt „Töchter von Jerusalem“ ist der Moment der Begegnung Jesu, der das Kreuz trägt, mit einigen Frauen, die um ihn weinen. Der Herr sagt ihnen: „Töchter Jerusalems, weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst und um eure Kinder…, denn wenn man so etwas am grünen Holz tut, was wird dann mit dem trockenen Holz geschehen? “ (Lk 23, 28.31). Beide Gedichte sind von Dramatik und musikalischer Spannung geladen.
Der Erzbischof von Madrid beendete die Zeremonie mit einigen kurzen Schlussworten und seinem Grußwort.
Ein Gruss von Kiko
Es erscheint uns wichtig, hier den Text von Kikos Grußwort an die Anwesenden zu Beginn des Treffens wiederzugeben. Zunächst begrüßte Kiko die anwesenden Kardinäle und Bischöfe, die akademischen Autoritäten, die Oberinnen der Kongregation der Missionsschwestern Jesu Christi, der Carmen etwa acht Jahre lang angehörte, und alle Anwesenden (Itineranten, Rektoren der Redemptoris-Mater-Seminare und Brüder und Schwestern der Gemeinschaften, die von Kiko und Carmen vor mehr als 50 Jahren gegründet wurden). Anschließend verlas Kiko den Brief, den Kardinal Farrell, Präfekt des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben, zu diesem Anlass geschickt hatte, und kommentierte die Eröffnung des Seligsprechungsprozesses von Carmen mit diesen Worten:
Ich persönlich bin sehr glücklich, dass der Tag gekommen ist, an dem die Kirche die diözesane Phase des Selig- und Heiligsprechungsprozesses von Carmen Hernández einleitet. Ich danke Kardinal Carlos Osoro, dem Erzbischof von Madrid, dafür, dass er die Untersuchung über Carmens Leben, ihre Tugenden und ihren Ruf als Heilige, eingeleitet hat.
Der Herr hat Carmen und mich 52 Jahre lang in einer wunderbaren Mission der Evangelisierung vereint, die als eine Frucht des Konzils in dieser Diözese von Madrid begann.
Ich halte es für die Vorsehung Gottes, dass die Eröffnung des Prozesses genau mit dem Jahr übereinstimmt, indem man an den 60. Jahrestag der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils gedenkt. Denn Carmen hat ihr Leben dafür gegeben, das Konzil in die Pfarreien zu bringen. Und dies, zum Dienste an die Bischöfe, durch eine christliche Initiation, die Neokatechumenaler Weg heißt.
Diese Geschichte mit Fakten und Menschen zu sehen ist eine echte Überraschung. Es ist ein Werk, das nicht am Schreibtisch, sondern durch das Wirken des Heiligen Geistes entstanden ist. Wir haben, was auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil schriftlich ausgearbeitet wurde, bei den Armen in den Barackensiedlungen von Palomeras durch das Wirken des Heiligen Geistes verwirklicht gesehen. Dort sahen wir, wie der Herr erschien und Vergebung, Liebe, Gemeinschaft und christliche Gemeinschaft schuf! Sowohl Carmen als auch ich waren Zeugen der Gegenwart Gottes in der Evangelisierung, Zeugen des Handelns Gottes in der Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils. Wir hatten keine vorgefassten Pläne oder Ideen. Seit mehr als 50 Jahren können wir bezeugen, dass Gott in seiner Kirche lebendig ist.
Carmen, die in die Spuren des heiligen Franz Xaver folgen wollte (dessen Andenken wir gestern gefeiert haben), dachte nie daran, in Spanien zu bleiben, da dies einem Scheitern ihres Missionsideals gleichkam. Gott aber, wollte, dass wir uns in Madrid treffen, in den Baracken von Palomeras Altas. Wir lernten uns 1964 kennen, als sie von ihrer historischen Pilgerreise ins Heilige Land zurückkehrte. Ich war in eine Baracke gezogen, um mit den Armen von Palomeras zu leben.
Dort lernte Carmen die Gemeinschaft der Brüder kennen, die sich in meiner Baracke versammelten. Sie war von ihren Antworten auf das Wort Gottes sehr beeindruckt. Carmen beschloss, bei uns zu bleiben, und wir bauten ihr eine Baracke.
