ВІЗИТ ДО ПАРАФІЇ СЯТОГО ЛУЇДЖІ ГОНЗАГИ 6-11-1988

Св. Йоан Павло ІІ

Рим, 6 листопада 1988 року

Євангелізація і катехизація займають і займали місце над іншими справами в апостольській роботі парафії. Різні спроби оживити літургію були зроблені в святкові служби та були різні ініціативи в дні парафії. Ми вирушили на пошуки «віддалених» з відвідинами сімей. Підготовка до Миропомазання була посилена, намагаючись продовжувати після Миропомазання і підготовкою до шлюбу. Неокатехумени пропонують особливу допомогу для цього старанного завдання, настільки ж компромісного, наскільки і плідного. Вони присутні в парафії Святого Луїджі Гонзаги двадцять років і сьогодні присутні в п’яти спільнотах, які об’єднують близько ста п’ятдесяти дорослих і близько вісімдесяти дітей. Кілька мандрівних катехистів вийшли з приходу Паріолі, які вирушили в різні країни Європи, Азії, Африки і Америки. Неокатехумени прийняли Папу під великим біло-жовтим наметом, встановленого у дворі парафіяльного комплексу. Після короткої презентації настоятеля було представлення різних спільнот з боку Кіко Аргуельо, ініціатора Неокатехуменальної Дороги.

Папа після ласкавого вітання присутнім дітям сказав:

«Євангельський радикалізм, який ми знаходимо на декількох сторінках Євангелій, виражається насамперед у словах: давати життя. Христос, безумовно, був учителем, «рабином», він вчив: але він розповів нам все в кінці, віддавши своє життя. З його смертю і воскресінням. Його останнє слово було найповнішим. Отже: віддай своє життя. Я бачу, що це слово стає плоттю в ваших Неокатехуменальних Спільнотах. Так багато людей хочуть віддати своє життя різними способами… і Святий Дух це добре знає.

Інше міркування пов’язане зі словом закваска. Ми добре знаємо євангельську притчу про закваску. Ви – закваска, яка змушує тісто рости. Церква – це тісто, людство – це більше тісто. Церква теж тісто.

Але іноді це тісто інертне, недостатньо катехизоване, недостатньо харчується таїнствами, недостатньо поінформоване про те, що таке хрещення. Хрещення є першою закваскою в кожному з нас, що змушує нас особисто переживати Хрещення в нашому тілі, в нашій душі і в нашій особистості. Ми недостатньо інформовані про те, що таке наше Хрещення. Святий Павло залишив нам вказівки, довершені послання про те, що таке наше Хрещення. Ми, однак, завжди нижче того, що є його реальністю, того, що воно означає. Ось чому для зростання Хрещення необхідна закваска, сама вона є сакраментальною закваскою; потрібна апостольська закваска. Грунтуючись на цьому усвідомленні, ви заквашуєте себе в тісті, в Церквах, в єпархіях, в парафіях і домагаєтеся того, щоб те, що Христос хотів від Апостолів, було повністю реалізовано: ви йдете. Він не сказав: брати будинки, багатство, будівлі… ні. Він сказав: Ідіть. Таким чином, ви теж мандруєте відповідно до слова Христа. Також Папа Римський, не дивлячись на його будинок, Ватикан, Базиліку Святого Петра, намагається бути трохи мандрівним.

Я не хочу вичерпувати весь аргумент. У цих чотирьох спостереженнях ви можете знайти себе, ви можете знайти свій образ, ви також можете знайти в собі сміливість залишатися тим, хто ви є, ким ви хочете бути. Але побачте в цих моїх словах моє благословення і сподіваємося, що вона висловить і принесе з собою благодать Господа. Закваска, мандрування, зростає в благодаті Господа.

Катехист, який недавно сказав нам, що він відчував шум в своєму серці, у своїй совісті, звичайно, відчував це, тому що це був Кіко, який оперував його, але тільки як людський інструмент. Насправді, це був Дух, який працював, Благодать Господа, Святий Дух, який почав дути. Саме Він, Святий Дух, дихав і залишив цього чоловіка в спокої. Христос не прийшов, щоб залишити нас у спокої. Він прийшов, щоб принести нам мир, найбільший мир, до якого може прагнути людська особистість: світ Божий, примирення; він прийшов не для того, щоб принести нам комфортне, спокійне життя, ні, звичайно, ні».