ВИЗИТ В ПРИХОД СВ. ФРАНЧЕСКИ КАБРИНИ 4-12-1983

Св. Иоанн Павел ІІ

Рим, 4 декабря 1983 г.

Семьсот человек, считая взрослых и детей, сидящих на полу внутри церкви. Разделенные на группы по пятьдесят человек с детьми в центре, каждая община со своим пресвитером поет в сопровождении музыкальных инструментов. Они ждут встречи с Викарием Христа. «Возобновление обетований крещения со Святым Отцом» было написано в большом плакате, поднятого внутри Церкви, незадолго до встречи Неокатехуменальных Общин со Святым Отцом, чтобы обобщить значение и смысл этой встречи: затем в Схеме, этапы Пути: Керигма (объявление), прекатехуменат, переход в катехуменат, катехуменат и др. В ожидании Святого Отца много песен, много радости: причина? … «Наш опыт был семенем, брошенным в сухую землю, которая нуждалась в воде», — объясняет одна из них. Это свидетельство — неокатехуменальное — основано на опыте того, кто его объявляет. Несмотря на это, здесь мы не группа, мы стараемся представлять приход в пути».Папа входит с овациями. Он проходит через первые ряды и гладит некоторых детей, которых родители представляют ему. Затем начинает говорить:

«Я вижу с удовольствием вас, ваши семьи и ваших детей. Мы все дети Божьи, мы становимся такими благодаря Крещению, Таинству. Сегодня институциональный катехуменат отсутствует перед большим, и, я бы сказал, огромным; оно так не кажется, потому что это очень мягкое Таинство, которое сделано из воды, с масла, со Святым Елеем (сегодня утром я крестил девочку). И позже, это настолько мягкое Таинство, что мы привыкли уделять его новорожденным, это Таинство имеет огромную глубину, прекрасно, потому что оно погружает нас в искупительную смерть Христа, оно погружает нас в эту смерть, чтобы заставить нас воскреснуть со Христом и, таким образом, участвовать в его деле. Это единственный способ стать детьми Божьими, единственный сакраментальный способ стать детьми, участвовать в жизни, которую принес нам Христос, проявляя это в Своем Воскресении. То, что я вам говорю, касается самой глубокой части вашего движения, которая называется Неокатехуменальным. Катехуменат был очень старым учреждением в Церкви. Сколько катехуменов прошло через этот древний Рим Цезарей, через этот римский языческий Рим! и сколько готовилось с Катехуменатом к крещению, когда они были уже взрослыми! Но сегодня крещение, само Таинство стало таинством малышей, новорожденных детей, и этот Катехуменальный Путь откладывается на после крещения: таким образом, катехуменат становится чем-то на всю жизнь, да, всю жизнь мы являемся катехуменами!

Институциональный катехуменат, то есть ранней христианской эры, отсутствует, но, таким образом, катехуменат стал миссией нашей христианской жизни, нашей жизни веры. Вот ваше движение и отсюда я приветствую его вдохновителя (Я знаю его хорошо!) Ваше движение сосредоточено на этом процессе становления детьми Божьими, становления христианами, и это очень важно! Многие думают: «но мы уже христиане» они говорят «мы христиане» без знания этого, потому что недостаточно быть христианином, нужно стать христианином, ставать им каждый день, каждый день узнавать, что означает «Христианин», «Cristo adscriptus». В городе Антиохия начали первыми называть «Христианами» учеников Христа, христианских приспешников. Это нужно открывать, открывать каждый день, открывать все больше и больше, потому что тайна крещения настолько глубока, что это божественная тайна, и в то же время человек — божественная реальность касается человека — того же самого человека, и он достигает Чтобы быть усыновленным ребенком Бога… достаточно!

В частности, вы много размышляете, много размышляете об этих истинах, об этих действительностях. Я должен указать здесь, в приходе Святой Франчески Кабрини, что ваше движение здесь представляет собой брожение, брожение, которое должно проникнуть в тесто и в мир христиан в целом: не все знают об этом и не соблюдают его: вы закваска и Вы должны бродить по этому сообществу — там около 20 000 человек — бродить с осознанием человеческого достоинства, погруженного в реальность божественного происхождения. Вы делаете много хорошего, много хорошего! Пойте, пойте! потому что песня всегда показывает радость этого открытия божественной и человеческой действительности. Крещение приносит с собой большую радость, которую нужно выразить песнями. Во время визита я убедился, что приход поет с большой энергией, с энтузиазмом! Вы должны петь.

Нужно петь, потому что эта пение несет в себе духовное содержание, которое является внутренним содержанием нашей души, более того, мы не можем найти достаточно средств, чтобы выразить это, это содержание, эту реальность, которая является плодом нашего крещения. Дорогие все, спасибо за ваше присутствие, за ваше оживление в жизни этого прихода. Я благословляю вас всем своим сердцем, ваши семьи, различные группами (потому что я слышал, что вас много групп: 12 общин, как 12 апостолов). Вашм священники среди вас; Я уже познакомился с вашими странствующими. Благословляю вас от души».

Настоятель Отец Мишель Анджело вспоминает странствующих, особенно из Центральной Америки.

«Я благословляю тех, кто уехал в Центральную Америку, куда я недавно ездил, не столько как странствующий, сколько как «руль». Поэтому мы передаем Благословение вместе с Кардиналом и епископами.

(*) Cfr. «L’Osservatore Romano», 5-6 декабря 1983, con integrazioni dalla registrazione.