Carmen sah die Gegenwart Jesu Christi, der kommt, um die Sünder zu retten, um das Ostergeheimnis zu erfüllen und um Kommunion mit den Armen zu schaffen: Jesus Christus gab sich als kostenlose Liebe für jeden Menschen hin.
All das, was Gott erlaubte, Seine Anwesenheit in Palomeras, war wie ein Ackerland, das Gott vorbereitet hatte, um es in der Kirche zu implantieren. Was Gott uns inmitten einer armen Welt erleben ließ, hat der Heilige Geist für seine Kirche vorbereitet.
Carmens endgültige Zusammenarbeit mit mir bestimmte die Anwesenheit des Erzbischofs von Madrid in den Baracken, dank der Vorsehung Gottes. Wenn D. Casimiro Morcillo nicht gewesen wäre, wären wir nicht in die Pfarreien gegangen. Er war auch derjenige, der uns den Weg nach Italien geöffnet hat. Carmen sah in dem Erzbischof die Gegenwart der Kirche und änderte ihre Haltung mir gegenüber völlig. Durch Morcillos Anwesenheit sah sie die Verheißung, die Gott ihr in Israel gegeben hatte, wahr werden.
Als Carmen in Israel war, fragte sie sich oft, was ihre Mission in der Kirche sei und dachte, dass sie eine missionarische Kongregation gründen sollte. In Ein Karen hatte sie die absolute Gewissheit, wie eine Vision, dass Gott wollte, dass sie etwas für die Weltkirche tat, dass es nicht darum ging, eine Kongregation zu gründen.
Ich erzähle euch das, damit ihr die Zusammenarbeit zwischen Carmen und mir als ein großes Geheimnis des Herrn erkennen könnt.
Es war sehr schwierig für mich, Carmen zu akzeptieren, bis der Herr mir innerlich sagte, dass Carmen eine große Gnade sei, dass es jemanden an meiner Seite gäbe, die mir ständig die Wahrheit sagen würde, dass Gott sie mit einer Mission gebracht habe. Also nahm ich Carmen im Glauben an, dass sie vom Herrn gesandt war. Ich litt, bis ich erkannte, dass sie von Gott kam, und von diesem Tag an war sie eine Gnade für mich.
Carmen war wunderbar! Eine außergewöhnliche Frau, die viel Gutes getan hat, nicht nur für die Brüder des Neokatechumenalen Weges, sondern für die ganze Kirche.
Carmen, was für eine wunderbare Frau! Mit einem meisterhaften Genie der Freiheit und der Liebe zur Kirche. Sie hat mir nie geschmeichelt, sie hat mir immer die Wahrheit gesagt. Sie war in der Lage, hinter mir zu stehen, immer an meiner Seite, um mir zu helfen. Sie hat nie die erste Stelle gesucht, sie hat nie das Rampenlicht gesucht. Sie war sich klar bewusst, dass sie von Gott den Auftrag erhalten hatte, mich zu unterstützen, zu verteidigen und zu korrigieren, zum Wohle des neokatechumenalen Weges.
Aus Liebe zur Kirche und zu den Brüdern blieb sie 52 Jahre lang mit mir, auch wenn es manchmal schwierig für sie war, aber Carmen ging es nur darum, den Willen Gottes zu tun, und der bestand ihrer Meinung nach darin, mit mir in dieser christlichen Initiation, welcher der neokatechumenale Weg ist, zu sein.
Sie war wirklich eine außergewöhnliche Frau mit einer enormen Großzügigkeit. Sie hat sich selbst verleugnet, um mich zu zeigen, trotz der Korrekturen. Aber sie war immer hinter mir, unterstützte mich.
Sie war ein Beispiel für Freiheit und Aufrichtigkeit und sie sprach zu allen in Freiheit; sie sagte den Brüdern in den Gemeinschaften die Wahrheit. Und wenn sich ein Bruder entfernte, rief sie ihn an und suchte ihn mit Liebe, wie das verlorene Schaf.
Sie war eine außergewöhnliche Frau, eine wahre Prophetin, eine authentische Missionarin, die den Glauben in heldenhaftem Maße gelebt hat. Wahrlich eine außergewöhnliche Frau, sehr wichtig für die Kirche, immer im Gebet, in der Liebe zu Christus, zur Heiligen Schrift und zu Ostern, und mit einer bedingungslosen Liebe zum Papst und zur Kirche.
Gemeinsam sind wir die Initiatoren eines Charismas, das der Herr inspiriert hat, um seiner Kirche zu helfen. Die Worte von Papst Franziskus anlässlich des 50. Jahrestages des Neokatechumenalen Weges im Jahr 2018, als er in Tor Vergata sagte: „Ihr seid ein Geschenk des Heiligen Geistes für die Kirche“, bestätigen Carmens lang ersehnten Wunsch: dass man sieht, dass im Weg Gott am Werk ist, dass er ein Werk des Heiligen Geistes in der Kirche ist, zu dessen Initiatoren er uns berufen hat.
In seiner letzten Audienz in diesem Jahr mit dem Internationalen Team des Weges brachte Papst Franziskus seine Freude über die Eröffnung des Prozesses zum Ausdruck.
Ich möchte, dass die Kirche in diesem Heiligsprechungsprozess ihr Leben untersucht, das oft ein gekreuzigtes Leben war, schweigend und leidend, wie „in einer dunklen Nacht“; ich möchte auch, dass ihre Tugenden ans Licht kommen, viele von ihnen verborgen, viele von ihnen heroisch. Möge die Kirche sie erkennen.
Ich danke Gott, dass ich sie kennengelernt habe und mit ihr an der „harten Arbeit des Evangeliums“, wie der heilige Paulus sagt, arbeiten konnte.
Carmen, was für eine großartige Frau, mit einem außergewöhnlichen Glauben! Was für eine große Liebe sie zu Christus und seiner Kirche hatte!
Danke.
Hören wir nun das Evangelium an.
Heute Abend möchten wir einen Ausschnitt aus dem Evangelium vorstellen, das Carmen zutiefst berührt hat: Die Verklärung, die das wunderbare und beeindruckende Schicksal der Menschheitsgeschichte ist und die bereits von der Jungfrau Maria verwirklicht wurde, die nicht nur das Bild der Kirche, sondern der gesamten Menschheit ist.
Die Verklärung wird diesen von Jesus Christus angenommenen Menschen zur vollständigen Vergöttlichung führen. Es ist eine Erhöhung zur Herrlichkeit des Himmels, zur Himmelfahrt. Und das kann man hier erleben, denn wir Christen werden durch die Taufe Tag für Tag verwandelt; auch wenn dieser Körper zerfällt, werden wir im Antlitz Jesu Christi verklärt. Das ist der christliche Glaube, der Licht in die Geschichte und in die Zukunft der Menschheit bringt: die Verklärung.
Verkündigung des Evangeliums: Mk 9,2-8.
Carmens Heiligkeit heute
In der heutigen Welt, ja sogar in der Kirche selbst, von „Heiligkeit“ zu sprechen, mag irrelevant erscheinen, etwas intimes, das nichts mit den wirklichen Problemen zu tun hat… Aber ist das wirklich so?
Die Heiligkeit ist, bevor sie etwas mit uns zu tun hat, der leidenschaftliche Ruf Gottes: „Seid heilig, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig“ (Lev 19,2), „… wie der Heilige, der euch berufen hat, müsst auch ihr heilig sein… Denn es steht geschrieben: ‚Seid heilig, denn ich bin heilig'“ (1 Petr 1,16). Von der Heiligkeit zu sprechen, bedeutet für die Gläubigen, den Heiligen, Gott, zu vergegenwärtigen, sein Handeln, seine Herrlichkeit, die das Leben des Menschen sucht und will: „Die Herrlichkeit Gottes ist der Mensch, der lebt“, ruft der heilige Irenäus aus. [1]
Und von der Heiligkeit Carmens zu sprechen, heißt vor allem, das Wirken Gottes in ihr zu vergegenwärtigen, von dem zu sprechen, was ihre Geschichte, ihr Leben, bedeutete und prägte: Es ist beeindruckend, ihre „Tagebücher“ zu öffnen und ihren Gedanken, ihren Leiden, ihrem Gebet, ihrem Geist zu folgen:
An dem Tag im Jahr 1979, als Papst Johannes Paul II. zwei Heilige seligsprach, schrieb sie in ihr Tagebuch:
„Arm und ohne alles, kommt in mir der innige Wunsch nach deiner einzigartigen Gegenwart auf. Heiligkeit, Herr, verborgenes Verlangen nach Heiligkeit, nach Opfer, den Tag mit deiner Gegenwart zu erfüllen. Gebet. Herr, komm und fülle das Gute, die Dinge mit Sinn…“ (“Tagebücher 1979-1981”, n. 77, 29 April 1979).
„O Jesus, Eckstein, unbewegliches Leben, gegründet auf dem Kreuz. Komm, Jesus, erleuchte mein Leben mit deinem Antlitz Hilf mir, meine Existenz auf Dich zu stützen. Mein Jesus, führe mich zum Gebet, zu deiner Heiligkeit, meine Zuflucht, mein Leben. Komm, Heiligster Geist, hab Erbarmen mit meiner Armut” (“Tagebücher 1979-1981”, nr. 85, 8. Mai 1979).
Die Heiligkeit ist für Carmen vor allem ein Glaubensbekenntnis an den Jesus, den sie liebt: „Süßer, heiliger, grandioser“ („Tagebücher 1979-1981“, Nr. 780, 15. Dezember 1981); an seine Treue: „…ich vertraue auf deine LIEBE, du bist treu und HEILIG, gesegnet bist du, Jesus, deine Zärtlichkeiten erreichen mich und ich werde leben“ [2]; 366. Verteidige mich. Du, treuer, heiliger, mein Jesus („Tagebücher 1979-1981“, Nr. 366, 4. September 1980); indem er sich aus Liebe kreuzigen ließ: „Du bist heilig, unendlich, sehr süß. Und du bist aus Liebe zu mir gekreuzigt worden“ („Tagebücher 1979-1981“, Nr. 231, 1. April 1980). Carmen sucht Ihn mit Leidenschaft: „Mein Jesus, einziger Heiliger, Einzigartiger, wo bist Du?“ („Tagebücher 1979-1981“, Nr. 267, 15. Mai 1980); sie empfindet Ihn wahrhaftig als ihren Befreier: „Du, Befreier, Heiliger, Wunderbarer, Licht, Leben, Auferstehung der Toten, Gerechter und Gekreuzigter“ („Tagebücher 1979-1981“, Nr. 187, 16. Februar 1980); Er ist derjenige, in dessen Namen sie alle Schlachten kämpft: „In Deinem Namen, Jesus, Jesus, stelle ich mich allen Schlachten. Du bist. Dein heiliger Name. Komm, Jesus“ („Tagebücher. 1979-1981“, Nr. 299, 23. Juni 1980).
Es ist diese Heiligkeit, die heute in der Diözese Madrid in der Person ihres Erzbischofs, Kardinal Carlos Osoro eröffnet wurde, mit der Ernennung eines diözesanen Tribunals, das die Sache übernehmen und mit Zeugenaussagen und Dokumenten belegen wird, die dann nach Rom zur offiziellen Erklärung geschickt werden, wenn alles fertig ist.
Einige Daten über den neokatechumenalen Weg (Stand 30/11/2022)
Gemeinschaften: 21.066
Diözesen: 1.366
Pfarreien: 6.293
Nationen: 135
Redemptoris Mater Seminare: 121
Seminaristen in den SRM: 1.900
Presbiter, die in den SRM formiert wurden: 2.950
Familien in Mission: mehr als 2.000, mit etwa 6.500 Kinder.
1.000 Familien evangelisieren in 212 Missio ad Gentes in 62 Ländern, zusammen mit einem Priester und einigen Schwestern.
800 Familien sind in verschiedenen Ländern unterwegs, um lokale Gemeinschaften zu stärken und sie auf ihrem Glaubensweg zu unterstützen.
Mehr als 300 Familien, die mit einem Priester und einem Jugendlichen/jungen Erwachsenen ein Evangelisierungsteam bilden, das für ein Land oder eine Region zuständig ist.
[1] St. Irenäus, Adv. haereses, IV, 20,7.
[2] Dokumente von Carmen Hernández, Band 32, Vermerk vom 21/10/1970.